장음표시 사용
2쪽
OMERI CVS ille Iuppiter. Od te non fugit, Hero'Tmeu Mercurialis medicorum Coono recitaret,mississe ipsi Iomnium ahoeta perhibetur: Ego vemo ne tu mihi dormias, hoc γλ ne me tibi e memoria atque ex animo excidere patiare , tui amantissimum, studiosissi
mumque tui nunciuam oblitum , non ηum, aut men
dax aliquod somnium, sed eruditum, ac veridicum so- 'num Telesilanum a Telesio tum , cum etinime ormi-iaDat Aelucubratum ad te mitto, quosomnum arcere quouis sommo validius possit. Hunc ego . metuis . dulam monstorem , meti non obscurum mei inte an mi interpretem ad Te desinaui, dum aliud quaero titi
ηtmo Ino , quo pateat ita ius non se um quantum ipi Ue ego debeam deferam, vertim etiam quantum. ab alistetit ilibus esse deferendum existimem. Et situ ni de te clarissimae Bononiensis Academiae existimatio-
3쪽
ne ut communem eruditorum omnivm sensium praetem mitta contentus essepctes, qua te tantosudio ac omtentione emin=t synam meae tinxFathedram ingenti bru, atqVeani re nemini proto itis praemi, pertraxit.
t que Lesepiater a menses, talia omnia, ILyenter te quoque Uῖm i qui condicionem acceperis, fecisse sapientissimus quisque existimat, cum tibi in ea etindomicilium statueris, , de bonorum omnium ornatu, ac copia compara cum Ut Llus omnibus merito potes.
o si ut non iniuria uer te ego Bononinia,c tibi Bononiam ritu dea', hoc si p ιm virorum doctrinae, es huis aisitatis aude ebbe imorum Bononiae degentium consuetudinem. crearinos nunc taceo , ne te plus 2 a legenteis morer. De ciuium numero num tamhis honoris causta commemorato, C. illumina labitum uostini, ut tu temerito gloriaris , principem amicorum clystem tirum prim ι Romae Ium contemplatus pallocutus,admiratus, cum in eo omnia maiora opinione, ac
fama depraebenderim. Itaque e g. ex indrum Surghium summa insignem tum scientia, creeloquentia, tum pro-litate virum amo plurimum, qui et Romae Patiotium cognoscerem, atque ab eo cognoscerer auctor, σinter
pres mih uit Obsecro igitur re τι praeciarissime per hu
manitatem incomitatem illam tuam, qua vel sola Vr tis restituere valetudinem soles, ut me illi adaectissimum dili enissime commendes, Nam alutem dicere nego ueris . Te ero me muncris ne paeniteat, siquidem id, quod ab optimo in te est animo profestum, optimum putas. et ale, se diu iue, ut diutius alij vivant Pataui
4쪽
VI D sit sotnnus,&quomodo fiat, c iusque gratia animatibus tributus sit, in iis omnino inqui redum est, quae dormientibus eueniunt , tumin in sis,quae ill uti facibnt; quoniam enim in nullis a se ipso Vigilate dormiens animal differre uidetur, S ras )m omnino quid in somnum delabitur, illa omnino ante oculos primum ponenda sunt, trim quae somnum faciunt, a quibus scilicet illa euenito exiit imandiam sit postremo, modus indagandi omodo ab ijs ille fiat; at is minimo notus fiat uiu suam, nisi spiritus itidem natura, ingeniumquzinno dicat qui nimirum it in comin cntarijs C rerum na th sa expositum ei quae animal pati, operariquc uidetur, ip se ea patitur operaturqae omnia, & cnius sensu; qui in alii- mali fit, motu 'ae est omnis . nec uero dubiumsiit, quin siquae dicta sunt, nota fiant omnia, cuius itidem gi alia tributus sit animantibis, notum sal: Age gitur quae dormienti Di ii euenin nria quae somnum faciunt,4 in homine ea quidem, in quo scilicet multos ut manifestiora,intueamur tum quae de spiritus natura, ingenioque in dictis exposita sunt commentarijs, quae ad propositum negotium spectaat, res
5쪽
OMO dum somno detinetur veluti dem γ ius apparint sensu omni, omnici externo destitutus motu .atii et dum dormit a paulo vehementiori contactu, Quoque, paucis omnino dormiens horis per se experge fit, Muesuti reuiuiscit, sensu restitutus, moi
qtie: d si dormientibus internis in parti, is fiunt naotus, de eius pulsiis nimirum in somni quidem initio sit Galeno credi-p-ic natis minores languidioresae filint, tum tardiores,rario, resque postea vero tarditatem pedetentim augent, larithri tem, praesertim a cibo. At maiores fiunt uehementioresqlie; quod si diuitirnior fiat somnus ad remissionem, 'aruitate red: int, tarditatem & raritatem retinent. ibi somnus cessat,magni, vehementes, celeres, crebrique fiunt, cum qu dam etiam vibratione; at mox mediocritatem assequuntur. Somni itidem initio externae corporis partes rigent Omnes,
& facies lividiores, decoloresque, pallidiores fiunt; at somno progrediente,& partes incalescunt xlacies propriam spotiem recipiunt. concoctiones omnes, digestionesque praestantius in somno, quam linigilia fiunt, profundis quidein somnis insonia aut non fiunt prorsus,aut valde confuseanterruptaque fiunt in fine vero somrer uinita beneque distincta sunt: Si qui dum domaiunt, loquantur urita. V ueanturque, at nullani dictorum, factorianique naemori ei
tua Ῥomnos faciunt, o qui omniculosi, quiue in omneae
B OR ES, diuturni ni mirui velari men , tesque motus,d ira, letitiaque,ac Ventis, tu Minedia Vigiliaque somnum sacere videntur praeterea nimi1,vel vaporosi,statu lentique cibi,&potiones, febrium aeccssiones, cogitatio, Lectio, tristitiaque,& timor,&quilibet Lenis iucullusque sonus,&Lenes itidem titillationes,contrectationes, frictiones, Lenisque agitatio. motus denique lenis, blandusque omnis,& circularis itidem,
6쪽
tenebrat, silentitimqtie, ipsa etiam voluntas. Cerebrum prae terra vel contusuna, vel tumefaciam, vel crassis vaporibus oppletum, magis etiam humoribus, ita uiae, atque hyems: somniculosi vero qui rigidis laborant morbis, capitis praesertim, cerebriqlie, qui patultria incolunt loca,& pueri, minaeque insomnes contra calido homines corpore, qui calidis lab0rant in orbis,&qui calidas, siccasque incolim ter , , sinςs. ra
ἄμωπι natura ingeniumque,d passiones,operationerique. CV. IIII.
I IRITUM substantiam stilicet ben e
lidam,beneque tenuem,animantium corpori inexistere; &in curebri quidem venrriculis, ut in maxima propria, ac principe sede contineri, at rebus tam e semine constitutis, unis exceptis ossibus, ijsque similibus rebus reliquis in esse omnibus.& summa sentiendi, seseque mouendi facilitate donatum esse, & summopere motu oblectari, a sonis reliquisque sensilibus uoluptate affici, propterea ea astici,quod a sonis quidem uere ad motum agatur. ab alissvero blande, Leniterque dilatetur,constringaturud quo igitur commoueatur pacto , singulas corporis partes sensu, motuque ab eo donari, sentire nimirum, mouerique Omnes, quod omnibus ipse in existens , in omnibus sentiat, inque omnibus ipse motus, secum eas commoueat omnes. in eisdem satis est qui existimo declaratum commentarijs,ωnihil usque declaratum, perse manifestum omnino est neque enim nisi huiusmodi substatia animantium corpori insit, vel motieri, vel substineri queat; sed quod spiritu elapso, extinetoue,aut etiam imminuto euenire apparet,ad cognatam decidat terram, immobileque ibi iaceat. manifeste medullaec uitate vel nerui cui unis praeclusa uia, poris tumore oppletis fotritu nimirtim, partes, ad quas is sertur stupidae , in inobilesque sant; quin&ibi itidem id spiritus argentum esse
declaratum est; ut quacunque in corporis parte, quartias eius portio obtaedatur, uniuersiis ad eam statim confluat, nec Inde recedat unquam; nisi a quibus ibi infestatur, exuperatis eiectisve. idqaodamina deliquia manifestant, quae scilicet inm
7쪽
insignes dolores consequuntur, neque enim ambigi potest, quin propterea eueniant scilicet sensu, motuque animal destituatur, quod e reliquis eius partibus substantia recesserit, a qua sensu motuque donantur, ad easque omnis confluxerit, in qua eius portio diuexatur, ut quae ibi eam in sellat amoliatur,4 nec ibi nihil moueri,nihilque externas rerum actiones sentire, quod uniuersa in illis amoliendis intenta sit, occupataque; ea itaque communis deliquiorum omnium curratio est, alijs scilicet in partibus,qui in illis reliquus factus est spiritus, cruciatur torqueturque, quo scilicet in alijs itidem oblaedi se sentiens , ad alias redeat omnes, quin eam itidem ad partem confluere spiritus uidetur, in qua operatio operanda est Valde laboriosa, vel ualde necessaria, quae omnino magna ardenda sit diligentia, vel etiam valde si avis, valdeque iucunda,& qua summopere spiritus ob lactetur. ubi itaque externus aliquis, vel laboriosus, vel operosus aeditur motus, parum sentire,cogitare certe liceat nihil.& ubi intente quid cogitamus pene stupidi, atque immobiles fieri videmur.& ubi itidem diligenter, vel magna quid sentimus cum voluptate, nihil cogitare, nihil moueri, nihil alia Sunt ire posse videmur,uniuerso nimirum spiritu cum ad operatio nes Ulas operandas,tum vero ad voluptatem percipiendani conflixo,ab eaque abstrahi recusante, quo omnino modo externis in rebus, eodem Min internis operatur nam cognat OS proximosque vel quopiam opressos malo, qui dudpal iros int liti, statim ad eos conuolamus,opem, quam posis Mus ut seramus: Sc uel maxime Necessarijs occupati in rebus, uel grauibus etiam oppressi malis, si ingens interea proponatur voLiptas rebus reliquis post habitis omnibus, ad ei percipiendam conuolamus Hominis, scilicet unus spiritus nihili ut alibi expositum est hab hominum coetu disterre videtur celsus praeterea sui natura existens spiritus, erectusq;, de propriae conseruationis appetentissimus, nec iniuria affici, contemptuique haberi, nec pacto ullo corrumpi uult. quod si horum quid patiatur, intro sese abdit; nec qui eum deturpat, obleduntue intueri ipse, nec ea passus ab aliis conspici substinens, iis contra, a quibus sublimis fiat, a quibusve seruetur, accedentibas foras exilit,& ea ipse intueri,& seipsum iis af-
si uentem ostendere appetens extemfitaque corporis partes calent in i titi rubentque onmes : non oculi modo muru
8쪽
tὁmndiores, multoque splendidiores etiam, is agis uiui apparent; sed os iam di ipsum uniuersum, spiritus nimiru sanguinisque,quem secum ille perpetuo agit, confluxu. in tristia etia contra Tvetuque frigent illae, albentq; Moculi minimi, ac obscuri, languidique,& os itidem imminutum apparet, v luti demortuu Spiritus scilicet abscessu, cu quoin sanguis in troactus est omnis, quod dictum nimiru est, eodem omnino modo quo in externis, in internis itidem perpetuo operans; bonis enim assi uetes, beatiq; conspici oes uoltimus, Δ spectare ea ipsi:mala contra auersamur, malisque oppressi ipsos nos abdimus,4 spectari omnino nolumus calidus porro tenuis que, Mad coelum, ut ad propriam tendens uniuersitatem modice calido, mollique inditus corpori, in quo scilicet ab ambientis frigore obisdatur, S e quo ab externo calore ad elabendum invitetur, alliciaturque, Siponte etiam elabatur, multis omnino imminuatur modis; omnino deficiat, nisi reficiatur, nutriaturque,4 a similibus Oninino cognatisq; rebus. neq; enim no multus ipse, longe tenuissimus, itaq; per exili, perque languido prsditus calore, quq ualde ab eius natura dissident, exuperet, di in seipsum agat, itaque aere, vapo ribusque reficiendus fuit.Ventri colos eum omnem esterri existimandum omnino sit,Vtiqueri in illis precipue,4 iis omnino uniuersis corporis partibus reficiatur, uideri potest in
cerebri quidem ventriculis manifeste ijs refici apparet, si quidem patens ad eos per nares facta est uia aeri; isque inspiratus,si spiritus substantiae similis est, cognatusque mirifica ipsum afficit voluptate, veluti vivificat Summam contra molestiam, R exitium etiam affert summum , dissimilis si est , contrariusque ut ambigere non liceat ad substantiam uideserri, Si substantia omnino immisceri, quae vitae sit fons, uita ipsa, ad ipsam nimirum an am, patens itidem vaporibus qui necessario in ciborum concoctione, in ventriculo, Venti eque fiunt, ad ventriculos eosdem per a phagum,pem que os, meatum, qui ex ore ad nares tendit, facta est uia, novi quidem nisi ex iis itidem illis inexistens spiritus nutriatur, ad ipsum esterantur, qui praesertim a spiritus natura dissidentes summopere eum affligant, torqueantque calidi certe ipsi, tenuesque utique omnino cum sint, cum ei immisti,& copia ab eo exuperati suerint, cum ipsi spiritui bene proximi cognatiqtie sint, ambigere non liceat, qui in ipsum agantur spiritum.
9쪽
spiritum; ipsis praeterea sub ventriculis longissimam , angi
stissimamque arteriam in reis serinam , unde nomen ei in diatum est, complicatam ita omnino ut alibi dictum est con structam ibique locatam clim intueamur,ut longuilarina amex ea evaporationem evehi,& spiritum refici nutririque ex Mntimandum omnino est at S id praecipuum a spiritu reliquis in partibus contento, eius uniuersitas in ventriculis inhabitans liabere uidetur, non scilicet eas modo pati passiones, ii sque modo commoueri motibus, quas ipsa patitur,4 quibus ipsa commouetur Sed eas insuper omnes pati, ijsque Omnibus insuper commoueri, quas quartiis eius portio patitur, quibus commouetur,& nihilo pene segnius, quam portio primum commota, a qua motus ei communicatur,vehIti uidelicet qui aeris,aqtiaeue portioni inditur motus,uniuersei saeti, Naque niuersa communicari videtur; S sic,& mul O me Hercule promptitri qui spiritus portioni ubi uis existeti datur motus, ad uniuet sum is spiritum quacunque in parteeYistentem desertur, longe mi amisit aer, tenuiorem, laing me ad motum promptionem, at non alijs m locis, sed in eius
modo manifestatur ventriculis, quod loge plurimus ijs inexistit, Min bene amplis, quod alibi per anguitis inditus poris, non potest quibusvis perbelle agitari motibus,quod nisi pas.
siones omnes,omnesiae motus ad unum idemque conserantur principium, una scilicet eademque spiritus pars illas omnes patiatur, illique commoueatur omnibus eorum differentia nihil magis diiudicari queat, quam eorum, quae seorsum, separatimque adiuersis perceptae sunt: quin non praesentes modo passiones pati, praesentibusque motibus commoueri spiritus uniuersus uidetur,4 quas ipsa princeps patitur, quia busque ea commo e tur; sed praeteritas passiones omnes,quocumque eas passa est modo,praeteritosque motus recolere omnes;& ex ijs rein starum rerum conditioneS,qliae gnois sunt, intelligere, S futura etiam praeuidere, S patere ex iis videtur cur,& ubi spiritiis intro sese, ad celebri recipit ventriculos,at maxime ad somni causas manifestandas necessaria clariusia
10쪽
spiritum intro, o ad cerebri agunt ventricutis. CV. . . .
PIRITUM ibi externisὸ partibus, In in tertias, Min cerebri praecipite ventriculos sese recipere existimare licet, ubi qiiaepiam ipsi iis uni itersitatem in illis residentem in s stant: neque enim ad quam iiis sui portione laborante accurrere conspectus principem, maximamque sui partem negligat, S ubi val de imminutus est, & refici opus habet, appetitque si quidem non alibi magis reficiatur, quam ubi e quibus refici potest, adsunt,& ipse uniuersus adesse potest,& ubi laboriosa, opero saue, uel suauissima quaepiam, iucundissimaque ardenda ibi
est operatio,&vbi quaepiam intueri exhorret, auersaturque,
de ubi itide nihil intueri, nihil operari vult, aut quod passim euenire apparet, operari amplius non potest, siquidem ubi nec neces aria, nec suauis alibi ardenda est operatio, propria in sede &sibi ipsi unitus, collectusque libens usque quaque
permanet, at multo certe amplius ubi diu externis, vel internis in partibus operatus est, itaque defatigatus est. Impo tens uero ineptusue ad exiliendum fit spiritus, ubi uel me tu obstruuntur, uel ipsius calor, aut tenuitas imminuitur na proprius quidem caloris motus, at calor qui uis, uel summus, Igneusque si crassiti ei in datur, immobilis fit, torpidusque; no uidem quod moueri non appetiat, vel moueri non assidueitentet, sed quod a materiae pondere detineatur, opprimatu mite, id qtiod flammae declarant, quae in crassioribus accensq; rebus coiitra proprium flammarum ingenium deorsum dela-auntur, a materiae nimiriim copia detractae ac pondere. age ruero quod teliquum est, num quae somnum facere uisa sunt, reius sitit natura omnia, ut spiritum intro, in cerebri agant uentriculos. num scilicet vel quae ipsi in diuexant, in illos im ni itia iit, uel ipsum imminuant, uel spiritum in illis contcn- tum ad operationem agant, vel maxime laboriosam, ope- o muε, vel maxime Clauesti vel operationis Omnis, Omisi in corporis parte vacuum facianr uel exilere etiam fro-
hibeant, si quidem haec operari uisa ea sunt, utique somni causae omnes patefacta videri possunt: neque dubium esse potest,