장음표시 사용
411쪽
De iure petendi rem uia.&c Q. XLIX. 3 sy
niens sit,in aliquo, benevolos seruor recognoscere.ut optime Corduba d.q. so di hic est proprie casus noster. seruiunt enim milites Regi, vili stipendio ob spem te eipiendi maiora. Firmum ergo sit, Regem ex iustitia non teneti Stante hac resolutione quaeri potest, num praetensa talis remuneratio,sit pretio aestimabilis Et respondetur quod sic ex te x. iuncta glos .in l. omni modo, S. imputari, C.de inossicio. testam . ubi pretio aestimatur, non solum militia, sed etiam ius consequendi aliquid, post mortem militis ex causa militiae. vlterius quaeri potest, an Monasterium succedat in hoc tu te di dico,quod sic.Nam regula est, Monasterium ex persona Monachi succedere in omnibus, quae Monachus praetende te posset, nisi speciali aliqua dispositione excludatur,auth. ingressi, C de Sacrosanct . Ecclel. ubi late Batt.c.iu praesentia,ubi omnes Ca. non istae,de ptobat.& licet Cyn dicta aut h. ingressi teneat Monasteriunon succedere in ijs, quae iure lan. guinis debentur, tamen dico, quod cata,& non concessa opinione Cyni, de qua non dissero, hoc ius, ut insta dicaminon transit ad hae tedes iure sanguinis. Petes, an hoc ius sit cessibile, etiam extra familiam e Respondeo affimatiue: nam omne,quod est itan missibile est etiam cessibile,l .ex pluribus,si. de administr tutor. l. quod si in diem S. Iulianus,ff. de petit h eredit. & haec regula procedit a Gr-
tradi. at hoc ius e st transmissibile ad haeredes, ut notum est, ergo decessibile ad quemlibet. Coti fit matur,nam etiam Cilicium Iudicis, de ea, quae ossicio Iudicis debentur, sunt cessibilia. Titaquei l. de tetraei.
lignag. s. ad.glos 3. n et . sed haec praetensa remuneratio ( dato quod deberetur ossicio Iudicis debetur ergo cessibilis est. Accedit quod
licet spes plemiorum consequendorum pro corona obligari non potest, i. C.quae res pignor. oblig possinec pro tali causa authoritate Iudi.cis exequutio fit, i. stipendia, C. de excusat. rei iudi c. Id tamen non procedit in subsidium,l. commodis, Ede te iudicat. Experientia praedicta
omnia roborantur. nostris enim te is
potibus scimus Catenam Regium Collate talis Consilij Regentem,in
suo ultimo testamento, rogasse Invictissimum Regem Philippum, ut pio praestitis Maiestati suae seruit iis,
aliquam remunerationem exhibe . re dignaretur erga Iu tum Pater-mum,cui postea ex Regia liberalitate, ob eam causam collata fuit di.gnitas Consiliatij. Tantundem fictum est cum uxore Alphonsi Ximener Regii Consiliarii, supplicantis in suo vitimo testamento aliquid ei pro se tuitijs suis impendi. nec desunt alia exempla quotidiana, sed haec satis esse pote lunt. Dubium autem esse potest, an si Monasterium,quod set diximus succedit in hoc iure,cedens illud, incidat in poenas Bullae Clem. VIII.prohibitae largitionis munerum & quidem licet praedicta Bulla pio h bes
largitionis munera,& etiam quamlibet donationem de redditibus, stuctibus,eleemosynis,subsidijs certis
vel incertis, olia inanis, vel extraordinarii,&c.compraehendat gratuitam remunerationem alicui faciendam, cum donationem sapiat talia remuneratio,& indub tatum est, si aditio hae teditatis per Monasterili facta sit, ut late tradit Soccin conus s. viso instrumento vol. 3. Phanu. cius de lucro dotis glos. g. in tea. ibi vir, num . ip & i 8 Flanch. dec I In calis tamen nostro. posse fieri absque violatione Bullae Clem.
412쪽
oo Thomae pelliccionii Illustr. Quaest.
Pap mihi persuadeo ex ipsa rei na.
tura, quia cum supra nos probauerimus, hanc praetensam remunera rumtionem,non esse debitum de rigore iustitiae, ergo nullum ius formatum,
nee spes in soliditate iuris fundata ceditur,& proinde nihil a Religione , seu Monasterio aufertur re, aut spe probabili. Et cum totum negotium, a voluntate hominis pendeat,
quit alegibus impossibilis iudicatur, di proinde nullus potest aliquid de
ea, sibi promitte te, ut optime post alios piobat Andr. de Isetnia in c. Imperiali, in verbo commercium , de prohib. seud. alienat. pei Lotha.rium, sequitur, talem cessionem ab
sque scrupulo fieri posse. Acccc dit, meniem Pontificis in illa B. lla fui s.
se, ne bona Ecclcsiae per tales largitiones dissipentur Quae talao, ut vidimus , hic omnino cis P, cxlo, quia ius illud ex debito iusti lae non debetur.
cis add; spensandum sint causa super pluralitate be.neficiorum incompatibi. lium.
Quae beneficia dicamur in . compatibilia. Cap. I.
Suppore idum est ex sacrorum Ca.
nonum , ac Tridentini Concilij decretis, quamlibet Ecclesiam sustdebete habere Pasto rom, cap. cum non ignotes de praebend. eo quod
in conuenientia maxima st, unum
pluribus Ecclesi s praeesse cap. ad hqr de praebend. cap. de multa cum similcod. tit.cap. dudun, it secondo de elect. Triden post Constit. Iotne XXII incipie n. execranda, de pr hen. late id exagerat seM.cap. i&sesset cap. ii.&alias. Rationes quibus Canones, Concit. id probarunt, plures assignati possunt .' inter quas non debet censeri postrema, quod beneficium propter ossicium , sacrorum administrationem, di animatum lucrum conceditur impossibile autem est, eandem personam duobus locis, idem ministerium exhibere posse, ut in d. cap. ad haec , cum aliis tutibus allegatis,Ae item,quia sicut incongrua
est, quem duas uxores Eodem tempore habete, ita di duas Ecclesias, quod here prosequitur Ancharan. in d. e ad haec. videndus est Rcbi C.
in praxi beneficior. tit.de commenis
Aduertendum praeterea, aliqua bene inficia esse inter se incompatibilia , qtiae tamen incompatibilitas de ui. re positivo est, licet videatur etiam tuli e fundata in quadam natu talitatione,atque motali, dc conomica probant tex .in cap. quia in tantum.&in cap. de multa de praeben cap. nonnulli de Clericor. Resident Nam secundum iustam retum dispositionem , & equam bonorum Christi disti butionem, C. nam beneficiaciona Christi dicuntur, cap. eum secundum Apostolum de piq bendineompatibilia dicuntur plura heneficia in una persona. vide Abb.5 Rebuff loc. cit. Incompatibilitas autem beneficio rum,multipliciter contingit. Primo,
quando per assecutionem unius, alis terum vacat, ut succedit in dignit tibus, nam una vacat per assecutionem alterius,cap. quia nonnulli, de clerie.non residen Secundo,in personalibus,st osti hi d. cap. de mul
413쪽
ta, quare non potest unus duobus Monasterijs,tanquam Abbas pr*
religios. domib. Tertio in omnibus beneficijs, qualiacunque est sint, ab eo , qui in Episcopatum electus est, possessis; statim enim, ac possessionem cSperit , priora
beneficia vacant, vel elapso tempore trimestris consecrationi prefixo, c.cum in cunctis, S. cum vero,de election. ubi Abbas, &om nes. Quarto, Parochiales Ecclesit,& caetera beneficia curata,incommpatibilia dicuntur dicto cap. de multa, sicut sunt plures Ecclesiae Episcopales,de quo late Tridentin .loco citato. Quinto plures Ecclesiae commendatae perpetuo,in
compatibilia beneficia dicuntur, nam de istis commendis iudicatur, ut de caeteris beneficijs, ut in Trident .loco citato. Sexto,plures vicariae perpetuae, se inuicem non compatiuntur Clement. unica,de ossic. Vicari Septimo, beneficia simplicia residentiam requirentia, incopatibilia censentur, Host.&alii indicto S. quia vero . Octauo beneficia simplicia in eodem
tecto conformia, dicuntur omnimno incompatibilia, cap. litteras, ubi glo.de concessi praebend. glo.& Doctores in Clement. gratiae, de rescript. Vnde fit, dispensationem ad plura beneficia, siue simplicia, siue curata, nunquam habere locum in benesicijs conformibus,sub eodem tecto: quia sumus in materia odiosa, Egid Beblamor.& Abb. in dicto S. quia vero. Alijs etiam modis possunt beneficia dici incompatibilia. Sed vide Rebusfloco citato.
Probatur posse Papam eo modo dispensata
dicantur beneficia incompam tibilia; nunc explica dum e st quia Papa possit permittere, dispela do super eorum pluralitate. Vt autem certa ab incertis secern mus,sciendum est, indubitati esse Iuris, Papam posse super eorum, pluralitate dispensare . Probane hoc manifeste Iura in c. dudum,il
suit,de concesLpraeben .in quibus uribus statuitur plenissima Pon tificis authoritas, & in specie imis beneficijs. Et solent,ut plurimum tres cauiae assignari, ad multiplis candum in una perlona plura be neficia incompatibilia,nem ponem cessitas, euidens utilitas Ecclesiae,& praeeminentia qualitatis scien tiae, vel meritorum illing, eui heneficia conceduntun d. cap. de,
Dubium autem est, utrum nulla exiis' stente causa,sed ex solo voluntatis suae beneplacito; l possit Summus Pontifex plura beneficia incompatibilia, eidem conferre via communi dispensando. Duae sunt Doctorum sententiae,althra assirmans,altera negans. Pro agfirmativa, nemph lassicere solam
Pontificis voluntatem,citatur In nocent.in c.ctim ad Monasterium
414쪽
do et Thomae pelliccionii illustr. Quae si .
Funda meta huius opinionis hic stit. Primo, multiplicisas beneficioruin eadem persona, est de Iure pomsitivo prohibita, c. qaia nonnulli,
de cleric.non resident. c.cum non
ignores & e.quia in tantum, de praebend. Sed Iure positivo Summus Pontifex non ligatur,imo supra ipsum est,c.proposuit, ubi gl. di omnes,de concesse. praeben. et Secundo, Summus Pontifex, libera, atq; amplissima habet potestatem in beneficiorum distributione, c. . de praeb-in 6.omniaq; beneficia ei dicuntur manualia, Domini c. 'S. Geminian. in cap. si gratiose de rescript in s. late I et in.& Dcc. in c. quae in Ecdix si tum de constiti sed non posse uni plura beneficia concederc, liberae eius pote stati prorsus r*pugnatis Tertio,qui liberam habet dispone di facul talem,aliorum cosensum, uti consilium, requirere non te Retur, glo. ia cap.dudum,vers. quilibere, de sepult. ergo idem in re quisitione eausa dicendum est; navalet argumentum , de re ad Persenam, & E contra . Quarto,potest Summus Potifex, b nnfici tum priuare beneficio etiasine causa, glosin c. per principalem y.q. s. nam sola voluntas sufficit, gloLind. c.si gratiose, Paulis de Castr.in consa S i. col. a. A b b. di Antide Byrr. in cap.constitutu S, tibi etiam OoLin verbo a quocumque de religi domib. Dec. iv c. quae in Ecelesiarum, num. I I I. Ubi dentes, in verbo auferte, do constitui.ergo mulio magis poterit uni plura beneficia conferro, nam fortius estu beneficiatura beneficio legitime posscta priuare, quam uni, furtatae causa, sed ex
Quinto, Summus Pontifex dispensat cum causa in Iure diuino Abb. in cap. non est, devoto, Felin. de Dec.in d. cap. quae in Ecclesiarsi,& de communi opinione testatur
go sine causa Ius positiuum tolle. re pol est, quo solo, multiplieitas beneficiorum in eadem Persem reprobatur. Sexto,quod ab Ecclesia toleratur,liacitum putandum est, & sine peccato fieri, ut post multos alios docet Nauarr.in summa cap. g T. nuis avs. sed passim videmus Summos Pontifices, extraneis, nedum sibi sanguine coniunctis, plura,& plura beneficia conferre, non ergo usunt condemnandi.
NEgatiuam tamen partem, euilibentius adhaereo, tuentur D.Tho.quodlib. s.art. I.Sylvestverb.dispensatio, num . . Io.Andis cap. de multa, ubi Ah, de prae, idem Abb.late in cap. extirpandae s. quia verinde praebend. de in cap. eum incunctis, Se in eap. dudum de ei s. Praep. in cap.venerabile,
qui silii sint legitimi, Ancharara.
& alii. Probatur haec sententiae his me s. Primo concedere uni plura heu ficia, sapit distipationem, ut habetur in Eoraum. execrabilis, de praebendia & lase pmbre Abia in d. S.quia uero, & Reb f. in praxi beneficiorum, titul.de dispensat.. ad plura . At Summus Pontifex tenetur fideliter dispensare, & nullo pacto dissipare bona Ecclesiae, Disitired by Cooste
415쪽
L c , i vi iuxta Domini dictum Lu Duodecim. in fidclis secuus,ci rinia. uae,. coi titutus 1 Domi.
Se. undo, Papa non potest sine caula abicgare., ea quae tui qinde in Hrosilitis mi introducta .r ted rartione nato tantuli aente , aut ratior vie a Iule divino deiumpta, neque in eis ablque causa uispensare , I M. Thom. quodlib. s. ait c. I S.
Solus de institis latur, lib. primo, quaestim r. artic. 3 Caiet. Sy Nest. vel b. dilpematio , , Abb. de Iebusi. v bHupra. Nam licet lege illa a n ligetur ratione , ta men legis astringitur, Diu Thom. prima ecundae quaestion. -- Modo ista beneficiorum multipu, citas in eadem peisona , quam siure positivo prohibita sit , rati
ne tamen naturali, at iuro diuino
Eepsompta prohibita est, quod pacet in tap. quia in tantum, cap. de multa, ct cap. cum non ignores, di
dita in Ttidentia. de Reformation.
Ex pluralitate enim beneficiorum vni collatorum, cultus diuinus minuitur , voluntates deiunctorum non adimplentur , dumque aliqui splendide vivunt, alij mendicare cocuntur, quodque caeteris omni . bus peius est , animarum saluti ne is
Tertio, nequit Summus Pontifex ea, ' quae mortalem continet culpampei mittere , alias clauis erraret, iunt enim ea per te mala , quod commune egloma , post Gulielm.
Durand. de alios in dict. cap. quae in Ecclesiarum, prosequitur Cucchus Tit. de Sunam. Pontita. Huiusmomi autem est, plura retinerebent ficta , continet enim morta
lem culpam a non solum respectu
retinentis beneficia,sed etiam con ced cntis, ex dictis supra cum Caiet. in verbo dispensatio , ue diminutatione diuini cuicus ne lecto fiu. ctu anima: um c. Non potest
ergo in hoc dispeniam Papa ahique
Quarto , quilibet Princeps, de alio
rum Dominus, cenetur ciga subeditos aequabilis arem teruare, quaruistiti uicitur Diu. Thom. par. a. quaest. s T. artic. a. botus de iustit.
st tuo lub. primo, quaest. v. artae. vltim. Ad quam aequabilitatem, velut etiam ex quodam pacto tenetur , eo enim ipso, quod ossi, cium regendi assumit, videtur lo. cate operas suas ad iustitiam fa,ciendam , iura custodienda , de Rempublicam defendendam , de hac de causa illi tributa , de redditus sunt a subditis constituta , . Molia. de iustit. de iuri tractat. primo , disputat. 1 a. unde fit , ut
contraueniendo supradictae aequabilitati, mortaliter peccet , ut per Div. l hom. Caiet. Scit. At Molin. locis citatis . In casu porro de quo loquimur , magna contingit inaequalitas , patrimonium enim
Chri iti ( sic enim a Sacris Ca
nonibus appellantur quandoque Ecclesiastica beneficia non inter plures dispensat, sed uni, aut paucissimis confert. Quinto, infidelitatis est peccatum, ct imprudentiae, sine causa dispensate in lege ob pcblicam utilitatem condita. Infid. litatis quidem , quia communi bono non prospicit , sed suo , vel alterius; imprudentiae vero , quia absque causa id f cit , Dis . Thomas, de caeteri his racitati sui dati in Do - . minico dicto , quis putas fidelis est seruus , & prudens , di caet r.
apparet , in concessione plurium beachiorum , absque caula, eris E e e a So
416쪽
o Thomae Pelliccionij Illustr. Quaest
go absque peceato fieri nequit.
Tandem , nemo ignorat , potestatim Pontifici esse concessim ad aedificationem non ad destructio. nem , & iplum debere pasceretues verbo , t exemplo . Peream autem concessionem , non
aedificatur Ecclesia , sed destrui.tur , tum ex segndalis arbor tis , tum ex dissipatione bonorum Chlusti, ct ex aliorum fidelium necessitate , quam sustinere coguntur, caeteris abundantibus, late de his Rebuff. loc. cit. Coneludendum est igitui, non posse Pontificem absque causa,&pria sola sua voluntate, absque peccati labe, uni plura beneficia incompa tibilia conferre.
Satis fit argumentis pro affirmativa Opi.
firmata sententia nos auerteis
te debent. Ad Primum, enim reis spondetur, quod multiplicitas be.nesiciorum , quamuis sit de tu.re positiuo , atque adeo Pontificem non liget, non enim par in parem habet imperium , Enullus potest Superiorem ligare,
cap. per venerabilem de elehion. tamen est fundata in iure naturali, ut ex supradictis constat et cet. tum autem est , quod quando ius positiuum fundatur in ratione nais rurali , vel diu ma , ligat Ponti tacem , ut ex Diu. Thom. in cita isto arti c. is . constat i unde dixitGlos in cap. nouit, in verb. quiscunque, de iudicijs , quod licet possit Princeps legem positivam tollate, rationem tamen legis tollere , rationem tamen legis. tol. lere nequaquam potest. Et asse. ritur commune axioma Theologorum, di Canoni statum, Ptinci.pem supremum non ligari vi coactiva legis, sed vi directi . Ad secundum, & tertium, quae hic dicuntur, caute intelligenda sunt: quamuis enim Papa liberam habeat in beneficijs potestatem, non ita, id intelligendum est , ut de illis coram Deo , possit pro sui Iibito disponere absque causa, sed illud libere signant solum , ut in eo tum dispositione , a nullo possit impediri, ut aduertit Glos. in Cleomeni. dudum, ver b libere , de sepult. aliis divino praecepto non obtemperaretur, pasce ouas meas.
Sic etiam explicandum est illud, quod Papae omnia beneficia sunt
manualia , nimirum , non excluso vero modo , & dispositione secun dum tegulas iuris naturalis, &di in
uini facienda . Faciunt tradita per Doctor. in l. prima , Cod. de Sacrosanei. Eccles Debet enim Toluntas , maxima summi Principis, e ne regulata: sic in simili , liberam habet unusquilqi e facultatem de prept ijs bonis disponendi, L in remandata, Cod. mandati, non ideo tamen potest prodigali largit me illa alienate, hoc enim omni iure prohibetur, l. his cui, ff. de verb. obligat. di toto titulo C de C. de curator. furios ae prodig. Eodem
pacto intelligenda est, GloL quae
docuit, voluntatem Pontificia suta ficere in b neficiis, idest , inso mata irem ratione, S alia Glosia, quae tradidit,posse Pontificem privare aliquem Episcopatu , & Benefici ja . id enim cadem Glos. lacap. primo, in verb. diuisiones, i distinct. di in cap. ptimo, in verbia iniustitiam, i a. distin. declarauit, iuxta causa existente, sicut nec potest absque villa causa, bona unius
417쪽
Ecclesiae alteri tiadere,cap.de Ec- intelligendum est, etiam absque clesiasticis, et s.quaest. 3. P cap. ec- Benc ficiarii culpa, Ied iusta tamen ce,& cap. nullus, yy. distinct. Glos. causa accedente,st sic Ioan. XXII. in vetb.iniustitiam,Nauar.cap. non liceat. Licentia etiam data Clerico testandi de fructibus beneficii, causam requirit , alias peccatum committitur, Abb. cap. cum esses, quaest. 3 in princip. de testament.
Rebusi. de dispentation. ad plura,
Ad quintum,Glos. quae adducitur adprobandum Papam pro suo libito posse aliquem beneficio priuaro , cum simplicitet id asseruerit, intelligenda est,iuxta alia eius dicta, de
quibus supra, nempe accedente iusta caula, quod si Geminia n. Baris hallus , Castr. & Decius, id etiam docuerunt, vel eodem etiam picto
sunt intelligendi, vel si dierim in .eerpretationem non patiuntur , repellenda est eorum opinio, & contraria tenenda,cum Cardin. consit. I I. Felyn. in citato cap quae in Ecclesiarum, di Nauar. in dict. cap.
non liceat , quae maiorem habet probabilitatem. Primo, quia inter Beneficiarium,& Ecclesiam, quod dam spirituale matrimonium est contractum, cap. nisi de renunciat.& cap. licet de translat. Episcop. sed Pontifex, non potest sine causa contractum dissoluere, Doctor. omisnes in cap. i . de probat. lege enim naturali ad contractus obsietuantiam tenetur , l. i. ff. de pacti Se cundo, Beneficium conceditur ob ossicium, sed per teceptionem Beneficii, di consequenter ordinis,Beneficiarius se obligauit ad ossicium, quae obligatio amisso Beneficio ,
non extinguitur, ergo incongruum est, & contra tectam rationem, aliis
quem absque causa beneficio priuari, onere ossici j non liberatum . Sed si velimus sustinete hoc dictum, Pontificem posse aliquem pro sua voluntate benc ficio priuare , id Episcopatum Tolosanum in quinque Episcopatus diuisit, erecta Tolosana Ecclesia in Metropolitanam . Vide extrauag. Saluator nostende praebend. Ad quintum respondetur , nullam competere Pontifici potestatem in iure diuino dispensandi, sed tantum illud interpretandi, 'iuxta tradita per D u.Thom. quolib. s. artic. i. quem omnes postea Theologi sequuti sunt, quare male infertur, posse illum in iure positivo, funda.to in naturali iure absque causa di spensare. Vltimum argumentum petit dissicultatem illam. virum tolerantia, dedissimulatio Principis, excuset a peccato. In qua gi. singularis in Q cap. quia circa, dixit, dissimulationem habeti loco dispensationis , quam glos citat Syluest. verb lex tanum. 6. quod tamen non ab omnibus recipitur, vide Butr. Abb. de alios in dioecap. quia circa, Felyn.. in cap. I de tregua, h pace, Couar. . de sponsal cap. s. secundae pariis,
S. I s. num. is. Nos tamen alio pacto . . . . occurrimus, nempe, ut in
simili, dixit Syluest. verb votum q. num. 3 in fin. querendum esse, quid de iure possit Pontifex facere, non autem quid de facto, male aliquando secetit,quod enim male, & cum scandalo aliquando contingeret, non esset ad exemplum trahendum,
di ad probandum,id posse de iuro
fieri. Vel, utamur pro responsione, verbis tex.in cap. cum iam dudum in fine, de praebend. Multa per patientientiam tolerantur, quae sideducta laetine in iudicium, exigente iustitia non debeant tolerari. Conclusio quam huc usque firmauimus extendenda est, etiam ad facultatem testandi de fructibus he
418쪽
neficij, nemipe, ut non possit concedi sine caula absque peccato, odnon placet Couar. cap. cum in ocfici js de testamen. num. T. excusquia proh bitio testandi est de tui epositi . Sed id asseritur ab Abb.
in repetit. cap cum esses, num. 3 8. de testamen, Barbat. d ct. cap. cum
in offici js, Philip.Franc.cap. I. cod.tit m 6 & alijs,&sequitur ex dictis. Licet enim sit de iure positivo pro hibitio testandi, est tamen consona iuri naturali, di muneri pastorali. Ecclesia enim aurum non ob aliud vuult,nisi ut pauperes ala e,c .aurum s. distinct. ergo iniuriam patitur, si aurum,quod tibi debetur,ad pro fanos vlus impendatur.Vnde idem Barba t.in tria de praestand. Cardinat . par. I quaest. q. dixit, licentiam concessam de fructibus beneficiorum testandi , de dispositione ad
pios usus, non ad profanos esse iu- telligendam,quod probatur, etiam Molin.de iustit. iur.disput. Et si euis diceret, licentiam testan.
di de beneficii fiuctibus ad pios tantum usus, esse legitimam etiam abis sque causa, verum diceret, nam eo casu , Ecclesia non f audatur, &Summus Pontifex videtur quasi transtulisse in dispensantem per testamentum, voluntatem suam , illa bona in pios usus applicandi. Petquam doctrinam possunt conciliati Abb. Couar. Vetum supradicta in dubio locum non hiibent cum semper pres mendum si Summum Pontificem cum cauetia dispensisse , licet illam non ex diptesserit,di sibi in hac parte creden dum non dubito, cum nemini ratio nem teddere teneatur, at dispensa, tio in omni casu semper valebit . .
FINIS. Laus Deo , & Deiparae semper Virgini Maris, ac Beato Caietano.
419쪽
Rerum notabilium, quae in hoc opere
ABBAS Abbas habet iurisdictionem,
Abbas in loeo sua iurisdictionis, popuIum sibi Abiectam benedicit in via,proutPF seopas. ibid. Abbasse babeat iurisdictionem, quas Ephscopalem,nullaque Episcopo subditus sit,
iudicatur,ut Ordinarivi loci, q. S. col. g. in prin. fol. g. Abbas Commendatarius, num polyt remit tere denunciationes in matrimonio contrahendo. ibid. in me .
Abbas potest etiam Confessarios , iurisdi ctionem quas Episcopalem habens , aprum probar . q. .col. . in prin. DI.ibid. Abbas exequitur etiam piorum volantaret, s ut Episcopus.ibid. Abbas poteR etiam ordines minores suis tamen subditis reguIaribus concedere. ibidem . Abbas exemptus, an post dispensare eum fuis subditis in irreguIaritate, O absol- ere a censuis.ibid in pne, di per totum. fol. y Abbas non potest suis subditis indulgeatiar
concedere. col. l .in med DI. O. Abbas an praeferatur ricaris Episcopi, dignando teneatur ire ad Synodum. ibid.eM.t, in med.Abbas, siue Praepositus Generalis de iure commulli loquendo, rae. von potes ali. quem in Religio em admittere,nee, prominisonem dare absque vota, o eonsensae aliorum, ad quoispectat. qq. colum. i.mprin. LI. th. Abhas quada malitioid priuat Prio , poter Prior per recursum ad Superiore,sucineveri aer confirmari.q. X.cap. I. cos.X.in M. DL Io. ABBATI A. Abbatiam esse dignitatem, nega sim minime en.q. aia. . in fine. fol. I O. abbatia praestas dignitatem O propter a Abbas prafertur canonicis. q. col. I. iis
Absens non dicitur, qui parum dictat a I c inam censetur esse in eodem loco, habetur pro prcenti. q. I. cap. l. col. 2. infin. DLII Absens ab Ecclesia pro utilitate, di nego-t simus Ecclesia,utrum iudica adus strui praesens q. cap. .coI.2. in fin. f. l . Idem est in Canonicis, di clericis, qui sunt in servitio Episcopi. q. s.cap. . col. I. inmed. sit. IS. uando quit est absens pro seruitio Ecele- fascit fructus suos.q. S.cap. X. c l. i. infrum. ALII. Idem e B in infirmo. ibid. Proeedit etiam in carceratis, non tamen obturpem causam. q. s.cap. .in D. M. IS Idem erit in Canonico misso ab Episcopo ad visit adam limina apostolorum. ibid.eol. t. id prin. Absens ex iusta causa num post itidieari praesens,quando statutum, vel consuetudo, veram, o realem pratentiam regaserit.q.s .cap. col. Nnfin fol.io. Eui east aliter abest,non eicitur abesse se . cap. . cos. . in fin. fol. o. Absentes Reipublica caca, dievntvr pra- sentes.q. . cap. .eor. r. in sin. DI 38 s. Et falariam accipiunt. ibid. Avent pro Superioris feruitio,dicitur res- densi v lverum capit.ibi col. i. in prin. fol. 38 . ABSENTI AAbsentia ex pabliea Mil tale, nemini debet esse nociva. q. I. cap. . tol a.in fin. DL I . Absentia virum admittatur , quando dem linquens citatus ad informandam . Cvria, buvisas incultate in die diam , vel praeedenti. q. . cap. I. col. I. insta. St. ir. per totum. Ad allegandam absentiam quilibet admittitur.q. . cap.8.coι. i. in prin. fol. 32. Absentia terminus taxatur ad viginti milisliarium iter pro singulo die, in m n tietatione solitam nauigationis, habita ratione Iocori .di irporii. ih ol. 2. in L
420쪽
ABSOLUTIO. absolutio a reservatis
occultis Sum. Pontis. nlim competat Vim cario, ut Vicarius es, O num possit Episcopus specialiter mandare Vuario, Di in omni casu occurrenti absoluat. q. 6. cap. S. colum . . in m. fot. So. oest. ST.
Absolutiones a reseruatis, non solum possunt extra Sacramentum concedi, sed etiam dispensationes, qua a facra Poenitentiaria alicui Confessario S T. Magistro,vel Canonum Doctori ab Ordinario loci approbato, pro foro conscientia co
mittuntur. q. G. cap.y. colum. I. in med.
Absolutio in foro conscientia potest suffragar na poterit taliter absolutus ab ami- eo Iudice tolerari , di haberi pro absoluto. q.8. cap. S. col. Tin finfol. To. Absolutione simplieiter data, eum iuram io,in praestita cautione de aliquid faciendo infra certum tempus si absolutus non adimpleat non fiatim reincidit in excom
municatio Uem. q.f. cap. s. coι. g. in med.
DI. Sy.Absolutio iuramenti regulariter conceditur ab Episcopo. q. Io. col. I.in pri . fol.y3. Absolatio ab excommunicatione cum rein Meldentia sive . sententia hominis,sive iuris, ex iusta causa introductasuit. q. p.
cap. .col. I. in fin ol. 86. An poli absolutionem,cum reincidentia reisquiratar nona culpa ad excommunicationem inciserendam. q. s.cap. R.col. a. inmed. fol. 8T. O ibid.coI. Tin messifol. 8.Absolutus cum reincidentia est ver8 absolutus, tenetur tamen comparere pro satisfactione, dic. ex caca noua inobedientiae reincidit.q.y.cap. s.col. .in med. DLyci. solutio eum reincidentia, prater articis,. Ium mortis,non potest dari, nis ab habs te simplicem authoritatem absoluendi. stabid. eola. in fin. , Absolutio, cum reincidentia .sentAia suffraganei potest concedi ab Archiepiseo
Absolutus d culpa in foro linitentiali potest puniri . Iudice in fors contentioso .
Euandoquis absoluitur d censura, non ab soluitur d cuba , seu peccaro ob quod iueensuram incidit, sed d vinculo illo, quoraiiove sententia siue iuris,sive ab homine ligabatur.q.8.cap.6. col. a. in Dinoca a. o di, Absolutus de crimine non potest iterum de
ipso accusari,ct puniri. q. Z. colum. 2. imprin. DI. O S. Fallit primo in multis modis . Et primos absolutio processu ex eo, quod accusator non erat legitimus: tunc poterit iterum ad instantiam legitimi accusatoris proineedi. ibidem Fallit secundo, se accusator fuerit praeiaariis
Fallit tertio,quando quis accusando, suam, vel suorum prosequitur iniuriam, ibid. Fallit quartθ, qnando actum fuit ciuiliter, o fuit absolutio sequuta 3 nam prohibetur agi polied criminaliter. ibid. col. 2. in prino Fallit quintd in foro conscientiae absolutis , nam potest accusari, di puniri in iudicio. ibid. col. t. in prin. Fallit sexto,quando reus fuit absolutus iudicio Inquisitionis, nam potest iterum per viam accusationis incipere. ibidem cola. in fin. Fallit septimo, quando ex ea a transactio nis fuit finitum iudicium,nam potest item
Fallit octavo, in causis mixti fori , nam ab insolutus d Iudice unius fori, si remanet locus rana, potest ab alio puniri, ibid. Fallit nondua absoluto ab expensis,no enim censetur absolutus d damnis. ibid. col. I.
in med. fol. OS, Remittent omnem iniuriam, O violentia, non censetur remittere damna Istis. ibid. col. 3. in prin.
ACCUSATOR. Accusator legitimus, quisnam dicatur in hoc Regno Neapol. q. IX. col. I . in prin. fol.&6. ACCUSATUS. Accusatus admittitur
ad accusaudum accusatorem. q. 13. col.
iv si . fol. to 2. ACQU'SITA . Acquisita quando cenis Pantur ex propria industria, O quando
ex alienis bonis aequisita. q. i . col. i. in
Emptum ab aliquo, censetur, propria pecu nia comparatu ibid. eo . a. in 'ins io . ACT A.Acta facta in ono iudicio, non faciunt fidem in alio, nis inter easdem per
sonas citatas tantum. q. I p. cap. .col. a
in prin. DI. LIq. Acta facta coram arbitro,non probant co ram Iudice .ibid. Acta facta coram Iudice Laico, non proetant coram Iudice Ecclesiastico. ibid.