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iniippe exoriens meridianus est:&in meridiano extirens terram Q Visitavit inqui ritie. t. S. Zachatia3, nos Oriem ex alto. Est videlicet Dicinioris natura: nam is Sol, quem vid ,-mus oritur ex latere inudi;&videtur culmis 'bisset
in Oriete est,uel emergere ex profundo mal
ri vel ex imis terrae latebris sicut cum occi Theodoret.
dii dixerunt Poetae mergi in profundum is G H. cadere,veliu ferrum candens ut aquantit' tacum stridore emergens ver,paulati In asce otiiuni dit ad c qii fastigia oritur uaque et iascendit Dixi
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At Divinus Sol, C A Ne Is s ori exH-D; ex seprema caelorum, celsitudinta quippe cum oritur,defendit de alis. Opor te ergo,cum in Oriente est in alto esse, at que ade candere,instar meridiani Solis DC illo sane Scriptum est a Sapientα Solina Eeeles s. a. an Utians in exitu quel uego lapri mera vista valida de senacimtento destS
Sol materiai, diZequie a deseri per no es quieta defer. annuntiat enim ,&praedici fore,ut in meridiano exurat terram in operibus ardoris, radios igneos, tisans, ct refugon fraHissuis obciuans octilos At noster hie Sol Caniudus; en aciendo es eique
a deser: ytienela fuerca,que a de tener,echallamas,detrite montes.yrinde Reyes: aunque ninoaese mismo Gigante, que despuestia de pare cec Res profecto eadem. Ab Lia Vate, mitifice explicata nain. satisfaciens huic ipsi quaestiunculae, dubitatio ni tacitae orientis Solis simulque candentis, instar meridiani gratulatur Ecclesiae ta- tam talicitatem, cap. V. Tamulus naturient nobis. Vn, mo nos an da do por Pastori y
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acipe de maestra glesia, por gran me eed de Dios. Si es mo, dira nos, aeterra, ctijur Trinceps uer es i. cimismo podia fleaeir lique Lotro Rey oco .ffalto de experiencia Egosum puer parti tuses enoras
pheta con teste no tenga omlms,paraque se eived encarga et pes det Rey.no, de lodo e mundo con eguridad de ni ima concla carga, ni de co ella en iter laycon olei nomire , fama deste i nolleneat mundo Θ coic se an sus parece res scose jos mitigrinos , sus tracas admirabie, si se a para Consuero, unico dei Est ado de Dios que ea para in Vel de supremo conbejo'que te oga valoz,ffucrcia parapacificam com . ponerios alborotos dei mundo Si es esse assi,die sepodrae illam a Nino pero et ser de Gigante sera; armulus nitus es nobisissibus datu εId nobis . tutis Ἀκριν ikm si phumeruerius, Sc. Percurra locum celerite Tin rem nostram exquisitum , arSulus na- m, G Ims diatus Vicientur sane veIba co- mutata,cu transposaia:c si enim illa duo Na
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tus,&libus,relativa sint respectu paretis deberent conjungi; riirsa illa, quae nulla relatione habet, seorsum dici, Tar Uultis,datus. Sed haec comutatio verborum Divine Sapientiae fuit non alite siqua cum Iacob moribundus benedicturus iis nepotibus Ephraim,& Manasse, iam haberet ad rixie
rasua Manasses, adflnistravero Ephrann,
tamen commutadit manus, uens dexteram
super Caput Ephraim peio Ioseph, que era yerto de ista, y dequenta, squisole de C.
cruZardas manos mas no quiso et vie jo 'estava sobre a viso antes le respondio, Scio
mutam manus, di Ze et Hebraeo Intestigere fecit manussuas que iero, suptero muybiendas manos Io 'ari an quando se tro- caron hario mas,' Ioseph, quando las pro curava destrocar portaque yerro a nuestro parecer, alia de conse jode a Divina Sabiduri y Providencia. Eadem prorsus ratione hoc loco quae nobis comutata, truversa videri possunt disposuit mirabili Sapieti Divinus spiritus,eodemq; rectissimo ordi
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ordine dictavit Isaiae Nam cudicitur, Par etulus natu audiori agnosco virginem ex qua natus est sed in altero verbo pamuli, nulla significatur relatio filiationis nam in terris patre non habet. Cu vero dicitur, Filius iatus, agnosco Patie quis dilexit musi,uifilius i unigenisu daret matre in celis de qua nascatur,no habet significatur ergo homo Deu , duplex illius natura, duplex nativitas Cuverbbis asseritur, natus nobis datus nobisJEpit sim habet; Yparece, de Tir
o contrata in fiet Synagoga,.Yqle adjudi. caro a Dios hobre orsuyo, quieti no qui Pla Synagoga .Porqestas, comolas Otras
mosor et iiijo vivo, como' dize la Syna goga fornicaria ala Gentilidad. Neemut 3.Rego is Me ibi ed disi datur Hermana aiestas fi chia adora puros h5bres.yo a solo Dios;ysi seligere Dios hobrcile dest onocere Obie adora hobres, obie adora a Dio ς;mas, Dios, hombre, nee mihi, nec tibi; sed dimi- Δω. Respondeteri Gentilidad creyente: in obien
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obientulo recibes, Ladora emero DionyHombte , oblan melode Xaami por quino tengo de consentit,que se parta, ni Diostes quier Nari omnis spiritu qui eo tur 6hr si sum in carne venisse ex Deo IZ somuisse ritus, quissolvit sum, ex Deo no est Sentencia et jue porclos fietes de lamenti lidadaeontra a in fiet synagoga, ydi Ze Dal-- m. La Gentilidadaleg issi. ma diae,entona, canta, repite mille Aes. Nobis nobis : Filius nobis Parouias nabis: natus nobis,datus no . salido he con et, coia. et pleyto. Si vocabituri, sera Familiare essScripturis dixo Nicetas, en los Seholios αν magiangeno, pro nominibus actiones imas accipere. Et ea nomina Lant solida , quae reipsa. veritate significationis plenassenta; nam quibus res ipsa non subest, nihil suci σst praeter inanem sonum irabilis eoissi ulliarius Daunque lorias Proso de lactetra, e terr os cada uno pol si 'o mas breu , ymas a proposito elahora a companario de de dos en dos Son milagrosos sus consejos
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uos,dige P ablo, de las malas i es, mal trato deste sigio. Ut nos eriperet depraesentisa
m, si tu regni sit dilectionis se . Hlodo emo
in lumine potier esse nino, Lin Gigante Ina-yor quesicidala naturale Ea in Soleo toda su fuere , Candidus, nun Otiente de me dio dia dedo mas alto de Gelo. Taun por esta nos ha visitado portestaentatos glados de altura, Ut m nos, quia est cu sit Oriens ex alto.Nihil sane sublimius meridiano Sole, cum nostris capitibus imminet, at nihil ut ita dicam,humilius ea deipta luce,namqub altior est, profundiora penta-trat,4 invisit, neque solium subintrat quae aperta sunt rac obvia sed quae clausi sunt fores, suis radiis pulsat rimatur occultiores angulos subit rimas angustas &sio lumi ne extendit, aniplificat offert 1ese omnibus etiam ingratis,invitatque Elegantersa ne observavit Theodoretus c. David de
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Sole loquitur, calorem pro lumine posuisset,; Non est ii quid vise abseeondat a calore eporque et sconderue nodige propria mente con et calor. sino conlatu κ. Sed di
xit calore ut eat is lucis effacitatem ostenderet, que inminando calefacit. Ego verb de ipsum quod Theodoretus probo , assero sed illius abris prosummu usurpatio ne paulis secus assignata videlicet, qubd cuSol vehementius calefacit ima plus illuminat ita ut nemo possit se abscodere ab illiugluce,nimirum in meridiano, cum alii simuse 'tunc enim ad te .s inferiores illuminadas cu omnes ecia remotis sitia osterre angulos,&latebras perlustrandas sie demittit rectius, familiaritas, benevolentius ut opportunissime ex Ipsa rei unatura,S proprietate dic sistiet sitaetit nos rus ex alto.Que et mayory I mas alto, mas alumbra,ffavo ce. y maS
Sol, visitari y dexarsever salir a LuZ,yrepartiria. Beneficio es,y merced det Principe de Narse ver,fre cibi visitas como escrivio sabia mete elRe Theodahado por ano del
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secretatio Cassiodoro, arsinado de Roma: emblando ala maris algianos de ei a su corte Certe munus vi rePrinc,m- Hoea vobis volumusfri, ruodpraemiis solebat optari Pero'trato mayor merces alis et Principe a verique nod exarse ver esto esser Sol salira visitar atodo et in udo, sandar, C r. re para hallarnos e casa: no tros quandomas y mucho te alimosa reeibit'. Sic de suo Clemente Principe, Beticae decus S neca; stus Procedete anquam adcurum es
bere,fietim sidus extarim advolant. Que quado et Sol sale, lodos salen, et Sol para verte,
y gogari . Parce hoc,&moderate Sene care legantius profecto, atque magnificenti-tilis de hac ipsa re loquutus, quem jam se ,-rriel adduxi,Gallus ille elega missimus Drepanius in io Panegyrico, que Theodosio dixit; Humanissim iis quippe Imperatorii psi statim Imperii auspiciis privatorum domos adibati&urbis angulos,qui nunquar Imperatorium Solem vidissent suo lumine Complcbata Pauca Pacati verba non indigna lectu; ibi Princeps humanissime nom