장음표시 사용
231쪽
eiusq. administratori , ue beneficiato integre resiluerit;ac deinde a Romano Pontifice absolutio nem obtinuerit. Quod si eiusdem ecclesiae patronus fuerit; etiam iure patronatus ultra praediditas poenas eo ipso priuatvs existat. Clericus Nero, qui nefandae fraudis, O usurpationis huiusmodi fabricatorseu consentiens fuerit, eisdem poenis subiaceat; necnon quibuscumque beneficust priuatus sit, O ad Paecumqse alia beηeficia inhabilis esciatur; et a Dorum ordinum executione, etiam post lintegramsatisfactionem, O abs.lationem, sivi Ordinarij arbitrio sit endatur.
petitione concessionis Calicis.
INs VPER, ωπι eadem sancta Synodus superiori Sesone duos articulos, alias propositos , O tum nondum disiussos, uidelicet: An rationes , quibus sancta Catholica Ecclesia adducta fuit, ut communicaret laicos, atque etiam non celebrantes sacerdotes , sub una panis specie , ita snt retinendae, ut nulla ratione Calicis usus in quam sit permittendus: O, An , si honenis, o Christianae caritati consentaneis rationibus concedendus alicui uel nationi, uel regno calicis usius uideatur; sub aliquibus condicionibus co
cedendus sit , O quaenam illae sint; in aliud tempus , oblata sibi occasione, examinandos, atq-
232쪽
s E s s I odefiniendos reseruauerit: nunc, eorum, pro 'Abus petitur , saluti optime consultum uolens, d creuit, integrum negotium ad Sanctissimum Do minum nostrum esse referendum , prout praesenti
decreto refert: qui pro sua singulari prudentia id esciat,quod utile Re . Christianae, O salut repetentibus .m Calicis, fore iudicauerit. Indictio suturae Sessionis. Insuper eadem sacrosancta Tridentina Synodus diem futurae Sessionis ad feriam quintam, post octavamfestiuitatis omnium Sanctorum, quae
erit dies X I I mensis P ou. indicit; O in ea decernetur de Sacramento Ordinis, et de Sacrumeuto Matrimon . et . Prorogata fuit Sessio usque ad diem xv. Iul.
233쪽
Doctrina de Sacramento Ordinis. Cap. LACRIFICIUM, Osacerdotium ita Dei ordinatione coniuncta fiunt, ut utrumque in omni lege extiterit. Cum igitur in nouo Testamento fame tum Eucharisiae sacrificium uisibile ex Domini institutione Catholica Ecclesia acceperit; fateri etiam oportet , in ea nouum esse uisbite, O e ternum sacerdotium, in quod uetus transatum est. Hoc autem ab eodem Domino Saluatore nostro
institutum esse, atque postolis , eorumq. -ccese foribus in sacerdotio, potestatem traditam cons crandi, offerendi, O ministrandi corpus, O sanguinem eius, necnon peccata dimittendi, O retinendi, sacrae litterae ostendunt, O catholiacae Ecclesiae traditio siemper docuit . Caput II. CVM autem diuina res sit tam sancti acer - iij ministerium, conssentaneum fuit, quo di- Inius , oe maiori cum ueneratione exerceri
234쪽
fet, ut in Ecclesiae ordinatissima distositione ures, O diuersi estient ministrorum ordines, qui Sacerdotio ex ossiciost deseruirent ; ita distribu ti, ut, qui iam clericali Tossura insigniti essent,
per minores ad maiores ascenderent. nam non Io
lum de sacerdotibus, sita O de Diaconis sacrae littera apertam mentionem faciunt; σ quae maxime in illorum ordinatione attendenda sunt, grauissimis uerbis docent; O ab ipso ecclesiae initio sequentium ordinum nomina, atque uniustulusque eorum propriaministeria, Subdiaconi sciliacet, Acolytbi, Exorcista , Lectoris , O Ostiarii in usuIuille cognosiuntur, quamuis nonpari gradu . nam Subdiaconatus ad maiores ordines a P
tribus, O sacris Concilijs refertur, in quibus inde aliis inferioribus frequentissime legimus.
Caput III. CV M Scripturae testimonio, Apostolica traditione,= Patrum unanimi consensu perspia cuumsit, per acram ordinationem, qua uerbis , signis exterioribus perficitur, gratiam conferri; dubita re nemo debet, ordinem esse uere , et proprie unum ex septem sancta Ecclesiae Sacramentis . inquit enim Postolus: admoneo te, ut resusistes gratiam Dei, quae est in te perimpositioncm manuum mearum. non enim dedit nobis
Deus spiritum timoris ,sed uirtutis , dilectionis, O sobrietatis caput
235쪽
QV o N a A M uero in Sacramento Ordinis ,simcut O in Baptismo, o Confirmatione, character imprimitur, qui nec deleri, nec auferri potens merito sancta nodus damnat eorum sententiam, qui asserunt noui Testamenti sacerdotes temporariam tantummodo potestatem habere; O si et rite ordinatos, iterum laicos lici posse , s uerbi Dei ministerium non exerceant. Quod si quis omnes Christianos promiscue noui Testamenti sacerdotes esse, aut omnes pari inter se potestate spirituali praeditos as ei; nihil aliud facere
uidetur, quam Ecclesianicam hierarchiam, quae est ut castrorum acies ordinata , confundere; perinde ac se contra beati Pauli doctrinam omnes postoli, omnes Prophetae, omnes Euangelista , omnes Pastores , omnes sint Doctores. Proinde sacrosancta Synodus declarat, praeter ceteros Ecclesianicos gradus, Episcopos , qui in Aponiolorum locum successerunt, ad hunc hierarchicum ordinem praecipue pertinere; O positos , sicut idem Apoctolus ait , a Spiritu sancto , regere Ecessam Dei; eosq. Presbyteris superiores esses ac Sacramentum Confirmationis conferre; ministros Ecclesiae ordinare; atque alia pleraque peragere ipsos posse: quarum funditonum pote natem reliqui inferioris ordinis nullam habent. Docet insuper sacrosancta Synodus , in ordinatione Episcopo
236쪽
rum ,sacerdotum, O ceterorum ordinum nec pspidi, nec cuiusuis saecularis potestatis, magistratus conssensum ,sise uocationem, siue audi ritatem ita requiri, ut sine ea irrita sit ordinatio rquin potius decernit, eos, qui tantum do a populo , aut1ieculari potestate, ac magis tu uoc thoe inclituti,ad haec ministeria exercenda af
dunt; σ qui ea propria temeritate Ibi sumunt; omnes non Ecclesiae minissros , si fures , O latrones , per ostium non ingresflos, habendos esse. Haec sunt, quae generatim sacrae nodo uisum est Christi fideles de Sacramento Ordinis docere. His a tem contraria, cretis, O propriss Canonibus in Moc, qui sequitur, modum damnare constituit, ut omnes, adiuuante christo, fidei regula ne tes , in tot errorum tenebris Catholicam uerit
rem facilius agnoscere, O tenere possent .
S i quis dixerit, non esse in nouo Testamento sacerdotium uisibile, O externum ; vel non esse potestatem aliquam consiecrandi, O offerendi usrum corpus, O sanguinem Domini, O peccata remittendi, O retinendi; sed ostium totum, O nudum ministerium praedicandi Euangelium; uel eos, qui non praedicant, prorsus non ebe Iace
237쪽
Si quis dixerit, praeter sacerdotium non esse in Ecclesia Catholica alios Ordines, oe maiores , edi minores, per quos,uelut per gradus quosdam, in sacerdotium tendatur; anathema sit.
S i quis dixerit, Ordinem, siue sacram ordinationem non esse uere o proprie Sacramentum, a Christo Domino institutum; uel esse figmentum quoddam humanum , excogitatum uiris rerum ecclesiasticarum imperitis; aut esse tantum ri tum quendam eligendi ministros uerbi Dei, O Sacramentorum; anathema sit.
S i quis dixerit, per sacram ordinationem non dari Spiritum sani tum s ac proinde frustra
Epscopos dicere, Accipe Spiritum Sannium aut per eam non imprimi cha IIcrem; uel eum, qui
sacerdos semel fuit, laicum rursusi fieri posse ;
S i quis dixerit, sacram Vnctionem, qua E clesia in sancta ordinatioue utitur, non tantum no. requiri,sed contemnelida oe perniciosam esse, militer,stalias Ordinis carimonias i anathema set.
238쪽
Si quis dixerit, in Ecclesia Catholica non esse hierarchiam diuina ordinatione institutam, quae constat ex Episcopis, Presbyteris,'minseris; anathema sit.
S i quis dixerit, uisicopos non e se Presbyteri superiores , uel non habere potestatem confise ' mandi, O ordinandi s uel eam, quam habent, illis esse cum Pres teris communem; Eel Ordines ab ipsis collatos sine populi, uel potestatis ocularis consiensiu, aut uocatione irritos esse; aut eos , qui nec ab ecclesiastica O canonica potes ι te rite ordinati, nec mo sunt, sed aliunde, u niunt , legitimos esse uerbi O Sacramentorum ministros; anathema sit.
si quis dixerit , viscopos, qui auctoritate Romani Pontificis assumantur, non esse legitimos , O ueros Episcopos, sed figmentum bum num; a iube mam . OEC RUS
239쪽
de reformatione. EADEM sacrosancta Tridetina Synodus,rectormationis maseria prosequens,haec,quae siequuntur,in praesenti decernenda esse statui et decernit. Caput I. CV M praecepto diuino mandatum sit omniabus , quibus animarum cura commissa eni, sues suas agnoscere; pro his sacrificii offerre;
verbiq. diuini praedicatione , Sacramentorum admininratione,ac bonorum omnium operum exemplo passere; pauperum, aliarumq. miserabilium personarum curam paternam gerere; O in cetera munia panoralia incumbere ; quae omnia
nequaquam ab iis praestari, O impleri possunt, qui gregi suo non inuigilant, neque a1sistunt ,sed
mercenariorum more desierunt: sacrosancta Ο - nodus eos admonet, O hortatur, ut diuinorum praeceptorum memores, factiq. forma gregis, iuiudicio, o ueritatepascant, O regant. Neu ro ea, quae de residentia sancte, utiliter iam ante sub fel. rec. Paulo III sancita fuerunt, insensus a sacrosandiae Synodi mente alienos trabantur, ac si uigore illius decr ii quinque mensibus contiuuis abesse liceat; illis unhaerendo, declarat sacrosancta Synodus, omnes Patriarchalibus , Primatiatibus, Metropolotanis, ac cathedrali bus
240쪽
bus ecclesiis quibuscumque, quocumque nomine , titulo praesectos, etiam si sanctae iomanae E clesiae Cardinales sinit, obligari ad personalem in sua ecclesia uel dioecesi residentiam , ubi iniuncto ibi Uicio defungi teneantur; neque abesse posse , nisi ex caios , O modis instascriptis. Nam .
cum Chri stiana caritas, urgens nece litas , debita obedientia, ac euidens Ecclesiae, uel Reip. utilitas aliquos nonnumquam abes postulent, et exigant;decernit eade sacrosancta Synodus,tas legitima absentiae causas a beatissimo Romano Pontifice, aut a Metropolitano, uel, eo absente , fraganeo Episcopo antiquiori residente, qui idem Metropolitani absentiam probare debebit, iuscriptii esse approbandas; iubi cum absentia inci-ri derit propter aliquod munus, ct de . ossicium, Episcopalibus adiunctum: cuius quoniam coss. funt notoriae, O interdum repentina, ne eas quidem significari Metropolitano necesse erit : ad eundem tamen cum Concilio prouinciali spectabit iudicare delicentijsase, uel a Sustra neo datis ;O uidere, ne quis eo iure abutatur; ut poenis
canonicis errantes puniantur. Interea memin
rint discessuri, ita ovibus suis prouidendum, ut, quantum fieri poterit, ex ipsorum absentianu Milum damnum accipiant. Quoniam autem qui aliquantister tantum absunt , ex ueterum Canonum sententia non uidentκr abesse, quia flatim reuer-