Titi Lucreti Cari De rerum natura libri sex

13쪽

T. LUCRETI CARIDE RERUM NA I URA

Aoneadum genetrix, hominum diVOmque Voluptas, alma Venus, caeli subter labentia signa quae mare navigerum, quae terras' frugiferontis concelebra S, per te quoniam genUS Omne animantum concipitur Visit tuo exortum lumina solis. ste, dea, te fugiunt venti, to nubila cauli adventumque tuum, tibi suavis daedala tollus summittit flores, tibi rident aequora ponti placatumque nitet diffuso lumine caelum. nam simul ac species patefactast vortia dioi Ioet reserata Viget genitabilis aura faVoni, aeriae primum VolucreS te, di Va, tuumque significant initum perculsae corda tUR Vi. Is inde ferae pecudes porsultant pabula laeta I 4 et rapidos tranant amnis: ita capta lepore 13

14쪽

te sequitur cupide quo quamque inducere pergis. denique per maria ac montis fuViosque rapacis frondiferasque domos acium Camposque Virentis omnibus incutiens blandum per pectora amorem ossidis ut cupide generatim Saeela propagent. 2O

quae quouiam rerum naturam Sola gubernas

nec sine te quicquam dias in luminis oras exoritur neque fit laetum neque amabile quicquam,

te sociam Studeo Scribendis Versibus esse quoS ego de rerum natura pangere conor 23Memmiadae noStro quem tu, dea, tempore in omni omnibus ornatum Voluisti eXcellere rebus.

quo magis aeternum da dictis, diVa, leporem. ossice ut interea fera moenera militiai per maria ac terras omni S Sopita quieSeant. 3Otiam tu Sola potes tranquilla pace iuVare mortalis, quoniam belli fora moenera Mavors armipotens regit, in gremium qui Saepe tuum Seroicit aeterno deVietus Vulnere amoris atque ita suspiciens tereti cervice reposta 33 pascit amore avidos inhians in te, dea, Vi SUS, eque tuo pendet resupini Spiritus ore.

15쪽

funde petens placidam Romani S, incluta, pacem. 4Onam neque nos agere hoc patriai tempore iniquo ΡΟSSumUS B sequo animo nee Memmi clara propago talibus in rebus communi desse Saluti. P

quod superest, VaCURS RHriS animumque Sagacem θοSemotum a curis adhibe Veram ad rationem,

ne mea dona tibi studio disposta fidoli,

intellecta prius quam Sint, contempta relinquas. Dam tibi do summa caeli ratione deumque disserere incipiam et rerum prim0rdia pandam, 33

unde omnis natura creet res auctet alatque quoVe eadem rurSum natura perempta reSol Vnt, quae nos materiem et genitalia corpora rebus roddunda in ratione Vocare et Semina rerum appellare Suemus et haec eadem usurpare 6

corpora prima, quod ex illis sunt omnia primis. Humana ante oculos foede cum vita iaceret in terris oppressa gravi sub religione quae caput a caeli regionibus ostondebat horribili super aspo tu mortalibus instans, 63 primum Graius homo mortalis tollere contra thy lipa sWeet discouuse, ashing, glorious dame, gentie penee for the

16쪽

est oculos auSUS primuSque obSiStere Contra, quem neque fama deum nec fulmina nec minitanti murmure CompreSSit Caelum, Sed eo magis acrem inritat animi virtutem, effringere ut arta ponaturae primUS portarum claustra cupiret. ergo vivida Vis animi pervicit, et eXtra processit longo summantia moenia mundi atque omne immenSum peragra Vit mente animoque,undo referi nobis victor quid possit oriri, 73 quid nequeat, finita potestas denique cuique

quatiam Sit ratiotio atque alte terminus haerens. quare religio pedibus subiecta vicissimopteritur, HOS eXaequat Victoria caelo. Illud in his robus vereor, ne forte rearis 8O in pia to rationis inire elementa Viamque

indugredi Sceleris. quod contra saepius illa religio peperit Scelerosa atque impia facta. Aulide quo pacto Triviai virginis aram Iphianassai turparunt sanguino foed0 83

ductores Danaum delecti, prima Virorum. cui simul infula virgineos circumdata comptUSeX utraque pari malarum parte profuSaSt, et maestum simul aute aras adstare parentemto Withstand her to hor face. Him deither story of godes Dor thunder-bolis nor heaven With threatoning rois could queli, but oesy stirredup the more tiae ea ger courage of his foui, siling him With destre tobo the sirst to burst ths fast bars of naturo's portuis. There re theli ving Drce of his soni gained the day: oti ho passed sar heyond the flaming Walis of the Worid and traversed throughout in mind and spirit

17쪽

ssensit et launo propter ferrum celare ministros 9O aspectuque suo lacrimas effundero civis, muta metu terram genibus SummiSSa petebat.

nec miserae prodesse in tali tempore quibatqu0d patrio princeps donarat nomine regem;

nam sublata virum manibus tremibunda quo ad aras 93doductast, non ut sollemni more Sacrorum perfecto poSSet claro comitari Hymenaeo, sed casta incosto nubsendi tempore in ipso hostia concideret mactatu maeSta parenti S, Oxitus ut classi solix faustusque daretur. IOO tantum roligio potuit Suadere malorum. Tutomet a nobis iam quovis tempore Vatum torriloquis victus dictis desciSeere quaereS.

quippe etenim quam multa tibi iam fingoro possunt

Somnia quae Vitae rationes Vertero poSSint fortunasque tuas omnis turbare timorolet merito; nam si certam finem osse viderent Rerumnarum hominos, aliqua ratione Valerent roligionibus atque minis obsistere Vatum. nune ratio nulla est restandi, nulla facultas, aeternas quoniam poenas in morte timendumst.

18쪽

ignoratur enim quae Sit natura animai, nata sit an contra nuSeentibus insinuetur, si simul intereat nobiscum morte dirempta an tenebras Orci Visat Vastasque lacunas II 3 an pecudes alias divinitus insinuet so, Ennius ut noster cecinit qui primus amoenodotulit ox Holio ne persenni fronde Coroniam, per gentis Italas hominum quae clara elueret; pisi praseterea tamen esse Acherusia templa I 2OEnnius aeternis exponit Versibus edenS, quo neque permaneant unimae neque corpora nOStra, sed quaedam simul aera modis pallentia miris; unde sibi exortam semper florentis Homeri commemorat speciem lacrimas effundere salsas I 23 CoepiSSe et rerum naturam expandere dictis. quapropter bene cum superis de robus habenda nobis est ratio, Solis lunaeque meat Squa fiant ratione, et qua Vi quaeque gerantur in terris, tum cum primis ratione sagaci I 3Oundo anima atque animi constet natura videndum, et quae res nobis vigilantibus obvia montes torrificos morbo adfoctis somnoque sepultiS,

cornere uti Videamur eos nudireque Coram,

19쪽

morto obita quorum tellus amploetitur Ossa. Noo mo animi fallit Graiorum Obscura reperta dimotio inlustraro Latinis VersibuS QSSΘ, multa novis verbis praesertim cum Sit agendum propter egestatem linguae et rerum noVitatem; sed tua mo Virtus tumen et Sperata Voluptus Suavis amicitia se quemvis sufferre laborum suadot 0t inducit noctes Vigilare serenus quaerentem dictis quibus et quo carmino domum clara tuae posSim praepandere lumina menti, res quibus Occultas penituS COD ViSere poSSis. Hunc igitur terrorem animi tenebrasquct neeeSSOSt

non radii solis no tuo lucida tota dioidiscutiant, sed naturae SpecieS ratioque. principium cuius hinc nobis eXordia Sumet

nullam rom e nilo gigni divinitus umquam. quippo ita formido mortalis continet Omnis, quod multa in terris siori ea loquo tuontur

JUOTUm Operum causas nulla ration o Vidoro possunt ac si ori divino numine rentur.

I 36 quas ob ros ubi vidorimus nil posse creari de nilo, tum quod s0quimur iam rectius indo

20쪽

perspiciemus, et Unde queat reS quaeque creari

IS 3 et quo quaeque modo fiant opera sine divom.139 Nam si de nilo fierent, OX o 1bu' rebus

omne genUS DRSei poSSet, nil Semine egeret. I 6Oe mare primum homines, e terra posset oriri Squamigerum genUS et VoluereS erumpere caelo; armenta at e aliae pecudeS, genUS omne ferarum, incerto partu culta ae deserta tenerent. nec fructus idom arboribus constare Solerent, I 63 sed mutarentur, ferre omneS OmUR POSSent.

quippe, ubi non eSSent genitalia corpora cuique, qui posset mater rebus consistere ceriai at nunc seminibus quia certis quaeque erenntUr, inde enaseitur atque oras in luminis exit, I pomateries ubi inest cuiusque et corpora prima; atque hae re nequeunt eX omnibus omnia gigni, quod certis in rebus inest secreta facultas.

praeterea cur Vere rosam, humenta calore,

vites autumno fundi suadente videmus, I73 Si non, Ceria suo quia tempore Semina rerum cum eo uXerunt, patefit quodeumque creatur, dum tempestates adsunt set vivida isellus se pursuing, both the elements out of Which every thing can be pro- dueed and the mander in Whiel, ait things are done Miliout the haud of the godS.If things cam0 Dom nothing, any End might be born of any thing,