장음표시 사용
401쪽
ir. 3. e. q. q. ΙO. num. I 27. de quo in cap. seq. num. 6.
XX. Qui omittit partem notabilem , ad integritatem Missae spectantem, V. g. Psalmum Iudica, Confessionem, & preces, quaedicuntur an re Altare, Introitum cum orationibus, vel principalem Missae orationem , Epistolam, Evangelium , oblationem tum Hostiae, tum Calicis, cum suis orationibus, Praefationem , vel quamlibet Canonis orationem , imo aliqua verba, puta quatuor, reI quinque. Omissio vero minoris partis culpam venialem non excedit, de quo in eap. seq. m. g.
XXI. 9pi sine justi causa diu ce
lebrare differt susceptas Missas, post aceeptum itipendium , vel praestita
promissilone , etiam non accepto stipendio. Bona c. disp. . de Sacram . qu. Nit. p. 7. feci. 3. num. I. de quo supra
in Directorio c. 37. quae . 39O- XXII. Qui celebrat feria sexta in Parasceve, quod prohibitum est cap. Sabbato de conserat. dis. 3. Feria Vero quinta , antequam ligentur campanae, & Sabbato Sancto, post pulsationem Campanarum , privatim cele- . brare non esse illicitam docet Barbos de
402쪽
Sacrorum Rituum de Osse.*potes Parock cap. I I. num.
4et. Sed in hac respectan4a est consuetali' locorum . Vide supra in Di
XXIIL Qui sine privilegio , Vel
licentia celebrat capite operto: sicuti constat ex eas. Nailus Episcop. sis consecrat. d. q. Si tamen id suaderet necessitas , nec posset tunc comti o- de peti, & obtineri dispensatio, se-scluso scandalo, & contemptu, nul lam esset peccatum. XXIV. Qui sin e gravi, & urgente causa inchoata intermittit Missam. Gravis autem, & urgens causa esset,s celebrans recordaretur , se non esse jejunum, vel censura existere innodatum: aut adverteret adstare Missae excommunieatum, qui monitus nollet discedere et deberet enim inchoatam dimittere Μissam, si nondum cons crasset, neque timeretur scandalum .
g. p. q. art. 6. ad a. si celebrans. dicio Evangelio, iteret ΜjDiam in gratiam personarum de novo advenientium , ipsum a mortali non eoccusari. oppositum tamen videtur
403쪽
3 o Ephome lege ait videtur prohibitum, na talis iteratio iusta de causa fiat. Sed opinio S. Thomae omnino est tenenda . XXVI. Peccare tandem mortaliter Sacerdotem: qui in Missa aliquid notabile maxime dum publice orat addit, vel detrahit, aut mutat, cir Ca ritus, caeremonias, & rubricas in Missali praescriptas , coIligitur ex
docent communiter Doctores apud. Reginald. lib. num. IIo. Bona de Sacram. dio. auo. ult. p. 7. pa
19. Dian. p. 3.tr .reloi.6 . Quod vexum ea, etiamn talebrans aliquid adderet ex devotione tantum , aut avia id melius esse iudicaret , testa
Dixi dum publice orat. tim, & secrete addere orationem aliquam mentalem, vel mixtam ex mentali, & vocali, maxime dum , per a consecratione, a3oramus H stiam, & Catieem, exque populo adoranda ostendimus, non issum licitum est, sed etiam lautabile , ut pie , & sapienter monet Nauar. p.
404쪽
Sacrorum Rituum 37r Filii uc. tr. s. de Euchar. caρ. 6.136. Gartia in I. ditsic. 8. dub.6. n6LI. n. 7. SuareZ-83. sed . g. aliisue dicunt, quod si Sacerdos non intendat aliquid addere ossicio Μissae, sed ut privata persona privatim aliquam devotionem secrete recitet, erit indiscreta actio, & peccatum veniale, saerum ministerium privatis pre cibus omnino ab illo di stinctis interrumpendo. Ideo opinio Navarri s pra data omnino est rejicienda .. XXVII. Postremo pro consolatione Sacerdotum, quibus unice IA
TO,. non omittam ex Escobaret. Exam. II. Nu. 92. & Tambur. lib. 2. capit. s. paragr. a. uum. 3α hanc
tradere regulam, nimirum quoties ipsi ex ignorantia, vel perturbatione animi transgrediuntur aliquam ex sapra
relatis Rubricis, & proinde in ΜiDia committunt errorem etiam gra
vem dummodo bona fide procedant iis non imputari ad mortalem culpam , ob defectum sumcientis advertentiae, de deliberationis. Si tamea ignorantia sit habitualis , tenentur sub mortali dare operam , ut eam emendent. Ad Literam ex Cabrino duximus. aliquibus additis ..
405쪽
niter, omittere ea , quae tempore Paschae, aut alterius festivitatis interponuntur in Communicantes , vel in Hanc Situr oblationem , absolute ,& absque ulla sermidine docent esse
Sed quaeres , quando incipiat Ca- non , quandove desinat. Resp.secundum communiorem sententiam incipere a verbis o Te sentur clementissme Pater ; desinere autem olim ad Pater noster exclusive , nunc vero ad cqnsumptionem Sacramenti Suar.cit. θλ.8q. e L a. in princ. Quarto, Omittere Symbolum Apostolicum, quando est dicendum, vel Gloria, Vel unam, alteramve or/tiouem quae non in omnibus Sacri, ficiis recitantur , sed in aliquibus , absolute venialsem culpam non excedit; quia haec non sunt partes in t
3rantes sacrificii absolute sumpti, sed nutus, vel illius diei, & quia sine
limbolo , aut Gloria saepe consueta Missae serma consistit . Idem est , si Sacerdos omittat Drie, Tractum,
Graduale, unam, vel alteram Crucem , aut aliquam commemoratio nem; quia sunt partes minus nota-
οῖς qui tamen etiam ex his simul
406쪽
Sacrorum RituMm π ssumptis plures partes relinqueret, petacaret mortaliter contra praeceptum
integre recitandi Missam . Caeterum hoc praeceptum integre recitandi Missam obligat sicut alia praecepta possitiva jejunii, voti ,& similium, in quibus Parvitas materiae excusat a lethali . Hopter paritatem ratiqnis, & ex levitate materiae non est nisi veniale omittere E MeliumSJoannis in fine ΜiΩsis , quia non est pars essentialis Misset. Ita Card. de Lugo de Euchar. disp. eto.
nili. aliique quam plures primae notae. Quinto , etsi pro digitorum abluistione in Μissa adhibere solam aquam nullum inducat peccatum , se eus tamen dicendum de purificatione Calicis, in qua Sacerdotem , qui solam aquam adhibet, culpae venialis gravis damnant Sanch. lib. 4 morie. II. 43. Tam bar. Iib. 3. c. 's. citam
Gavant. .ia iura de ablutione digitorum nihil statuunt: statuunt Veis xo de purificatione Calicis facienda vino, non aqua sed sub obIigatione tantum veniaIi ex cap. de celebrat. ν sar. Ego vero ex ipsomet Sancheet lac. m. dedaco meliori ratione
407쪽
a6et Diiomestes sacras induendas, De principio aurorae, & fine meridiei, De Cruce in altari, De pedibus caleeandis , De veste talari, De Pileoli usu , a quo
concedatur, extra Canonem , quae vocantur a Gavanto De Matutino, & Laudibus ante Missam , Demappis tribus, De Luminaribus,cereis, quae ab eodem appellantur prope praeceptivae, & De similibus, cum non praecipiantur ab ullo iure solum erunt directivae sine onere peccati mortalis sdummodo non negligantur hae cum scandalo, vel ex contempta, ad' quem contemptum reducit Gavantus illam, intoleranilem negligentiam, qua qui S non curat eaS perpetuo, seu, ut plurimum, non seruare; hic enim implicite
videtur contemnere. Contemptum Uero , seu Scandalum judicabis peccatag ravia, vel levia ex materia gravi vel parva, & intentione Sacerdotis. Denique dummodo non negligantur animo inducendi novum ritum in Ecclesia , hoc enim per se grave est,graviter pro
hibitum a Pio V. initio Μitalis, &
Concilio Tridentinos .aa. in Decreto de obse and. e. pel ob finem graviter peccaminosum. v. g. si quis ob finem turpiter placendi sceminae, brevius,
408쪽
sacrarunt Rituum 36 sine caeremoniis sacrum legat, hoe enim ratione finis mali est mortale . Positis his regulis, deveniendum nobis est ad casus particulares , & inprimis sit sermo de Rubricis piaeceptivis , quas violat.
sed solum panem, vel Qtum Ninum. 'II. Qui consecrat quidem utramque speciem, sed utramque non sumit. II I. Qui profert verba Consecrationis super materia, quς sacrificanti non sit moraliter praesens. Qua de re supra
De Pressν teratus ordine c. I I. quaef. Is is IV. ini consecrat materiam non Zcertam . neque determinatam in par
ticulari . Uerum in his casibus non solum committitur culpa mortalis, sed
etiam non conficitur Sacramentum, vel saltem non perficitur Sacrificium Qua de re supra de Pres teratus o Wdfue cri. cam quuefit. i59. π Hq. V .Qui scienter consecrat Panem triticeum qui dem, sed confestum ex aquω non naturali , seu mi ac ea , aut alio liquore in natabili quantitate. Tunc enim dubium redditur Sacramentum . UI. Qui advertenter consecrat πι-nem , vel vinum corruptum. vel iuvis at corrus,tionem. Quid autem 4 α Saceria
409쪽
354 Epitomesaeerdos agere debeat, si sumpturus Hostiam , vel vinum , advertat, HO-mam esse corruptam , vel aquam pro vino appositam, vide supra c.
VII. Graecus, qui in Ecclesia graeca consecrat in aZymo, & Latinus in Ecclesia Latina in fermentato .
Qui non excusantur neque ob necessitatem communicandi infirmum . VIII. Qui vino non miscet aquam, vel miscet non naturalem, vel miseet naturalem , sed in tanta qua utate , ut aequet, vel superet quantitatem vini.
IX. Qui extra necessitatis Galam consecrat mustum, si multum faecis admixtionem habeat. Quia tunc dedecet tanti Sacramenti dignitatem. X. Qui in consecratione panis, vel
viui omittit cqniunctionem enim , di multo magis peccaret mortalia 'ter, qui in forma Sanguinis diceret solum: Hie est enim Calix SMuinis mei, omissis aIiis consuetis XI. ui in forma panis, vel vini adderet, vel demeret verbum aliquod, quamvis significationem noa tolleret. - XII.
410쪽
taliter comprimit verba in Μilla , in notabili quantitate, vel In aliqua parte principali Missae , dummodo hoc fiit absque ulla necessitate, aut physica impotentia, qualis est in bal
XIII. Qui habens conscientiam Uccati mortalis celebrat sine confessione , habens Consessoris copiam. Quods urgeat celebrandi necemias , copia desit Confessaria , debet sub mortali elicere actum contritionis Flsaltem attritionis , quae prudenter existimetur contritio . . XIV. Qui aliqua censura innod tus , vel alio canonico impeclimento detentus, scienter , & mala fide Letum facit L .. XU. Si Sacerdos celebret Iniel unus, praeterquam in sequentibus cassibus. ι'rimo, si immemor cibi, o potus sumpti iam accesserit ad Altate , a quo sines cantalo recedere nota Posset, vel facta esset nolo, si in sumptione Calicis deprehentit fuisse app, tam , on debet iIIam in CaI1cφm effundere . vel in terram expuere , lea debet σ