장음표시 사용
221쪽
1 Is SciEM T. ECL. PARs IV, sto. Doc fectus Epigraphe : desit ut eremit. Ignari , & Infideles ad malum vana commiseratione invitantes alios ad effugienda tormenta, vel contumelias, eos imitantur, qui Lunae laboranti aereis crepitaculis succurrere putabant; non tali auxilio 'in indigenti . Plura suppeditabunt mnetreius, Pice inellus , aliique symbolicorum Phyeno schematum Scriptores. q. Sacros oratores, Sol obscuratus designat apud D. Gregorium Magnum, quando φὶ fulgens mita praedieantium ante Reproborum ocutos aspera, atque despecta apparet. s. Caeterum signa
Tropologica tanquam sibi proprii vindicat Moralis, in qua ut Lux est Sapientia, Iustitia, Divina Gratia, Felicitas; ita Eclipsim pati est aliquibus ignorantiae,
sive erroris tenebris obvolvi, aut culpae, aut pravae COΠ-
suetudinis id, aut calamitatis. Exemplum primi generis habes in Patribus, aliisque doctissimis viris, qui non obstantibus quibusdam defectibus, sive erroribus, non desinunt instar Solis Orbem illuminare: Etsi δε- fiunt interdum, ut late expendit M. Cano de Locis Theologicis Libro VII, Cap. III, Conclus. 2. De secundo genere ait Cornelius a Lapide i: Pee-eatam enim est primus des ctus , 9 summa Eelius An ma bumana , quam nemo ilIuminare potes, nisi aternus Iusilia Sol. Propterea quisquis eli auctor Meditationum , inter opera D. Augusini, bene orabat, dicens se :
Tene Domine mentem meam ... Ne interveniente um
bra Terra , a Te mero Iussilia Sole separetur. Tertium genus habes in statu naturae lapsae in tribulationibus,& tentationibus Iobi, quas in Luminarium defectibus meditatur Pineri si ad inspirandum eodem symbolo patientiae, atque fortitudinis documenta in adversis :addi possunt illa verba Sene ea u : Paululum expecta,
222쪽
I xv. III, CAP. X, Usus IN MORAL. II iam emerget. Temperantiam contemplatur Hugo rict rinas so), cui Sol in tenebras mersus est animus in sui cognitione eonfusus e Luna in sanguinem, caro in sui mortificatione. Haec ad Ethicam Monasticam. 6. Oeconomica Prudentia non tamen sine deceptionis naevo laudatur in Cbrsopb. Columbo , qui eum an. I 493 ad Insulam Iamaicam appulisset, nec posset ab in suis. lanis pro se , suaeque navigationis sociis commeatum obtinere, pestem minatus est, & tanquam ejus proin gnosticum Lunarem Eclipsim die et I Octobris ejusdem anni futuram; quae cum stata die contigisset, vidit Batabaros ad sua genua provolutos copioso Commeatu ultro oblato veniam flagitantes J. I. Prudentia Polit ea nota est in Ducibus, adhibentibus Eclipses ad suos
milites ex verae causae cognitione roborandos, tumulistus sedandos, vel etiam ad victoriam de hostibus lia. Ium rerum ignaris referendam: ut constat ex Pericle,
Dione, Agathocle, Sulpicio Gallo, Druso, &c.
g. XXXIII. Multipleκ Eclipsium Allegoria eκ SS. Literis,
ω Patribus. Eius usus in convertendis Insidelibus : veristatem conversionis Diouasi Areopagitae ex ' iis/ Eclipsi in morte Chrisi Domini non pendere ex iis, qua ei eumferuntur Epistilis sub ejus nomine.
Venio ad Signa ALLEGORiCA . I. Quid est, quod circa Mundi finem Sol eontenebrabitur )e nempe Apostolica Romana Ecclesia, quae Solis instar ubique fulget, propter Antichristi persecutionem cogetur delitescere , & in speluncis se abscondere, atque in lais estis amaritudine siue miraculorum eorusatione versari. a. Quid est, quod circa eadem tempora Luna non δε-bit splendorem suum ) ' plurimi scilicet deficient a
αὶ ino Victoris. ad illa verba Ioel.
II. SoI convertetur in tenebras .
el Beda in Math. a . Ambrosius in
223쪽
Divinae Gratiae, seu Iustificationis, quando multorum Charitas refrigescet: aut etiam propter bella in furentibus inter sese Christianis. 3. Cur Luna tota factas fleat saetaire nimirum Ecclesia in terris militans ex imitatione Christi Passionis non semel rubuit suorum Martyrum sanguine. Multd magis circa tem p ra Antichristi, quando Luminaria apparebunt mindignam Sanctorum persecutionem dolere. 4. Quare 'GI factus es nigeν tanquam saeeur eiticinus ' Responis det D. Antonius Pataminas sor Ad adumbrandum Dearnais σionis mysterium I sacco enim nostra humanitatis eoopeis ruit Lucem Diminitatis, ut canit Psalmista: Pofuit m Rimentum ellicium. s. Abscondito , atque amisso per triduum Puero Iesu, quanto in maerore versatam fuisse Mariam Virginem Matrem existimamus Θ 5. Eucharistia juxta P Ρ. est Incarnationis extensio, in quae non
solum Deitas, ut in Cruce, sed etiam sub velo specierum latet & humanitas, ubi non ex ith, sed ex admirabili dignatione adimpletur illud Ezechielis f et
Solem nube tegam, Luna non dabit lameo suum. ἀ7. Oeeidit .Sol in meridie igὶ jugi, vaticinium AEmos, quando moriente Chrilto in Cruce ab hora sexta usque ad horam nonam tenebra facta sani super anime am Temram e talem siquidem multum iba Patris orbata solatiirmeruerunt elementa sortiri , ut cujus ortu Ialais funi, tristarentur occasu: decebat insuper negare s/ in Passione Conditoris Creaturam, & moriente Domino universorum etiam ministros luminis lugubrem vestem induere, splendoremque subtrahere , ut quotam etiam jure vindictae a Mundus ignorantiae tenebris obvoluis
224쪽
Iuv. III, CAp. X, ECL. SIG. ALLES R. 2Istus seipsum non videret, qui Dei Filium agnoscere noluerat. S. Sol in tenebras versus Hugoni Victorino salest Christus Cruci assixus, finem veteri Creaturae imponens M initium faciens novae , palam triumphans in Ligeto de Diabolo, qui per lignum vicerat primos Parentes. Num vestigium istius dogmatis servant Brachis
manes, an simulare Conantur Commentitia narratione,
cum ajunt Secundam suae Triadis Personam Viseis cum aliquando in Terris versaretur cum Gigante pugna se io, qui Solis lumini sese opponebat, eumque quam vis non sine proprio vulnere interfecissep s. Et Luna iasanguinem, quia Laurentio Iustiniano Interprete sal Cor Matris compatientis elarissimum fuit speeulam Passonis Fitii: quare scut Deus in sua Gloria ela rh visus redisdit Beatos; ita Deus in summa ignominia, & tormen
to ante oculos Matris Virginis constitutus, Infernales quodammodo poenas in ejus corde excitabat. Io. Figmentum est apud Sinenses Lunam indoluisse , sibique tenebras indixisse cum Luelema mirae originis , & pulchitudinis foemina ex prodigioso partu viribus conciis disset. Vicit Fabulam veritas. Dei para Virgo est nis-Iter amicta Soti qualis apparet Luna in annularibus Solis Eclipsibus , quae cruciabatur , ut pareis rei per adoptionem Filium Reum sub Cruce, voluntaria oblatione proprii Filii Dei; in quo sensu exponitur a S. Thoma ViIlanomano illud Psalmi: Homo, orbomo natus est iu ea , nempe bomo Deus, ct bomo reust ambo nati ex Virgine. II, Sicut tribus horis Mundi acies tenebris Oppressa subjacuit u , ita, Dominum triduo clausum Tumuli sepultura contexit. Ad imitationem Filii Deipara quoque amore languens e viis E e a vis
Exequiis texere diem. AE o Victorin. loeo supraeit. ibὶ Athanasius orat. in ea verba omnia mihi tradita. o melius , Concord. Ration. &F id. Lib. II , c. 19.
225쪽
stro ScrEM T. Ec L. PARs IV, ORD. DOCT. vis erepta, nec triduum integrum iacuit sepulta. I 2. Sol in tenebras versus, est etiam laudato Hugoni Rictorino Christus, in cordibus Discipulorum in articulo mortis obscuratus: unde dicebant inter sese; nos au rem sperabamus. I 3. Luna in sanguinem versa. est.
Ambrosis in c. s. Apoc. Populus Indaoram factus odio- fur propter iniquitates fuas ς juxta citatum Hugonem Synagoga est, Christi Passione ea eata, habito jam Signo e Coelo, quod petierat. I 4. Ex adverso, prodigiosa Solis Eclipsis, quam circa plenilunium in morte Christi Domini Dionysius Areopagita cum Apollopbane vi
derat junior in gypto apud Heliopolim docuit u
trumque quid credere deberent, melius quam AEgyptiorum Sapientia, ad quam comparandam prisco more illuc sese contulerant. Si genuinae sunt ejus. Epistolae ad Polycarpum , & ad Apollophanem, putavit Lunam caeteroquin vicinam plenilunio per miraculum translatam tribus horis Soli suppositam : quemadmodum densas nubes excogitavit Origenes σὶ, & ad solam Iudaeam tenebras restrinxit, ut Ethnicis magis credibile redderet prodigium; at contradicunt alii Patres cum Orosis - , qui negant nubes obstitis e , quia juxta traditionem so per illas tres horas visae sunt Stellae ; negant Lunam interpositam, quia tota Caeli regione aberat a Solis conjunctione. Negant ad solam Iudaeam restrictas, sed volunt universales toti Telluri: quare si prodigium non factum fuisset per meram Divini conis cursus subtractionem ab actione illuminandi , sive a radiorum propagatione, sed per Lunae suppositionem ;nec tenebrae fuissent universales in tota Tellure, juxta Communem in sententiam , nec defuisset, qui videret Lunam pro perh accedentem ad Solem, iterumque pari velocitate extra Solarem Discum ad locum suum re
S. Be arrinus Series . Serm. sile Passuine Domini.
ιὶ Auctor do mirabilibus Sacrae
Seripi. e. ra inter opera D. Au
226쪽
IN v. III, CAP. X, ECL. SIG. ALLEGOR. 22 vertentem non enim turbatus est calculus Astrono- mieus de quo nullum vestigium, cum tamen ΡΡ. appellent Gentilium Tabularia , in quibus notata Eclipsis circa meridiem, & magni Terre motus per idem is tempus. Dion,ias ergo antequam videret Luminarium
oppositionem , vidit ab orientali Solis limbo caliginis,
sive umbrae cujusdam accessum , ac deinde recessum, non autem Lunam accedentem, & recedentem, quia
haec fuerat mera suspicio juvenilis, quando nondum conscius erat mysterii , ut ipsemet loquitur Epist. XI ad Apollophanem, Luna ut ipsi putavimus , cte. Nihilominus & si Dionysii opera non pauci critici putent supposititia, quae tamen alii adhuc existimant genuiisna , vetus & Constans traditio rei substantiam in dubium revocare non patitur . Imb eo ipso quod alii aliis verbis eam referunt, ostendunt se ex illis Epistolis non transcribere , sed ex antiqua traditione , && publica fama accepisse. Uulgli narratur Dionysius inusitati spectaculi admiratione correptus tum dixi sse: Vel Auctor Natura patitur, mel mundi Maebina LIOLmitar. Nos in Iconismo in fronte operis allusimus ad ea verba Suida , aut Divinum quidpiam patitur, aut dolenti eompatitur. Vides quam antiquus sit hic usus Eclipsium . deducendi homines praesertim Astronomi aestuis diosos ad veram Christi fidem saepius renovatus, praesertim superiori saeculo in Magno Dynasta in Cociniscina, & usque ad hanc nostram aetatem continuatus .is. Fac enim adesse aliquem ex iis, qui colunt Α-stra tanquam Numina, sic illum compellarem: Quid suspicis in sideribus 8 lucem, qua Oculis nostris praefulgent ρ Est alia Lux incorporea, intellectualis, indeis ficiens, cujus haec visibilis est veluti umbra. Nam quidlueidiur Sole , 9 bie deficiet, sive extraordinario pallore, sive in ordinariis Eclipsibus, nec poterit in
eo statu radios ad obscuratum corpus cum antiqua
clam a) Suidas. v. Dionysius: ἡ τε sa sv l b Ecelsastici VII. ia.
227쪽
222 SCIENT. ECL. PARs IV, ORD. DOCT. claritate propagare : qui autem aliquid non potest facere, quod per se non repugnat, non est Omnipotens: quod mutationi obnoxium non est verus Deus: ex defectu ergo patet, Solem, Lunam, Caeteraque Α-stra non esse Deos; proinde adorationis honor, Creatori debitus, non est illis tribuendus, ut optimε aria gumentant ar ΡΡ. cum Chrysostom. q), & Damasceno. I s. Scio Daemonas, & homines impios tam in falsis dogmatibus, quam in ementitis virtutibus simulatos se Divinitatis radios emittere , & adorari tanquam Numina voluisse, vel certh per adulationis excessum adoratos fuisse; sed etiam novi ex Prophetarum Oracuistis iuxta Origenis interpretationem ει Solem obscuram dum esse Diabolam, qui in confammatione es arguemdus cum sit tenebra , simulans se esse Solem . Luna ab eodem illuserata, omnis Ecclesia malignantium, qua frequenter tamen se babere , 9 dare promittit , redarguta eum reprobatis dogmatibus suis claritatem suam amittet.
II. Veniet, veniet summa dies, qua post Mundi eo flagrationem ante supremi Iudicis Tribunal unusquisisque e mortuis resurgens reddet suorum operum rationem, accepturus praemium , vel poenam pro meritis , de quarum veritatum consensione concordant sc
non solum Sacrae apud nos utriusque Testamenti paginae, sed etiam extra Christianos, & Iudaeos populi, qui habentur Sapientiores; inter indicia autem advenistantis illius magnae diei. est illud oseae Sol eontem
tetur in tenebras. θ' Luna in sanguinem, antequam
evaniat diei Domini magnus, θ' borribilis lichi vero id fieri possit per meram subtractionem, sive radiorum , sive Divini concursus, non desunt viri gravissimi so,
Damascen . de Fide orthod. lib. 1; ubi nota I nstitutionem Infidelium a P P. factam per Eclipses. in Origenes Hom. 3o in Matth. approbat. a D. Thoma in Catena ad
228쪽
Ιvv. III, CAP. X, ECL. Sis. ALLEGOR. 223. qui censent id futurum per extraordinarias, & frequentiores tunc Eclipses . x8. Hac lugubri velle non
indiget Deus Creator, & Iudex r sed reus judicandus,& peccator merito debet indua, ut optim h monuit D. Antonius Pata minus γ Luminaria continuatis, vel repetitis suis obscurationibus docebunt non solum agendam esse poenitentiam, quod pertinet ad Signa Moralia, sed etiam credendum, quod indicat Allegoria, non posse peccatores venturam Dei iram effugere, nisi egerint poenitentiam. Quomodo enim Rex Ninives, veluti Sol in sua. Regia, indutus esset sacco cilicino, ut advertit Ambrosas' μὶ, nisi prius credidiiset se mediante poenitentia veniam assecuturum p io. Tunc imis plebit Deus, quod comminatus erat per Erecbielem: Laminaria Caelis moerere Deiam super te, quippe squae in pro vestibus luctuosis , tenebris vestientur ad majorem impiis incutiendum terrorem, quasi quandam infernalium tenebrarum, ad quas deputandi sunt, nisi resipiscant, pragustationem . ro. Haec autem ipsa tendunt simul se ad nomissimam Dei iraeandFam demonstraudam e muli, magis in ipsa die ire, in qua in conspecta veri Solis Iustitiae iti erubescet Luna , 9 eonsum detur Sol quia Luminaria a vera Luce superata tria illius comparatione uin, visui tenebrosa apparebunt, Verε dies Ultionis, dies furoris Dei ikὶ , quia Rex tremenda: Majestatis in Die ira sua, Virtutis suae occultata quodammodo Clementia , nec pro reis tunc illucescente mystica Luna, sue non intercedente Matre Misericordiae , minaci vultu, terribili Gloria, iusplendoribus Sanctorum e Coelo descendet ad judicandas
nationes universas, & publicandam reproborum condemnationem I idem ipse, qui antea occultata Majestate Jultitiae sub humana forma, quam assumpserat. de
229쪽
124 SCIEM T. Ec L. PARs IV, o D. Docet. de torrente amaritudinum in mia mortalis vitae bibist, ut nos redimeret, propterea exaltabit caput in univeris
sali Iudicio. Si occasione Eclipsi una haec, & similia ex Prophetarum vaticiniis, aliis in rebus jam adimpletis, annuncientur Infidelium Praefectis, ut olim ab Apostolo Paulo in , aut salutari tremore cum Felice Pres de concutientur; aut etiam cum Rege Agrippa respondebunt, opinor ', in morieo me suades Chrisianum fieri . Credentibus autem, Luminarium desectus non solum sunt symbola allegorica Venturi Iudicis, ut Iris signum Divini Foederis; sed etiam sine novo pacto sunt typus , M imago tum illius obscurationis, quae inter Signa proxima Universalis Iudicii fuit praenunciata . ;tum illius, quae Christo patiente praecessit. Quare Christi fidelis, Luminarium Eclipsim spectans, si non sit immemor, aut alio distractus , debet venire in cognitionem Christi patientis, & Iudicis; duplex antidotum adversus peccata efficacissimum.
g. XXXIV. Multiplex Signum Merum Anagogicum per Delipses insinuatum. Ouis earum Finis ultimus . Guomodo per illar immortale Divinae pulchritudinis eκemplar manifestetur. An Deus ordinaverit Felipses ad praediactor fines , ω an bis sebolicis signi cationibus locus.
Fidei, atque Allegoriae succedit Spes, & Charitas cum Signis Anagogieis. I. Quid est mors Iuliorum, nisi brevis Eclipsisὸ Qui enim felicem resurrectionem sperat, dicere potest cum Iobo ς : Pose tenebras spero lueem. a. Luna nisi videat Solem, languet; etiam amans Anima, ad Dei visonem anhelans, repetere solet, langueo ni mideam. An non charitate Uulneis rata languebat Theresia, dum caneret: mrior, quia non morior ' Praecla rh Augusinus: Si ea lex hominibus statuta est: non midebit me bomo, ct mimet in carne mortali) eja Domine moriar, ut te mideam. Ut enim
230쪽
Ium. III. Car. X, Ee sic. Ava acta. Ursaeguit Magnus Bainiast tri: Si visibili huius Solis
spectu nemo est , qui non recreetur , nec sentit fastudiosam satietatem; quae erit inexplebilis voluptas ilia intuenda Solis Iustitiae pulchritudine8 Si caecus ingens damnum capit, oculorum lumen non percipiens; quam iacturam faciet peccator , si vera Animae luce fuerit in aeternum orbatus 8 3. Veia Devo absconditur'. quia. Iueem babitat scilius naturae viribus; inareessibium tς , di ab omni increat. mente incomprehensibilem; unde apparet posuisse in tenebrao Dribatum suum; at seuerenebra ejus w, ita ct lumen ejus ; nam Deus Laxas in , θ' eenebra in eo uos sunt alia a nobis Terriis genis apparet per tenebras , tanquam per speculam , ct ire anigmate ae , quando autem facie ad faciem reis velabitur Gloria Domini. 4. Clara, & expressa Diviis nitatis imago pluribus suis proprietatibus cnon ex conis dicto , aut per humanam tantum cogitationem 3 est Sol iste illuminans omnia, quae pro modo suo Partiis cipationem lucis admittant; sic etiam Divina Bonitas ad omnia, quae existunt pro captu eujusque, suae luis eis, suaeque Bonitatis radios expandit. Hanc animadia versionem debemus Dion sis Areopagιta s= ; quare qui
Lunaticas cogitationes . sive Terrenos affectus interponit, sibi tribuat, si ab uberiore Dei Lumine non illustratur, aut ab ejus calore abscondit τί neque enim in ullo ordine Deus tenetur Operari miracula. I. Luna in desectu suo patitur verum luminis detrimentum ;Deus ex adverso etiam in Angelorum lapsu, in reproborum hominum perditione, in ipsa, quam in aiIum
Pta carne pertulit passione tu in se impassibilis. Neques f fruis
stii seruit ornament m , im suis Carmietibus ex Tempore. Ob qum laurea os in Capitolio ara. ιγ. s. ιὶ Consensum Uereium Pni IDMipanin rum habes apud metium L. l l . Conc rd. e. a . n. 1 . & ra; Rogacei