Recuperationes Faesulanae

121쪽

J In et Iesa sit a. uam degendi hoc loco nil laculi turpes:1e pditi moresia

SMula. uir praestantissim inopia auos hodie quaeso reperias dei omni tanto fidelium numeto:&s pacto christianae Religionis tilatta. itque irrimenso:quicvarari possint ulla i laude eximiae bottatis atq3 uirtutis:cum prisca illa sanctitate:ac fide:quae floruit infundatoribus Apostolis primum. In Martyribus: hoc est testibus ueritatis deinde Nam martyr apud nos testis)in uirginibus quoqj.Confessotibus. Potificibus:beatissimisque Pastoribus:q omnifaria sanctitate. Sapietia. Modest ia. Doctrina. Signis simul egregiisq; miraculis clati: admirandique fuere. Qui sui ipOR oysi

uel ab aliis delatas non area oculebant: Sed ins pametes ini Ministros egentis ecclesiae. in pupilos:& uiduas: oppressosque foetuna mox quidem erogabantipraeuenientes afflictos:ac miserii dos etia antea cogati:paruo ipsi cultu: victuque cotenti: aut suasi inocentes atque castissimas ieiunio: atq; inedia animas mortificabanti a ui oratioibus lachrymis psalteriis nocturnas uigilas obii hit. aut momenta cita reliqui temporis: tum legendo:& mediti' do: tu docedo: aut optimu aliad sanctis manibus operado et idefesse terebami nullu apud eos lepusiaut a re salutari:aut a laude diuia uacaret. Q uocirca relati oes anopi longo successu in sanetos cathalogo religiose colendi iure fuerunt. aut tantus honor

orbisque tetras Delicitas pereanusi id licenpeisinii dies nostri a catholica iam penitus migrauit ecclesia:collapsis nullo retinente ruina ab radicibus ipsis Motibus altis:qbusta ex abitu tota fui Hieremias. ciebas' quae militat: Culitas dei:ut cu Haeremia deplorare usq; iii optimus possit. Q. uo obscuratu e auru mutatus e color optimust dispsi sui lapides iactuarii i capite olum plateap Filii Stoicini:& amicti auro primo: quo reputati suti uasa testea opus manua figuli e No ne r uetere Patres Sanctitate:atque uirtute nuc mist genus omne flagicii e Illi pietati.elemosinis. Ieiunii 3 itenti. Anobis diuitiae ad ambiciosa omnem prodigalitatem undiq; conquirune. Et qui apostoli cu nuc sibi gradu:primasque dignitates

uendicandi ita ut christo seruiaused p claristum luxurienueorum mensae no modo ieiuniae frugalitateq, ignotanti Sed instructemauxurie lautissimis ex omni terra: marique cibariis: & potioibus exquisitis

Tempoμ simis affluunt:quae no fame extinguit:Sed libidine acuant. His

122쪽

blibant.alii esculenta demordent.Alii aquas manibus fundunt. Alii mantilia tersui explicant. Alii uapores incendunt. Alii flabella ducunVt unius ambitioi ingens populus seruiat: Si no magis suap cupiditatum effrenataν primus Seruus est i)le:cur ita abitiose sexuit si cultu explores .pro biris: & sagis ardens nunc purputa in epulone damnata.Capillus copositus.preciosu sericu. Mollis Ac discolor pellis. pluma teu1ssima. Fulcra.Tlaori. A uleae pictaei quae non corpora modo:quae uiuunt: sed mortuos parietes pedulae tegant. Pro casulis:sanctisque coenobiis nunc palatia sublinita.

aurata tigna.era.marmora. Quid insanam impensa argeti. auri. Sign e gemmatunaque commemore: quibus P gradus naensae:

abacique onerantur c. uid multasv equorumque greges: faleras ct strata pretiosa trahentes uid ad cursu pernices Barbarose& canum agmina ad uenandum edocta Quid ad omne luxu

laurias. Leones.Camillos. parascitos Quid tandem uoluptates

indulgentissimas auriu:excitatas lasciuis & mollibus hominum uoculis:ac Tibiarum:& fidium demulaetibus numeris: no ad diuina laude teperatis: ut David carmina hymnique SanctoR: Sed ad laticiam excogitatis: atque compertis:quibus si forte etiam.putissimus quisque:ac constantassimus assuescat:capiatur ad morte: ita incautum animum percutit mollis ista: suauis 3 uoluptas.Taceo rubore quae patrantur ocultius:& ab his transeo longe doletius ad nos Patres:quos humilis habitus:&uestis religiosa decorausi forte compunctos an melius erexerit deus: Quibus magnas uicia: atque facinora uel displiceantinon sic tamen uirtutis Psectio placet: ut surgamus:cum oporteuin uicia Christi:& zelo latrantes. Quin a potentibus gratiam. ab infamibus laudem.a turpibus precium: a cliuitibus quaestum expetentes:eoru m moribus: ut affecti sunt singuli:obsequimur.adulamunapplaudimus: non

tam uetentes exploratorem tacitum:conscientiae deum: a prasen

tem hominum indignationem:& supercilium. Q. uo fit i malis ccrescat mala uoluntas:&' eos dum palpatansanabilis reddait intillas. Bois cotra excitetur fomes ad uicia:& hi cupere ambire. lasciuiae Dei. tinioriq; seruire cu malis incipiant. Quis hoc loco

sine lachrytilis cominisci iam pol o Patres:ὼ Iesu christi comiti

123쪽

busta maioribusque distamus nunc ubi uisiones e ubi raptus:ubi mentis excessuq Ubi signatatque miraculae Nihil detraxerim linqui eidide impollutaeq; uiuuntiquos diuinae misericordue dono εt no paucos habemus:qbus magis tuiderim ν e tui tes asse. qui nequeo. stringor ueroeatq3 collachrymor retem qui, saxati sunt:qui carnaliter sapiunt:&carnaliter uiuut: qui secretu noamantiqui pietatnobedietiaehumilitatiq, se subtrahutia uagi:&ci lcusetani caelu Ias odiunnuidua' colloqa.mercationes. lites.hacraque frequetan quos Petrus no aptius seruos dei: sedcies reueesos ad uomitu:& sues lotas ad uolutabrum luti metito nominauaui sub pallio habituque uirtutis hypocritaeueneficiq; histriora

eo periculosius fallunquo integerrimi esse credunei quorum δοdenique finis sempiternus erit interitus. Quare si qui sese intanos sentiu sit mudi huius illecebris illici:& ret torta imamidor a districti sie uitae meare paulathii pede mox referandisque ab his uenenis mortiferis sita possunt fuga praeripiant. Q. albusit res sua adhuc integra est: hisque sunt exempti cotagiismigiles sibi precaueant proculq3 pspiciant:& magis Q iubila morte errores omnis IIIos metuane incautos deflectui semita:quae una&c5stanso Mrecta P sudorem:&sanguine durates firmo uestigioeducit ad uiti. Non retentet itaque despderi u labor: neque auertat a Mocorda voluptas. Victoria sine pertinachac rubiginoso Marte eonstate: non potest. neque ardua ,sine uirtute ingens se gloria tollete. Quando ad molles:&desides:quando ad oscitates & pauidos

inspecta υalma defetri4Atqui Athletae: agonis aeque fortissimi:

quos lacessita fortitudoeδἰ callus militaris exercuit legitime coronatur. Hinc porro illud:quod ante praelusimus: ad nos manasse putandum est diuinioris oraculu Regnu caeIoruuimpatirictulo lenti rapiunt illudiquod ut omnes qui astamus: de derio quere: opereque attingere'dei nutu: ac miseratioe possimus: Ipsi eius aeg ni coditori maxim semper atque beneficogeua sectinet 'quae gu eo tritiphu agit:& Gnataemni beatissimae caelitu Turba taxi.

DEO EI CAELESTIBUS GLORIA NATTHAEI EIUSDEM ORATIO IN BEATA COENA DOMINI.

124쪽

Vol tehtare Isdudum desieraminimo quod omittetu

q prsus ipe decreueram Reueredi patres Virique elatissimi hodie ut suscipii mihi uideo coligisse: cu muImpentin praecibus:tum superio' meoR hortatu:qui praxipere mihi et possvnnadiurato atque obstrictoin quo uehemeter tame suspitiae quodqdem ego neque uirtute: neq; gratia ulla tantaFitus sum

quo rei huiciquae maxima omniu:quae excogitati pollut habeda Enequea parem ullo tiro oratione afferre:Sed neque digne hue pulcherrimu dicedi aditu occuparersi hoc praesertini ta clarissimo tu hesumitonini genere laudis atque doctrinae excellentiu confessu atque frequetia.Et quail populari illo genet dicendi: quod ii Rest et uariu i&lmaternis uerbis collectum:exercitati simusrut & nobis neque multu ea ia res difficilis uideatun nesciola quo quide mo oratione de uerbo ad uerbu Iatiet examussimque coplexa semper expauerimiatque itavit ab adolescetulis pletumque quos ipe istitui atque formavi me tame uictu securitate ansmisenserim: illis fortasse quae ipse no praecogitantibus satis, Vidinius saperiore ano Seraphinu nostro de numero fili si cocandi riciique dulcissimu: noliduulfZpuerili uocula agentem: meam dinxtioe atque insti tactu ipsa iam pulpita mediocri cu Iaude nomodo tenuisse: sed utexactum etiam oratore decorasse. Qua uo ce:uultu:gestu:graque usque quaque netua quotquot aderant Aderit uero & togati non pauci)ad se ita rapuit: ut lab eo nunqora deflexerint No est mihi hoci genere ea vis:ea suauitas:ea denique idoles quae facilius dignoscit u describat quaque naturasdem ipa cuique no igentu aisque coicat. Dabitis itaque mihi venii si expectatione uestri haud satis aequauertaqua cu intueat ex oculis uultuque benigne a uobis mihi coceduapetia & ipse iaquoque de quo futura sit nobis oratio a uod e ut Urimis de cῶratioeque Eucharistiae beatae admirandaeque dicamus: tu de moindieque sumetiui a vae duo si pio fidelique peperitis aio: era id qui se uobis adiumetolqmaximo:uel ad agnoscendu diuina mystetiu:uel ad sancte sobrieque viuedu. auoru aliem en iurficit atque nobilit 3t:a Iteru aium beati Et quonia natura mortalibus i tum est causas i rebus rationesque scrutari : opereprecium ducimus id ante ola psequi: erit Eucharistiae sacramentu: de salutare uiaticum Chlistus. instituit.Equidem diluosexistimo hac Me

125쪽

cti in ecclesia Iegis: Nisi inanducaueritis carne filii h6is:& biberitis eius sanguine:no habebitis uita i uobis Atq3 iterum illud. Qui manducat mea carne:& bibit meu sanguine in me manet ει ego in illo An alia causa iter se litigasse iudeos. Quo posset eis carne sui Christus ad manducadu dare Ioannis evageliu hahet Et discipulos ipsos permotos aio:& usque adeo stupore correptos ut a magistro plane discesserit quae prima fumut Aurelius noster beatissimus phibet: Discipulops haeresis ex christi uerbi duritia De quibus ita meminit idem ipse Ioanes: Is qui uidit testimoniuq3 phibuit Illi verbu nsi intelligetes dixerunt ad inulati Durus est hic sermo auis. n. potest eu maducares Et dicetes durus est hic sermo:sepauerui se ab illo:& mansit tu duodecim:discedentibusq; aliis instruxit eos a remanserant Atque haec quidε contentio non Iudeop duntaxansed cois est: haereticis infideli hu's:quibus uidericontrariu prius esse naturaenedii absurdae. vi homo homine edat:& moitalis iam intortali: ac uiua carne uescas: auod quia talopere e ab Oi animi coceptione disiunctum: magnis sane uiribus: pugnacique cogressu defendendu nobis civi arcanu dei sacramentu doceamus no colantaneu no esse naturae. neq3 maximis uacare mysteriis. Multiplex itaq; se nobis dadi in cibum & potu dei consilium fuisse ac ratione mihi vides Imprimis ut uegetatus inde aius uita & spiritu duceret: quemadmodum luce clarius expressere illa domini uerba.Panis que ego dabo caro mea est pro mundi uita:& qui manducat me: uiuet ppter me.Primum enim ut quisque uenit in lucem per baptismum laquam principium christianae uitae ac fundametu renascit' deo: Tenellus subinde imbecillulas ne corruat chrismate sancto fulcitur. Denique ut perpetua uita uiuat uiuace isto pane alit unae vegetatur.Vt ergo mortali ciboeut susteretur corpus indiget: qeε materia c6cretum ac resolubile:pinde animus:qui e imortalis ei sacer:uacan 3 materia alendus e icorruptibili esca: spiritaliquet

ut uigeat nectare:quod est ues Christi corpus & sanguis inefabiliter consecratus:de quo e pia it Ia & memorabilis & comptissima&sempiterna dei ueritas. Ego sum panis uiuus qui de caelo descendi. Siquis manducaverit ex hoc pane uiuet in aeternum.

126쪽

et de quo diuinus olim Vates I psalmonim ea minibus edit nae

Panε caeli dedit eis:pane angelos manducauit homo. aut & illud de calice intuliLCalicem salutaris accipiam:& nomen domiari inuocabo.Et alio quoque carmine. xisti oleo caput meum: ct calix meus inebrians si praeclatus est auod. n.populo Dei deserta peragrantitat ad beatas promissionis glebas mel cu lacte feretes permeare praestitit manna:hoc nimirum per tot uitaruatietates atq3 discrimina ad caelum gradietibus nobis aeque praestat aeternus hic cibus & uiaticu:cum suaucitum salutare: quail interi manna de domini coenam hoc maxime refertis illud momentaneam uitam δἰ perituram patribus tribuebat: haec beatam nobis confert & intortalem sic. n. scriptu legimus. Patres comederunt mana in deserto:& monui suntiqui manducat mea carnemiuet

in aeternu, Atque idcirco quicuque in ecclesia nasci coeperundiscsita primis uitae rudimetis ilIud quotidiana oratione precati. Pade nostru quotidianu da nobis hodie. Quod si quis reclamet ahimum vegetari non sentici Vegetatum refocilari.Refocilatum uiribus exaugeri.No sentio miram illam dulcedipem & caelestem suauitatem:de qua ad nos sapientiae uox illa manavit.Panem de caelo praestitisti eis omne delectamtiu an se habente: & omne saporis suauitatem. Huic respondemus. Si nihil uides aut cogitas:

nisi quod ab oculis transfere ad animinaliisque corporeis sensibus captiundicis plane quod est.Sic neque teipsum coprehendis: neque nim caelestium spirituinneq; aIiud quippia quod diuinum sit 3ζ aeternum: taleq; erit loqui tibi ista de te:quale si cu dormiete loquamunaut certe cum talumnon nisi in purgatum labibus pectus:exercitatumque uirtutibus animumqui diuinae cotemplationi sese totum accommodat : haec diuinorum notio penetrata ui carnaliter sapiunu& quae carnis su nudiligunts detur milicum uenia hoc loco Horatii uersiculis uti hos res ista sic iuuati Vt lyppum pictae tabulan fomenta podagram Auriculas cytharae collecta sorde dolentes Sincerum nisi uas:quodcunque infundis acessiti Accedit ad ea:quae diximus:altera:di: ea quide optima ae intinma ratio:cut dfis Iesus hoe sacramentum instituinquae ad fidem:

primum humai generis bonum: metitumque ani tamu spectata

ni t fides

meritum in

127쪽

Maximas quippe ad is maxima opus est side. Vim liqvis dies

talis excedunt uenit. Quomodo sub panis & uini forma Christus delitesca quomodo in parva adeo hostia paruoque calice igustetununicus in tam multis excipiatur altaribus: maducatusque nee ola depereat. & plurima huiusmoi naturae repugnantia ola fide duntaxat colliguntur. Haec Dei donum est:quo nullum vel maius:ues certe beatius. Haec exterarum uirtutum esum fundamεtunat quo certius atque imobilius poni non psit aliud. Haec nobis velut p ignota errantibus noctu:'du expectata elucescat aurorat

iter illuminans semiti pandinqua qui patefacta non aspicit: sepexcuciat: semp tumuItuet: semp fluitet casurus tande necesse est. Statuit igitur Deus: nostra miseratus inopia:ut hac illustrati luce se tuti atque strepidi sequeremur. Sequamur ergo:sequamur: atque humili creditu & reuerentia:fidei colla subdamus di qui homines sequimur humana praecipietes nuIIa saepe ratione quaesita. Minoris nobis no sit auctoritas Dei ta inter philosophos suerit sua tepestate Pythagoraetcuius dicta atq; decreta nulla ratione ad hibita recepta fuere uelut oracula cu effinerit: atque docuerit Deus ipse

Pythagora. St.n.qcquid uult Deus: si Acquid sapit: si quicqd post

No si quicquid phibet: mandatq; humano assequeremur ingenior qua si quid inter eum hominemq; distaret e Fatemur qti idem in aer omnes articulos hunc esse uel perdificite: uel prorsus pertiirabile: quae excogitare potest humana ratio: argumeta effugiet ε. Quod si in Eredendo uexaris: atque desudas: no tam de re ipsa si de rei factore tu cogita:qui Deus est. Deus inquam:que agente humana no piguit publicis &aeternis uocibus implere homina aures tanti tanque soblimis sacramenti promissione ac ueritater deinde hodierna coena illudiinstituere: institutum discipulis propinare:utque i pilomnibus saeculis id frequentarent solemni ritu

mandare.Taceo innumeras in uereri aestamento figuras .Taceo Prophetamm oracula.Taceo certa conspicuaque miracula: Satirnihil certe est: cui non satis videtur quod iDominus dixerit: quin s falleretneq; falli potest omnino. Vnde praeterea Domius se se nobis i epulum c6cesseriti causa haec & ratio alia mihi viderit chahitar tuet vi incenderet praeci uu quendi in nobis amorem:uimque accendat claniatis ingentem: quae ad se nos ita conuerteret; ut fieremus

128쪽

malola ex parte diuini. Filios i csko atque ebam v est cibus isset

quibus in Canticorii epithalamio inuitantis vox Domini benigna blandis Comedite amici: de inebrianuni charissimi. auoasi patetes aut nutrices: quos uberibus: primis naturae fontibus: aluerunt: sibi tarta charitate deuinciunt:quantus uestram oro fide)i his ardor conflabitur: qui inuisibili Christi corpore & saguine uiuunt ieffabiliter pasti Haec sane res no paucis ysequenda est: sed exigit suscepti muneris ratioeut suas partes dicendis reliquis demus. auare illud aggradiar: quod maxime suo ore expressit

Dominus inter discipulos. Haec quotiescunque secetitis: in mei memoriam facietis:quod est i recordationem mortis/Crucisiqsane te nihil est quod immemores iacentesque animos magis exustilenatque incedancu ad deuotionem 5e cultu: tu ad lachrymas

atque singultus. Quid sp sumetiti aias iterdusic iebriat:abstrahit rapin ut ubi sint:nesciant: attonitiq; cu Psalmista illud ebulliat. Altaria tua domine uirtutum Rex meus & deus meus: Beati qui habitant in ecclesia salacta tua: in saecula sarculos laudabut te eQuid porto maius: quid benignius: quid etiam: quod tam uehementer amore icendat:&pietatis uiscera quatiat Precordia

ipsa diuellatia cogitare ne serui dig ni supplicio morereur: Christum dominii necem tulisse per Crucis obrobri unae Sic est apud Esaiam: Vere lagores nostros ipse tulit:& dolores nostros ipse ptauit ipse enim uulneratus est propter iniquitates nostras & attritus propter scelera nost a. Et i Apocalipsi Dilexit nos & Iauit nosa peccatis nostris i sanguine suo. Haec hostia postrenatane caetera deseramus: imolata quotidie:qnotidiana peccata uiuetiit diluit: Reoru uui iacul.i soluinquit Christi fide quiescunt. Primum se christus 1 epi tertius s acerdos & pontifex hostiam nos nusidantem

semel obtulit patri: N as illum quotidie offerimus uel ad gratii: vel ad ueniam: uel p publica mundi salute. Viderunt ii satis: et paulo ante alienum arbitrabantunChristum sese naiducandum hoc in sacramento dedisseiquantis res ista abundet mysteriis: sitaq; bonitue:& il solerti clementia Dei curata sit: & constitutat Cadauera autem cruorem: homineque laniari atq; discerpi:quod Tigridum est atque Luporum:& inhorrescant & irrideant. Sed horum ni hil eit in caelesti hoc sacramento: i quo no iterimis no In meotia

passionis in semissionem peccatorum

129쪽

ictituenon sedatunnon laeditur Christi corpus:quoniano tam Iit ensed spiritualiter laniis Audistis caeteris abeuntibus. xii. ut si dominu confirmasse discipulos Spiritus inquiente ε:qui uiuisicat:Caro nihil a dest: Uerba quae locutus sum ad uos: spiritus &uita sunt. Percepere spirituale ueritatis selisum: qui carnalis intelIigentiae errore ante nutauerant:& Petrus unus ex omnibus Vetha uitae aeternae habes inquit o Domine quomodo a te recedame

Seclusa igitur ab hoc sacramento carne: quae nihil prodest:uiuificilem quippe spiritu attedamus: quod quia peculiari gratiae dono uos satis assecutos esse haud ignoro sacratissimi patres εἰ deuotissimi ac clarissimi uiri:illustrata iam causa ac ratione huius sacrameti:ad ordinaequo sumendu est: nostra se uertat oratio: qui

DBisioni, mystico sensu ab Aetimorum ritu de esu Agni deducedus est ut aItera pati mihi uideturi In exodo nanq; Aetimus panis & Agnus edendus precipitur cu lactucis agrestibus. aut sane agimus quid potest aliud esse UTypus:hostiaeque figura:quam de aetimis confectura

erat ecclesia si renouatio mentis eOR: qui de sinagoga iam uetere erant ad hanc coenam uentuti noua ac nuptiali cum ueste quibus Apostolus Expurgate uetus fermentum: ut sitis noua consasio Atque iterum Non epulemur in fermento ueteris malitiae ianeutimsed in animis synceritatis & ueritatis equod qui non faciunt ista indigni sunt omnino & immeriti coena dantes impudenter Sanctum canibus de porcis margaritas:in quos ex Apocalipsi horrendum illud inclamitat Foris Canes de uenefici:& ipudici: de homicidae:& Idolis seruientes: dc omnis qni amat: dc facit mendacium. Hinc recte ac misericorditer Paulus Probet inquit

seipsum homo:& sic de pane illo edan& de calice bibat: qis qui

madueat 3c bibit indigne:interitu sibi niaducat:& bibit. Quid est per Deum tam detestabile:il quod ad salutem nobis e datum ad pernicie damnationεque conuertere auid tam inuerecuduae indecorum:g Regem Regum S gloriae Dominum foedo hospicio subducere ad se ueniente A superbia turgidos: odio liuetes:libidinibus aestuantes:reliquisque uitiis delinitos:&contagioibus infectos Solemne domini pasca cu piis celebrare o De agna uero ita praecipitun No comedetis crudum quid: nec coctu aqua:

sed assuin im igni Rapaces:praedones:iracundi: blasphemi: pari

130쪽

elis:hi mea sententia landiquos etinenta 3e eluda delictant. Debilitatis:aegrotis:indigentibus:puuIisque lixa cc iliunt:& hos ee existitiataqui su ni meritis uacui:& in non credendo ptinacesmel in credendo debiles.quibus uertaquae igni torrentunappetibilia

sum:hos iure accipi dixerim:q sano palato huius beati nectaris dulcedinepsi sapide gustu Pretiosiora quide esse solet: quae assant plurimuq; in se uoluptatis habere: apponi Regibus: conuiuiis: oc nuptiis: Isq; pro dignitate docodimento sapores associit

testes diponticos: qui titi lates gustum benigne acuant: Abus pro sapotibus en quas certe diximus latucas agrestes: quas aptissime iterpretati nobis liceat contriti Animi acerbitate atq; moercirem:quo uacar nullo modo debenque poenitet deliquisse: quique veniam eis lagita iis uerecundus illachrymaLAgno autem sic uesci pcipimur: Renes uestros accingetis:& calciamenta habebitis in pedibus:baculos tenetes in maibus:& comedetis festinanter. Quid uero iam e Renes accingeret nisi lubricos sensus & lasciuiens p luxuriam corpus cohibete St. n. de Sina cum Di s popula in nube se esset exhibiturus Moyses de mole descedit:populuque sanctificauiu& inquit Lauate uestimeta uestra:& estote parati in diem tertium:& ne appropinquetis uxoribus uestris Si paespropositionis ab iis qui adhaesissent uxoribus contingi non poterant. Si Ioseph ab Arimathia domini corpus ignominia crucis litteremptum: sputis foedum:sentibus coronatuin:flagellis tritum clauis terebratum:a planta pedis usque ad uetticem infirmum ac Iacerum: in quo neque decor neque forma mansisset inuoluit sindone in uda: dc nouo uirgineoq; sepulahro: in quo nudu sisqui positus fuerancollocauit:& antrum omne preciosis unguetis det, nivit & odotibus imbuissiquanta ipsi εο mentis Ad corporis nauiditia cum maiestate& gloria ad nos uenientem debemus excipere quanto uirtutum apparatu ei accubitum disponeret' que non au' inteptis lapideis&manufactis:aut uestes& gemmae delectansed cos cientia effulgens nitore: animaque ornata uirtutibus:de

qua scriptu est illud Anima iusti est sedes Dei:& de qua Apostollas An nescitis quia templum Dei estis uos:& spiritus sanctus habitat in uobis Calciatis consequeter pedibus ad coena agni ire discumbeteque iubemur. Pedum munimenta sunt istac