장음표시 사용
81쪽
omnibus canonibus suis,in quibus dicitur In quibm piciun an-ctar imaginum agnuspraecursors aegit ouensus depingitur, qui in figuramgrat transit c. In marg. Hi In quibu3 in quibusdam tera lectio. Et in holaspost Casum inquibi scripturis Actori, mendosep picturis o sunt verba canonum .s nod . In notis hae unt. Desextas nodo, canonibus ipsi us notatum est supracsexta synodus.(festae . v. Gratiae transit Et in pictola
Hadriani, O apud uonempar. q. c. Ira Uitur, in typumgratiae assumptus eu pudeundem uonem c. I 16 ex Hadriano ad Carolum insignum relictis gratiae Graece in canon extaes nodi est, os rubuetra rape γ p itrix spms, id ela, qui in t pum gratiae assumptus ect Sed obglocum non est mutatum. In extremo capite haec verbasunt. Verum igitur agnum D. N. Iesum Chri umsecundum imagine humanam modo etiam in imaginetb pro vetera agno depingi iubem id
Qv I est , quod contra canonem ab Hadriano confirmatum, tam Romae, quam in prota inciis pictura Praecursoris Domini digito agnum ostendis Idem etiam fit in globulis illis certis quae a multis agni Dei ab aliis amuleta dicunturo A. Consuetudinis vis magna est in repraesertim, quae potuit non impia videri Cum enim pictura historiam doceat,vel potius rem gestam: cum Praecursor digito agnum ostendit, venit in mentem inspicientibus eundem tunc dixisse: Ecce agnus Dei, quae sequuntur.
Sic cum Petro aut claues dantur, aut oue committuntur:
si claues, de oves pictae sint spectatores facilius rei gestae recordantur quam si simplicitc Christus loquens cum Petro pingatur. B. His imaginibus veteres usi sunt tum
82쪽
i hieroglyphicis, ut Aegyptii, tum in arte rhetores me. moriae, thim in nummis, et signis omnes populi ac Reges, Imperatores A. Ita est , ut dicis. Sed nos de ceteris regulis agamus, quae ex illa repetita synodo Gratianus refert B. Non est ferendus Gratianus, cum ex hac synodo partem refert, in qua Cypriani synodum probare videtur de baptismo haereticorum reum contra Cypriani synodum om-Disi M. e. . ne vetere Patres steterint A. Graeca verba lege capitis se-Y'e'um condi extremi B. et T Numidi, r: si rei dem, Te em,ecto et 'o P, - , ἀγωγ detrvs , cu scri dici dys c, eis etsi Ass MImmy A. Nunc C. Gratiani verba
legat C. Opuscula Theophili&c. Cyrilli Alexandrini Episcopi Cypriani Carthaginens Episcopi, et synodum sua ira sunt 'C. Eadem fere, quq antea dies lib. i. h. i. imu ,nisi quod eiu , pro, sua,scripsit in excerptionib. sed papormia uandiu i ceditum est. Sic etiam habet liber a saraugust. A. Mihin eq. Graeca verba, neq. Latina placent sed ut potius tota illa synodus repudietur ii B. Caput quartum eius synodi refert Gratianus causia
et . q. i. c. s. XVII. cap. vi. c ut deponatur clericus, laicus excommunia
s et cetur, qui Deo consecratam corruperit A. Reici non debet. Sed ubi dicitur Item ex sexta synodo adde repetita
si uia q&Iuos habent Ante subdiaconi ordinem uxorem cleri-
et Jo ira e licere non postea A. Huius capitis ut ex sexta
L. . d. q. lyn Odo Innocentini Tertius mentionem fecit. B. Errore ins ebl Gratiani est secutus.(3 Caput etiam septimum plenius habenisi ceci qua' Gratianus, go uo ii qui quasi ex vir siv-G Dei. aodo cap. VII. id refert non recte. Ne diaconus ante pres di c. byterum sedeat, nisi locum tenuerit Patriarchae, ves Me hsubpis . . Vopolixam Og Capita Octauimentio fit in septimas no
in excerpt. de synodo semel habenda quotannis aeuoto Iubpa s. e. ire, quidus verbis referunt, vel renouant septimi conci
83쪽
Gratianum, quonem est. Definierunt sextae synodi sancti Patres. Et hunc ergo canonem nos renouamus A.
De hoc capite dubitari non potest. Sed&videmus, illos sanctos patres dici Villam sextam synodum. B. Omnes Graeci ita appellant,d aliqui ex Latinis. Vs Caput nonum
Gratianus refert dist. xliv. cap. III his verbis Nulli cleric Due in . licet tabernam, aut ergasterium habere Graece est. Mihnui num. M a bini m. Ixmihi is es; a The in . non recte prolati pona vel vinario ergasterio, siue taberna scriptum est, taberna, vel ergasterio. O Quid interest B. Qia i non aliae ossicinae prohibentur, id enim ergasterium significat. 6 A. Dic de aliis. B. Caput undecimum solent Graeci contra Latinos obicere de agymis Iudaeor.&aliis prohibitis Gratianus a no recte ex vii. synodo esse ait et Abduones sum a et .hi. is p tum id est sed melius est in libro Caesaraug.cti apud Co u tium . . eorum, pro Iudaeorum, scribit Gratianus apud iis . e . Democharem A. lege initium huius capitis. M in h. ' iotem A. Memini apud Humbertum hiae candi
dae Episcopum me legere hunc canonem nulla vires odii iis pii ad Mi nereri cum sexta synodus nullos fecisset. Sed, hic non chah. CP. inci,
prohiberi generaliter Christianis rima, sed ea, quae iuda o 'rum fuerint C. Quid Graeci semper abstinent aZymis A. Exod. ri. SIn sacrificio Missae abstinent. C. An non Christus agymis usus est insistitutione eius sacrificii A. Non pbterant agnuri Di . si e comedere Iudaei, nisi cum agymis, quibus o stodieb. vle P qm m. bantur. Si quis alio pane uteretur, Occidebatur, c(Z l . s. e. s. timor. Caput Xiri. quod Gratianus refert distinet. xxi . nullo pacto recipi potest. Est enim contra caelibatum Latinor. acerdotum conscriptum Vaperte contra' omanam Ecclesiam A. Qti id ais, contra Romanam Ecclesiam qtaopacto id probas B. Apertissimis verbis E ih Pta iαv Aoum: et et Eta Fr uos conto levitas A. Qii id Gratianus &Iuo scribunt C.Gratianus sic ait. Item synodus sexta. Quoniam in Romani ordine canonis esse cognouuimus traditum, eos qui ordinati sunt diaconi, vel presby teri confiteri, quod non suis iam copulentur uxorib. Iuo ita scribit. Sext.s Inodus capitulo XIII. Quoniam in Rom.&c.
84쪽
Non sunt eadem verba Graeca, Et Latina sed sententia eadem est. Quod Graece est: spvωλο isy, promittere significat, confiteri versum eli non recte Nescio autem,cur deliypodiaconis nihil dictum sit cum melius de eis diceretur, tum tacitis verbis polliceri ut abstineant ab uxorib. si quas habent de ut ipsi,&caelibes nullas ducant. B. Quod sequitur, quis ferre potest AxOAu Im; myop. T is et V Ai γ α viet x x, motas&c Antiquum sequendites canonem Apostoliciae diligentiae, inconstitutiones sacrorum virorum, legales nuptias amodo valere volumus nullo modo cum uxoribus iis eorum conubia dissoluenteS, aut priuantes eos familiaritate adinvicem in tempore oportuno. Haec Gratianus Iuo melius. Nos antiquum sequentes canonem Apostolica diligentiae, constitutionis sacror virorum Q. A. Numquam hoc Apostoli,numquam hoc priores Graeci sancti viri statuerunt, quod aperte Epiphanius scribit. Quam vero familiaritatem Latinus Uterpres, ccxV3Auc GAloes Graeci.(8
Apud Humbertum Graeci obiiciunt Apostolorum ca
Aureh. h. GratianuS in hunc modum. Item opponitur
'. u. . . si 'si q* ii egixui in canone Apostolor Si quis docuerit
u i5 - dccrdoc tu obtentu religionis propria uxore contenere, Se . s. lnathema sit. Alii haec verba scribunt. Epis copus, autoressi byter uxorem propi amnequaquam sub obtentu religioni 1 i , phiVidi Si vero reiecerit excomunicet. sed si perseuera quicumquis p. uerit, deiiciatur. Haec cum Graecis conueniunt. Optime autem alibi Gratianus Apostolorum canonem interpretatur. Si quis docet sacerdotem uxorem suam contemnere non quam sacerdotio accepit,sed qua ante sacerdotiti duadhuc esset laicus, vel in minoribus ordinibus, constitu-aui: continentiam professus est cum ad Lacros ordines conscenderet quam nulli,
contemnere, hoc est,ab animo,&cura micnecessaria prouideat:anathema sit Hoc etiam Hua c
85쪽
ni fallor scripsit cuius verba Leon IX. as cribunt Gratianus, a de Iuo b ' B. Non recte idem Gratianus de sexta pie udos nodo loquitur his verbis Hoc aut ex loco intelligendum est. Orientalis enim ecclesia, cui sexta synodus regulam vivendi praescripsit,votum castitatis in ministris altaris non suscepit. Immo aperte Afri cap.XH.5 Romanis cap. XIII. legem statuere, inregulam vivendi haec synodus profitetur. Quae vero sequuntur Stephani Papete
verba, c quae etiam uonis sunt in panormia 2 duriuscula sunt, niti Interpretatione molliantur Aliter se orientalium traditio habet ecclesiarum, aliter huius sancta Romanae ecclesiae. Nam earum sacerdotes diaconi aut subdiaconi matrimonio copulantum istius autem ecclesiae, vel occi dentalium nullus sacerdotii subdiacono usque adipis copum licentiam habet coniugium sortiendi. Si veritate amamus, tam Orientis, quam Occidenti canones eodem modo vetant hypodiaconis, S ais maiorit, nuptias contrahere, ut in hac eadem Trulliana synodo cap. v I A. a trimonio copulantur, hoc est,matrimonii copula utuntur impune, interpretantur nostri. B. Cetera non cohaerent, nullus licentiam habet coniugium sortiendi, id est, neque uxore S diicere,neque coniugio uti possim t. io Sunt alia in Graeco illo canone XHI qu e neque Iuo, neque Gratianus a habet, reprehende da. In quibus excellit interpreta.tio mala cap. xxv. Carthaginies sc Ocilii Graecis .in cor pore canon ti,aliis est cap. III. cocili Carthag. v. Videnducap. IlI.&IV. Graeci S,allis Carthag. II cap. II. 32 Rabanus cap. XXIX. paenitentium, e quo, b, Anselmus .c ii A. De aliis capitii, Trullianis a Gratiano relatis videamus. B. Cap. xv refert Gratianus distinc . LX xvi I. capite iv. Ne subdiaconus minor XX. anni S Ordinetur&C. Cap. X v II refert Gratianus ut ecuta synodo causa XXI. quaest. I. e Ne derelictis suis ecclesiis clerici in aliis recipiatur sic Cap. Xxiti. refert Gratianus caussa prima capit. c. Ne sacraeu
charistia pecunia accepta distribuatur. Apud Itione cum hac inscriptione legitur g E sexta synodo Constatinopolitana tertia c. xlii. pacto ea deest sexta, tertiae
86쪽
A. Fortassien eq. sexta dicenda est,neque tertia Sed sexta vocatur repetita postsextam generalem;tertia aute,o locum CP. C. Dic apertius. A.Prima generalis Nicaenafuit, secunda CP. tertia Ephesina. quarta Chalcedonensis,quinta CP secunda,sexta CP tertia C. Nunc intelligo. Sic agrtur dicemus septimam Nicaenam secundam Octauam quartam Sed quo pacto dicemus neq sextam, neque tertiam' A. Quia nobis videtur non esse generalis, sic non ei sexta, nisi usurpatione noministi eadem ratione non est ni V-CP qssia alia tres generales CP. fuertit. is Dic B. i. Fresidii, a cerera, B sap xxv I. Gratian refert dist xxiix De presby ter no legalit, nuptiis irretito, que a cocto di ne Graeci vocant,&addunt ny io, hoc est,per ignorantiam idem significare videtur. , A. Mihi de quibuscuq nuptiis Inunt. lib. pre bytero contractis post ordinem sacrum aut si de e uexat , illegitimis antea contractis,idem esse idetur. Is si diis iis, cgihima autem nuptiae sunt ture prohibitae ut conscinctui
tenuit in bapti lino. 1 . Cetera dices Video enim inter pellatores adesb.(U s. cap. . moniam extremo haec verba sunt in Ro-
87쪽
ricons tins sis. Sextu nodo 3 r. ae s quis eorum.( Di in 's cap t. haec inscrip io in eadem editione. Vnde in sextasnodo cap. . legitur Elin marg. Iuo c. 23. In eodem libro Remano inscripti cap. . moniam quidem. inn8 haec est. Item exseptima synodo, . S. Additur in margine. Extersione Anaia t. Evo ea scriptum est definierunt sextaes no sancti P atres etc. Hunc ergo canone O nos renouam is c. Inma .c , cap.'.(6 Capitis tertii di in .as . in eodem libro inscriptio est. Item ex tu nodo, c. p. leti, rico licet talernam, aut ergasterium habere Innstas hae uni Graece era, et Ai v p.: sidera, casi ponariam tabcrnam.( Eiusdem hiri inscriptio cap. s. Nullus eorum 28. q. l . In me extae nodo c. H. Et in marX AP olor cara CF. Iuop. IS.
in. 'r. cap. 13. in eodem libro 'erba sunt. Item n nodus sexta c. s. lib. S. c. p. haec mendo a suntforta e si lib. 8. c. rv.
ad Mephorumpertinebant,de quo in nota cap. i. moniam ira Romanior ne canonis es cognouimus tradetium eos qui ordinati suntdiaconi Ue res hir, fere o iuri,quod a ut non copulcnetur uxor bres nos antiquum quentes canonem po olicae diligentiae: S constitutiones sacror.et iror segales, Das amo ova crevolumu3. In marg. hae uni Pann. l. 3. c. 86. Ordinati Or dinandi Sedo locum non est mutatum. In notis est moniam Graece chaletur: regi; paeum an omne is et i κα- γο os t. DI, Ore In yta cera id et, sto iam et Romana ecclesia loco canonis traditum esse cognotumet et c. uanc vero ecclesiae Romanae traditionem non olim B. Jeronymus contra Ioutilianum,
Ηἐberrio pracitatu alii Latiniscriptores defendunt , sed etiam Laismon in explanatione huius canonis satis aperte probat Ver de omn h. hum modi canonib. qui sextae nodo ad cribsitur, qui Uentienta, et caput, Habeo lib. stris. atis ex micati fuit.( In criptiora i .Siquis docuerit t. 28, in eade editione est. Ire ono nisuri u quod gituret canones i. c.6. I S. NIn marg.fur . I. c. 8 Iuopar c. I 8 . Pann. sc IIJ In notis additur. Grat refert sensi canonis,cereri conciores tia fere verba Gratiani et cxladi se cap. ' icum .par. I. hae uni ut sus e uis
88쪽
capituli. Si emicet sacerdotem uxorem uam contemnere non quam uxorcm sacerdotio accepit e quam dum adhuc esct i cus, ut si moris ordinab cons tutus si bi copulauit, cu qua conimenti improfessus ere, cum ad sacros ordines ascenderat, quamnusius iubes contemnere es ab animo secura sua ab Icere,quinei cessaria prouideat In cripti cap. H. V. si in ip Omm o.
i. item Leo ix contra epistolam Nicetu Abbatis. In marg est. PanU. l. c. Vii. Et in noti, e . Leo Habetur in resonssione Hum-hereiadube um Nicet resbyteri s monachi aduer u Latinos ditam quam reson senem,cum nomine Leonis X. miri erat legat 3scripseri potest recti nomine stras citari, cui multa ex Ennodii libro nomme Symmachi, M. . scribe, T. c. concilia. o. non nos sat dies nemo recte . q. 3. me. v. q. s. alior. supra dist. a. c. omnes nomine Nicola II quod habetur in
'Os Ante caputextremum di in si haec in eodem libro te a sunt. Hoc autem ex loco inteiligendum ere. Orientalis enim eccles a sui exta nos regulam viuenae ne ripsit votum cassistis in ministris altaris non scepit. Unde Stephanm Papa ait in prima vectione synodi ab ipsin basilica Lateranensi congregata. Aliter se
orientalium traditio habet ecclesi arum, aliter huiussano Romanae eccle . Nam earum sacerdotes diaconi, atque subdiaconi matrimomo copulantur Sc. In marg est Pann.l. 3. c. s. Et in
notas Matrimonio Ide , possentis mulsis in sacris ordinibus sma remonio iunm. Nam neque icis, postquam ad sacros ordines ascendassensilicebat contrahere mare monium. Et, closis Copi tantur id Acopa ato Ut tum Elin marg. idest carnaliter commiscentur.(ns Capitisi, di in )r in eod.(ibro inscriptio est. Ite in concilio Carthaginc F.J. c. 3. Pla mi Oscopo, resbyteros, aconos ecundu prior Diuta,etia ab uxorib ab Inere Sc. Et inma . . . l. 3. cios. Et in notis Diaconos Sequebaturni bilia nos quae vox bla laeti,quoniam abest ab originali,s ab Africano c. 3 .s a Camthagin Graeco c. I. infra diff. 8 .c de irarim a quasi h heatur in Carthaginem odisse canonu c. s.' Secundustriora Fatulis Graece L Cp ta ipus es Balsamon interpretatur,tempore vicissae quod e originalissisnuntia alienum em Capitis quarti
89쪽
quarti si .i . verbis tine . itione. Item ex concilio Camthaginen s. c. s. Cum de quorundam ceracorum, quamuis erga vo- res proprias incontinentiar criretur; lacuit Episcopos, presb-teros, ct diaconos, secundum priora statuta etiam ab uxorib contineres c. Et, marg. In cod. c. i. 2J IN Africa. c. 3T. et 3 r. c. placuit Cora at propria Innotis. Postverbum debere. In codi-rab impress haec nequebantur contra Martinu Papa Si lector i- iam duxerit ut supra gitur Sedisses, ubi necessit te hoc binia necessitas, et Q sunt expuncta, quia in et se codi- b Nasu non habentur, aut sunt ad cripta in margine. In scholiis haec sunt. Et diaconos o subdiaconos Iris . laci t ubi sint ea
verba Capitis terti, Cum in praeterito. ei d. H in. 8 . inscriptio sy Vnde in Carthagin concilio a. c. r. Aurema Episcopus dixi elegitur Elin marg. in Carthag. Codicis can.c. O .(ir Inscripti cap. . Sub iaconuet di in. T in Romano libro . . Item exsextasno OVI' At inscriptio capi calor l. q. r. in eo hiro est. Vnde in sextas nodo VII. legitur. Et in marg.e . Et in T. VIO. In notis et ar et et notaturGraecor verbor curi modi est haec. bicontingit eos sine sui examinatione permaneres nece legitur,mt et et Sce hi si undet 'em , id , dc erata, de alique hinc euenit, ut si reddantur non subiecti. Et iram ret e q. I. Tim.
is Capitis tot. Nullas Episcopu3. I. q. t. inscriptio in eodem libro est tem exsextasnodoc. 23. Eti marT. F. Iuop. a. Vc r. Et in notis additur aedio dicitur, a percipiente gratiam communionis haec notantur. Si etiam Iuo. In uno dictu cratiani dicee gratia communionis, quod Graecae lectioni magis conueniter (i Verba cap. is distin. 8 in libro Romano haec sint. Item, sexta Is nodo in Trullo c. rs Presbyteri per ignorantiam non le- g. b. nuptiis detentum OL In marg additur. Simile etiam in s.
canone eius . ynodi, O apud L. T in epist ad Amphilo. et . In scholiis . F. Non legalib. Pote intelligi de cos qui contraxit secundas nuptias per ignorantiam lms. Et in marg. Sic in te agis Grat. si par. h. Gratiani verba sunt di . si cet cmo autem in cap. 6 synodi presbyter non legitimis nuptiis , detenti punitur, non legales niti tetae secim e intelligendae si te QEi in marg p. 28 d .c pre hyterom. Se inscholiis mendo esu
90쪽
as diu Innocent verba sunt cap. . Nuper de Tamis in Romana editione culta canone legitur depresse ero, e quino legalibra nuptam, Atinctu es c.
Dialogus nono. sic LNPuM adhuc est de Trullianis regulis
a Gratiano relatis, quae negare non possumus sucosa quadam imagine concili generalis surrepere nobis posse, nisi caueamus. B. Caput xxvir eius conciliividere licet apud Gratian calica xx r. quasi ex octaua synodo De vestibus pro hibitis clericis In fine dicitur, si cnos in m 1 popicoHω. Apud Gratianum, per unam hebdomadam suspendatur, pro excommunicetur. I caput xxnx habet Gratianus dea D...up consecrat distin .i I. cap. I. Nevtias addant oblationibus x.c. s. iudiei neque eas populo distribuant cum sacra oblatione Caput, I, i, A XXXI. refert Gratianus de consecrat dist. I. cap. xxxiii hae i. e. si in Sed Graeca meliora sunt. Vetat canon , ne acra mysteri a ' in oratoriis domibus sine Episcopi licentia fiant Ata py m in spim interpres vertit Clericos, qui ministrant. In veteri Graeco libro additur, tamen or Fres, quod placet (r Caput xxxi r.est contra Armenios, qui vinum o erunt sine aqua, contra hydroparastatas, quia quam Offerunt sane vino. Vtitur contra hos testimonio Iacobi fratris Christi,&Basili Caesariensis, qui in Missae traditione his utuntur verbis,ut appareat vinum aqua mixtum Christum obtulisse. Hanc partem huius capitis Gratianus refert deesserense e consecratione, cap. XLVI. in quo scribi debuit tradidei runt, pro addiderunt. 3 Caput XXXu refert Gratianus ri dxi l Tii, me Metropolitanus res Ecclesiae carenti qm,nu: M Episcopo auferat. Caput xxxvi ambitionis plenum est; sed speciem habet recti, cum renouet, quod in concilio CP Chalcedonem datum est Patriarch: CP. ut habeat priuilegia ecclesi: Romaniae, sed secundus sit tertius Alexandrinus, quartus Antiochenus, quintus Hierosolymita