장음표시 사용
541쪽
rent, eo aspectu agricola discit. Hos orationis aestus quibus Leo magis indies accendebatur. cum Daemon serre non posset.saepe strepitus, ac fragores edebat; ut eum ab oratione exterreret: at qui Satanae artes, ac insidias nouerat, ijs haudquaquam mouebatur. Semel
Fratribus de Clerici cuiusdam. Cypriani nomine. salute dubitanti-l bus,suspicionemque non parum augente. quod is post mortem alijsClericis, sub horrenda quadam vultus specie, apparuille diceretur: cum res omnibus incerta esset; Frater Saluator Mest nensis. qui tunc Catante Ministerio praeerat, Leoni cuius Sanctitas hauἡ illi ignota erat) sub obedientiae merito praecipit; ut rei veritatem a Deo oratione exquirat. Humilitas quidem in eo reluctabatur, indignum se Dei
reuelatione obtestans: at clam Guardiani praeceptum urgeret, adorationem se consert, in eaque tridub persevcrans,tandem Dei para Virgine, quam singulari Religione prosequebatur, sibi in oratione apparente, audit: Cyprianum ob illius singularem ergὶ illam deuotionem, silutem consecutum: quod cum is Guardiano retulistet. noua Guardiano dubitatio suboritur, num ea Leonis apparitio , Deo, vel 1 Daemone emanaret: cumque in ea animo non parum haesitaret, en Cyprianus defunctus, noctu Guardiano vigilanti apparens, Leonis visionem veram esse,seque B. V. merito salutem consecutum affirmat. Accidit quoque hoc tempore, ut clam Leo Catanae degeret, Fr. Dominicus Rhodiensis, Sacerdos . cui vita omni virtutum genere instructa fuerat, extremum morte diem conficeret, cui ius animam is sub candidae Columbi e specie, rectὶ nubes penetrantem, atqtie in Coelum euolantem conspicit. Intei e , tanta de Leonis Sanctitate, praesertim Tyraceni, apud Saecu Iares homines opinio percrebuerat; ut cum Eleemosynari j munuS per Urbem obiret certatim omnes ad eum contenderent, furtimque ex ipsius pallio panni frustr1 praescinderent. Solo etiam Crucis signo,quamplurimos a va-rijs taritudinibus curabat, ipsiusque virtus, in eos presertim, qui capitis languore corripiebantur,enitebat,quos vclut mater amplexans
lac Crucis signo benedicens, , morbo liberos demittebat. Cum aut tem D. O. M. iam ipsius viis curriculo metam statuere decreuillet; Catan in supremum morbum incidit. Quo tempore,cum Infirmo-trum Prefectus, circ noctis medium ad ipsius visitationem accederet, vix ad ipsius cellam peruenit, quin splendorem indi erumpere,
eumque, quasi cum altero contenderet, verbis altercantem percipit. Praefectus rem admirans, morae impatiens, cellam aperit, neminem cum L cone adesse cernit, lumen evanescere conspicit, ac tandem
542쪽
Leone discit, se Daemonibus exagitatum, Beatissimae V. auxilio, quae ei fulgentissima luce apparuerat, a Tartareis illis Daemonum nebulis liberatum fuisse,summaque animum consolatione assectum sitisse. Posthaec, mentem ad superna colligens, qui vitam omni cum Iustitia,& Sanistitate usque ad canos traduxerat,Iustorum somno .consopitus,Domini haereditatem,tustis repromissam accipit. Anno i 38 .
544쪽
RATER Iosaprius a Cortione, Laicus, Vir Sanctit te celebris, a suae conuinionis exordio, tam admirandum vitae genus instituit; ut potius seipsum interificere, qua diuino cultui praemiise videretur. Abstinentiam primum, ac tempectantia sibi in cibo, ac potu seuerissimam indicit. Corpus quotidiani sermei iunii penuria affigit, atque in B. P. Fraocisci ieiunijs quae quit que nume tuc nihil omninb praeter panem, & aquam, rei coctae admittit:ὶ vino verbo carnibus, velut initimo sempitemo abstinet. Diris quoque flagellis corpus usque ad Sanguinem caedens, dilici que asperrimo castigans, vix nudas illi tabulas,ligno capiti supposito, Dad semnum indulget: quem tamen ad tam breue temporis spatiiim contrahere solitus est; ut tam oculis foedus p egisse videatur, nε ei tertiam horam excedant. D enique tam seuera Euangelici odij, ac λmuliatis lege, in proprium corpus desaeuit. ut vix ullam unquam illi requiem tribuat, die laboribus,nocte vigiliis, acoratione illud exercens, it ut nunquam nisi in mensa sedere rideatur. Hoc modo,dum
carnis vitia. abstinentia, ac summis austeritatibus persequitur, praestantiores illi in animo virtutes oriuntur. Hinc prostadissima humilitas, simplex obedientia, hinc eminens erumpit paupertas, hinc r sis pullulat castitas, quae chin eum in carne praeter carnem vivere
stendit, Angelis simillimum, & ad diuina contemplandum magis idoneum praestat: hine benigna, ac parata quaedam mansuetuta mmanat, quae illius animum, haud secus qu1m suprema quaedam aeris regio, ab omni prorsus mutatione ac peregrina rerum impressi ne immunem seruat: hinc denique sese attollit oratio, ac rerum diuinarum contemplatio, qu hominem k tenenis abstractum, usque adeo ad eoelestes delitias vehit; ut fusius mente excedens, exta seipsum agatur.Cum verb semel A.Iosephus 1 vibona apud se statuis set, ea praesertim, quae nocte ab eo agerentur, explarare; eum primaninis hora, quamprimium ante Augustissimum Eucharissiae Sacrimnust flectentem seruauit, in mentis excessum raptum, facieq; in Coelum suinta, immississemque totario permanentem, quoad luce orta,primae Hodie fgnum pulsaretur,eonspicit.Lac mae illi I 1ii tam m
545쪽
ais FLORES SERA FRICI tam samiliares erant, ut iuges illis tum in oratione . tum in Sacra Eucharistiae Communione, qua quotidie reficiebatur) ex oculis fluerent. Quo fit, ut clim ex ingenti lachrymarum copia, quam saepe eL fundere solebat, oculorum morbum contraxisset; in Agrigentino
Conuentu, aliquando illi in Ecclesia oranti, Beatissima V irgo apparuerit, eique post familiare colloquium, quo ille saepe in oratione frui solebat Phialam,coelesti liquore plenam obtulerit;ut eo sibi oculos inungens 1 morbo curaretur: oculorum itaque languore diuina virtute emugato, Iosephus ad maiores, ac illustriores se quqtidi h virtutum ascensus prouocabat.Tam ardentes,hic Dei Seritus,ex astidua diuinaruio rerum Contemplatione, velut ex perpetuo consortio sermonis Dei, in se diuini amoris flammas excitabat, ut cum hae in angusto corporis sinu contineri minime possent, in vocos, & cantus plerumque se dii fundere cogeretur: tantoque interdum Spiritus
ardore agebatur;vt cum in nemore oraret,arbores, ac truncos ob amoris vehementiam complecteretur. Mira charitate ergὶ aegrotos ferebatur, ac Prophetiae dono clarus, quamplurima diuino Spiritu
pr noscens, predicebat. At illustris imum illud factum silentio haudi pretereundum cst, quod in Agrigentino Conuentu accidit. Hortulani munus, Vir Dei in co Conuentu sibi impositum agebat,ubi cum ob assiduς orationis studium, cui potis limum vacabat, hortus herbis ac frugibus destitutus. minus quq necesi aria erant Fratribus ministraret; eum aliquando Guardianus in Resec horis Capitulo reprehendit, quod plus orationi, quam prescripto muneri tribuens, minus Familii; satisfaceret. Cui Seruus Dei: Ne vereare, Pater. inquit, cito hortus herbis, ac frugibus implebitur: cumque noctu adorandum in Ecclesiam secessillet, res plane admiranda accidit: nam mpne illucescente, hortus tot herbis, radicibus, frugibus redundare visus fuit, ut vix prior ille cile agnosceretur: Fratres vero factum admirati, quam potenS,ac Decunda illius oratio osset preclaro testimo-11io agnouerunt. Id altero quoque exemplo manifestum filii: cum enim in Castri Veterani Conventu, aliquando Vir Dei febre laboraret, Purificationis Deipare festo imminente, cum is ad Sacram Syna-xin accedere summopere optaret, Beatissimam Deiparam multis la-l chrymis rogat, Ut tantisper febris ardorem compescat, donec illa diluina resectione frui liceat. Nocte igitur quq diem festum precedebat,Purissima Virgo,Iosepho apparet,candidissimis vestibus amict' coruscantique undique lumine circumfusa: quae cum Iosephuin consolata fuisset,aquam illi e Phiala quam manu gerebat gustandam
546쪽
praebet quam ubi Iosephus ebibit,mox febris ardore sedato amor-lbo conualescit c esti pane reficitur, summasque suae liberatrici grates refert. His itaque, ac plurimis alijs Dei donis. quibus Sanctus hic Vir abunde cumulatus erat, eam sibi apud omnes existimationem conciliauerat; ut a cuncto is , Sanctus praedicaretur. Denique Agrigenti. anginae morbo correptus, breui ad supremum vitae occasiim perducitur. Qtio tem pote, gloriosi Coelorum Regina, multis Sanificorum agnai inibus ilipata , morienti apparens, pleraque alterius vitae arcana illi. aperit, quibus Iosephi Spiritus velut inebriatus, exclamare ccxpit: Vnde hoc mihi, o Domina mea, unde tanta benignitas. unde indigno scrutilo tuo tanta rerum diui-lnarum foecunditas Sat est, o Beatis lima, sat est, iam me in sinum tuum recipe: his dictis, supremum effudit halitum. Cumque post obitum asperrimo cilicio contectus apparui flet faeto,pium illius dictum expleuit, qui olim dixit: Poenite isem Virum haud debi re
548쪽
RATER ANTONivs Cincianensis, Laicus, Virtametsi rudis, ac illiteratus. ea tamen ὲ natura, adentia praeditus crati ut consilio plurim im valens, saepε Guardiant,ac Definitoris in Ethruria Prouincia praeclare munus obiret. Novitiorum quoque multo tempore curam egit, quo in munere, tot Virtutum exemplis, omnibus eluxit; ut eum cunisti velut paupertatis,humilitatis. abstinentiae austeritatis,silenti j, mortificationis,ac totius Regularis disciplinae, ac perfectioris vitae normam suspicerent.V ir erat orationis, ac diuinarum rerum meditationis tantoperE studiosus; ut quanquόm nullo unquam tempore ab oratione vacare videretur,
nocte tamen potissimiim, prolixas in ea vigilias duceret. Hinc mirEsese efferebat illius orationis virtus, cuius illud argumentum fuit. Climenim Fr. Marianus 1 Cinciano,Nouitius, quo tempore Antonius M stri ossicio fungebatur, ob quandam aurium aegritudinem, qua 1 diuino ossicio impediebatur, ad Saeculum redire cogit, iret, re cum Magistro communicata, Antonias eum ad peccatorum consessionem, ac communionem ilibet accedere: intere, Deum pro
illo rogans, protinus aurium infirmitas abscedit, Nouitiusque dein-c s in Religione incolumis perseuerat. Clim aliquandb a Fr. quodam interrogaretur, quamdiu Capucinorum Religio integra ac sarta teista permansura essest R e 'ondit: Religionem tam diu incolumem futuram, qukm diu Orationis studium in ea sospes suturum esset: ruinae verb tunc proximum sore, clim orationis Spiritus in ea institutus elanguerit. Quamobrem, Saecularium hominum, Fratrum semiliaritates sugiens, quibus orationis calorem tepescere, ac vim hebetari sentiebat. Solitudinem orationi amicam quaerere solitus erat in qua saepe singultus, ac lachrymas fundens, illius mens. diuinae esuritatis aestu colliquefieri videbatur. Satanas verb, cum eo
nihil maminiγε ferret Dei Virum variis modis,atque interdum illata vi lacestebativi ab oratione avocaret: sequenter enim de manu litura, coronam, quam in honorem R. virginis quotidiE recitare soli.
549쪽
tus erat, auellens 'diuersa saeph eum in loca propellebat, ac innumeris prope modis infestabat: At uniuersos Satanae insultus intientissimhferens, insignem de Tartareo hoste.triumphum referebat. Solebat quoque Antonius, saepissime arcta panis, & aquae ieiunia obseruare,
at cum aliquando post morbum conualescens, imbecilles.Corporis vires instaurare cuperet. calicem mero plenum aliquando hausit, ex quo. siquam sensus oblectationem coepit: porro eodem tempore,
Daemon illi apparens quasi sensus delitias admisiit et factu cachinno prosequebatur; ut eo ostenderet, in perfectis Viris,in ipsa quoque gritudine, labe non.carere, quidquid sensui magis, quΙm necessitati indulgetur. Inter pleraque dona, quae Antonius in verae Sanctitatis testimonium acceperat, illud inprimis suit; quod saepe occulta velut praesentia intueretur: quo fit, ut dum Generale Capitulum Neapoli, sub Bernardino senens, congregatum celebraretur; is Cortonae
maximas Daemonum turmas conspiceret, quae tartareo Conuentu
coacto, de Religione dissipanda, inter se mutua consilia agitabant: cuius rei veritatem, pauid post exitus probauit. Daemonem, orantibus Fratribus somnum excitantem, cernit: spiritu quoque Prophetico praeditus. Fratrem Michaelem Angelum, Sacerdotem, adhuc incolumem, ac beneualentem monet, ut quImprimum peccata sua Generali Consessione deleat, purumque se in extremum diem paret, quem breui illi futurum elle praenunciat: cuius clim ille dictis fidem adhiberet, consilio acquiescit, vixque confessionem absoluit,l cum morbo correptus, post aliquot dies res humanas deserit. Hic, post obitum Antonio apparens, se quidem ex Dei misericordia salu- tem consecutum fui isse asseuerat; attamen quam districta,&seuera post mortem Dei Iudicia sint. narrat. At quandoquidem D. O. M. illustriores Seruos suos tentationibus probare soleat; hinc, cum Antonium plurimis coelestibus donis exornisset, haud absque ten d
tatione qua illius virtutem velut igne examinatam perficeret,esse vo-lluit. Quamobrem, illum falsa criminis cuiusdam suspicione pulsari' permittit: cuius . cum nε odor quidem animum illius attigisset, diui tamen iniusti criminis ignominiam inabstersam patienter sibi toletrandam proposuerat: Verum cum ex eo scandalum inter Fratres suboriri, diuinumque honorem in discrimen vocari cerneret. criminis maculam, tandem non humano, sed diuino testimonio absterge i. re parat. Brumae tempus erat, Clim Fratribus, ut frigus depellerent. igne circumstantibus, de Am.crimine murmur agitari coepit Antonius verb, ctim oblatam sibi temporis opportunitatem censeret,quo scandalum
550쪽
scandalum , Familia averteret; utramque manum ad ignem extendens, eas prunis ardentibus implet, tum ad Fratres conuersuS, ait Ecquodnam Fratres hoc scandalum est, quod mei causa vestrum animum poliat Si verum est scelus quod mihi obiectum fuit,ac reuer me patratum, aequum prosectbest, ut hae me prunae tanquansceleris vindices torreant, crimenque a me patratum fuisse cuncti aperiant: at verb si falsum, ac impositum crimen est, plan iuin: virtute fidi, ut manus prunarum,nec ardorem . nec calorem sentiant Cumque per quartam horae partem prunas ardentes manibus continuitiet, cunctis factum admirantibus . nullum non modb ab ij dolorem, aut ardorem contrahere visos est; sed illae potius inter manus, absque ulla illarum laesione extinctoae,certam illius innocentiae fidem, ac testimonium reddidere.Posthaec autem cum iam senio consectus, in Senarum Conuentu, grauiori morbo correptus es t. oransque Deo salutis suae certitudinem accepisset; die obitus praedicto, Anno i uego. qui illi foeticissimus fuit,in beatae aeternitatis sinuneuolauit.
CIANO, LAICI. VITA, ET VEST PLRATER BARTHOLOM EVs Marciano, Lalaus. Huius animi candor, ac simplicitas, in Sancti Francisci Prouincii etiamnum apud omnes commendatur, quae tum eX naturae dono illi indita, tum k sedula virtutum exercitation ab eo comparata, in eo tantopere elucebat; ut primum innocentia statum assecutus videretur. Quo fiebat, ut vix in horto appareret quhm aueg circὶ ipsum volitantes, familiariter cum eo versabantur quas ille proprio nomine appellans, nunc uni nunc alteri colludebat pani Rite nucis quas e mensa secum ferebat, quasi filias pasee. bat. Hic Anno i 3 8 o. purus ad purissimos aeteres-