장음표시 사용
291쪽
. De Beneficiis Ecclesiastico lib. III. sos
n. . et Primo modo dicetur Saccrdotale beneficium per an exionem ordinis actu secundo modo dicetii Sacerdotale aptitudine tantum tertio modo non dicet tir acerdotale neque actu neque aptitudine simpliciter, id cst per annexionem ordinis, adeo ut nec hoc casu requiratur aetas in promouendo, sed solummodo sic dicetur secundum ti id dest causative propter luctus, ut dicitur de residentia pracisa, quae non potest separati a Beneficio in de causatilia, quae est adjecta propter luctus juxta doctrinam Innocciri ij in cap. vitam. n. i. de cleric non resid. Explosa penitus in Gallia professione tacita, ut saepius iudicatum refert, rodcl ad Louet. lit c cap. 8. n. 26.
De et acalone per professionem vitae Religios.
3. intus casus est, si post collationem prouisu votium Religionis solemniter profiteatur in aliquo Mona Benefisterio Ordinis Sede Apostolica approbatis nam per vortam
paupertatis in sua professione contendum Beneficio rc nunciare videtur , c. miscium , de regularibus, in f Vidcm non potest duplici fungi militia l. his qui sim C. qui militare non
a. Vt professio solemniter facta dicatur , requiritia probatio praecedens per annum continuum non interpollat una, qui dicitur Nouitiatus in Monasterio approbat, ad probationem, ut varijs Bullis Pontificiis a Quar anta relatis,c finitum fuit iusta aetas desideratur, quae est sexdecim annorum completorum, in Monasterijs tam masculor tim quam foeminarum , ut definitum fuit Concilio Tridentino se si et s. c. is. Constitutione Blesenis Tertio, reqtiiritur promissio, o uentis matura, desiliciata , Paupertatis , Castitatis , O, -
292쪽
sos Benesiccs Vclesiastici, Lib. III
dientiae, obseruantiae Regulae ordinis cui sese uarto , praesentia Superioris Monasteri ubi votum tu licentiam habentis, immissionem acceptanti noli Ordinis, Monasterijstali voto vovens obligatur ordini, WOrdo reciproce obligatur voventem alerem sustentare quanditi vixerit: si vero aliquid desiit eorum quae dicta sunt, si probatio non praecesserit in Monasterio approbato per
annum continuum, aut Vouens non haberet iustam aetatem,
aut coactu sitierit metu parentum minis adhibitis, aut Superior non haberet eam facultatem Votum acceptandi, Votum est nullii in Verum ad praescindenda frequentes querimonias Religiosorum ad statum saecularem redire tenden-PrU, TAIRfi lium, Concilium Tridentinum sibi a s. c. Is quinquennium
'- . ii Ticripsit a professione numerandum , quo elapso pro-
querit it fessus non auditur, nisi post lapsum quinquenni Rescripto Papae vel Legati restituatur aduersu lapsum temporis ut audiaturis quod ei non denegatur si intra illud quinquennium querimonia in suam coram Superiore Monasterii proposuerit,insii metu Superiori aut parentum fuerit inpeditus Iure veteri duplex profestio distinguebaturi expressa , quae fit ut jam diximus; tacita, quae inducebatur ex susceptione politanca, tridualia gestione habitus quem professi gestare solent apud nos professioni solemnis expressae dumtaxat habetur ratio, ex Constitutionet .sis, nitu Moiit ensi re, j. non aliter probatur quam ex Libro ipsorbo, probatur Coia lentus la quo professiones hujusmodi inseruntur te Dr stibus adhibitis. g. late professionem, a nec Beneficia professi Vacant, nec possessor illis renunciare potest nisi cum licentia Episcopi, vel eius Vicari j renunciatio fiatu non initio probationis quo casu renunciatio non admitteretur sed intra duos men se proximo ante professionem, eo enim casu renunciatio permittitur: nam, Ut dici solet, proxime cingendus habetur pro cincto. Verum talis renunciatio non debet admitti, nec
suum sortiri essectum, nisi professione secuta, ex Concilio ridentino eis et s. c. I 6. Wrenunciatio valet etiamsit per
293쪽
e Beneficiis Ecclesiasticis Lib. III. sos
aliquot utentes poscias dilata luerit, Farinacius decis ira. Interim vero Ordinarius, aut Capit ultim , cde vacat te, is, deseruiri curat Ecclesiae per Vicarium, aut Coadjutorem, as is enim
signata portione congrua de prouentibiis illi iis c Dinis
cium, de Nigularibus in . nam Noulcita Si tirante probationi nunriara.
anno debet stare in silentio: solitudine larii ne tabli Sacci si aemiram deterit non potest se ingerere re Monachos , c. s, picis. q. r. li I. ind. c. Beneflcrum Dat si rentinctatio fiat ante ingre ilium in Religionem, susceptionem habitus prohibitio Concili in illo casu non habet locum , quam ui renuncians habeat animum ingrediendi in Religionem , fam-nacia decis sa a T. nisi renunciatio aut donatio fiat intuitu Religionis in quam renuncians est ingressurus , arinacius ad diectum Concilium, loco cit. inder, renunciatio.
. Nec solum Beneficia professi vacant, sed etiam pensiones extinguntur quas habebat super B cinctici js, si transcat in Religionem Mendicanti irinci si vero transeat in Religionem non Mendicantium, quibus Beneficia saeculati pos sidere in Commendam: pensiones habere licet, Beneficia saecularia quidem vacant ob mutationem statu S, at pensio P .f. , pilines non extinguntur bam nomine Beneficiorum qii Va care dicuntur pensione non comprehenduntur , ut diximus supra de pensionibu S. s. Sed quaeritur an si Clericus saecularis prouisus de se. neficio alicuius ordinis in Commendam , Religionem eiusdem ordinis professus fuerit, Commcnda cesset, aut con vertatur in titulum: hanc quaestionem discussam in Senatu Parisiensi refert Loetus in lit . . n. r. Iudicatum fuisse Commendam cessare post professionem ipsd jure , min titulum non posse conuerti sine noua prouisione. cr(im Loe- iis loco citato dubitis haeret in solutione his jus dissictiliatis, initia duae quaestiones implicantur. Prima est , an Commenda conuerti possit in titulum sine non prouisione. Secunda virum Commendacesset. Quod attinet ad primam, re pondetur Commendam non posse conuerti in titulum sine noua prouisione : nam cautam posscssionis nemo siba.
294쪽
go De Beneficiis Ecclesiasticis Lib. III.
mutare potest ri csim nemo, C. de ac quirenda possess it de depositario fiat dona intis: titularius Qusd attinet ad secundam, humanius est Commendam continuari, cra Clericum saecli larem factum Regularem idem Beneficium retinere in Commendam, quod in statu Regulari potest habere in titulum, ex praesumpta mente collatoris: nam qui Beneficium potest habere in titulum, non prohibetur illud habere in Cominendam in summa ratio est quae pro Religio
ne facit, i, e si qui , ff. de Religiosis, sumptibusfus erum.
6. md sit Religiosus professus reuertatur in saeculum, ait Beneficia dimissa recuperabit sit egrediatur e Monasterio non Mendicantium, in quo Beneficia Regularia possidebat, aut pensiones super illis obtinuerat, an ea Beneficia aut pensiones retinebit Circa primam quaestionem respondeo , quod si Religiosus ob infirmitatem aliamve causa insuperuenientem post professionem gratiose dispensatus exeat e Monasterio non potest Beneficia libere ante dimissa
recti perare, nam a priuatione ad habitum non datur regres sus iae potest Beneficia obtinere in saeculo , aut pensiones
, j. b, satio mic, Rebust in tit de dispensatione cum Regularibus, .no.
perat .n Aia Siber Religiosus redeat in saeculum ob nuditatem profes
' sola, sitae per sententiam Iudicis Ecelesiastici declaratam
cum Superiore Monasteri ubi prosessus fuerat adjuncto, restituitur in lite grum ut possu Beneficia acquirere, memsiones, bona temporalia, nec non Beneficia xpensitones, aliaque iura spirit tralia quae abdicauerat, recuperare, nisi in Beneficijs stibi obstet exceptiora triennalis possessoris paci-sici nam sit professio sit nulla renunciatio simul bonorum temporali tim&mixtorum, ut sunt Beneficia quae professus deserit it in saeculo, iatilla est in sicut jura successionum quibus en tincta uerat, infirmata professione ei repetere licet
si Beneficia quae simul abdicauerat ex causa professionis eadem tib lata repetere permittitur condictione sine causa l. r. f eodem: nam professione sublata causi recidit in noti cautam , ex Concilio Tridentino loco supra dato, quo constituitur renunciationem nulluna sortiri effectum nisi
295쪽
De Ben iij Ecclesiasticis lib. III. go
professione iecuta. Unde equitia vim .ellcctum renunciationis pendere a protessioneri, collationes factas ab Ordinario, vel a Papa Beneficii vacantas ob prosessionem vitae Regularis , conditionales esse , si prolestio su valida; molui conditionis de tactura proles si declaretur nulla, professus reuertatur in saeculum tamen si prouisus de tali, eneficio per triennium illud pacifice possederit, poterit se defendere exceptione regulae de triennali pacifico posse re quod iustum titulum liabeat, .conditio illa qua titulus poterat resdiui fuerit purificata per silentium triennale professi Verum si professus post triennium reuersus in saeculum in statu Clericali perseueret, Winopia laboret, aequum est ut ei modica pensio assignetur ad sui sustentationem , arbitrio Ordinari , super tructibus sene fici dimus i. Idem dicitur si professus per dispensationem in saeculum reuersus sit' et si enim dispensatio non habeat ecfectum retro ad repetendum xeneficium, tamen habet eis sectum ad futura , ut subueniatur inopiae dispensati super fructibus tenefici a se dinussi, si sine dolo aut culpaegre trisus sit, ex tacita conditione Ictignationis, ut a donatione . l. fi c. de reuoc donat. et Ad alteram quaestionem in praece dei Patriculo propositam, respondetur, quod si Regularis habens Beneficia eulariam Regula laxiori, aut pensiones super illi disspensetur a Regula in transeat ad vitam saecularem, Beneficia illa vacant, tensione finiuntur : nam renunciai -
uiae Veiis tu etiam renunciare bonis ibi concessis
in tu tu eiusdem Regulae , quae non nisi Regularibus, iusdem ordinis debentur,m militiae desertor stipendi Mnmeretur l. non dicas, C. de re militari, lib. I nisi simul ue-Td nsitus ad retinendum illa Beneficia in Conmundam in forma nouae prouisionis.
Italigiosentansteditur non esse intra ami
296쪽
so De Bene is Ecclesiasticis Lib. III.
bationis alicui conferendum nisi ad id ipsius accedat assensus Chodie vero jure Concili non potest a nouitio nisi infra tuos menses ante professionem Beneficium renunciari nec alteri conferri nisi professione secuta. Sed an novitio Benefici in conferri possit FGlossi in . cap. negat de Beneficio regulari, quia statu dubius non potest militiae nomen dare, l. qui statu Ir de re milit xl qui de libertate, ae de liber.caus affirmat autem de regulari. At Geminianus Iranchusibrii glossae aduersantur in utroque negant enim de regii tari' amrmant de seculari: quia nouitius adhuc sui juris est proprium habere potest ergo est capax Briaeficii securirendum decernat Clam quia regulares, de suppl.neglig. prae Imo dic extingui cum pensio eisdem modis amittam r
quibus Beneficium Flamin de resis lib.
dictum aduersatur, Senatusconsulto Parisiensi de quo hic, Iuris rationi, nam commenda illa seculatis cst ad fauorem secularis uti talis concessa, non conditio terve ad tempus ut deficiente conditione,vel tempore elapso de seculari fieret regularis, quia liter commendae aliud c ii tat,&cum sit actus legitimus non recipit diem neque conditionem, sed purem ad vitam commendatarii non potem ergo in commendam regularem transire, neduna sine facto, verum etiam contra mentem Papae commendantis
nec secularis ipsa in persona regulari perseuerare cum e pectum habeat essentialem ad statum commendatari ecu
Iarem, in quo radicaturin vivit in eum quo eae tingui necesse est por professionem regularem et se
mors ciuilis est. idem operatu quo O
ad vacationem Beneficis, rodeli ad Louet. Et gra Quam obstare non credimus ubi per viam iust
297쪽
De Re iis relisiasticiis Lib. III sos
Omnem sistant temporis , ceptionem. Et sicut post si omentialis non obest ad ressi cisum resignanti in infirmitate constituto cum tandiu durauit infirmitas, Brodet ad Louet. lit. B. cap. s. n. Ia ita non obest professio dum stante protessione impedit tir quominus Beneficium repetere possit, iuxta decretum de pacis possessi in concordat cumque impedimentum sit publicuan , non debuit intimari, nec citius
remoueri, ex tua totum quinquennium ad hoc relinquitur
liberum , indultumque a jur Beneficium nemini est auferendunt.
r. renunciatione expressam tacita Benefici supra
1 diximus seqtritur ut agamus de priuatione Beneficii, quae inducitur piis iure ob delictum: excessum commissum in certis casibus in Iure expressis nam extra illos casu poena depositionis aut priuationis ipsc itire non irrogatum casus autem in quibus poena ipso iure irrogatur, sunt Si in Onia, Confidentia maeresis; Si quis Clericum ceperit, captum Vedetinuerit ut cogeret elim dimittere Beneficium si quis in-jtiste se intruserit in Beneficitim Curatii nari homicidium qualificatum salii crimen commissum in Literis Apostolicis crimen Laesk-Maiestatis Vsodomiae. a. Simonia est species ambitus in rebus spiritualibus aut mixtis: siaut enim Lex Italia pro inbuit ambitum in muneribus ciuilibus , necandidati congiarijs largitione pecuniaeca appcterent, sic Lex Ecclesiastica in rebus Eccleo ambi tum prohibuit Dicta est simonia a Sina one Mago, qui, ut re fertur Actorum c. 8 impie aemulatus gratiam Apostolorum, iactitabat Dona Spiritus Sancti se pecuuia venula dare. Q ap
298쪽
rim De Beneficias Ecclesiussitas Lib. III.
- Iim crimine Gallia fuit olim diffamata , ut constat ex Epistola si 'si 'S' Sanct Gregori ii . lib. scripta Regi Theodeberi, in binc verba , Ferturpi momae haeres in deseris Regni partibus dominari:&ex Concilio Alverniae relato in re seu trans I. 8 SI V
rum Constit titionibus nouissimis simoniam confidentia ab hoc Regno eliminatae sunt, nam simonia est contra Iu Naturae&Gentium sit quidem res sacrae sanctae, spirituales , remixtae, non recipiunt aestimationem , sunt extra commercium c sacrae res , Insi de acquirendo rerum dominio Contra Ius Diuinum, Mathaei c. . Gratis accepistis, gratis dateo ut memorabili exemplo ostensum fuit in Episcopo huius criminis reo, qui in Synodo iussus ab Hildebrando Pracsside dicere Gloria Patri, prolatis illis verbis , Gloria Patri Filio, obnatatuit in sequentibus , pronunciare non potuit , e Spiritu Sancto, ut refert Baronius Annalium Oss. Est
contra Ius Ecclesiasticum, ut constat ex Concilijs, WConstitutionibus Pontificijs relatis a Gratiano , causa I. q. 3. sequenti b. di in titutis Decretalium de simoniae,AE contra Ius Caesareum, bipatet ex fluere, quam, C. de Episcopis clericis, Novella s. c. I. s. '. Simonia in Hoc crimen committitur, is pro Ordinibus susci-- - 'e hiendis ordinanti quid datum promissum Velit, c. I. ET . ex tuae, de simoniari apud Gentiles reus erat ambitus ex Lege
Iulia qui largitione pecuniae Sacerdotium obtinuisset , I. i. q. de Lege Iulia ambitus , . si quis j de pollici rationi bus, Lis F. F. de muneribus de Constitutione Gallica lea sensi distincte prohibentur Episcopi pro collatione ordi num aut Literis dimi rijs au Sigillo, quidquam exigere,
quouis colere, directe, vel in directe; riarn dantes quam accipientes simoniaci censentur traphario tamen , si non habeat stipiet, da congrua, pro Literis Ordinum decimam dinumsata um nummi partem licet e X agere, ex eadem Constitutione, .atrum graphn juxta Concilitam Tridentinum et I de reformatione c. I. . Munusculum datum ordinanti ante vel post ordinationem non est prohibitum c. si quaestiones , de simonia, nisi adsit in ordinatione aliquod Iuris impedimentum, allioquin
299쪽
Bevissio Ecclesia Sicis Lib. II I. si I
quri II in an non censetur iii ductus traditione aut spei eirit o. et preti j nisi constet de ciue illitis aliter ordine conferre nolentis: eo enim casu etiam in re leuita simonia committitur una ex parte danti Stum ex parte accipientis c. tiruae , desimonia , sicut in iura re consuluit, derisuris Idem dicitur de pr lentante, ibi deras , Ne institutiones, electione, .collatione Beneficij. 3 Secunco, simonia committit tir in administratione Sacramentoruin liministrans aliquid petat alit accipiat proi pio Sacramento , vel pro ministeriori si vero quid petat aut Simoni si 'est
accipiat pro sua opera: labore ad sui suste inationem, nuda
limonia est, Tolitus b. s. c. 88. nam Clerici qui seruiunt menta aliquid Altari debetit vivere de Altari , e alia causaris. q. i. - o. Tertio , simonia committitur in Monast criis ii quid detur ut votiens admittatur ad prosessionem voti, prosiis fragio Religiosorum, & Seperioris ad irrit tenti S ad Prit a- tam eorum, talitatem , ut pecunia dat intcr eo diuidatur pro tali suffragio pecunia data non potest , ut libertina sit sus tragium me indigni: incapaces ad Religioncm adiant tantur, C. tua nos, de imonia ridem cautum stra c. I O. Iigi Franciae , Iolin in Arri tis Cura Parisiri is n. IO3 chopinuid acra Politia lib. i. c. 8. n. r. Verum si quid detur pro Dc in b, .ccisi ita te vel utilitate Eccles ae reparationiblis, alit mensa communi, si Monasterium sit inops, nulla labes lina Cniaep est in conuentio iacta de carie inter oeconomum sarcntes professi aut professae, licita est, lassicaciter obligat, exfentcntia corumdem Doctorum in Theologorum , Toletus loco citato et si enim supra dictum sit, quod apud vel tres pro obtinendo Sacerdotio aliquid dare non licebat i ta iretivi est apud Suetonium in Claudio c. p. pro nouo Sacerdotio expensa ficta solebat. . harao , linionia committitii in Hectioniblis, collationibus institutionibus , renunciationibus, Ommationibus in praesentationibus sin quibus amen casibus aliquid 's.
dari solet pro Literis Beneficialibus, vi Sa Vforma dignUm libri f. n. SA . O Constitutione Gallica supra citata modus ille taXatur, ne
300쪽
gi De Benescio Ecclesiasticis Lib. II
transcendat nummlim, que in modum ordinaris inon licet sine labe simoniae .consuetudo contiturpis .illicitata non ex cuiat. Tamen quamuis in casibus supradictis sit excessus, maccipiens peccet, & teneatur ad restitutionem, qui coactus soluit non pecca , nec simoniacus censendus est , Rebusistat. quibus modis Beneficia amittantur, num Is Ante collationem, electionem, vel institutionem aliquod onus imponi potest Beneficio pro necessitate Ecclesiae; at si in ipsa electione aut collatione imponatur, simonia est, . iem catum, de praeb. D. Thomas 2. ET 8 Ioo.8. Vltimo , in rebus spiritualibus: mixtis simonia committitur, in quibus spiritualitas praeualet temporalitatia nimirum in Beneficiis, Iure Patronatus, Walijs rebus similibus i vero temporalitas praeualeat spiritualitati, re eae rubri Osi M.h; vcndi possunt sitae labe simoniae', ut si vasa aut vestimenta
in ven imone sacra Venundentur, habita ratione solius materiae xformae
,- - - corpore etes nam si qualitas spiritualis in aestimationem deducatur; simonia esst, Tolitus loco citato c. 8Z. v. Varijs autem modis imonia committitur. Primo, si pecunia aliaue res temporalis cedat loco preti ex pacto convento , c., .m essent, de simonia 3 ut si pecunia data promisssaue sit, vel debitor liberatus A. I. ,.ss de calumniatoribus: Si soror aliaue consanguinea resignatari valde dilecta detur sim ista viis ii, in Xorem resignanti, aut fiatri, aut nepoti eiusdem alia uermo commit familiari, vel amico rex pacto resignationis Vt plerumque fieti solet at si nullum pactum praecesserit, nulla simonia est,
c. 'si quaesiones, diu tua nos de simoniaci tamen in Foro externo ex coniecturis& circunstantijs temporis .constanguinitatis per narum pactum praesumitur praecessisse, licet
ita Foro interno conjecturae non attendantur.
io Secundo , simonia committitur si res spiritualis aut spirituale obsequium detur loco preti j viii Beneficium pro suffragio electionis ad Ecclesiasticam Dignitatem promissum sit, vel contra , . de hoc , de simonia , conuerso in pretium Deo, ut ait Poeta, si ex pacto id fiat, secus si gratia, uer