De Ciceronis De officiis librorum codice Palatino 1531 [microform]

1쪽

MICROFILMm 199 1 COLUMBI UNIVERSITY LIBRARIES NEWa Κ

a partis the Foundations os stem Civiligation Preservation Project

NATIONAL ENDO ENT FOR THEMUM ITIES

Reproductions may noti made without permission homColumbia Universi ty Library

2쪽

State Code se concems the mining of photocopies orither reproductions of copyrighted materiai. . .

Columbi Universi ty Librar reserves the right to refuse toaccepto op orderiis, in iis jud gement fulsi liment of the orderwould involve violation of the copyright law.

3쪽

ERLANGEN

4쪽

COLUMBI UNIVERSIT LIBRARIES PRESERVATION DEPAGMENT

Mastor Nogativo Origina Materia asiilmex Existin Bibliographic Record

Restrictions o Use:

5쪽

Contimeter

6쪽

scripsit

7쪽

luibrorum do officiis fontes exploranti duo mihi proposui primum quidem de ea parte illorum librorum, cuius fonto in Panaetii libros περ του καθνὶ κοντος esse Cicero ipse t0staturi), i. e. do libri ora 1 - 15 et libri II g 1 85 diiudicare, quae sententiae ux illo fluxisse, quae ipsius Ciceronis esse videantur deinde de libri I g 152 16l, libri II g 88 89 ), toto libro III quaerere, num fontes discerni possint, ex quibus Cicero illa hauserit.

Pars I.

Viri docti, qui antea de hac re disseruerunt Τ), inter se paululum dissentientes omnia fere Panaetii esse putant, exceptis exordiis et exemplis ex histori romana radiectis

I ep. ad Att. XVI 11 4. os . II 60. II 7. - 9 sq. 2 g 86 8 Antipatro Tyrio Ciceronem ipsum respondere apparet. Quare de his non agendum erit 3 Satis sit hos commemorare van Lynden disputatio historico- critica de anaetio Rhodio Lugd. Bat. 1802 p. 100 102. Hein ed. p. 23 Sqq. M uelle ed. p. XI sqq. Hirge Untersuchungen Eu Ciceros philosophi schen Sehriste pars II, in qua satis multos locos librorum Iet I de T ad historiam disciplinae Stoicae describendam doctrinamque Panaetii illustrandam adhibet Audacissimis verbis illam sententiam expressit o ter Panaetii et Hecatonis fragmenta. Bonnae 188 p. 3).

8쪽

et fortasses eis sententiis, quam ex romani ingentia in dolo fluxisse viderentur Sed litiamsi Ciceroni dicenti su Panaetium non interpretatum esse, sed correctionem quandam

adhibuisset fi lem non habemus et id, quod satis multis locis non ipsum Panaetium, sed inivorse Stoico fontis

loco nominat, non multum valor concedimus nemo adhuc

urgumentis demonstravit in eis libris componendis, qui suntd philosophia morali, eam suisse Ciceronis rationem, ut sontem tantummodo describeret Haec opinio imprimis eo nititur, quod Cicero putatur omnino non philosophiam callere. Sed quamquam non erat philosophus, tamen edlο- crem quidem notitiam hariebat philosophiae g), quoniam et scholis praeceptorum alluserat et lit ros philosophium

pertinentes liano mon paucos legerat. uin etiam Lexista mure licet eum, tuo orat amore seribendi, collectanea habuisse, quibus ea, quae scitu digna viderentur, mandaret δ). Porro veri simile est Ciceronem eos libros, quibus ante de simili quadam re egisset, in scriptis serioribus componendis

tuare si qui vult cognoscere, quae sententiae a Cicerone in libris ad philosophiam spectantibus I, rotata eius propriae sint sive ex ipsius ingenio fluxerint sive eius studii philosophicis debeantur, ei primum cetera Scripta, quibus do cisdem vel similibus rebus egit, conserenda Sunt. Sed multo maioris momenti et principalis nota iudicandi est, qui sit nexus sententiarum eius libri, de quo quaeritur,

accuratissime perscrutari.

Sed priusquam ad libros de officiis enodandos accedamus, pauca de Panaetii opere monenda sunt Panaetius

2 Eum rerum Graeearum ita fuisse peritum, ut exempla inde Petita posset de suo asserre, id quoque nemo non concedet.

summa forobat damiliaritate Scipionis i eiusque amicorum, et conscripsit in usum Romanorum et quidem ipsorum sa- miliarium suorum Quin itiam in illis libris aliqua ox parte id egit, ut ea, quae Africanus de rei publicae romana es statu sentiebat. quasi philosophiae i rationibus confirmaret, adversarios mutem Africani impugnaret 'am Ofr. II 60 Midoro tostatues Panaetium theatra, porticus, OVatempla non probasse. Hoc autem Ilacito ille philosophus L. Mum nitum et v. Metellum' Macedonicum quodam modo reprehendit, quorum uterque paulo ante a. u. c. 614 sub quem libri τερ του καθήκοντος conscripti sunt, huius modio pura condiderat. Prior enim Achaia devicta cum Horculi Victori tomplum dedicavit dum theatrum aedificavit, quod

multo maior commoda spectantibus iraeberet quam ea, quae prius quotannis exstructa erant' p ΡοSterior Iero, postquam de Andrisco triumphavit, praeclarissimam porti

quod I. c. muri, navalia, portus, aquarum ductu probantur, Pana 'tius, cuius haec quoque sententi St, re romanaSissius aetatis respicit a. u. c. t enim non solum aqua Appia et Anienis resectae sunt, sed etiam clariSSima Omnium aquarum . Marcia, exstructa ist ) uri autem et navalia et portus quo spectent apparet aliquo liberalitatis exemplo, quod l. c. gra datur, captos a praedonibus redimere . Scipio una tum lanaetio sub ,. u. c. 6 Il1 va Lynden l. c. p. 47. 82. etiam 1 Sqq. 2 Momnisen . G. II 6 sq. 442 sq. Tacit ann. XIV 21 Vitru V 5, 8 - Ceterum hoc quoque notandum S R. u. c. 99, eum loeatum P ensoribus illeatrum exstrueretur, P. Cornelio Nasica genero Africani maioris auctore tamquam inutile et nociturum publicis moribus ex s. c. destructum esse . Liv. perloch. 48. Valer Max. II 4, 2.

9쪽

Aegyptum, Syriam, Asiam, Graeciam obiit, ut videret, quomodo praedotium maritimorum illa pestis reprimi posset . Iam vides, quibus remediis opus esse ille' putaverit remita valem Romanorum diu neglectam in melius restituendame eas oras, quae maxime a praedonibu tenerentur, cu- stellis muniendas esse in sicut posterioribus temporibus sac

Praeterea de divisione operis Panaetiani pauca dicant. Cic et igitur ea riuae Panaetius uribus libris exposuerat, duobus absolvit. Quaeritur, qua librorum Ciceronis attes singulis Panaetianis libris respondeant. Eum igitur una iii divisionem misso per i so veri est simillimum, ut isticita, iluae ex duabus prioribus virtutibus uiuerent, libro I περι- κοθ ήκοντος, ea, quae ex duabus poSterioribus orerentur, i libro II tractaret, de utilitate autem libro III geret, ita ut libor I Ciceronis libris Do I Panaetii, liber II Ciceronis libro III Panaetii iesponderet Ilaec spini confirmatur illo fragmonto libroruni περὶ τοὐ καθήκοietosi quod apud Gellium N. A XIII 28 h servatum est; ubi hueo sunt: MLogebatur Panaetii philosophi liber do officiis secundus ex tribus illic inclitis clibris, quos M. Iullius

magno cum studio Maximoque opero aemulatus est Ibi scriptum est, cum multa alia ad ionum frugem ducentia, tum vel maxime, quod esse haerereque in animo obet. Id autem est ad hanc fere sententiam: isVita , inquit, is hominum, qui aetatem in medio rerum agunt ac sibi suisque esse usui volunt, negotia periculaque ex improviso adsidua et prope cotidiana sorti cavenda atque declinanda perinde esse oportet animo prompto Semper atque attento,

i Cla rep. VI II. acad. II 5. Momnisen II p. 64.2 Nam Seipionis, qui persaepe eum Panaetio eoram Polybio de re publiea disserere solebat Cic. rep. I 34), hoc iudicium esse per se RPParet 3 Nam huc spectare videntur muri ΗΠ - aStella. 4 Fonte p. 33.

ut sunt athletarum, qui pancrati fastJae vocantur Nam sicut illi ad certandum vocati proiectis ille brachiis consistunt

caputque edi οὐ suum manibus oppositis quasi vallo iraemuniunt, membraque eorum Omnia, Priu Squam pugna mota ost, aut ad vitandos ictus cauta sunt aut ada faciendos parata; ita animus iniquo mens Viri prudentis, adversus vimo petulantias iniuriarum omni in loco atque Im tempore prospiciens, esse debet erecta, ardua, Saepta Solido, eXpedita, tum sollicitis numquam conivens, nusquam aciem suam flectens, consilia cogitationesque contra fortunae Verbera contra quo insidias ciniquorum, quasi irachia et manus, protendens, ne qua' in re adversa it repentina Incursim inparatis in protectisque nobis oboriatur . manca sententiam quamquam in brevius contractam et paululum mutatam Cicero oss. I 80 λ exhibet his verbis: Fortis vero animi et constantis os non perturbari rim rebus asperis se tumultuantem do gradu deici, ut dicitur, sed praesenti animo uti et consilio nec a ratione discedore Simile illud pancratiastarum Cicero moris Romanorum ratione 'abita mu- taVit; nam verba, quae sunt istumultuantem de gradu deici, ut dicitur , ad gladiatorum proelia spectant. Illa sententia autem oc lanaotii clibro ΙΙ desumpta rud explicationem tertiae virtutis, magnitudinis animi, pertinet. Nunc ad ipsum propositum accedam.

I. Do Cio oronis libri L I, 1-60 o Pana otii libro I. Prohoomium libri I do ossi n l-6 nimirum ipsius

Ciceronis est. - g 7 8 Cicero Panaetium vituperat, quod definitionem officii praetermiserit, cum omnis quae ratione suscipiatur do aliqua ro institutio debeat a definitione pro-

10쪽

ex ponit, quo modo Panaetius totam quaestionum diviserit, et g 10 hane divisionem corrigere conatur. Capito 4 Cicero exponit, quibus e sontibus Virtus oriatur, et singularum virtutum quasi sormas describit. Dotiadem autem re fili. I si 45 sqq. ita disputat, ut non solum sententias easdem et eundem Sententiarum ordinem, sed sero eadem verba proserat. Qui loci ut facilius inter se comparari possint, eos iuxta apponam:

animantium omni est natura tributum, uti se vitam corpusque tueatur declinet ou quae iocitura viduuntur, Omniaque, quaea sint ad vivendum' necessaria, anquirat et paret, ut pastum, ut latibula, ut alia generis eiusdem. Communest item animantium omnium est coniunctionis appetitu procreandi causa a et cura quaedam eorum, quae

procreata sint Sed intor hominem ot beluam ho ma multis, tamen hoc uno Ilu-xime interest, quod haec an rimum bestiis fasserunt, tum, quantum sensu movetur,' quod ad id solum, quod adest quodque praesens eSt, Se accommodat, paulum admodum Sen-j I Hanes adnotationem Cieero in deliciis habet sis rep. L 38.

sin I s. II 3. 2 Viri docti, qui . l. lacunas aut interpolationes SSe Statuerunt, Ciceronem ipsum corrigere conati sunt. Cfr etiam irae I. c. II 340 2. 4II sq. 414.

Homines enim, etsi aliis

rum homo autem, quod Tutionis est particeps, per quam consequentia cernit, cauSRS rerum videt

rationem habent a natura datam mentemque acrem et Vigentem celerrimeque multa simul agitantem et, ut ita dicam, sagacem, quae et cauSa rerum et consecutiones videat earumque praegressus et quasi antecessione non ignorat,

similitudines comparat rebusque praesentibus adiungit utque adnectit futuras, facile totius vitae cursum videt ad eamque degendam praeparat res

necessariuS.

I 2. Eademque naturavi rationis hominum conciliat homini et ad orationis et ad vitae societatem in generatque in primis araecipuum quendam amorem in eos, qui Το- creati sunt, impellitque ut hominum coetus Dedi celebrationes et esse it obiri velit ob easque causas studeat parare ea, quae suppeditent ad cultum et ad victum nec sibi soli, Sed coniugi, liberi ceterisque, quos caros habeat tuerique

debeat;

ct similitudines transserat et disiuncta coniungat et cum praesentibus sutura copulet omnemque complectatur Vitae consequentis statum. Eademque ratio socii hominem hominum appetentem cumque iis natura

et sermone et uSu congruentem, ut profectus a caritate domesticorum ac Suorum Serpat longius et se implicet primum civium, deinde omnium mortalium societate atque, ut ad Archytam scripsit Plato, non sibi χω soli natum meminerit, sed patriae, Sed suis, ut perexigua pars ipsi