장음표시 사용
151쪽
r I aestio Duodecima. IJ J men servandum.per cprospexit. . 'qui sagibus. alioqui non servan tes leges essent melioris conditionis, quam servantes, & impii, quam pii,& postquam sciunt se teneri ad solutionem. ni in mala fide, & sic in peccato,ideo non sun texcusandi. Item divus Thomas in z. kecundae. q. 5 .Cρη im
art. I .r olutione ad a. argum. ait, quod si expinionis obstinatione quis decimas denegat, tenetur is peterea etiam quis sine petitione, dicensetur ex obsti-- natione id facere . quando simul atque peti 'Hesunt,non dat :& tunc vere ad omnes decimas tenetur & sic possunt conciliari opiniones, ut quaedam petitio non specialis , seu admonitio requiratur,sed generalis, quae hodie ab omnibus solet fieri curatis. Is Unde hodie non solventes decimas sunt mala fide,& mora. nam solent in ecclesiis ab ' 'iptis curatis linguli moneri diebus dominicis, isti, is ut decimas solvant:igitur si decimas retineant, malam tenentur sine alia petitione, & publicantur ex G. communicata in ecclesiis detinentes decimas.& ita servatur in curiis Franciae, quae consuetudo multis est confirmata arestis,& sententiis,&hoc probatur in c. pervenit.eod.tit. ubi praecipi ur praelatis,ut parochianos monere habeant
de solvendis decimis,& compellant eos, si nolint solvere: quod si non faciant , peccant mortaliter: ut ibi decidit Panormitan. quia ipsi subditorum peccatis obviare debent & non negligere bona ecclesiarum& pauperum: alio. qui negligentia illorum peccatum inducit.
152쪽
s q. p. quidam conciliari volentes dicebant in pr aediatibus monitionem non requiri , in personalibus secus, cum non sit in illis certum praestitutum tempus. & ista opinio non est con- , temnenda, quia per eam conciliantur contraria: vel accipe eam quam superius scripsi.& sic aderit finis hujusce questionis.
Ah fbiI I , Ecimotertio , an tolli decimae possint Τλeima 3 Respondeo,videtur posse,quia cessantonis ibis., si us , effectus cessare debet. l. quod is maia dictum. .depactae cum cessante.de appetiat. AE Sed in clericis causa cessat,igitur cessare decimae dςbζnx nempe Olim erant decimae in cibum eiscuhis, datae,ut se perius dictum extitit,sed illum hodie his 2ὰ aliunde habent,& sunt divites: ergo caua sol- sunt di- vendi eas decimas cessar. Nam clericos illos vites. convenit ecclesiae si ipendiis sustentari, quibus parentum & amicorum nulla lustragantur impendia : qui autem bonis parentum dc opibus sustentari possiant, si quod pauperum est accipiunt, sacrilegium profecto incurrunt, & com
153쪽
Secundo, clerici olim erant bonis moribus a e praediti: hodie perversi, ideo illis decimae denegari possunt,cum non sint ad cultumDei apti is c. tua. a. de decim. & sic aliis cleticis Mevotis pauperibus dare debent. aTertis,silii Levi non accipiebant decimas . Necpro nisi ab eis pro quibus offerebant preces. c. eccissas. 3.7. g. his itaque. sed hodie non orant clerici pro popul or& si orarent , quia mali sunt, Dei iracundiammagis in se provocavent, quem per seipsos placare debuerant. c.βrtur. f. vulnerato. I.f. I. cum enim is displicet, qui ad intercedendum mittitur, irati animus ad deteriora provocatur. c. gravἔ-b FH.q. ubi etiam dicit victimas impiorum a ominabiles Deo esse, vota justorum placabilia . Quarto, quia clerici legi Dei etiam non va Noe logicant hodie,ut patet in multis, & ra nifesta non Dei v indigent probatione. c. de manifesta. 2. q. T.
Qiuanto Arumero IS. c. dicitur Levitas deci- smarum oblatio' e esse contentos: igitur si ultra decimas praedia habeant, OS non debentur dς m. Wh cimae: quia De 's praecepit eis, ut sint cODtentia ha sola decimarum perceptione.& Iosua. I 3 tri- beret
bari autem Levi non dedit possessionem 4 si
Acrisicia es victima domini Dei Israel Ἀρβes ejus haereditas. de sic concludit Anton.
Contrarium arbitror verius esse. nam fac μquasdam rationes in nostris clericis cessare quibusdam, tamen non omnes decimarum
154쪽
bus se rationes cessant, quia omnes non sunt divites: divitibM & si essent aliae rationes non cessant quae sunt ... ex p/rto D sti videlicet, quia praestantur deci-boisiuri mae Deo,in num universalis dominii,& pauperibus debetur pars: ut supra q a. scripsi. dc divites melius possunt hanc partem solveres quam pauperes clerici: ut probat texi .in cor 6 q. I. ac pars fabricae ecclesiae assignati ex de cimis debet. lsi conces s pqVen. Iz. q.*Itaq; , Deus ecclesia, & pauperes,non de boni propter malitiam clericorum , decimis fraudari. Ob id gl. plura inconvenientia recitat , in i c. i. d. ob. 6. quae sequerentur, si solverentur sacerdotibus, ut est a Deo praeteptum. vido Iohan. de Turre Crema in creversic.adqua tam quaesionem. 16.q.Ι.sbis; Λ Νος obstat secundum, quia respondetrima ele- text. in c.tua nobis. 2 . de decim. dicit enim risis, ct sic: praetextu vero nequitiae clericorum n
patiposio q' 'Vt eas , nisi quibus ex mandato divino His δε- debentur ,pro suo arbitrio erogare, cum nusii si linitum aliena cuiquam concedere praeter domini υoluntatem.& quia sunt debitae clericis c.parochianos.estae ideo non possunt aliis dari , etiam pauperibus: quia non liberatur debitor solvens alii inuito Domino. l. invito, C.desilution Ivero. Ao tit. quia Deus non debet perdere debitum suum propter injustum procuratorem, id est ministrum, ideo enundantur decimae.
155쪽
Ergo cogitare non debemus quis clericus sprocurator Dei eas exigat Hostem inae c-' - . is 2. Iohan. Hugosen tracta .suo de asta quatuor rum in praelat. g.sed nunc ex dia m. & nequitia clericorum considerari non debet, sed Dei boni' ibi M.
tas, qui hanc decimam a nobis volui dum in O- ram non do non esset notorius fornicator is icui decimae deberi
debentur : tunc illi juste denegari possunt. ceraeier. 32. distinct.s Doct. ind. c. tua. 2.
intelligunt illum text.in malis presbyteris occultis, ut decima illis debeatur: siecus in symoniacis sacerdotibus,& aliis irretitis criminibus notoriis: ut scripsi in rubr. e publis. concub. in concorae in II. poena. ne videantur in suo peccato foveri , & ali. c. non omnis. ibi, utilius,1.q. s. non debet tamen parochianus ob hoc decimas retinere, sed authoritate episcopi in utilitatem ecclesiae illas convertere.
quandiu tolerantur ab ecclesia, ego vellem illis solvere, saltem decimas praediales, quarum triplex fit distributio,ut superius scripsi: personales, cum personam respiciant, in criminibus symoniae, haeresis,& concubinatus,publicὸ illis denegarem , ut scripsi in concordant. facit.
156쪽
33a Tractat. de Acim. /ultimis. ct se Thostam concludit super
atthae. ayc. 7-7 Notandum est, quod inter articulos vulcies per Constantiense concilium condemnatos flui quodi 89.fuit,in quo dicebat decimas esse puras elee-Hςς G mosinas,& quod parochiani poterant propteς,ἡ se ais suoru D peccata praelatorum ab eis auferre: sed f. riis eo fuit combustus. nam decimae non dantur malo cu- pro solo usu sacerdotum, sed Deo, dc ad usium m q. pauperum, ut superius dictiam extitit, & ut De um recognosceremus : ideo parochiani non debent eas retin e re, etiam malo curato.c.decimae I . r. nisi ut superius dicitur. Nec refragatur aliud, quod sacerdos ex his ibi bbu lii uriati r. RespOh.hoc omnibus contingit:&jishis, si aliquib'hoc asscribatur, ob hoc non licet de crimen cimas retinere, sicut non licet bona furis , vel mcurrit. alterius mali retinere : imo tu, qui haec dicis,
audi qei scribat divus Gregorius: UM ulti scutirtum hominum , cum plus sacerdotis vitam qoam buam discutiunt: m magnum contemtonis davinorum scramentorum crimen incurrunt: magna enim trabe vulneratos habentes oculos,eamque negeentes , fessucam tenuem in auorum con 'ciunt oculis, quam dum incaute sanant evellare, erroris in J- meam dilabuntur :minus quidam considerantes quod non eos vitas. erdotum Merer ipsibumiliter bonusacerdotum mouitIS aurem
157쪽
cassis Decimatertia. 339 accommodarent sed dum hipocruarum more plus illarum famam, quam propriam vitam, mes vitae nubgentiam dijudicant , spernunt sancta-omta,e piritualia dona: unde is, ut nonseolum ab eis dicta respuan, quodest δε-
rerius, divina etiam mysteria contemnant. &Caetera in c. multi ecularium. I.q. I. Ideo illorum primus, qui sine peccato quod vix esse potest ista dicens fuerit, iniiciat lapidem in il lum : & non detineat quis aliena , sed puniatur
male vivens , &sibi debitum non retineatur.
Nam Cyprianus ait: quae sacrificia celebrares credunt aemuli cerdotum sicum esse umcollem fuerint pinantur hi, qui extra Chri- sum cringuntur. tales etiam soccisi in confessone nominis Chrisfuerint, macula sa nec sanguine abluitur: inexpiabilis enim orgramis culpa disicordiae neque passione purgatur.
sineque Caim 's .dist. verium est quod non selum episcopi,presbyteri, diaconi debent m a. gnopere piovidere,ut cunctum populum, cui praesident , conversatione , sermone , ac icientia praeeant , verumetiam inferior gradus, exorcisi , lectores, custodes aedium, a C coliti, & omnes omnino , qui domui Dei serviunt : quia vehementer ecclesiam destruit,meliores laicos esse, quam clericos.c.quases. 8. I.
158쪽
, ri Item non obest aliud,quod non possunt alia Ckρος se habere bona, cum sit praeceptum eis factum, ι .h, ut decimis contenti sint. Cui respondeo, bona ιὸγὸρ a terrae promissionis fuisse per Deum separata a sunt ul- decimis, &ipsis Levitis concessas decimas,rra Gri- propter avaritiam & cupiditatem possessionum vitandarum i &ideo alia bona propria petere non poterant,cum jam in decimis suam haberent partem .Vcruntamen oblationes recipere,& bona poterant, & quicquid Deo erat Consecratum, ad jus sacerdotum pertinebat. Levit. ao.s c.ult. ob id si postea eis bona donata fuerint, &ecclesiis, jure illa habere possunt , tanquam Deo dedicata & consecrata : & sic id temporis Dominu s voluit tribum Levi esse decimarum perceptione contentum , &nihil petere aliud ab aliis tribubus posse. d si ecclesias. g. rem cum dicitur . nec enim habet Levita abam partem atque possessionem inter mos tergo inter alios non negat. facit o. in c. I. dedecim. in si . O ibi text. mandat decimas solvi: & tamen id temporis ecclesiae locupletes erant, alioqui sequeretur quod clerici&ecclesia essent deterioris conditionis, quam laici: ut arguit text.io tua. a. aede Deo, qui non esse debet deterioris conditionis, quam Domini temporales,sic nec clerici, quam laici. sed laicia laicis bona donata capere postlint, & clerici&ecclesia non possent , quod est valde absurdum, cum ecclesiar& clerici sint magis pravilegiati, quam laici. c. ecclesia. ubi Dori . de
159쪽
uisio decimatertia. IAI constitui. ita concludunt in rub.dedec. & iacit n. 18. ibi, univer quorum accipitis.
ergo ab universis possunt clerici & sacerdotes accipere,excopiis personis,quas stupra descripsi, , si donentur eis, vel alio justo titulo eis acqui- rantur. & hoc etiam dictat ratio naturalis. nam si pater filiis haereditatem suam dividat, de di- cat velle eos suis portionibus contentos este, si iunus liberorum det alteri partcm suam , nunquid ob labit testatoris voIuntas , quonimus hic possit recipere Θ certe non: sed ex tetiamen- eo non licet amplius habere, nec videtur frater .
ob hoc incapax factus ad habendum ex jum novo. c. 2.de renuntiat. istulatio hoc modo. ubi Doct. .deverLoblig. dc hoc expressim docet Hostiensis rubr.de dec ira rue, quem alii sequunturi MEtiam si Deus expresse prohibuisset filiis De ii
Levi, di sic personis: tamen ecclesia non com- --
prehenderetur, ideo potuerunt devoti viri ec- e clesiae donare, & clerici habent usum,sive usum et '
fructum illorum bonorum donatorum,& sunt procuratores δc administratos illorum bono rum,non domini. 'n Lubigi. de reb. ec. non
alien.c. 2.de donatim.in quirendum depeculclericor. Doct tu rub dede ubi dicunt omnes clericos.esse pauperes, perlprivilegia. C. de episem'. quae hoc non probat: bene loquitur de pauperibus in genere, sed non expresso de claricis. t.is claro Κώπω. col. I. eod. iit
160쪽
33 Itaque in hac quaestione,ut altius rem reps De m tamus, videndum erit, an compositione, transiba, actione,consuetudine,praescriptione, vel pri tollitus vilegio,seu exemptione, aut alio quovis modo sit. decima tolli possit: & primo dicendum erit de compositione. 36 Compositio enim est gratuita conventio.Qq transactio autem de re dubia,&lite incerta,
stio quia 'Aς. aliquo dato vel retento, pa tio.k. I gynae tran an .c uper cod. ibidem. unum tamen cepius pso altero capitur. c. veniens. de tra act. ubi
. Hostens insumma. & quot modis sumatur compositio, scripsi in L haec verba illi V. de merb Agnoscatione. 'n Quaero, an compositio seper decimis vale
dieimi, at . Respon. aut loquimur inter clericos , aut valeat. laicos,&aut de transferendis decimis , aut de non solvendis. & in his elucidandis,facio casus sequentes. is Primus est, valet compositio inter personas Nem ecclesiasticas,ut decimae uni curato debitae alte-
224 xi solvantur. Cet e transaction. c. Hom. in λιὸν ele- En eodem ubi papa dicit, solvatis vel cum r/ςρ v ipsis amicabititer componatis. 3c sic compositio approbatur ibi a papa,& in c. dilecti. s-quen. ibidem. ubi Panor.quia cum decimae clericis sunt reservatae a Deo,non refert quis ipλ- rum habeat, vel quae ecclesia, ut abundantius dicetur.&Doctucribunt in c. ex multipis. de de a