장음표시 사용
321쪽
Persis anno septimo fui imperis,cuin pater materia diu,lit par erat, diem obierant. Atque rus sacriIicauit uictimas legitimus, duxitq; chorum Persiis more patris,et omniseus tribuit dona,ut confiueuerat. Cumq; dormiret in regia, usus est ei aduenise melior quida quam natura humana, eis dixitFe: Pura te,o ore, iam enim abis ad deos. Quod somnium intutus excitatim est,propes intelligere est usus uitae exitum adesse.Itaque hosti s continuo captis, eas sacrificabat Cr Ioui patrio, er Soli, alijs dijs in G, cuminibus,ut Perse sacrificant, ita orans: Iupiter patrie, ac Sol,dys omnes, haec accipite et ultima sacrificia multarum plilchrarumque rerum gestirum,cr Tatiam dona, quod signit cultis mihi insacris, Minsignis coelesti.
bus,Gr in augur RG in rismori bin, er quae agedactat, er quae non agenda. Μ ita autem u'bis gratia, quod erippe noram diligentiam uestram,stnunquam in rebinsecundis seper hominem sum elaim. Peto autem a vobis,ut dei Tetiam ut ET uxori, G amicis, Cr patriae felicitatem. Mihi autem quale dedistis aeram, talem detis etia uitae exitum. Quae inruscumfecit e do
mum reuertis et, uiuem est simitor Pi Te,
Sed ubi horu uim erat,eum admittes Pi co diruti Tant, iubebant ut uuaretur. Ad quos restondit enterbe qui, estere. Rursus hi cons tuticum tempus elysicoenam apoposue uni. At orm animo cibum qui tebat, uisius est fuste,bis Q,σμ uer Pt m. Sed ut pora stridie eius diei, ac d te irem tertio haec item ei accidust ent,
322쪽
onostoNos autem decet cum obiero,omnia et dicere π
ere, perinde atque felicitatem adeptin m. Ego enim in puer esem, quae in pueritia honesti exi hinatur, eorum mihi uideor'κλm consecum ex ubi exco in ephebos,adolescentis honestite, et perfectus uirActus, quae in uim honesti sun his sum perfractin. Et cum una clim aetate procedere, mihi audius cog o cere uis risum vires meus. Itas siene e meam nunquam sensi esse mea fassim iuuenta tabecilliorem. Neque aliquid aut cupisse aut essem me noui, quod minus mihi contigerit: unudici amicos meos per me amsese stlices, bos hs uero a
meassis instruitutem. Atque meam patria, quae antea in Asia nullum habebat imperium, nunc prae caeteris reliniquo honoratam. Quaecunq; adeptus sum, eoru nihil noui minus mihi seruari. Et superiuε quidem tempus itagesi, ut optavi. Cum metin aute me comitaretur,ne quid in f rurum uel uiderem, uel audirem,uel paterer molestim, is me non sinebat prorsus es e magno elatos animo,nes tatari is olute.Nuc uero si moriar,relinquo uos j uiuos, quos diy immortales dederunt mili. Relinquo etiam po iam e r amicos stliciter agentis. Quare qui ego minus iure memoriam beatitudinis in omnem aetate constPars Est autem a me declarandum, cui regnumθwlist rus,
o sit Ombos aeque o. Verii merco silio prouidere, κceni rei is testus uidetur effoc ei imperio, Di Wi 'fisatus, Syrerum Aurium consentanee peristus. Institutus autem est etia in ita ipsi sameas uestra
323쪽
patri senioribus, non solum fratrism, uerumetiam cui, bus er incedendo, sedendo, π dicendo cedere. Atque uos ego fili uta initio institu ut seniores honoraretis, er bonoraremni a iunioribus. admitate quae dis dicuntur, ut CT uetera cir uisitata ex legitima. At tu quidem, o Camissis, regnum habe di s tantibus ta meipso, quintum in me est. Tibi uerb ὸ Tanaorares, trapae esse do ex Medorum ex Armemori tRium Cadus oram. Haec uero dans tibi, existimo imperium quis dem main atque regni nomen seniori filio reliqui secat stlicitate tibi cum minore molestia. Qua enim humana lastitia cariturus si haud equidem uideo: quin omnia tibi sunt afutura, quae uidentur afficere fomines uoluptate. Sed cupere res Actu difficilioris, ac multum spe solicitu, neque posse quietem habere qui Amulatur aemulatione rerum a me gestiru, cr in dis tendere objcis instri , haec necessario magis illum qui regem gerit, quam te consequantar: Pae quidem ipsa,At perlicue nosti, multas ei
qui laetari ueli praebet occupationes. Quare, quod etiam te Camb*ses minime latet, non est aureum hoc sceptrum Amicorum cο quod regnuferuet, sed amici multi sceptrum fiunt regibus pia maxime ueri tau maximes fecurum. Verum ne putes homines securum regi ' nasci ura fidos: omnisens enim ijdem di apparerent, hi si pt m quemadmodu etiam alia quae natura gignunta omniis
apparent eadem: sed os oportet si uinusquisis Acuti quoru comparatio nilaoniodo sit inised beneficentia ροαιiM IMO; ' alios jm dum tentabis regni concust, des effn qua aliunde prim incipe quam ab eo qui ex eosdem loco natim est uvare 'omnes ciues alienis praeo
324쪽
dem, patre appellatit, quomodo himsem fiunt omnibus propinquitate praestrendis Nossie igitur quae dis immo talas Foia amouent ad similiaritatem 'atribus, inania linquam icere, sed ad haec continlio parate alia amicitiae opera, π ita fetia per insit porabilis uobis inuicem futura charitas. Qui fratri prouidet,s psium curat. Cui enim Hii,cui frater e agnus: adὰ bonum sit uis atris Quis Missis honor in uirum qui magnis sit uiribus ita ut'aα teres Quemnam timebit quisquam iniurio' icere, fist
tersit magnustat fratremf Nemo igitin te celerius huic audiat, neque alacrius adstit. Nemini enim magis propria fiunt huius neque bona neque mala, quam tibi cogita haespraeterea: Cui Pausiceris unde maiora consequi peres, quam buses cui etiam si auxilium kra ualentio, em μαcii Fessi recipius Quem praeterea turpius est n0n amare, quam statrem s Quem omnium pulchrius est antep0σnere, quam statremf Solus quidem, ritam es, s ut rest, quisii prioris habet partes apud fratrem, neque imis dia uenit ab aliis. Quin per deos patrios flij mihi charisinit,honorate uos inuicem, si quid etiam tunc inibi gratum Acere cura est uobis. Non enim sane hoc videmini nossὸ dilucide, me nihil amplius esse, cum ab humana vita deσcessero.Nam ne nunc quidem animu meum uidebatis: verμm ex his quae ageret, eior esse cernebatis. Animos uerbrorum qui iniuriam pagi siunt nondu didicipis quos me tim sceleratis parricidis injiciunt, quas ultrices abflictio nes in nefarios immittunt. Vita autem junctis putetis ης
325쪽
honores uise adhuc duraturos, si eoru animi nullias rei in haberent INullo modo ego fit,ne hoc quide mihi uiri quam persiussi, ut animus uiuat donec fuerit in corpore mortali: cum uero ab hoc solutuε fuerit,moriatur. Video enim eum corpora mortalia quantum temporis in his fit, Missa praestire. Nessane animus,measententi stupidus est atque insipiens, cumseparetur a lupido insipientis corpore : sed cu mens mera ac pum aes eo discreta fuerit, tum etiam consentaneum-ipsam maxime ex uigere ersipere uni uer) homo dissoluitur,minime est obscurum abire ingulat ad cog atam 1peciem ac fudi animo tamen excepto, qui olus neque dum adest,neque dum abest,u, detur. Cogitate praetere nihil esse morti somno milia Animi diuin' At hominis animus tum dicam im d inus perstici maximς se tur, er tum uturorum aliquid prospicit : insomno enimbo ηρρορ uidetur, maxinie libor redditur. Quaresb. citababent,ut ipsem per u deo, et animuε relinquit corpus, vos, o fili , uerentes animu meum, facite qμα vos rogo. Quod si ita non habent, sed manens animuε in corpore una cum corpore interit,deos altem qui semper fiunt, ciri omnia uident, omnia possunt, qui, hunc reru omniuordinem continent certum Er immortale er fine errore, qt is prae pulchritudine atque magnitudine enarrari nopotest,ho e uos metuentes nihil inquam impi nihil neu fartu neque feceritis, equis consultaueritu. Et post deius quidem hominu etiam genus omne, quod semper propogatur,vobis verendu est. No enim uos dij in tenebris operiunt,sed opera uestra necesse est semper in propatulo uiuere apud omnes: quae si pura er fine iniuria appareant, reddent uos inter omnis homines potentifimos. Quod si
326쪽
σιid iniusti inter uos inuicem cogitabitis dei dignitatem apud omnis homines amittetis. Nemo enim amplius creadere uobis possit,neque si uos admodum eam praestire uelitis,intutus il le quidem eum a uobis iniuria asci, qui neo ecfitudine fit coniunctifimus. Si igitur ego uos fatis Doceo quales inuicem esse debeati'bene est: si id minus, ab tem ab illis scite qui ante nos fuerunt : haec enim optisma est doctrina. Multi enim perseuerarunt in amicitia, parentes quidem cum flijs,.statres cum 'utribus, erborum uvialiqui contraria inuicem gestant. Quibus
igitur alterutris quae gesere conduxile senseritis, haec si eligatis recte consultetis. Et de his quide iam satis fortasse. Meum ueia corpus, ὀ mihi charisimi fili, cum moriar
neque in auro condite, neque in argento, neque in alia reproUM ulla, sed illud terrae reddite quamprimum. Quid enim huc re beatiuε quam terrae misceri, quae pulchra omninbona omnia er gignit er nutrit s Ego uerὸ et alias me humanum prae, hic er nunc iucunde inibi uideor eius rei particeps fieri, quae benefica est in homines. Enimuero iam,inquit,animus mihi uidetur deficere: unde, ut uideo tur, incipit omni ex parte me relinquere. Quare si quis
vestrum aut dextra meam tangere, aut oculu meum dum adhuc uiuo intueri uelit, me adeat propius. Verum ubi ego oculos claustro, peto a uobis fit,nemo amplitin corripus meum intueatur, neq- uos etiam ipsi. Atq Perses quia dent omnis ac socios inuitate ad monumentum meum,qui
una mecu Ietentur,quod iam fecuro in loco futurus sunt, utpote qui nihil amplius malipatur, neq; si cum di s v ro,nessi nihil ampliuου sim futurus. Quicunq; autem Me verri hos his benefici s aikctos, quaecunque exij limati T s
327쪽
Momine essestsici, dimittite. Et hoc ad postremum de me memineritis: si in amicos benefici fueritis, poteritis etiam pisere inimicos. Ac ualete fili charismi, matri. haec nuciate uerbis nim i hic adestis, qui abes Iamici, visaelie omnes. locutin, cum dedissset omnisvidextram,oculos clausit,s ita diem obiit. Giod pulcherrimum quidem ac maximum rei, ora omnium Ue Θαri verit regnum, i uni est i monium prHet. Tera. minos enim Fabuit ad orienteninare rubrum, ad septe triones pontum Euxinum, ad occidentem Cyprum erAegyptum,ia meridiem Aethiopiam. Id ause imperium cum tanta est magnitudine, una oripientiagubernabatur,qui etiam ipsi subditos uos aeque ac filios cir bonorabat et colebat, π rum subditiperinde quasi stare venerabantur. Vbi rus excesite usi ontinuo ini V inter se dissidere, continuos urbes ac gentes deficeur sicque in deterius omnia uersi unt. Quod autem uera a me narrantur,incipiam a rebuου diuinis haec docere. Noui
enim er regem prius, cir qui sub rege essent, et,in his qui ultima βelera perpetrassent, Me iusiurandum iuratissent,inuiolatum praestire, siue dextras dedissent, constinustae obstruare solitos. Quod si minus tales fuissent,erbuiasinodi dest opinionem non praebuissent, ne unus quidem credidist eis, quemadmodum nunc nemo amplius credit, posisquam cognita est eoru impietas: sic utinam mes tunc illi credidissent qui duces una cum oro incens derunt. At hoc tempore, qui priori de in opinioni actis bitasse ubi credidipnt βῆ ad regem acti, obtruncati sunt. Multi etiam eorum barbarorum qui una militarunt, alii aliis decepti sit fontibus periere. Multi praeterea etia s in .
328쪽
iis inrobtu nunc uni deteriores. Antea enim si clitis aut iculum sub set pro rege,aut urbem gentemve inlcmuitutem egisset,aut aliud quicquam pulchri bomue ei peregistet,hi erant qui in honore habebantur. At nunc etiam si qui , quemadmodum Leomithres, uxorem ac liberos amicorunis filios obsides apud Aegyptum liquisset, issmaximum iusiurandum iuratus 'ret, essetq; id transigessius, quo uideretur aliquid onolumenti hcit e regi, hi intqui maximos honores praemi1 loco habent. igitur uidentes Asiatici,omnes ad impietatem ex iniu*tium uersi sunt. Quales enim fuerint praesecti, tales etiam qui ubipsis fiunt, 'equentius sunt: ob eamq; rem maiore utunstar licentia nunc quam antea, praefertim circa pecunius,
ut sunt inius ores. Non enim eos solum qui magnis st deαlictis 'cerunt obnoxios, std iam bos item qui nihil fices: runt iniuste, comprehensos cogunt nullo iure pecunias
soluere. Quo fit, ut nihilo illi minus qui uidentur es distisimi, quam qui multa per iniustitiam deliquerunt, in
metμ sint, adeo ut neque in manus hi ire uelint potentio: mm,neque alideant conuenire cum exercitu regio. Igitur qμklinque bellum cum ijs gera omnibus licet in regione ipsori in fine pugna uenari, utruncunque uelint propter illorum tum impietatem erga deos, tum iniustitiam erga homines. Μentes igitur eorum ita sunt omnino nunc de teriores quam antiquitus. Quod autem ne corpora quis dem exercent,ut antea consiuerunt, nunc item hoc αρος ηgm. Lex erat apud eos nes spuere, neq; inliclim AC e.
Est autem mantvu haec eos lege sanxilbe, non quia p r
ς ei corporis humori, sid quonia uellent per labores msudorem reddere corpora solidiora. Hoc uero impo
329쪽
non'gere quidem, neq; emungi adhuc perdurat, sed lobori nusquam studetur. Atqui antea erat Persis legitimucomedere femel, quo toto die uterentur cir circa res gerurendis Cr circa labores:bac uero tempestile femel cibum capere adhuc permanet, sed uesici incipientes qgemadmodum qui summo mane prandent, ad isto in ins templi comedentes potantess degunt, qui extremo uesteric
bant. Erat autem his legitimum, ne urcei importarentur
Homposia, quippe quiputabit si minus nimis potaret,
minus corporibus ac mentibus pro Frneretur. Hac uerbtempestile quod urcei non importentur, adhuc perni net: tantum autem bibunt,ut pro importandis urceis ipsi exportentur, quoniam neqgeant amplius erecti egredc
Atqui ille quos mos patrius ijs erat, ut dum iter Aceret, neq; comederent, neq; biberent, neq; horum gratia quico quam rerum 'ecessariarum facerent, quodpa et: nunc autem ab ijs abstinere adhuc p erdurat, sed iti era aciunt adeo breuia,ut minime sit mirandu quod a rebuε necesse, rijs ab Eneant. Atqui ad uenationem quoque toties antea exibant, ut pro exercitatione uenationes sitis essent eripsis er equis. Sed ubi Artaxerxes rex, er qui ei erant familiares,redditi sunt uino instriores, non 'plius eodem modo,neque ipsi egreditebantur,neque alios duceb nt isduenationes: quin potius si qui laboris 'diosi 4tque industris unicum uis equitibus simul uenarentur, liquido ijs
inuidebant, ut stipsis meliores oderant. Praeterea puearorum in Ilutio ad uenandum adhuc perdurat, sed disicis plina cir meditatio equitandi extinm est: quonia eo noueunt,ubi antecellere uideantur. Et quonia pueri cum illic antea lites audirent pro iure iudicari, videbuntur disicereis uiam
330쪽
LIBER OCTAVVS. soruitia: ex hoc omnino conuersum est, quoniam certo uident eos uictores utriplM dederint. Sed eorum uim quae e terra oriuntur, pueri antea disicebat quo utilibM uterentur, v a perniciosis abstinerent: nunc uero uidentur haec
discere, quo mala quamplurima perpetris. Nusquamigis
r plures quam illic, neque moriuntur, neque corrumpuntur ex venenis. Quinetiam multo nunc delicatioressiunt,quim cγri temporibus. Tum enim adhuc disciplina Persica e T cotinentia utebantur, Medorum uero 'ola nisque lautitia: sed hoc tempore Persicam constintia aequo
animo vident extingui,at Medorum molliciem diligenter seruant. Declarare autem uolo eorum quoque delictis. Ibiis enim primum cubilia non modo fatis est ubi rnere
molliter,uerumetiam leGrum pedes in tapetibuου locant, ne pauimentum renitatur, scd ut tapetes cedant. Insuper quae ludo iaciebantur ad mensam, er quaeclinque reperta sunt antea, eorum nihil ablatu est,sed cimolia semper exscogitatur, obsonia identidem: etenim utraruns harum rerum noui artifces coparantur. Insuper Deme non foslum his satis est eaput en corpus atque pedes tegere, sed
extremis manibus chirothecas crassis habent, grandioris anulos. Ac aestite quidem non bis satis fiunt,neque amborum, neq; fixorum umbrae, sed in his umbras alias boomines molientes eis adnuit. Vis pocula quapbirima habeant, hac re gloriantur. Quae si iniuste comparata sint, id nulli sibi deseeori ducunt: in illis enim Er iniustitia lus is turpitudo loge est aucta. Atq; antea patrius eis mos erat, ne uideretur tum proficisci pedites alim cuti qua irqi I alia, quam ut equites optimi fere nunc autem ριμω is equis strata habent quam in cubilibu&Non enimita