장음표시 사용
411쪽
& aquam dissimulanter infundere ,
mox verba consecrationis Calicis proferre , incipiendo a Simili modo ,, omissaque elevatione , sanguinem sumere . Nam Sacrificium necessaria
perficiendum est , jejunium autem
se sua re eo casu est moraliter impossibile . Gavant. p. tit. 4. Bonac. disp.
q. ult. punct. Io. 7. Tertio ,
si1 sumpta ablutione, inveniat parti culas in corporali, quae non possint in Altari asservari; tunc enim debet eas sumere. Quarto , si post sumptam ablutionem inveniat particulam consecratam adhuc inhaerere Calici,
uel oris p 'lato, melius est superinfundere vinum, & sumere . Quia eiusmodi particulae sumptio spectat ad unum , & idem sacrificium , &
. moraliter censetur unica actio.
' XVI. Qui celabrat ante, vel post praescriptum ab Ecclesia tempus , quod est ab aurora usque ad meridiem, excepta nocte Nativitatis Domini. Per auroram intelligitur initium crepusculi, quod contingit ante Solis ortum una hora cum dimidio. Celebrantem praeterea post meridiem tribus horae quadrantibus, vel etiam integra hora a mortali excusat B
412쪽
s. Num. 7. Nauar. Vero cap. 23. num.
8I. vult licite celebrari etiam duabus horis post meridiem, ob causam itineris, vel solemnis Festi. aut publicae functionisi. XVII. Qui Sacrificium Missae celebrat in loco ab Episcopo nou consecrato, vel non benedicto, aut saltem ad divina ossicia non deputato. Quibus autem casibus Ecclesia violetur, & polluatur, vide in Directorio cap. 89. 4Ia. . seq.
XVIII. Qui celebrat sine vestibus benedictis, integris, & mundis, quae debent esse sex, scilicet Amictus , Alba, Cingulum, Μanipulus. Stola , & Casula. Quae vestes amittunt
benedimonem , cum amplius non sunt aptae ad usum , ad quem sunt inititutae. Qua de re vide in Directo-gio cap. 4o. quas. 4I8. qi9. a I. XIX. Qui celebrat sine Altari , abi isqvu requisitis, quae sunt decem, videlicet Ara, Μappa saltem duplex, Corporale, Palla, Calix cum Patena, Velum, Missale, lumen , Crux, & Μinister . In necessitate tamen celebrare sine aliquo ex praedi-His, non esse mortale, tenet Filliu a 4 s.
413쪽
tr. 5. e. q. q. IO. num. I 27. de quo in cap. seq. num. 6.
XX. Qui omittit partem notabilem , ad integritatem Missae spectantem, V. g. Psalmum Iudica, Confessionem, & preces, quaedicuntur an re Altare, Introitum cum orationibus, vel principalem Missae Orationem , Epistolam, Evangelium , Oblationem tum Hostiae, tum Calicis, cum suis orationibus, Praefationem , veIquamlibet Canonis orationem , imo aliqua verba, puta quatuor, Vel quinque. Omissio vero minoris partis culpam venialem non excedit, de quo in cap. seq. m.
XXI. Qqi sine iusta causa diu celebrare differt susceptas Missas . post aceeptum ii ipendium , vel praestita
Promissione , etiam non accepto stipendio. Bona c. disp. . de Sacram . qu. Nit. p. 7. Oct. I. num. I. de quo supra
in Directorio c. 37. quae . 39O- XXII. Qui celebrat fetia sexta in Parasceve, quod prohibitum est cap. Sabbato de confrerat. dise. 3. Feria vero quinta , antequam ligentur campanae, & Sabbato Sancto, post pulsationem Campanarum , privatim cele- brare non esse illicitam docet Barbos. de
414쪽
XXIII. Qui sine privilegio , vel
licentia celebrat capite operto: sicuti constat ex cap. milus Epycop. δε confrerat. d. ῖ. Si tamen id suaderet necessitas , nec posset tunc comaO- de peti, & obtineri dispensatio, se-' seluso scandalo, 8c contemptu, nul lam esset peccatum. XXIV. Qui sine gravi, & urgente causa inchoata intermittit Mistam. Gravis autem, & urgens causa esset,s celebrans recordaretur , se non esse ieiunum, vel censura existere innodatum: aut adverteret adstare Missete excommunieatum, qui monitus nollet discederer deberet enim inchoatam dimittere Μissam , si nondum cons crasset, neque timeretur scandalum .
brans. diEto Evangelio, iteret Misi, sam in gratiam personarum de novo advenientium , ipsum a mortali non e ccusari. oppositum tamen videtur sentireNariis ires. de cons. Quia nulla
415쪽
g o Epitome lege ait videtur prohibitum, na talis iteratio iussa de causa fiat. Sed opinio S Thomae omnino est tenenda . XXVI. Peccare tandem mortaliter Sacerdotem: qui in Missa aliquid notabile maxime dum publice orat addit, vel detrahit, aut mutat, cir ca ritus, caeremonias rubricas in Missali praescriptas , colligitur ex
Bala Pii U. Missali praefixa , &
docent communiter Doctores apud Reginald. lib. num. 2IO. Bona de Sacram. di p. q. quae'. ult. p. 7. pa
39. p. 3.1r I.refol.6 . Quod verum est, etiamn Celebrans aliquid adderet ex devotione tantum , aut ciuia id melius esse iudicaret , testa
Dixi aum publice orat. Q in priv tim, & secrete addere orationem aliquam mentalem , vel mixtam ex mentali, & vocali, maxime dum , peracta consecrati me, adoramus H stiam, & Catieem , exque populo adoranti ostendimus , non sol um licitum est, sed etiam Iaulabile, ut pie , & sapienter monet Nauar. c .
416쪽
que dicunt , quod si Sacerdos non intendat aliquid addere officio Μissae. sed ut privata persona privatim aliquam devotionem secrete recitet, erit indiscreta actio, & peccatum veniale, sacrum ministerium privatis precibus omnino ab illo di stinctis interrumpendo. Ideo opinio Navarri supra data omnino est rejicienda .XXUII. Postremo pro consolatia ne sacerdotum, quibus unice lis
r , .non omittam ex Escobar x. II. nu. 92. & Tambur. lib. 2. capit. 3. paragr. a. uum. 3α hanc
tradere regulam, nimirum quoties ipsi ex ignorantia, vel perturbatione animi transgrediuntur aliquam ex sapra
relatis Rubricis, & proinde in ΜiD
ia committunt errorem etiam gra
vem dummodo bona fide procedant iis non imputati ad mortalem culpam , ob defectum susscientis advertentiae, de deliberationis. Si tam euignorantia si habitualis , tenentur sub mortali dare operam . ut eam emendent. Ad Literam ex Cabrino duximus, aliquibus additis.,
417쪽
De Rubricis prope praeceptivis, &dubiis sub culpa veniali, & in celebrando Sacro servandis.
Expositis Rubricis sub mortali re tu praeceptivis , recens modo Rubriis cas prope praeceptivas dubias in relabratione Missae sub culpa tantum eniali ferisnaas
ILlae Rubricae eenseri debent sal
tem sub eulpa veniali prope praeceptivae & dubiae. Primo , quae praecipit, ut Sacerdos
celebraturus, Maturinum cum lau-
dibus recitet ante Missam , ut habe- aut in Μissali iussu Pii V. edita. Quamvis enim nonnulli ex Doctori-hus antiquis, ut Nauar. in manuali cap. 23. num. 83. existiment, talem Rubricam esse praeceptivam, & proinde obligare sub mortali. Nihilominus communis est Recentiorum persuasio, non esse receptam nisi sub obligatione veniali, suta est prope praeceptiva . Imo si iusta causa con-gurrat, etiam a veniali Celebrantem
418쪽
Sacrorum Rituum g 3 excusari. Bonac. de ocr. dio. q. qu. h. punct. II. num. IDI. Tambur. de Sacras. I. I. c. 9. a Qua de relatius supra in Directorio c. 74. 8.
Secundo , Rubrica, quae est de dicendis orationibus ad indumenta Sacerdotalia praescriptis, quas Sacerdos sacrificaturus, si absque ulla causa Omittat, a veniali non excusatur. Sco tia de Sacris e. 8. Fagund. praecepi. I.L
& Gavant. p. a. rit. I. siti. B. qui. omittentem damnant culpae lethai . Tertio . etsi non desint, qui asserunt, Celebrantem, qui vel minimum verbum omittit in canone, culpam mortalem non effugere, eo quod haec sit pars sacratior favi, majoremque mereatur religionem . Nihilominus omittere unum, aut alterum verbum, vel unum , aut alterum nomen alicujus sancti, imo tria nomina, exceptis verbis sermae in consecratione panis Κ & vini veniale peccatum non excedere, ob lavitatem materiae, docent Suar. dis. 83.sB. 3. Card. de Lugo disp. ao. n. Io4. Reginald. lib. aq.fect. 8. n. 237. Unde recte Suareet ibidem , de alii communiter ,
419쪽
374 Epitomeniter, omittere ea , quae tempore Paschae, aut alterius festivitatis interponuntur in Communicantes , vebin Hanc Situr oblationem , abiuinte,& absque ulla formidine docent esse
Sed quaeres , quando incipiat Ca- non , quandove desinat. Resp.secundum communiorem sententiam incipere a verbis: Tetur clementissime Pater ; desinere autem olim ad Pater xliser exclusive, nunc vero ad consumptionem Sacramenti s r.cit.di p.81.δελ a. in princ. . Quarto, Omittere symbolum Apostolicum, uuando est dicendum, vel Gloria, vel unam, alteramve orἔν-tionem quae non in omnibus Sacrificiis recitantur , sed in aliquibus , absolute veniat culpam non excedit; quia Uc non sunt partes in t
stantes sacrificii abso te sumpti, sed huius, vel illius diei, & quia sine . imbolo , aut Gloria saepe consueta Missae forma consistit . Idem est , si Sacerdos omittat Drie, Tractum,
Graduale, unam, vel alteram Crucem, aut aliquam commemorati nem; quia sunt partes minus nota
biles; qui tamen e tum ex his simul
420쪽
Sacrarum RituMm 3'ssumptis plures partes relinqueret, petacaret mortaliter contra praeceptum
integre recitandi Missam . Caeterum hoc praeceptum integre recitandi Misesam obligat sicut alia praecepta pissitiva jejunii, voti,& similium , in quibus parvitas materiae excusat a lethali . Propter paritatem ratiqnis, & ex levitate materiae non est nisi 'eniale omi tere Eυangelium S. Ioa is in fine Mi G, quia non est pars essentialis idisset. Ita Card. de Lugo de Euchar. disp. eto.
dili. aliique quam plures primae notae. Si into . etsi pro digitorum ablutione in Μissa adhibere solam aquam nullum inducat peccatum , se eus taurarii dicentum de purificatione Calicis, in qua Sacerdotem , qui solam aquam adhibet, culpae v 'talis gravis damnant Sanch. lib. urar. c. II. n. 43. Tam bar. Iib. 3. ' citam
Gavant. .ia iura de ablutione li-gitorum nihil statuunt: statuunt Veis xo de purificatione Calicis facienda vino, non aqua sed sub obligatione tantum veniaIi ex cap. de celebνat. NUsar. Ego vero ex ipsomet Sancheet lac. m. dedaeo meliori ratione