Speculum innocentiae, sive Vita angelica B. Aloysij Gonzagae Soc. Jesu. Iconibus, & monitis spiritualibus ... illustrata, ... à P. Gabriele Hevenesi ejusdem Societatis

71쪽

teas incerto pede vagantur, dum In lecto sine somno pigritant, ibi te tante diabolo cogitationes , ibi desideria impura cibi scelera imbibunt,

Quae occupatis nunquam incidistent. Vita otiosa semper est vitiosa. ι Quamprimum aetas patiebatur', ho-

negarum litterarum disciplinis applicitus , ingens in ij perdiscendis gaudium exhibebat Aloysius : erat illi praestans , perspicaxque ingenium

cum eximia judich gravitate conjum Vlum. ost absoluta humanioris litteraturae ludis, severioribus in Hi-stania , honorarios inter Ephebos, cabat operam eo profectu, ut cum forte eo tempore Complutum iter haberet, quo Praeside . Gabrielevasque , viro tot libris illustri, Theologicae Theses propugnabantur,

Adolescens 4 annorum ad eas oppugnandas invitatus , appositis argvinentis , singulari cum omnium arplausu, num insterium SS. Trinitatis naturali vi mentis cognosci pos-stu disceptaverit. DE I haec erat

bene

72쪽

benedictio, quam pietate sua merebatur : nunquam enim studia nisi renovata ante piam imaginem , quam in studiorum loco semper ante oc los habebat, intentiones ac oratione praemissa, inchoare consueverat crebra sub iisdem in coelum mitteret spiria, inde in dissicilibus lumen petere in more habuit. . Scholam adu

aurus, licet equorum suppeteret copia iere pedes , nullo accinctus en

1 , nullo cum proximis asseclis era mone, moderato passu, oculis in M-ficio custoditis, manibus non reco ditis, sed pallium decenter ante pectus complicantibus procedebat, nee prisis Scholam ingressus , quam S. Sacramentum in templo adorasset. In Schola repetita S. Spiritus invocatione ijs, quos probiores novit, si sidere, Signo crucis ante scrip tionein, aliamve Schola ficam actionem se munire, totus a Magistri ore pendere consuevit. Quo profectu nae Ggerit, ex eo colligere licet' quod dum Mediolani Mathesim frequem

73쪽

taret, eamque Professor calamis e cipiendam non dictaret, Alonius ne fori audita lapsu temporis memoria exciderent, simul domum redierat, cubiculario suo adeo prompte , dilucide feliciter omnia dictavit, ut meritam ea scripta inspicientibus admirationem moverint quod nullam

demonstrationem omiserit, non nu

meros immutaverit, non mensuram

non rationem , non punctum , non lineam , nullum den1que vocabulorum , quae scientia haec sibi propria habet, praetermiserit . Nimirum ut ad omnia , ita etiam ad scientias utilis est pietas, huic nisi comes eat, litterarum cogniti inflat,in plus ad animae perniciem, quam salutem deservit. Iroinde, ut te diligentissimum esse Parthenoptule quam maxime cupio , ita pietatem semper stu- dijs anteponendam esse suadeo : manda est scietitia , sed praeferenda conscientia: Quanquam ut mentem meam candide aperiam di si diligens

ea in studijs , si indefessus bonis au-

74쪽

thoribus legendis , aut occupationibus litterarijs inhaeses , si cocetaneos in litteris suphrare laboras, bonum esse te vix dubitabo. Sic enim vitiorum scaturiginem , otium exesu

des in tempus tibi deerit ad illicita. Sicut vice versa juvenis bona nactus' talenta, si desidiosus iniger, sicli terari profectus incurius , si inglorius vim ingeni non exercet, sile sim Scholasticum negligere nil pensi ducit, non obsctu perversus esse convincitur Ubi studere deficit. ibi malus esse incipit. Solers dilia gentia , dc accuratum studium innocentiae est indicium ; cum talibus Parthenophile sit conversatio tua ;qui postrema semper terunt scamna , , ultimosque ordines occupant, hos familiaritate tua indignos habe.

75쪽

B. Aloys a cibis abstinentia.

in ligna soco subtrahit , facile

flammam sopit dine Baccho Sc Cerere frigere Venerem, vetus es proverbium .d tam vetus , quam nova experientia impossibile esse quem cet, gulae simul castitati a prvire sicut vicissim nemo corpus facilius rationi subijcit, nem itus arce tibiadinis incentiva, quam qui orpus inedia novit castigare, Hac in re quantus , quamque severus in se ruerit Aloysius, nemo crederet, nisi pluriami, qui circa illum versabantur rejurando testati fuissent. Iuvenis mollibus in cunis oducatus , senerae complexionis, valetudinis non admodum firmae tria minimum quot hebdomadis sibi jejunia indixit die Mercuri unum, alterum passioni Christi recolendae die Veneris , tertium demum Sabbatho honori magnae DEI Matris ea lege servabat , ut mane

78쪽

tribus panis segmentis in aquam intinctis, nulla re praeterea 3 vesperi autem unico panis modice tosti, aqua macerati frustillo vesceretur. Tribus his extraordinaria non raro accedebant jejunia, quae toties sibi imponebat, quoties vel imminentis festi celebrioris euhuc, aut pietatis

ardor imperasset, Muinin reliquis

extra jejunia diebus cibi erat tam modici, ut qui ejus mensae serviebane domestici, m it mirati fuerint, quomodo vitam posset sustentarta Inscio ipso curiosiores aliqui, qua

tum cibi una mensa sumeret, explorare volentes, postquam panem cum ibo ad libram examinassent, iurejurando assirmarunt totum id, quod in prandi , vel coena , sumere soleia bat Aloytas , unciam non integram

ponderasse. Qui cibus adeo vitae

conservandae non sussicit , ut fateri necesse sit, vitam illi divina quadam vi conservatam fuisse. Abstinentiae hujus occasionem ei, undecim tunc primum annos nato, morbus aperuit

79쪽

nam ut noxioshumores, morbi ri mpe materiam , inedia consumeret, consilium medicorum erat quod ille tanta aviditate assumpsit, ut mir

culum sit, eum seme non interijsse.

Etenim si quando coena una Vum totum , quod perraro accidit, edisset, tum sane perlaute videbatur epulatus. Valuit quidem ad . vim morbi

depellendam haec inedia; utpote qui

morbum illum reliqua vita nunquam sensit caeterum valetudinem ejus cvires plurimum labefactavit. Hanc victus parsimoniam tum per hyemem, quam egit M ntuae, tum per vitam in saeculo residuam , plurimis licet dissuadentibus, constanter tenuita nec jam valetudinis, ut vulgo putabant .gr tiaci Sed , ut ipse religiosae dein familiae adscriptus P. Hieronymo Plato ingenue fassus est, corporis amictandi causa. Quae inedia stomachum ita debilitavit, ut neque cibum postea capere, neque, si reluctanti naturae ingessisset, ullo modo

retinere iosset Dum d alijs de

rium

80쪽

rium imbecillitate , quam hae abstunentia sibi conciliabat, ei scrupulusinijceretur plus de animae, quam corporis salute sollicitos esse nos deberes, significavit. Lautiori mensaiadesse coactus, id ferculum, quod deterrimum judicabat, eligere , eoque modice degustato potius, quam sumpto , reliqua intacta relinquere solo bat Tecum nunc mihi sermo esε Parthenophiles quid metuis i tantam a te non posco inediam mon peto , ut corpus ad usque virium 1

becilitatem jejunijs frangas, mitiora sunt, quae suadeo. Duriimne tibi

videretur unico , sed gratiori, quι palato arrideret, bolo quotidie abstineres essesne tam generosus , ut Omni Sabbath ut die communioni praevia ςsperi calidos tibi cibos interdicere posses t nimiumne tibi foret fructibus, ea minimum vice, dum is tibi primum , adhuc novelli, osse

runtur , genium fraudare t foretne virtuti tuae possibile , ut tempore

piandium inter coenam medio ni ,