장음표시 사용
391쪽
submissa, semel benedicat populum , postremo ministrante Subdiacono, si opus sit, dicat Evangelium S. Joannis, vel aliud iuxta temporis diver-
Finito Evangelio, Celebrans medius inter Diaconum a dextris , &Subdiaconum a sinistris, stans in medio Altaris, faciat cum eis Cruci inclinationem . deinde descendat cum eisdem in planum ante gradus, sic, ut Celebans cum Subdiacono vertat se per latus.suum dexterum , Diaconus vero per sinistrum ,' tum Celebrans cum omnibus aliis sacris. Ministris faciat debitam reverentiam,& accepto bireto a Diacono, caput tegat, & junctis ante pectus manibus, eodem modo, quoueuerat fa-
salutatione Choro, ut initio Missae in Sacristiam redeat . At cum illuc servenerit, facta. Cruci, vel imagihi reverentia simul cum Ministris detecto capite, eat ad locum, ubi sumpsit paramenta, ibique se exuat , & paramenta deponat adjuvantibus sacris ministris, qui hodirigant osculanda paramenta, quae initio Missae osculatus est . . . caeteras caeremonias , quas omisii mus,
392쪽
Sacrorum Rituum 339mus, ut non spectantes ad solemnem ritum, vide in Missa privata . ni ai tem desiderat videre ritus servandos a sacris Μinistris , ab aliis, legat I. a. 3. hujus Epιtomes , vel tutius Μanuale Bauldry, &Sylvam Buongiovanui, ubi praeter praedictos ritus , inveniet etiam Celebrantis Sacrorum Μinistrorum , & aliorum ritus simul descriptos,ex quibus hςc pauca ad literam per nos collecta fuerunt. De Rubricis praeceptivis is Ce- 'lebratione Missae sub culpa mortali servandis.
Ritus , oe Rubricae ad celebrandam Missam praescriptae , obligant ne
XI Et Rubricae sunt praecepti vae, vel V directivae tantum. Si praecepti-Vae , obligant sub peccato ,& quilem mortali ex genere suo , nisi excuset parvitas materiae, vel inadvertentia. Directivae autem cum sint de consilio, non ita obligant, si scandalum& contemptus eXcludatur.
393쪽
giso Epitomes uomodo discerni potest, has, vel illas Rubrιcas esse praeceptiυas , ideo- obligare sub culpa gravi, vel directi s e e tantum , sdeoque eximerea mortali ρGavantus in Rub. Mus p. 3. tit. I i. hanc regulam ponit: Illae Ru-.bricae, in quibus dicitur graviter , vel gravi me peccari a transgressore, & illae, in quibus agitur de integritate Sacrificii, vel Sacramenti, ut de pane, vino, aqua, intentione, forma& 1hmpςione utriusque speciei illae in quibus Doctores communiter concordant, eas esse de re
gravi, & sub mortali observandas esse, sunt praeceptivae , atque adeo
eas non obtervans, peccat mortaliter : eaeterae sunt, Vel prope praeceptivae , quae iunt illae, de ovibus disputant Doct'res , vel dubiae , vel mere directivae, atque adeo non peccat mortaliter tran=ressor. De Lugo de Euchar. disp. et O. fct.2. num. I 4. Μarch. de or tr. I. p. 3. c. 6. ponunt hanc xxpeditiorem regulam, dicentes, omnes Rubricas esse, ut tales, directivas: & solum illas censendas esse pisceptivas,quq prscipiunt,
vel notant aliquid, quod alias ex Ju-
394쪽
sacraeum Rituum g rre , Vel' ex legitima consuetudine,
graviter praecipitur , vel quod expresse per ipsas Rubricas sub morta
Hinc Rubricae deservando ieiunio ante celebrationem Missae , De integritate Sacrificii, De loco celebra di, De pr'mittenda Confessione peccati mortalis, De ara consecrata, Delumine, De hora celebrandi , De Ministro, De vestimentis, instrumentisque sacris , eorumque numero smunditia , integritate, & benedicti me , De Canone integre , vocaliter,& tecrete recitando, Des prima purificatione cum vino , De Materia Sacramenti, idest , Pane triticeo , Uinoque de vite, De p1ue azym in Ecclefia latina, De reverentia tant Sacramento debita , & si quae alia sunt similia, merito sunt praeceptivae , quia vel a jure naturae. vel Divino Christi Domini, vel Ecclesiastico praecipiuntur. Contra, Rubricae de orando ante,
vel post Missam , De numeri, Orationum, De servando officio duplici primae Classis, vel secundae, De Missa non approbata, nisi pro quibusdam Eccleliis , De ' orationibus ad ve-
395쪽
a6et Disonaestes sacras induendas, De principio aurorae, & fine meridiei, De Cruce in altari, De pedibus calceandis, De veste talari, De Pileoli usu , a quo
concedatur, extra Canonem , quae vocantur a Gavanto De Matutino, & Laudibus ante Missam , Demappis tribus, De Luminaribus,cereis, quae ab eodem appellantur prope praeceptivae, & De similibus, cum non praecipiantur ab ullo jure solum erunt directivae sine onere peccati mortalis sdummodo non negligantur hae cum scandalo, vel ex contempto, ad quem contemptum reducit Gavantus illam, intoleranilem negligentiam, qua qui S non curat eaS perpetuo, seu, ut plurimum, non servare; hic enim implicite
videtur cina temnere. Contemptum Uero , seu Scandalum judicabis peccata g ravia, vel levia ex materia gravi ve 1 parva, & intentione Sacerdotis. Denique dummodo non negligantur animo inducendi novum ritum in Ecclesia , hoc enim per se grave est,graviter pro
hibitum a Pio V. initio Μissalis, &
Concilio Tridentinos .aa. in Decreto de ob mand. e ves ob finem graviter Peccaminosum, v. g. si quis ob finem iurpiter placendi sceminae , brevius, Asin
396쪽
sacrorum Rituum δε sine caeremoniis sacrum legat, hoe enim ratione finis mali est mortale . Positis his regulis, deveniendum n bis est ad casus particulares , & inprimis sit sermo de Rubricis piaeceptivis, quas violat.1.Qui non consecrat utramq; speciem, sed solum panem, vel solum Ninum. 'II. Qui consecrat quidem utramque speciem, sed utramque non sumit. II I. Qui profert verba Consecrationis super materia, quς sacrificanti non sit moraliter praesens. Qua de re supra
De Pressν teratus ordine c. R I 64. IV. Qui consecrat materiam non certam. neque determinatam in particulari . Uerum in his casibus non solum committitur culpa mortalis, sed, etiam non conficitur Sacramentum, i vel saltem non perficitur Sacrificium . t Qua de re supra de Presbteratus o i diue cit. cap. a r. qu,sit. seq.l . V. i scienter consecrat panem mi liceum quidem,sed confestum ex aquae non naturali , seu roiacea, aut alio li- quore in notabili quantitate. Tunc enim dubium re L itur Sacramentum . VI. Qui aivertenter consecrat πι-l nem , vel vinum corruptum. vel ital via at corruptionem. Quid autem 4 α Saceris
397쪽
saeerdos agere debeat, si sumpturus Hostiam , vel vinum, adVertat, H stiam esse corruptam , vel aquam pro vino appositam, vide supra c. 3I. quaesit. 18o. seq. infra
VII. Graecus, qui in Ecclesia graeca consecrat in aZymo, & Latinus in Ecclesia Latina in fermentato . Qui non excusantur neque ob necessitatem communicandi infirmum . VIII. Qui vino non miscet aquam, vel miscet non naturalem, vel mi stet naturalem , sed in tanta qua titate , ut sequet, vel superet qua
IX. Qui extra necessitatis .casum consecrat mustum, si multum faecis admixtionem habeat. Quia tunc de- tanti Sacramenti dignitatem. X. Qui in consecratione panis , Vel vini omittit cqniunctionem enim di multo magis peccaret mortaliter, qui in forma Sanguinis diceret solum: Hic est enim Calix Suuinis mei, omissis aliis consuetis. XL ui in forma panis, vel vini adderet, vel demeret verburnali-q uamvis significationem non tolleret.
398쪽
taliter comprimit verba in Missa an notabili quantitate, vel in aliqua parte principali Misis , dummodo noc fiat absque ulla uecessitate, aut vh ysica impotentia, qualis est in bal
XIII. Qui habens conscientiam peccati mortalis celebrat sine confessione , habens Consessoris copiam. Quod si urgeat celebrandi necessitas , &copia desit Confessarii , debet sub
mortali elicere actum contritionis vht saltem attritionis , quae Drudenter
existimetur contritio. ' .XIU. Qui aliqua censura innod tus, vel alio canonico impedimento detentus, scienter , & mala fidera crum facit. XU. Si Sacerdos celebret in jejunus, praeter quam in sequentibus casibus. Primo, si immemor cibi, vel potus sumpti jam accesserit ad Altare , a quo sine scandalo recedere non posset, vel facta esset consecratio. Se cundo , si in sumptione Calicis deprehendat fuisse appositam aquam , non debet illam in Calicem effundere , vel in terram expuere , sed debet deglutiria aliudque vinum ,
399쪽
3 66 ID ome& aquam dissimulanter infundere ,
mox verba consecrationis Calicis proferre , incipiendo a Simili modo omissaque elevatione , sanguinem sum ere . Nam Sacrificium necessaria perficiendum est jejunium autem servare eo casu est moraliter impossibile . Gavant. p. q. t it. q. BOnac. disp.
si sumpta ablutione, inveniat parti culas in corporali, quae non possim tin Attali asservari; tunc enim debet eas sumere . Quarto , si post sumptam ablutionem, inveniat particulam consecratam adhuc inhaerere Calici, uel oris Inlato, melius est superinfundere vinum, & sumere . Quia
eiusmodi particulae sumptio spectat ad unum , & idem sacrificium , &
moraliter censetur unica actio.
XVI. Qui celebrat ante, vel post
praescriptum ab Ecclesia tempus , quod est ab aurora usque ad meridiem, excepta noste Nativitatis Domini. Per auroram intelligitur initium crepusculi, quod contingit ante Solis ortum una hora cum dimidio. Celebrantem praeterea post meridiem tribus horae quadrantibus, vel etiam integra hora a ' mortali excusat B
400쪽
9. num. T. Nauar. Vero cap. 23. num.
8I. vult licite celebrari etiam duabus horis post meridiem, ob causam itineris, vel solemnis Festi, aut publicae funes ionisi. XVII. Qui Sacrificium Μissae celebrat in loco ab Episcopo nou consecrato, vel non benedicto, aut saltem ad divina osticia non deputato. Quibus autem casibus Ecclesia violetur, & polluatur, vide in Directorio cap. 39. ssuri. 4ΙΣ. oe sq.
XVIII. Qui celebrat sitne vestibus benedictis, integris, 3c mundis, quae debent esse sex scilicet Amidius , Alba, Cingulum , Μanipulus Stola , & Casula. Quae vestes amittunt
benedictionem , cum amplius non sunt aptae ad usum , ad quem sunt inititutae. Qua de re vide in Directorio cop. 4Q. quas 4I8. 4 I9. a J. . XIX. Qui celebrat sine Altari, aliisquu requisitis , quae sunt decem, videlicet Ara, Μappa saltem duplex, Corporale, Palla, Calix cum Patena, Velam, Missale, lumen , Crux, & Μinister . In necessitate tamen celebrare sine aliquo ex oraedi-Etis, non esse mortale, tenet Filii uc. a 4 s.