Tractatus de sanctissima Eucharistia

31쪽

INDEX IERUN xxv Paginae ART. I. - rum connenienter is determinαlieni lenistis celebrαtionis hi iucεαerifieii. I. ati articuli 2222. Duo in celebratione huius sacrificii attendenda 2233 Repraesentatio passionis ,hristi in seipsa fit semel in anno . 23. PROP. - ConVenienter missae acriticium quotidie Melebratur in colesia. - RοBATUR U235. Ecclesia numquam iustrata est benefici huius sacrificii 22d 6. Unusquisque sacerdos lis udabiliter quotidie elebrat 22a T. Saceedos semel tantum in die celebrare potest .... 226 8 Uur aeterdos in Nativitate Domini tres missas celebra 226 s. Quanam diei parte sit sporificium eucharisticum celebrandum. 22TIO SCHOLIοN Usus missum celebrandi in nocte inutivitatis et Resurrectionis Domini 28 ART II iret in Ortere hoe αerαmei trimeelebrαri in domo ef αSis recriS. I. uti articuli 22s2. Nomina quibus aedes norue designantur 22s3. Aedes aerae Ego

. SOLVITUM TACITA DIFFICULTAS go

8 SOLVITUR TACITA UBIECTro dis. PROP. - in quibus sacra metitum ueharistia oonficitur, eoii Seorari debent, non tamen de necessitate sacramenti aut

sauri noti si Io. Quid per benedictionem vel consecrationem intelligatur si II. PROB. EX SACRA SCRIPTURA 28, 12 Consuetudo ecclesia Deo dedicandi et conseorandi 236 13. Eoolesiae praescriptum 3TIs Ratio th ologioa 3TIS SCHOLION. - Laudabiliter recolitus dies juniversaria conse- orationis eclesia vel altaris 238i6. Quaenatu virtus speeinlis, Poclesiae, altari, calici, vel corporali

1T. Alistriam pluralitas in templis 23s

32쪽

xxv INDEX RERUM Paginae

debet vestibus aeris. - PROBATUR . . . . . 2.63. Forma et materia norarum vestium Il. Indumenta sacra debent benedici i8

6. Interpretati allegorioa l8T. Interpretatio moralis is

6 ConSeorationem praecedenti ....... 258

33쪽

INDEL RERUM XXVII Paginae 3 PROB. at theologion 268 d. Confirmatur triplici ratione S. Verba Benedicti XIV 6 SOLVUNT LIR DIFFICULTATES. Ex Sacra Soriptii in T. II. Ex ratione theol 8. III. Ex istoria ecclesiastica s. SCHoLiON. - Quibusnaim idiomatibus liceat melebrare Macrosanctum missae sacrificium

8. Speoierum ti notati Q. . . . . . . . Is

I 2. Lumina , 28IART. VII. rion Ossit eotiri irae etibus eii et Melebrαtiοriem uitis Mysterii sicci rrentibus. l. Ratio Artiouli 2822. PROP. - ncerdos debet, quantum iotest, te otibus mecurrere, qui ciron elebentionen huius mysterii contingere possunt. EXPONITUR 2833. Quasenarii requirantur de necessitate rex Parte Materiae. ud

36쪽

EPILOGUS sS INDE QUAESTIONUM ET ARTICULORUM XoI

37쪽

TRACTATUS

PROOEMIIJM IN SECUNDAM PARTEM

38쪽

Q. - Disserentia inter sacramentum et Sacrificium. POPPo, ne quis putet EuchaPistiam, eo quod inter no-Vae Legis Sacramenta adnumΘΓatili , non OsS Simul Sa-

.crificium esse, sciendum est illam duabus de causis a Domino nostro fuisse institutam primo, ut esset caeleste anima nostra alimentum, quo vitam spiritualem tueri Pt COIISPUVare possemus secundo, ut esset in Ecclesia perpetuum Sacrificium, quo peccata nostra expiarentur ac divina nobis miserico Pdia conciliaretur At licet eadem es simul sit Sacramentum et Sacrificium, differt tamen unum ab altero multiplicitet'. Scilicet, Sacramentum ConSecratione per licitur', Vis autem sacrificii in eo est ut offeratur et immoletu P. unde Eucharistia, dum in pixi de continetur vel ad aegrotum de- se Ptur, aer amenti, non sacPilicii, rationem habet. Ultei'ius,

sacrificii oblatio, ex parte hominis, quodcumque demum illud sacrificium sit, ad ius natura per tinet sacramentum autem pendet a positiva Christi institutione. Praeterea, proprius effectus sacramenti Eucharistiae est ut augeat meritum per gratiae sancti sicantis collationem sacrificio vero eucharisti eo alii quoque sunt effectus proprii, nempe

i Cat. Rom. P. II, C. IV, D. Io.

39쪽

ies tilicatio supremae maiestatis Dei, Patiar iam actio pro acceptis beneflciis, vis satisfactiva pro admissis culpis, necnon singularis Virtus divinos favores conciliandi, ut infra clarius demonstrabitur, ubi de effectibus sacrificii ex professo tractabitur Demum, licet regulariter loquendo, sae Pamentum Eucharistiae a ministro ad hoc deputato impertiri debeat, interdum tamen concessum Videtur quod deles ipsi sese communicarent: at Vero sacri licium offerri non potest, nisi a se Psona publica, id est ad hoc specialibi tu consecrata et deputata.

H. - Figurae sacrificii eucharistici. - Cum SuePisidii oblatio ad ipsum ius naturae per tineat, mirum non est si inde a generis humani primo Piliis, locum obtinuisse legatu P. Porro multiplici generiS, atqu pro populorum ac locorum a Pietate valde inter se di Versa constat fuisse huiusmodi sacrificia, in tot quae tamen sola illa digna sunt qua recenSeantur, de quibus specialis in Scriptura mentio sit, quae quidem Deo grata extiterunt, simulque ligura suo Puni sacrificii eucharistici, ad quod omnia illa ac Pisicia, sicut ad proprium sinem, respectum habuel unt. Est autem sacrisici quadruplex finis: Di imo, agno Scere supremum Dei dominium in omnes res, ad quod e Ptinetliolocaustum; SUUMNUO, placare Pam Dei, ob hominis Pocatum accensam, ad quod pertinet hostia pro peccato; tertio, Deo pro beneficiis accepti gratia agere, quo respicit hostia paci sica; ΗΩ 'lo, nova beneficia impetrare, ad quod eadem pacifica hostia ordinabatur i. Igitur, quantum ad primum respectum occurrit illud sacrificium quod Abel Deo, utpote supremo omnium DO-mino, obtulit, de quo legitur ' P Ul rem ex Oretem, OS initillo Uies, is sceni et Uctiri, freti libri teri cte mi/

I. I di inest VII, ari. g. OPPorimi notabitur tertii in ei Iuni tum aeristoli linent ad deni reduet is uandoquidem gratini uni notio ordiuntur ad novoruni benesteioriani Cossutioneni. - . GEN. I IL

40쪽

ait : Ficte luniiiiram hos licti, Abel rictin uiri bltilitDese id est, ut ait S. Chrysostomus , em limis vlim,'. Igitur, extitit sacrificium Abel figura sacrificii eucha-Pistici, ii hoc quod per istud, supremum Dei dominium agnoscimus insuper nihil Deo acceptius esse potest, quam salutaris hostia quae a sacerdote offertur in missa. Secundo, figura sacrificii eucharistici, secundum quod ordinatui ad placandam iustam iram Dei, habetur in illa oblatione quam altari extructo Noe, absoluto iam diluvio, fecisse legitur' Aecit octi strutilem me lictM DO=Nirio, et silericiae rariCli Ne si toti et Olum bis mignia S, Obtriti holocutiSi SMyer licti'e, OUOUOti Sque HS DO- miriti OUOi'em Stict mictiis, Ut ii NeqMOqMOm,ltΓαμα- lectCαm et Ucte quod sibivult, pergratam Deo illam extitisse oblationem, more Scripturae, quo ONM OUOUad rem gratam et acceptam significandam usurpatur, sicut in hoc S. Pauli h R Zelti SMm, CC ti Ob να-νhro illo ricte miSiStiS, UOMem Sucti etαliS, OSlfαm,CC ἰαm, ἰαCerilem De LTertia, eaque praeclarissima eucharistici sacrificii gura, et quidem in quantum ordinatur tum ad gratias Deo pro beneflciis agendas, tum ad nova a divina liberalitate beneficia impetranda, invenitui in illa panis et vini oblatione quam fecit Melchisedech, ex Salem, utpote SacerdOS, pro Pelata de quatuor regibus ab Abram Victoria I A BO' Melchise ech, Me Solem, UOfHUENS ναriem et Biritim erct enim OCerco De OlliSSimi, etc. Nimirum, plurimam habet cum hac ligurra analogiam a-I HEBR. XI. i. - . Ηοmil. XVIII in o. IV GEN. t. I, p. 26I. 3. De differentia sacrificiorum Cain et Abel, vide S. Auguetini Verba ad calcem huius quaestionis. - . GHN. VIII, o, I. - . PHIL. IV, 18. - 6 CL ACT. X, d EPH. V, 2. - . GEN. XIV, 18.