장음표시 사용
111쪽
Και hir ἔρον F υγραις ἐν ἀγκαλαις. Aether Euripidi saepius celebratur, ρλ, Θ - νὰ λαμπρος, quae sunt plura hujus generis. Rarius λαμπρὸν istud δ- ωα, quod inter coelestium sedem inter mortalium terramimatrem , interest, dictum illi uerat Φαο , atque adeo hoc notatu dignum Probo visum est. In Phoenissi estis. 16. Atque haec quidem, occasione locutionis metaphoricae, qua Perictyone utitur, in transitu dicta sunto. Intelligimus prosecto, nos longius a proposito aberrare; , pro amphora si non urceum exire, dum tamen dicere instituimus de locis Veterum, ubi Vindi Iae diyinae est mentio, de aliis nos deserri ad alia, ac sic tandem in aliena prorsus delabi. At vero haec Criticas Obseruationes scribentibus sive voluptas est,
seu consuetudo, ac mos inveteratus, cujus mutandi aut potius corrigendi nulla est necessitas. Nos certe opportunitatem unius alteriusve emendationis expromendae, etsi ad aliud argumentum pertinentis, non quidem studiose quaeren-dstm , sed, quando se commode offert, haud
112쪽
1oo EXERCITATIONES ACAD ZMICAE
negligendam existimamus. Igitur alteram, quam in Fragmento Cadmi fecimus, correctionem paulo latius confirmemus, eademque opera seu ORPHEo, seu ONOMAURITO, seu quisqui, fuerit, Orphicorum 'mnorum auctori medicinam faciamus. legendum diximus r
ut in Hymno Orphico III. . . est ραα
Scilicet Abo, δίη, inde derivata, Philosophis Graecis de motu coeli corporumque Oetellium tam propria suerunt, ut, sicut caerutera , Atistophanis non evaserint vel dicacitatem vel currilas jocos. AA scribli
μνος. - Locus est in Nubibus v. 79. ubi immerentem Socratem exans, quasi is de Physica Anaxagorea disserere, nubemque pro Junone amplecti esset solitus , dicentem cum sacria α'Θέρ ορυμ co Euripidi est. Respondet trepitiades: 'Oete ς 2. ων, ἀλλ' ἀντ αὐ- Δῖρός νι βασιλευων rhoma
113쪽
Ubi MAxi Moavnio Di . XLI. in s. p. 27 I. ed. Darim λ mens hominis Philosophi dicitur
prie de stellis dici demonstravit. Exemplis, quae adfert, alia possent addi sed in Orphe seu nomacrito subsillamus Hymno VI. est . .
Idem Fragm. M. Gern petito ex Macro iaSat. Lib. I. V. 8.
114쪽
1 οὐ EXZRCITATIONES ACADEMICAE
restit aere Hymno xxv. aellus celebratur ; v. . est:
Euripidis Fragmentum est e Piritho, Fragm
Corpora coelestia εὐγακτι seruntur sed an ui, A , allemus equidem:
Forma passiva, fatemur, hac in re requentior est: Dion Perieg. V. 595.
Verum hac minus notum est, verba e ν ψιν usi potestate, quae neutro- passiVa dicitur, quoque frequcntari. EXempla de choreis, qua-I astris tribuuntur, vel ex solo peti OS- sunt nomero Ιl. . v. 9 . si Rhod. Ib. I. V. 216. aliiSque. - Haec scripta crant, cumnaoniti idianus, Iocnni Matthia Gesnero eandem propemodum conjecturam natam esse, innotulis scribenti, quius ne pe Li
115쪽
quae certe lectio minime absurda est : Eligantharum litterara n arbitri. Nos interim a περιδινη ra nostra ad locum, unde circumacti fuimus, id est, ad Pragmentum Periclyones redeamus. Post ea , quae emendavimus, s λωρ - ἐίθτων, sequitur: Δοκέω δε μηrata: PONE EIN, ἰκοτε τουτο ρε- γιγνόμενον. Vide, ut Auctor
contrarium dicat ejus, quod intenderat Igitur, qui Deos adesse adfirmarat ἐπισκοπους τῶν αν ta πί in jam e Pythagorae Schola actutum transfuga in hortos Epicuri , eos mortalia non curare arbitratur, nec parricidarum scelera respiceret Sed Librariorum culpa est, uis pro acumine suo vidit Cl. Facob pag. 279. De vitio convenit inter nos de remedio non item. Legit ille , δοκέω δε- Θ εους καταφζοvέειν:Ego, quomodo Conra n Gesnerrunciam legisse illius interpretatio ostendit. δεκέω δὲ μη
Verbum φορέ. ν, quod ut Ionicum in exiconsuum retulit Aemilius ortus , in scena etiam Attica primitivi ἐρων saepe usum habuit. Vid. Valchen ad Hipp. v. 3I6. - Atque ita totum Fragmentum, quod foedissime habitum fuerat, nos sanitati reddidisi confidimus adeoque,
116쪽
addita secundum emendationem nostram hillius interpretatione Latina, hinc discedemus. Parentes nec verbis nec factis laedere opor- ciet; sed illis S in parvis Min magni mos geren- V dus est. Quin & cum illis habitandum est; ne.' que unquam sunt fugiendi, quacunque delaCum istantur Rrtuna, sive animi, sive corporis,' sive rerum Xternarum, in pace' in bello,' in prospera valetudines in adversa, seu in V re lauta versentur, seu angusta, seu laude' ' gloria conspicui sint, seu viles' obscuri, V seu Reipublicae admqti, seu privatam vitam V agant Parendum illis est&obsequendum, tan-V tum non insanientibus. Ita enim pios facere V justum est' decorum. Si quis Ver pa-V rentes contemnat suos, actio malae tracta-V tionis huic delicto inter vivos, post
V mortem intenditur apud Deos et τις γον Hominibus ipsis odio est; sub terram cuiu' impiis is sto in loco, per aevum, malorum vin-V culis implicitus tenetur a Vindict divina, V iisque ipseris , qui horum constituti supt inspectores facinorum. Divinus quippe V honestus est parentum conspectus. mo illo- ' rum contemplatio is cultus talis est, qualis D ne
117쪽
ne contemplatio quiclam est vel blis , vel
omnia a reliquorum A trorum , quoru 2C- censa face celeri volumine torquetur coelum , aut si qua alia res major cile videatur et , ipsis, quae sacra quadam cum reverentia ob servantur ει τι ἄλλο λκίει τις σνημα ἀθωριναι των θεωρiiην ἐχ ντων. Equidem existimo Deos minime toleraturos esse impietater in parentes c. εω δὲ κη cpορεειν, si quid tale fieri videant. Igitur e viventium parentum emonam ct L functorum memoriam, pia mente Venerari decet, neque unquam garrire contra sed, si quid peccent, vel in nrmitate sua, vel dolo alieno in errorem acti, amice eos hortari monere, nunqquam vero simultatem cum iis exercere. Insignius enim peccatum aut gravior injuria hhominibus committi nequit, quam si in patrontes impie se gerant V.
118쪽
iori EXERCITATIONES ACADEMICAS
T M. Numina ira mundo volitantia, inspeo. tores rerum humanarum, F Legati JDixinitatis sententia primum ab Hesiodo versibus consignata. Loca ponnulla Veterum de pugillaribus Jovis. Statii locus expositus. λη, Fatum, ovi a tabulis Ethio Homerica , Hesiodea de Providentia divina, injustitiae vindice. Pragmen tum incerti Tragici apud Joannem
Stobaeum emendatum. Πολ' non tantum Vertex Xis coelestis, sed opud Veteres ipsum coelum. χικπ
quam dormis. Conjecturo in Theocriti iscatoribus proposita. Πόρ',
ratio ictus quaerendi. Rabula latonica de clandestino τῆς Ιενὶς δεῖ Γίρου concubitu Pragmentum X Antiope Euripidis correctum irariet lεπ
Malis subito E ex improviso in-
119쪽
x raecedenti Capito id nos fecisse animadvertimus , quod apud Plutarchum Tom. II pag. 418. Empedocles dicebat:
λο -- Multa, si quis hoc ageret, ad locum Plautinum praeterea dici possent de ista parte Δαιμιο νολογω Veterum, secundum quam inspectores rerum humana n, F quasi legati primae Divinitatis , circa terram praesentes persari existimabantur:
uti est in Oraculo Apollinis Delphici, quod ex
Porphrio habet UsEBIU Praep. Euang. Lib. v. pag. 14s. verum non ea est instituti nostri ratio, quibus satis est in gratiam juventutis Academicae demonstraste, quam egregie Veteres ab antiquissima inde aetate versati sint in ornando
ioco Ethices hilos phicae, qui est de dirini et
120쪽
in sceleratos Vindict . Cognitum enim est, Hesiodeam esse hanc, quam Plautus tradit, sentent ana, infinitum existere numerum eorum, uae Manilius vocat Lib. I. v. Immenis volitantia Numina mundo. Opp. F D. v. 23.
plenius exposui DAN. Hi DNAE DUAE introd. ad Hesiodi Opp. Diei p. 7. Atque ex illa explicandum quoque putamus STAΤIU ΘD. Lib.
Macte animi Notat issa Deus, qui flectis
habenas Orbis, humanos propior Ioxe digerit actus. Nam , etiamsi adsentiamur 2 rthio Domitianum intelligi, cui Abascantii luctum placiturum esse, tanquam pietatis documentum, adfirmat Statius, nihil tamen impedit, quo minus in ambiguo is luserit, pro more Poetarum illius quin' superioris aevi, Virgilii Horatii, Ovidii, Maniliti, clares suos inter Deos inlati, ις restrenti .,