De purgatione animarum separatarum

21쪽

Non enim cc conscripti sunt libri Maccabaeorum idismate μιμο, sed demum post tempora Malachiae, di Graeco sermone. φὶ non habent testimonia Christi vel Apostolorum in Nov. Te m. qualia habent omnes libri V. T. Canonici. O Liber imprimis II. Maccab. ex quo textus noster desumptu , semetipstim prodit. ruod non sit petit enim a lectore veniam, si minum

ignε scripserit. quod alienum est ab Authoribus ΘMimiec ita a. Macc. a1.39. conqueritur de operis dissicultate di negotio, sudoris di vigiliarum pleno. δ. Maccab. a. α'. quod indignum est Spiritu S; έ-μ α tradunt iidem libri, nam ex. gr. 1. Maccab. 6- v. s. seqq. dicitur Antiochum, prae animi aegritudine in lecto mortuum . qui tamen idem dicitur obtruncatus in fano Nam

neae, remembratim concisus. z. Macc. I. V. I 3. t q. F. i6. Imo

probari nompotest, δ quod hi libri unquam fuerint in Canone

Ecclois Iudaice, cui equIdem concredita fuere mi λ ΘελRom. 3. a. Quod vitur ex tali libro probare conantur Pontificii, id in minosum inclinat parietem. 2. Non sequit ur. in Ecclesia Iudaica aliquid legitur famun. E. id statim factum est conformiter libris Mogis , Prophetarum, cum omni tempore impopulo Iudaico vari. ἐλλοωκε,-, imprimis ex imitatione gentium circumiacentium ruerint adoptat . qua de re sonant m reis totius codicis Biblici V. T. 3. Ex ipsa mente Pontificiorum hic loeux non quadrat ad statum quaestionis, quia militem isti defuncti inflagranti peceato vitam reliquerunt, illae Iamnensium idolis consecrata, intra vestes adhuc occultantes. quod quam grave de morme delictum fuerit, ex seria legis diavinae prohibitione constare ipsis potuit. Deus. 7. 2 1. At verin Pontificii docent, animas illas saltem esse purgandas post fata, quae decesserint cum venialibus. ει quae de extero mempe einceptis solum poenis temporalibus sint cum DKo reconciliatae. . Non ignotum fuisse sacerdotio Hierosolymitano morem sacra faciendi pro defunctis. inter gentiles vigentem, non nega

mus, quod tamen vel sacriflata vel' orationes aere coemendae pro

defunctis viatissime fuerint , ex hac transmissione bis mille drachmarum, nondum sequitur; ficut non sequitur. Balak obtulit Bueamo magnam vim auri de argenti pro impetranda mamisdictione populi istaelitici. E. in Israelitica Ecclesiὶ talis ma-

22쪽

ledictio fuit moris recepti. Num. a a. seq. Posito tamen, sacra pro mortuis fuisse tunc impetranda aere soluto, potuit id fieri ex Mι. λ- gentilium, cum Iudaei ex Gentilium de Graecorum consuetudine non pauca adoptaverint; videatur vel maxime locus a. Macri Φio. Ubi haec verba leguntur: Ia on igitur, cum Sacerdotium , Principatam obtinuisset, statis ad gratius ritin contritatas suos transferre coepit Sc. Denique quod s. concernit commendationem huius facti in textu Maccab. expressam, verba textus commode ita possunt intelligi: Quod sit pia aesancta cogitatio, statuere his. qui cum pietate obdormiverunt, optimum repositum esse uti existimae B. Gerbardis;

di quid si ad textum plane non pertineant, sed sint glossema

quoddam adiecti tirum, quod ex margine in textum inteput; in te historici est narrare rem, ut gena est, non autem suam interponere Imprimis vero Xanidis Pagninus testatur se

verba illa in autographo non reperisse. Quibus ita se habentiabus nihil ex loco Maccabaico probari posse facile patet. . XUL

od vero attinet trigam dictorum ex Canonica N. Test. Scriptura a Papis is in hae controverfia, plura inter alia, citari solitorum, nihil certe minus illa, quam quod intendit Romano-Catholica suffragiorum Caupona, probant. Non militat pro purgatione animarum Pontificia r. Locus Matthei c. I 2.32. Peccatum in Spiritum S. non remittetur neque in hoc neque

in futuro seculo; Εκ quo colligunt: E. quaedam peccata remi tuntur in futuro seculo. non autem in coelo, quia ibi nulla i disene remissionem, neque in inferno, ex quo nulla redemptio, E. in purgatorio. Nihil vero ad rem facit dictum hoc Matthaeanum r. quia secus parassetus Marci, phraseologiam Ma thaei dilucide explicat hisce verbis: Non habet remissionem an atemam, sed obnoxius est aeterno judicis. Verba igitur Matthaeana nihil aliud volunt, quam quod peccatum in Spiritum Sanctum nunquam remittatur, sed aeterno judicio homines reddat obnoxios. Non itaque sequitur K. in futuro seculo datur aliqua remissio. a. Scopae quoque dissolutae sunt. quando colligit Resiarminus: in futuro seculo datur aliqua remissio. E. statim ea

23쪽

eontingit non nisi mediante purgatione a Roman Catholicis conficta de superius explicata; Annon fieri posset, secundum

nonnullorum veterum di recentiorum Sectariorum coaltata, ex

mera DEI libertate di immensa misericordia, etiam damnatos . vel tandem liberatura. 3. Argumentatio haec Iesuitica purgatorium ignem, prout a Religionis Sociis describitur, non se struit, sta destruit; qui dicunt illum durare solum ad extremum judicium, quod initium est secuti saturi, quando nempe respondere conantur ad dicta Scripturae a nostratibus citari sellia de duobus solum post hanc vitam, animarum receptaculis. quae tertium illum purgatorii locum excludant, dicuntque duo illa ora manere post extremum judicium, cel mis tunc purgatorio. Non itaque purgatorium potest pertinere ad futurum seculum;

sed adseculum currens, animasque per mortem separatas, no dum perfecte mundatas, ad minimum ad eluitionem poenarum temporalium, tremendo rictui purgatorio insinuans de infundens.

IL Imbellis quoque ex parte Scholae Roman Catholicae, quoad praesens negotium est locus Paulinus r. Corinth. IlI. r. 33. cujuscunque opus quale sit, ignis probabit die. ex quo collis sunt : Si cujuscunque opus probandum est igne, tunc sectu, ain etiam animarum separatarum opera sive peccata venialiariis extergenda igne purgatorio; imo animas reconciliatas esse liberandas a poenis temporalibus mediante igne purgatori eumdem cum vel sine suilragiis abbreviando aut extendendo. Hoc vero quid aliud est. quam foedissimus abusus Divini Nominis, o Scripturae Apostolicae, tanquam fontis vivifici. intoricatio ab minabilis. Nam x. Apostolus non agit de igne vero materiati, materiam combustilem depascente, sed de igne metaphorico. de

igne quodam DKl, habili ad examen doctrinarum a Verbi dia vini praeconibus ες Ecclesiae Doctoribus fundamento quod est

doctrina de Christo superaedificandarum. vers Ia. Atqui verusae materialis ignis. cqualis est ex sententia Scholae Pontificiae Per supra citata purgatorius doctrinas probare non potest, im Pertinenter igitur locus hic allegatur; a. Iuxta contextum A

postoli igni huic subjiciendi sunt ad cantu, h. e. docentes in

24쪽

Ecclefia, versiti a a. Ego Paulus psis fundamentum, alius intempuper iliad aedi at, porro quisque inieat, quomodosuper aediscet, qu0d qnis 'peredi licW -persuasamerarum hoc, aurum, argenrum, lapides pretiosos, ligna forom stipulam. Cujusqne πηs in igne revelatur Sta Aut igitur in ignem purgatorium mittendi seli illi aedificantes sive stylo Papistarum, cierici, aut non fi prius; E. Laici feralesillas flammas evitabunt . post fata demum meliorem habituri conditionem, quam habebunt Clerici. si post eri , E. etiam Laicorum est ediscare, h. e. Sacram Scripturam legere, aliisque explicare, re eosώm in Veritate Evangeliea confirmate dic. idque sine influxu Rom. Pontificis, tanquam capitis visibilis.

a. quo uno tamen dependere dicunt ad docendum, vocati nem , characteris impressione a. potestatis abselutoriae coli tionem dic. quod in auribus Scholae Pontificiae ingens αmori

3. Ignis Paulinus examinat opera mansura di exHrenda, memeedem accipientia S damum pagis . vers r . 13. at vero ignis Purgatorius exurit solum peccata venialia, habetque pro objecto non exoptatae mercedis distributionem, sed vindices flammas adhibet animabus separatis propter poenas temporales Pecca torum eluendas, di satisfactumes pro peccatis venialibus. Immensum itaque distat ignis Paulinus a fabuloso illo pyrophyl

cio expiatorio.

4. Quia Bellarminus fatetur per scenum di stipulas i telligendas esse haereses, ex eo sequitur etiam haereticos purg-torio igne esse purgandos. ωκ. Pe salvandos, quod tamen cum hypothesi recepi a Papistarum de haereticis rectissima via in infernum detrudendis, conspirare non potest. Denique s. Re centiores quoque fontisicii, qui post Concilium Tridentinum Gub anathematis poena purgatorium ex hoc dicto statuendum praecipiens Commentarios scripserunt, confitentur, nisi authoritas Ecdlefiae iuberet. ignem hunc de igne purgatorio intelligere, eκ scopo & verbis Apostoli nihil minus quam ignem

naturalem di sensibilem, posse consequi; quod Gabrielem queatum tota disputationei 7. in I. securid. Thomae, di Guillelmum Esthium Comment. in q. lentent. dist. 4'. pluribus testari,'

25쪽

menda Locus Matth. c. H. as. Non exibis illinc donec perso rite isextremum quadrantem. Ex quo Papime colligunt, dari quendam carcerem, Q quo hominos non exibunt, antequam siluerint ultimum quastrantem; hunc vero carcerem non effrinsemum, ὸ quo nulla redemptio, L. non nisi locum pureat a ii. Sed respondemus a . commodissime interpretatio huius

loci peti potest, debetque ex ore ipsius Christi, semet expa,

gantis. in loco paralleio Matth. r8. v. ult. Sic di pater meus M

1estis faciet vobis, si non remiseritis suo quisque fratri de co inbus vestris delicta illorum. Atqui ita comparatum est cum arreconculabilibus , in quorum cordibus ira sit invidia domimium exercent, ut, qua ta es, maneant sub ira DEi; ut, nulla post mortem purgatione praevia, in caelum redire possint; atque a a mi DKI haereditate in perpetuumexcludantur GL s. aa. Ca or itaque inpelligitur nunquam finiendus, qualia non in p. gatorium. M issemus, adeoque tantundem est, ac si christus,dixisset, nun' in exibunt ex illo carcere. a. Debitor ille in rcerem coniiciendus, propter dominium irae ae invidi deoq; Propter poc inminuisera vel instructus est mediis satisfaciendi DEO pro peccatis, vel non; Si posterius, carcer ille perpetuus eriti aveoque nihil minus quam purgatorium; Si prius, instructus esse - tanto thelauro Propriorum meri rum. ut se jumtrat με vindicati in sari possit istis,ae nullo amplimateatuaex ullo peccaro, constringatur. quod. en PeoSalvatore nostro, post lapsum. de nemine intur Adam enam dici potest. 3. Carcerem illum non denotate purgatorium, ex quo η Fressus, juxta placita Romana, datur, patet ex natura suojectim illum carcerem compingendi, quod non est decedens cum re concilia ne divina,adhaerentibus serim peccatis venialibus, sed uti dictum, est is, isto Μν inomasi corpore 'ccatum dominatur, qui moritur irreconciliatus, io flagran us inimicitiis, cuius generis peccatores victimas i mi es, Et ex Paulo docuimus, re ipsimet sponis fatent- Par qui cum a Soto. Bellarmino B cano. Salmerone tam per Ei Malis, non purgatorium assignant. sed infernum.

F. XIX.

26쪽

i XIX. obsignamus hanc disputationem testimonio Petre Suavk- historia de Concilio Tridentino Conditoris. cujus fidem Iulius

Caesar Aqκsimis de tribis sis. Conciti Trii laudat, qui recenset. quam timidἡ Carrinalis ι Ormie is eum octo, Presatis tractaverae negotium de Furgatorio, verba fic habent: Ex his aliqvi de loco S foco purgatorii, sicut m civili* Florentinin mentioremfactain cupiebant. Alii quod ea roς non cWeret discustate, nec sacili negotio verba inveniri possent, ast id exprementam, qκα omni bas satisfacerent, putabant nihil aliud dicentam, quam bona opera 'delrum, mortuis ad Menarum remi onem conducere. Anchiepiscopus Lancinnensis iam nuit, cum de missa tractatum esset,lunc declaratum, sacrifici- illud pro defundiis in Christo non-m ad ple um purgatis. offerri, sui=in verbis doctrmam de purgatorio satis esse demitam , adeoque nihil nitra janta faciendum ni ut fpiscopis imperent ejus doctrine praedicandae, abusium tollendorem es si rastrorum pro desinfiis terDisendorrem, curam. Η, flor. Cone Trio libr. VlII. p. m. 893- in Pas. Uero 896. mein rat author, quod Oratores Caesarei eirea doctrinam de Indulgentiis, non fuerint concorstes. de subjungit haec verba: Prage sis tractationem de dogmatis censebat dimittendetis. At Quinque clμνωflis dicebat, nisi de hac e traffarestur, es abn in reliquiarum es imagin- S pnrgatorii consulererer, pudendum id Ornodo fore. Sed haec. hae quidem vice, sufficere existimamus, donec

ad dogmata Pontificiorum cum refutatis consanguinea, Puta. de Thesauro meritorum Ecclesiae atque indulgentiis, examinanda, DEo vitam viresque prorogante, occasio nobis subnascetu

27쪽

t Liv. PraeLaenuum esse P rar, cum PopuIus Romω de origine tua multa fabulosa tradisi ut elim hoc serites humanae pariantur aequo animo, quan imPerium Pariunturi

gratulabundus adjecit M. Dcosus PORTZELIus, Linda