Tractatus reprobationis sententiae Pilati

11쪽

qui cum factus fuisset homo sicut venerit ad redimendum. ita verbis factisq3 voluit redimere:fecit enim et tanta mirarcula que tan* ex se nota non referam. Sermones non miniae mos fecit vi mortales eorum saluti consulerent. CCumi in hoc tertium ei. lxx. annum expicuisset perfidi iudeorum principes qui iam alias lapicibilo in eum proiectis odium osterioderant cognoscentes tendem eorum iniquitatis finem et amplius nec munera sanctitatem fingendo nec honorem assequi potuissent cum iam venerat veritas in mundum qui eratcbristus ipsam veritatem credentes tollere .ilatovi eumvita priuaret christum accusauere quatuor sibi crimina imputates videlicet quia filium dei se fecerat. Secundo quia commmouit uniuersum pop ulvm a salileavsq3 huc.Item qr prohibebat tributum dari celari. Ultimo quia faciebat se regem. Ista fuere que contra redemptore nim iesum christu a iudeis illata clamarioa pter hoc eu per lege3 mori debere qs videre licet per euangelia et ista est.q. in qua versabitur tractat' noster te itaq3 humiliter rogo piissime tela ut michi prestes auxilium illam pilati sententiam fortificare ut in fine postmodulucidius cadat. CNunc venio ad dubia questionis . Et quia vi possimus disputare debemus presupponere illud falsitate longe falsius et allegata per iudeos contra christum in ominibus fuissent vera C Et capio primam allegationem quia hic

filium dei se fecit.In qua allegatione si unus qui non fuisset hoc dixisset fuisset duo crimina grauissima. rimum esset crimen blapbemie quia es Iet attribuere deo illud quod non fu isisset. Secundum esset crimen sacrillegii cum per hoc offenderetur sanctitas diuina facit te e .in. l.i.C.de crimine sacrilegii et

latius patebit hex diffinitionibus istorum criminum.

C primum dubium.

T laoh ms, genero pro clariori decisione primi dubii quid sit blapbe

mia. Et inuenio et est attribuere deo quod non est in eo, vel quod suum est adimere aliqua veverba in eius sanctos con rtumelioselferre.CDec cide diffinitioibatur in capituloSi quis per capitum. eni. questi Je. i.et in capitulo statuimus Et ibi doctores de maledicis. Et propterea illi heretici bassilli diani inter ceteras blaphemias deum blaphemabant π cbri αstum passum esse negabant vi habetur in capitulo quidem in

12쪽

principio. iiii.questione ultima. Et est crimen mixtum tam rure civili pultiendum o cano. et ibi doctores in capitulo statuimus prealie Et est crimen quod nullus debet dii simulare

Iino debet ipsum blapbemantem nunciare.ut est lex in capitulo nonulli.el ibi notanr doctores de videis et voluit Bar. et ange.in.l.quod senatus. ff. de iniuriis Ψ i boc crimine quiae libet admittatur ad accusandum et est ratio . anam cum boc delictum principaliter non respicit offensam priuata persone nimirum si quilibet admittatur ad accusandum per doctrinabar. in.l.prima circa medium.ffide publicia iudiciis ubi etiain temus dictam regulam exemplificat in blapbemia bino plus Q qui non accusaret blapbemantem tanquam male fasciens puniretur ut probat textus in dicto capitulo. Si quis per capillum.ibi si quis autem talem hominem non manifeistauerit.Non est dubium quin diuina condempnatione cobe reatur. CItem est notandum q' non minus punitur blapbei mans sanctos O blapbemans deum.vt probat te d. in capitulo.' in princime maledicis.Ibi si quia contra deum vel aliis quem sanctorum suorum Mec blapbemantem excusat aliqua iracundia vel ebrietas.7Ram licet quodam calore prouocata iracundia minuat penam delicti. Inon ramen facit quin sit delictum per ea que notantur in t .si non conuici. C. de iniuriis in capitulo Si quis iratus per docto.ibi secunda.q.tertia. et quod habetur in. l.secuda. .de rebus i creditis.et in.l. quod calore.is de regulis iuris. licet alibi glo. in capitulo ex litte ris de diuortiis teneat confessionem esse nullam factam caratore iracundie per quam glo. dixerint doctores communirer

in capitulo de multa de stbedis tr acceptatio secudi beneficii facta calore iracundie non priuat acceptantem primo benefitio quod antea habebat Iris facit. Ram mulier mittens dira uorsium calore iracundie licet illud sit nullius momenti tarmen grauissime peccat ita lex iunc.glo. in capitulo diuorciu3 de penitentiis di.prima. Ebrietas enim pari formiter non ς cusat delictum licet diminuat penam ut probat textus e l. om Ebrietas ne delictum.ff. de re militari. 3bi per uinum aut lasciuam lapus capitalis pena remittenda est et militie mutatio est irro ganda.et textus in capitulo Inebriaverat. m. questinue pria dixit inebriavertit loth filie ei et se nescieti miscuerat quam'pter culpadus e.et illu t .voluit allegarebat .i:l: 4 data opa iiii

13쪽

In quarta columpna C .qui accusare non possunt ubi per oc dinidet inqnente i ebrietate esse i lata culpa et propterea

docto .inc a carapula de vita et bonestate clericorii et in cle

Irregularis men pma de homicidio*comittens homicidium licet ebri irreaularis efficitur.sistem est notandu τ nomodo cst blaisphemano qui irate columeliosa verba in deu protulerit.Sed etiam qui per mebra dei iurauerit ut probat te t. in dicto ca. Si quis per capillii et voluit bar.in aucten.ut non lunariortur contra naturam per illu3 te e. ubi plus dixerit et talis tuis rans est digniro pena mortis sicut quilibet aliomodo blaphemans .Quod dictum intelligitur sc6mgnorat bostiensi' in sua suma de maledicis. Esse verum quado nominatio me brorum diceretur vituperando et detestando secus si aliquid sic affirmando fuerit iuratu per talia inebra ut multi laciunt et ita voluerunt moderni sequendo hostiensiu3 in c.statuim' eodem ti.'Pro quibus facit quod dicam φ in conclusione istius dubii. J qui non vult facere penitenti ibi a phemie publicam mortuo denegabitur sibi sepultura uia battex.dicto c.statuimus. CItem est sciendu * no modoverbis Sanctorum sed etia facto comittitur blaphemia suta sancto* ymagies Tmagines sereo verberado scindendo uel in terra proiiceido. viro hoc

it statio ibi nec lapide iactato statua fortuito attigerit Crime maiestatis comiserit. Ergo si sereo fecisset et no fortuito be ne pmisisset arguedo a pirario sensu q6 argumentum in iure est fortissimu per tex.et ibi plect habet in i .i.m de officio ei

et latius bal .in .l. couenticula de episcopis et clericis. imo plus ibat te d.in.c.si canonici,in s .ceteru de officio ordina

rii.In vi'* ponens tales ymagines etia non serio grauiter punitur.Sta rephendit per hec 'ba ceteru detestabile abusu horredem in deuotionis illo* qui crucis beate marie 'iginis alioru3 vesanctorum ymagines seu statuas irreuerenti ausu tractates eas in agrauatione cessationis huius prosternunt interra urticis et spinis supponut penitus reprobates ne 4d fiat tale de cetero strictius prohibemus statuentes ut in eos qui cotrafecerint vltrix procedat dura sentetia que delinqntes sic grauiter puniat et alios a similisi premptione ppescat

et ibi glo.declarat ir tales ymagines debem adorare et qua oratione ibi etia bominicusve sancto genimo referens.lapust tanta maginibus reuerentia quantum illis per ymagies

14쪽

designatio deberemus exbibere C Unde dicerem et seri osterminagies tractates puta' ber adovel suri alacredo morte fore dignos 2.t .in. l. ex senat '.mad i. cornelia de siccarus dixit tex. ex senatus coiulio eiusdem. l.pena dampnari iubebit

qui mala sacrifficia fecerit quod satis kificatur i illo meo iudicio qui tali mo res sacras tractauerit quo supra di et .vmo ibi aget' eqsse per illu te e tenet tale delictu dbere morte puniri licet resterat alias in facto solu manu delinquent fuisse accisa et is augeansia disputactoe que icipit refulgeti delitiorum cor.t dixerit et V euitandam supradictam penamnulla hoim dignitas quid. operatur alibi imperator issm stricta pena ver '3 aspimis a bibet in l. vnica et in rubet. C.nem ilicear signu etc. Et ibi salicetus contra religiosos hoc ymictetes.Ex istis videns. et bla emia no modo dictu veru et factu potest comicti 2 quo facit quod dicitur no minusv erba lfacta loquutur l.paulus. ff. re rata haberi et dixit glo. y illum

rex. in c. cu sup de officio delegati Q sicut exuerbo ita ex faetis possumus estiteri facit re2.3I. q.3. in. c. existimet quifmineo tantu Deum negari si i Psecutioe a gentibus coprebensus coriteri renuerit esse xpiansi ecce aps apostolum que puersa sunt factis deum asserit negari. Item sicut sebo et factis metimur xxii .q. vi in c. Cauete fratres mendat iu filii sunt dra oboli non solu in falsis uerbis sed ectiam in simulatis opibus e mendauit quod est notans cotra ypocritam.Item ultimo presuppono nani aliqua iura infra allegada loquutur i maoledicis aliq i blapbemjub' ς iura no snt di usa ita ideblaphemans et maledicus vi volui bar.in.l. Item apud. g. ait prelon. fide iniuriis que inuenio iobane de anania sequi in c. fina de maledicis. Runc decidio an a blapbernia qui 'Drimuarisubuisset mori ν parte negativa videtur P non. Cpmo sic gumentum. Hui in deum aliquid opetrat deum babeat ultore et non bo iminem ita dixit rex.in.l .si. .de rebus creditis per becverba iurisiurandi contenta religione deum habeat ultorem periculum autem corpori minime inferri placet. N resupposito *preiurus deum principaliter offendit. Ram cum fregerit tuo apreiur ius omentum per quod principaliter promittitur deo vi probat ramentum . in capitulo debitores de iureiurando qui lex eni dixit ibi rex. rurat cogitur domino reddere iuramentum. Et dimi panorm miranus i capitulo secudo de sposalibus et obligatio primaria iuramenti acquiritur deo. unde textus in capitulo. si pecσ

15쪽

catum.yni.q.prima refferens legem veterem dixit. 4Reddite domino iuramentavestra. Et propterea dubitatur an episco, pus vel papa possit remictere iuramentum de quo latius m. c.*to et in dicto capitulo debitores de iureiurando.Hliquid per Panormitanum in capitulo cum sit generale in principio anpe.col.de foro ppetenti. Cmodo sic cum per blam ia3 principaliter offenditur deusvi sentit. bar.ina.secunda circa medium de publiciis iudiciis et panormitanus post bostiensium in.ca. parte primo de verboru signtificatione dum os

fensam factam soli deo exemplificat in blapbemia ergo clam solus deus offendatur solus deus sit ultor facit ter.iunc.gl. l.nam sufficit diuinavitio.ff. de dolo et quod voluit .glo.ita item si postulante insti.de actionibus et.s.l.inverbo religio Srem arguo nem initi.de pena remere litigantuC.secado pro eadam parmentum te allego te d.in capitulo si quis per capillum exii.q.i. Si do per capillum dixit te e dei vel capud alioq3 modo blaphemia contra deum usus est si in ecclesiastico ordine est deponatur. Si laicus anatbemani3etur ergo no est pena mortis ita cu iri ita accurate te v. loquens talem penam non imposuit. 'Recuos debemus imponere cum sunt odiose et restringende.l cuquidam.ff. de libris et post bumis in capitulo odiλ de regi lis iuris in.vi. in ca.quod dilecto be consanguinitate et atri. nitate in capitulo statutum de electisne libro.ui.et eodem litabis capitulo primo de Hiis presbiterorum.Cayene eni sunt

molliende et non asperande.dixit tex.l. preses.ff. de penis et

in .pene de penitenciis.di prima. g 9tem presupposito et

dubitaretur an esset pena mortis pro blapbemia in dubio deberemus dicere Φ non cum in dubiis benigniora sunt sequenda in.l.semper in dubiis.ff. de regulis iuris facit te e in capitulo allegam. vi.q. vltima in iure ibi si erramus modicam penitentiam imponentes. Monne melius est 'opter miseriis cordiam * propter crudelitatem reddere rationem facit te ina.absentem iLpenis circa principium mi sanctiva enim ee impunitum relinqui facinus nocentis in innocentem dampi Tertiae argu nare. tertio pro eadam parte facit nam mittius punitur imis mentum: ria facta deo in boc mundo in facta homini per.l. si ono pro pluras o pri ni in fine.ff.de iureiurando. Ram iurans per principem et notaem. obseruans punitur in corpore vi ibi in rex.per bee uerba. metuis iurauerit in re pecuniaria per genium principis et perit

16쪽

iurauerit imperator noster rescri psit fustibus castigatum euuedimulere et tamen iurans per deum et non obseruans non in corpore punitur ut dixi supra in primo argumento istius paristis.CIstam maiorem ad huc probo per notata per panormi tantini post hosti ensem in capitulo ex parte preallegato. Ina3 ibi habetur et exco mmunicatus ratione contumatievel ex of fensa facta bominiadminus non debet absolui nisi prestita satisdatione quando offensa est dubia.Si est certa tenetur satis facere vi possit absolui. Quod non ita seuerius agitur in exocommunicato a pi offensam factam deo ut ibi per eos I sito sic presuppono. Hrguo sic per iniuriam illatam homini etia3 per illam que est facta imperatori que quidem etiam a lege diuina prohibetur.vt habetur capitulo paratus vigesima ter ria questione prima.Quis non debet mori ergo non debet pro iniuria illata deo. Quod non debebat mori est teytus in lege. prima. C.si quis imperatori maledixerit verba text. Si quis sindatorem modestie nescius et pudoris ignarus improbo petulantique ma Napi emansledicto nostra nomina crediderit lacescenda eu3 pene nolim' subiug'ri. Rec durum qui ccs nec asperum substinere subiugit.Ei ex leuitate contemnendum Si ob insaniam miseratiois ,

ne dignum. Si ob iniuriam remittendum. IRec etiam quis si alapa bla in simile fecerit in papam debet mori .ut habetur in capitulo pri xςm'n'

mode maledicis. gQuarto pro eadem parte allego rex.inca ar*pitulo statuimus de maledicis ubi solum blaphemanti impo, umentum. nitur. 7per.vii.dies pre foribus ecclesie dum solempnia cele uetitia. brantur debeat 'stare pileo et calciamentis carens babens cor My-ph rinserigiam in collo .aliquibus diebus ieiunet paperesq3 duos rediliciat.1Et si contra eum temporaliter agetur condempnetur in quadraginta solidis ergo non est pena mortis cum non utaα liqua comparatio de pecuniaria pena ad mortem Cum solus ictus fustium grauior est quacunque pecuniaria pena Ita probat textus in lege in seruorum in fine. fi:de penis. Imo pena pecuniaria non dicitur proprie pena. Ram appellatione pene . solum corporalis venit ut est textus in capitulo Inter alia.et ibi panormitan' i quarto notabili de immunitate ecclesiaru3 facit quod notat glosa in capitulo dilecto de sententia exco municationis in ui. * non licet nobis ita sevire pro tuitione rerum nostrarum sicut pro tuitione presone. Einde canonistein capitulo si perfodiens et in capitulo suscepimus per illa iura extra de homicidio determinant ir non licet de iure cano

17쪽

or nocturr nico interlicere furem nocturnum etiam quando alio mo nonnus. possumus saluare res nostras et tamen pro saluatione perso boacrilegius ire ae eodem iure licet interficere ut patet in clemen .prima de micidio.CItem videmus et sacrilegium comissum in perionam ipso iure patitur penam excomunicationis ut est te et in capsi quis suadente. x pu.q.quarta.et tamen si est comissu3 in re non est ipso iure excomunicatione illaqueatumvl est te ein cap.si quis contumax et go.in capitulo sacrilegium i quarta.q.prealle.s Becbabet obstare quod notat glo .l. aduocaαri in fi.i sebovita et ibi clarius bal. C. de aduocatis diuerso supatrimoniu3 diciorum qi patrimoni u lituita hominis quia illu d est impro an situita. prie dictu3 per supradicta et potest dici vita qr ex eo vivimus propte amr et ista sufficiantv pte negatiuaCQuib non obstatib affirmamativa. tiua parte videlicet δ pro blapbemia quis possit ad morte co prima arg. dempnari puto esseveriore pro qua. si a rimo arguo sic Mai Sodomita phemas et sodomita equiparant ut pbatur in rubrica et i iiDgro in auctetico vi no luxuriens ostra natura3 sed indomita debet mori l. ca vir. C.de adulteriis ibi armant iura et i surgant leges ut penis eos puniat exquisitis et in s. ite ted insti. de publicis iudiciis et voluit glo .c clerici de excessib 'platorii quileni tali crimine graui possit 2petrari cu tres ciuitates et duerone vicinitatis propter hoc piere ut dicit te x. in dicto.ca. clerici Hon eni deus sic fecit bomines ut se illo uterentur mod violatur quippe ipsa societas que cum deo nobis esset debet. cum ea natura cuius ipse auctor est libidinis peruersitate potuitur Ita dixit te in.ca flagitia. xii.q.vii.grauius est is facere o cum matre concubere. Iaam longe tollerabilius e iconcessis modum excedere o in eis que non sui concessa vn vel rarus excessus.Ista sinit verba tex xxxii q.vii .c.adulterii unde tex eadem questione in cap usus naturalis et licitus est sicut in coniugio et illicitus sicut in adulterio . Contra natuaeram vero semper illicitus et procul oubio flagitiosior quem sanctus Daulua et in masculis et sentinis arguebat dempna Uxor O pol biliore3 volens intelligi cssi in usu iraturali adulterando veIrelin trem fornicando peccauerint et propter eius grauitatem dicunt ritum doctores in capitulo maritis de adulteriis * uxor potest re Impedimia linquere maritum et idem voluit glosa in capitulo causatio is ordinis exes nes.xxvii. q.vii. Dreterea tale crimen impedit ordinis execueutionis tionem etiam post peractam penitentiam ut tenuit Aniboni aeus de butrio i.c.nisi cu pride ad fine Deipii de renuciatioib

18쪽

Item in tali crinilne eccla se iiitponit etia cotra infideles ut Eccm 5 infi

ar lepiscopatu de raptoribY.mo cii blasphemia equies ita crimini enormivi quoi ponis pcna moris ut supra ergo D blas Eduioarata emia cu pena adlecra i uno de equipatis babue locu i alio ut est in .nor*ilis cir glo.i.c.Ei postin de electioe libro vi.t voluit glo. qua mi pinedat eto notabili sequis panor. l.c.6.narra.mrbo in eade ecctia de pbedis.facit rex.i. l.si .i pncipio ad intuliam. CScsoa3 eade pte ne vada st medicata suffragia O-auc.vt no luxurier pira natura in fine ubi ponin narrauit enormitate isto* criminii subiugit. ociolis

te interptamur.fide penis.Et si dicas et sotu ille iliculus refert ad sodomita qr veru est dicere * ipe debet mori.S3 non

blasphemjte dico ur istud tollit Ha cu supra in dicto tituruerit locus imperator tam i sodomita Φ de blaphemante suleuersiculus postmodii in fine positus debet referri adviruingriam clausula in fine posita refertur ad precedentiautuo

scriptis Imo plus voluit bar.in .le.talis scriptura de legatis primoq' refertur ad precedentia etia si sit clausula onerosa facit quod notat abbas per glo.ibi notabisse l.c. de mulcta i d in col. de prebendis dicens * si post costitutione aliquid adiiciatur omnia supradicta habent locu in illinultimatim adiecto faciut que habentur in. l.si peycerit.tride liberis et postbumis et.le. ι seruus pluriu. s.fina. de legatis primo.CIte adbuc pondero et dicta pena ultimi supplicii babeat locu in blapbemia in dicta aucten:circa mediu ibi si iniuriae illate ditra hominem impunite no relinquuntur multo magis qui ipm deii blapdrinant digni sunt supplicio subiungendo postmodum cirσω rine ne ex ptentu taliu inueniatur ciuitas et res publica per simpios ac ledi et pro illa equipatione de homine ad deuii hin. c.sci o icipit viduas iversiculo hevero Evarat M si q*ma si mi dixit rex.ibi inter botes solent bona fide co de bomie ad fractus nulla ratione dissolui *tomagis illa pollicitatio qua3 deum cu ceo Pegerit solui sine vindicta no poterit ad ide3 in eadem

19쪽

questione. c.pmo.Mam si adulerii dicit tet. coiuges rei sunt si

suis obnoxie viris no fuerit 'to mag vidue q dei religiositate mutaueriit crimie adulterii notabur si deuotione qua spote et no coacte deo attulerint libidinosa voluptate corruperit facit ter in .c.vrgentis de bereticis ubi graui ' est eterna o temporalem ledere maiestate de pino ergo ad ultimu3 infertur ex supradictis et blaphemans digit' est morte sustinere. C Istis facit nam constitutio et blapbernas deum moriatur prout Discit nablicdena3or reputatur iusta et pro veritatevt est lex .i. c. Rnsio ad ar smyatores xi. q.liis allunc restat respddere tenendo istam plegumeta nega affirmativam ad argumenta facta in contrariti. Curimo ad uua rex s. scde allegatu in primo argumento. 4Respondeo et ibi ita Iud delictum id est cotentus religionis latebat humana noriciam nimiru si deum solum habeat ultorem. pro ista solutioe faincit tex.in. c. porro de penitetiis di .pina porro illi quoru3 peccata humani noticia latent non ab ipsis confessa ne aliis pilo

blicata si ea confiteri vel emmari noluerint deum que habent teste ipsum babituri sui eiultorem. C Vel lasso respondeo ibi loquitur quado per in obseruantia iuramenti alius no leditur nisi deusvi vol uit glo in dicta .l.scda Eed per blaphemia leoderetur res publi.ut dixi in labo argumeto partis affirmativeas raui e deli iten loquis in casu nostro. preterea no obetui faciedo seruans iuramentu offendit deum obmittendo et blaphemas ct i obmite, offetidit faciendo ergo n6valeret consequetia no punis obmittendo ergo non facteoo cii grauius est delictu in faciendo in iobmittedo vi voluit glomotabilis et ibi comunit per doc. apEx diuersis p*obal in.l.si mora.m luto matrimonio. cii ergo cas' sint dino infertur. uersi non possu devno ad aliud iferre.l. fina .isde calupniato ribus .c ii. de trahatione plato* et dicit so in. c. nichil in 'bosulaedas in fi .extra de electione * diuersitaa Uedit piraditione. C preterea posito *blapbemia et pluriu essent oino stria adhuc dico et ille tex.no facit cotra parte affirmat sua .rRa cu3 vn correcto e in dicto aucten. expila a batur ut supra dixi pro blamemia el non arguis a pena mortis no debem'arguedo a simili inducere pirarissi cussimili in correctioe lega argumetu a simili reprobas per doctrinam mi spelatio i oin .l.si vero .s de viro et in .l.R. constare soluto matrionio.ffvno casu no 2 go .in. ca.prio .in 'bo ppressus de femi cognitioe in usibus trabis ad al6 laudoru et dicit pulcre federic' de senis in suo cosilio. xiiii. et iobes andree in mercurialibrin caclue a iure de regulis iuris in ui.*dis satio in uno casu cocessa non trabit ad casu sini

20쪽

rem ide uoluit panormi.sn e. at si clerici inuern de adulteris itertia colu.de iudiciisCet facit magis stricte loquendo .ana periuriu equiparas adulterio et homicidio volutario ut ιbattex.mc.predicandu.xxii.q.pma predicaducitent dicit rex.uta periurio fideles caueant scietes hoc grande scelus esse in litissessiis et in euagelio probibitu et infra subiungit qui etiat nosce debent talem de periurio debere penitentia imponi qualem de adulterio et fornicatioe et homicidio sponte comisso et tamen licet sint ita equi parata pene non sui uniformes. Mammo bomicidio et adulterio est pena mortis vel alia similis.l. eiusdem i.in fi.tLad i. cornelia de siccariis. adulterio est rex in.I.quavisi fine cde adulteriis.sacrilegos aute dicit tex.'nuptiarii gladio puniri opportet et ibi gis .et tame pro periurio n6 est aliqua de istis penis via bat te v.in dicta l. scda de reb'crediditis ita et si essent equipata delictu ibi aphemie et delictu periurii no essetit dicendii * pene essenti equales cum expresse habemus casu in contrarium. Et ex istis sublata est dicta l.scsso aliemal.que ad ide tendunt allega te in primo argumento ptis negative. CAd secundit argumentu3 de c. si quis per capillu. Respondeo.si recte considerer ille tex non solu est parti affirmative cdtrarius imo probat eam non. Ram vividisti supra recitatu mi larcus a ter blaphemia excomunicaturet clericus deponis ergo tacite denotatur bi .crimen est morte naturali dignum.Quod probo. Flam capiendo depositione pro actualiquod alias dicitur degradatio vi habetur in c. degradatio de penis in v .esper docto.in c.at si clerici.vbi panormi. ad xvii cotu de iudiciis ubi inter cetera q' duplex est degradatio aetualis et verbalis.Sed verbalis proprie dicitur depositio. Quedegradatio non modo cadit in babentes sacros ordines Sed etiam tu habentes minores vi clare habetur in c.si quis epis opus .i vii.q.i cum etiam minorect ordines sacri sunt licet so lum maioresvocantur sacri per excellentiam ut est glo.magi stra in summa xxxii.di. Et voluit panormi .in capitulo clericus si tonsuram de vita et honestate clericorum et in ca. clericis ne clerici vel monachi. Que degradatio non est dubiu π non imponitur nisi ubi et multo magis grauitas delicti expostula rei mortem naturalem. pro quo est doctrina Innocentii In capitulo. Qualiter et quando. Mara de accusationibus ubi pulcre dixerit ubi de iure canonico est degradatio. Ibi

de iure ciuili est mors naturalis. C Imo videmus quod Grauitas plurii. ens homiciscis et adulterii.

argumetum.

Uegradatio.