Tractatus de sanctissima Eucharistia

11쪽

INSTITUTIONES THEOLOGIAE DOGMATICAE

AD TEXTUM . THOMAE CONCINNATAE

TRACTATUS

SANCTISSIMA EPC ARISTIA

AUCTORE

UM ALEXIO MARIA EPICIER

Pie pellieone Iesu Domine, Me immundum, mund tu tanquine, Cuius una stilla soletim fucere Totum mundum qui ob omni scelere,

PARISIIS

12쪽

omni itarct Pronriescitis rector et editor sibi indicrant Hoc optas, taxi leges, mense Italio fiat denosistam

ROMAE EX TYPOGRAPHIA PONTIFICIA IN INSTITUTO PII IX

13쪽

BEATO

CONFESSORI ORDINIS , SERVORUM QUI LACRYMARUM , DONO REFULSIT DUC PLACATIONIS HOSTIAM QUOTIDIE DEO OFFERRET

O. D. C.

15쪽

PRAEFATIO

Sacrosanctum Eucharisti cum sacrificium, quod simul augustissimum novae Legis sacramentum existit, Ecclesia semper specialibus exiStimationis ac reverentiae signis prOSecuta St, prout innumera testantur Peligionis atque pietatis monumenta ex quibus colligere fas est divinum hoc mysterium ab ea iugiter habitum fuisse tamquam totius fidei christianae compendiosam profeSSionem, catholici cultus centrum atque vitae spiritualis alimentum. Equidem in hoc augusto sacramento, primo quidem veteris Testamenti gurae, multiplici sacrisiciorum Va- Pietate distinctae, ostenduntur adimpletae, atque SolemniS-sima vaticinia de cultu Deo gratissimo atque divina maiestate digno ubique terrarum exhibendo, ad effectum perfectissime traducuntur dein totius oeconomia redemptionis nostra memoria revocatur. Siquidem Viva SempΘΓ ob oculos nostros in hoc mysterio obversatur imago tum nostrae conditionis, tum actionum quibus Salvato nosternos a morte ruit nimirum docemur quanta fuerit humano generi ruina per originale peccatum inflicta, quae quidem curari non potuit, nisi per admirabile illud commercium quo Filius Dei carnem nostram sibi in unitate persona univit, in qua idem ille erga nos homines doctoris, Sacerdotis, regis ac pastoris muneribus unctus est: quae quidem mcia in sacrosancto missae sacrificio continuat, cum ibi summam doctrinae sua subministrat, rurSuSque ipse se Dominus, sacerdotum ministerio, Deo Patri iugiter immolat ibi quoque nosti a suscipit adorationeS, denique seipsum nobis cibum et potum praΘbet. Quinimmo illiusmet glorificationis dotes quodammodo ibidem

16쪽

commemorantur, cum sub panis et vini speciebus impassibilem se at tu immortalem, a quodammodo spiritualem exhibeat. Unde ite protestatur Ecclesia OMO-lie AtiiMS OSticte commemo='αle Celebrotur, PMSMO- Striae recen tioni CmHUCCtur. At non solum habetur in missae sacrisci mysteriorum dei nostrae compendium, verum etiam in eo tota catholici cultus Pati ad caput vivis picta coloribus quodammodo evocatur. Est enim augustum hoc mysterium arctum vinculum quo non solum Ecclesiae militantis membra ad invicem in unum conVeniunt, Verum fiam Sancti in caelo iam regnantes et iustorum animaΘ, ΘΓΓ torum poenam in purgatori luentes, nobiscum charitati compagine Vinciuntur. Offertur enim Deo vivi sicum hoc sacrisicium pro viventibus Ecclesiae membris, per universum orbem dispersis offertur pro iustis ex hoc

mundo egressis, sive iam illi regnent cum Christo, sive adhuc purgatione indigeant illis quidem in gratiarum

actionem pro Victoria quam de mundo reportaverunt, his Vero in propitiationem pro suis peccatis, ut citius immortalis vitae praemium consequantur. Quinimmο, sicuti almum hoc Altaris sacramentum ratio est et quodammodo linis cetΘPorum SacramΘntorum, ita etiam mensura existit omnis hierarchica dignitatis, cum culmen eccleSiasticOrum graduum sit ipsames potestas consecrandi et Terendi sacrosanctum corpus et sanguinem Domini nostri. Denique, explicati vitae Ecclesiae suam sortitu in hoc Sacrisici expressam formam, introductis etiam in hunc sinem pulchris poeseos aut musices artibus, atque adhibitis pro ornatu ministrorum pretiosis varii coloris Vestibus, SiV ad gaudium, Sive ad luctum, sive ad poeni tentiam, ad spem aut supplicationem ite signincanda: hoc tandem sacrisici celebratur martyrum charitas, On-mSSorum des, virginum puritas: quapropter missa rite appellata est totius cultus catholici centrum. Per almum denique Eucharistiae sacrificium, Spiritua-

17쪽

lis hominis vita mirabiliter alitur et fovetur, cum per illud homini peccatori Deus propitius reddatur atque inducatur ut ei gratiam conversionis impertiat tum per hanc salvificam hostiam gratiam obtinemus et auxilia in tempore

opportuno ad resistendum diabolo, necnon ad PBPSeverandum in bono, medium quoque habemus quo debitum Deo latriae cultum exhibeamus, et condigna rependamUS. gratias. in sacrificium eucharisticum est velut anima Ecclesiae, Pati totius oeconomia SacramΘntorum, fons vitae gratiae. Si enim sacramentorum dispensatio est veluti fluvius almus, cuius aquae salubre iΓ-Porant Ecclesiam, illamque sancti sicant, refrigerant et mecundant, id debetur mirae virtuti sacri fontis sacrisicii eucharistici, qui nunquam desinit scaturire super altare et sanguinem influere vivilicum in omnia membra, in omnes Venas corporis mystici Christi Rite etiam missa dicitur so Ecclesiae, cuius lumen quotidie splendet in mundo, cuius calore omnis rationabilis creatura progreditur ad plenam sua aeterna transfigurationis consummationem: EVOCCUMSti eiu MSque,c um=ntilii eiuS, NEC HS qui Se os oricul, ct lorebiti Et certam spem habemus, almum hoc sacrificium, a quo tot nobis bona proveniunt, nunquam, quoaduSque perdurabit PaΘsen Saeculum, de-Siturum esse, cuius indelicientiae figura exstat in hac Eliae ad viduam sareptanam promissione se m Ui tmγη-ricte non cesCicti, nec lecylliti olei minuestir, Sque Occiem inrati DominMS ccttuMMS Si pluBictm MPHU α-ciem terrcte. Quae cum ita sint, iam patet quanta cura quanta Sedulitate, deceat sacerdotem eorum studio incumbere, quae almum hoc sacrisicium respiciunt, quatenus rite cognita illius excellentia atque mirabili virtute, pietas in eius corde erga tantum myStΘPium accendatur, atque ardor illius fructus in seipsum atque in alios derivandi excite-

I. s. XVIII, T. - . 3 Reg. XVII Id.

18쪽

xII PRAEFATIO

tui'. Quod quidem fieri perfecte nequit, nisi doctrina dosacri licio eucharistic ex purissimo sacrae theologiae scholasticae fonte hauriatur, iuxta Pincipia a sancto Thoma passim tradita Licet enim Angelicus octoi rem hanc Qx professo ea amplitudine non tradiderit, qua in aliis fidei nostrae pertractandis usus est, nihilosecius ex iis quae de hoc augusto Sacramento sive in Summa Theologica sive in minoribus operibus conscripsit tutissima erui possunt principia, super quae fundetur tota huius fractatus structura, ex amplissimo traditionis thesauro plenius aedificanda . Et haec quidem est ratio quam in hoc exarando peresecuti sumus videlicet, prae oculis semper habita doctrina Angelici Doctoris ad almum hoc sacrisicium sive directe, sive indirecte pertinente, haudquaquam omisimus, quin ecclesiasticam lustraremus traditionem, inde a priscis Patrum Paciatibus usque ad recentioris aevi scripta, quae illuminata probatorum auctorum pietas ubertim peperit. Re equidem singularis atque omni admiratione digna est, quanta aemulatione peritiores rerum ecclesiasticarum scriptoi es aevo recentiori deceptarint indoctis laudibus extollendo atque congruis dilucidationibus exornando almo hoc acri licto: d qua re argumentum felix atque iucundum desumere is est, in hoc tempore, quo multorum iam charitas refriguit, haudquaquam tamen deesse animas, quae singulare hoc Dei donum cognoscunt et magni faciunt, atqu amor amorem rependere conantur. Utinam crescant semper in cordibus nostris existimatio, amor et devotio erga hoc Sacrosanctum Eucharisticum sacrificium, singulare pignus amoris Chri-Sti in nos, cui Salus, honor, Virtus quoque sit et bene, dictio.

19쪽

TRACTATUS

SANCTISSIMA AEUCHARISTIA PARS II

PROOEMIUM

Paginae I. Excellentia sacrificii eucharistici 2. Disterentia inter acramentum et Sacrifieium .... 23. Figurae sacrificii eucharistici d. Nomina sacrificii eucharistici ii 5. Miffsae nomen 6. Ord tractatus n.

QUAESTIO TRIMA.

DE SACRIFICIO IN GENERE. PrologUS

I. Praestantia virtutis religioni . . . . . . io 2. Actus religionis IlI. ordo quaestionis . I 2

20쪽

3. PROB. at theologion Ild SCHOLION. - ius naturae pertine reacrifiei oblatio non vero eius determinatio 165. Sacerdos debet a Deo deputari II 6 SOLVUNTUR DIFFICULTATES. ITART. II. - rtim Oli De sit Rctorificium Osserendiem. I. Ratio articuli o2. PROP. - Soli Deo sanrificium Et offerendum. PROB. XS SCRIPTURA o

5. Qua ratione sacrificium ad latriam pertineat 226. CoFFIRMATUR 23 ART. III. - tarum Oblαti gαerificii sit speeiαἰis ottis triuiis. I. Sacrificium late et stricte sumptum l2. PROP. Oblati, sacrificii, My sive dato, sae sive retricto

Sumpti est uotus virtutis scilicet religionis. - PROB. I PARS. G3. PROB. 2 PARA 26 . Suorifici improprie dicta 26 B. Quaenam requirantur ad sacrisicium proprie dictum T6. Quinam actus constituant sacrificium proprie dictum T

12. SOLUITUR MIFFICULTAS ' . . . 32I3. Divisiones sacrifieiorum 33