장음표시 사용
211쪽
Vatuor fiunt mebra principesia, rictus humani corporis machina firmis, basibus ci uendamentis roborata con istit, sciliacet cerebrum,cor, hepar lecticuli Dicuntur auritoni principia nori, ad cuiusq; horum interemptioαnem, sequatur interemptio . destructio animo lis. Ablatis enim testiculis ab humano corpore qua uis defornictu corpus C in fimineam degeneret naturam,non ideo interimitur,nec statim substatis denegatur. Sed idco principalia dicatur, quia toto corpori dominantur a principantur fecundum dis spossitionem C secundum moderationem uirtutum Secundum disto itionem principatur, quia i in una oncurrunt crasic principiorum peristole,fccundutus totu corpus sponetur, Secundum uirtutu moderatione, quia in cerebro principatur uirtus moti αnuta ficio bilis, ta principaliter in corde illidaturairtus uegetatius inpiritualis. Inici ut princia patur me dominatur uirtus augmentativa et nuritribilis,in testiculis luxuriatur er iocundatur prompagatiua ingenerabilis. Harum quatuor urnum tum communior et utilin Ct latius parens, eteraris est nutrit lis natura prior. Nam ante anima hi uisionem suos motus in corpore Vinitur. Cum
enim corpx humanust fluxibile et tributarii dii fio
lationis, necessario deficeret, ibi uirtus nutribilis depdita' taliraret, C toto tire unionis animae ad colim op tisi , si univcrsum cxij tetia comittatur.
212쪽
ne,Cr magis intrinseca C fidelis est. Unde culi tu nutribilis non ponit operari fineswnd et cui innititur. Et hepar fit ius principes subiecti uel f ndamentu, nuenit hepar prius eis 'rmatuci teris membris. Et corporis aedificii ab hepate tanqi fiwndmeto primmo consurgit, idco hepar prima radix corporis iudicatur. Virtuis uegetabilis,ctsi fit dignior, quia corpus ad ultiorem locum iis gradum prouehit,ta ipsum neget is flendore illustrat, tamen natura posterior st,ncc corpori coaequalis. Et si illud os cretur ante infusionem animae,exiliter tamen C sciniplane actionem sua exequitur. Ante irini sene animae uiuit corpus no anima nec animati rone, scd ucvtutione sicut arborcs si si uiridita tis
vcgetati , toto uero tempore mutationis animi e corporis ualis uirtus uduculatur uel negociutar
super membra in quo fundata est, uirtus illa ιν
nitate uel eminetia in corde. Sed natura a tempoα
re βrmationis posterius. Virtus motivi sensibilis excellentior est praecedetibus praelitione dignitatis Soli enim militat animae. Ite ab anima scedit sed si tepore et natura posterior Na ante animae inlusio nem uirim haec est impedita Nec ualet operari, pro pterea enim ex infusione animae contrahitur. Sicut autem uirtus senssibilis posterior est, C temporis rastione, naturae conditione. Sic membru GJ brutus uirtutis undamentum, postea cli Irmati m. Q artap
213쪽
Onam iurius qui pro pagatiua sic uno abibis caeteris uirtutibus indigniores natura cit pore posteriori indignior, studio est substantialis corpori, nec adeo necessaria, ncc ad naturae si celat si netiam,sicut caetcrae uirtutes,sine qui earu stasibus non potest continuari silentia sepores dici
peior ex natura humanae comploxionis C compo setionis posterior tempore atura, tua talis ui tum ad digerendum non mouetur in corpore ante iselassionem animae,nec post illusione ipsius,nibi in rempore pubcrtatis fibus medulla repletis augmentatis humoribus, confortato calore naturali ampliaratis meatibus causa coitus, aetatis strucro concrerrentilus. Tunc quidem haec uirtus excellentero egregiae ad suae operationis mini trutioncmici miniit rium ex causarum tumiditate prouocatur. Haec autem operatio est maenis sicut aliarum uirtutu Lu enim effrenato cursu haec uirtus aliquando mpQα re suam continuat actioncm,incruatur corpus ertubeficit, e T in desidium declimat corpus. Vnde
tu est, quὀd haec uirtutis oporatio no est ita substantialis naturae re saria, uexsua continua altione corporis pariat des ctum, et animale corpus iugitere 2 indesinenter expirat insipirat erre hi
rat, anima uegetabili illu iratum continue mcmbra gerunt, appetunt,relincnt, ut ab aliquistis super lisis corpus mundent, continue mouentur. Sumt
214쪽
ns uiolanti v c pracsuam iis iis vinclis elleis ctus cuius operatis in multis fusi cnditur, in si
bus ad petram continentiae paruuli illiduntur. In
alijsicro propter frigidum testiculorum resim
tali, o impeditur, quia ex causis ad coitum concurrentibus priuatur: inde quia haec uirtus a turae non conssenit, nisi propter propagationem ut rerum genera per multiplicatsenem particularit
ne intereant confertiantur. Homo enim non conti nued at,oportet ergo ut permaneat succellae uirtuti propagative regni membrum simile G con*rαnae, principalibres caeteris indignius 'po terim tempore sibi Prinam syecioni uendicavit; i itaq; ret hepar tanto principis praevidicio praefero tu , ideo fecundum cribes istorum membrorum te spe Gese. in tegni.Totu corpus dissonetur no a ceαrebrota non it liculis algerit Gale totum compus fuam trahere dis ositionem, sed cordi tantum hepat hoc .lcbetur, inde est quod ueterum philosophorum studiosa intentio ad horum in inbrorum naturas habitudines inuestigod it maxime laborari, sed non potuerut melius perpen ita ex prefius iure ligari quam iudicio pulsuum di cretione urinarum. Videtur enim doli testimonio dias fossitionem hepatis,ta membrorum sibi communiα cantium dilucida. Pulfus uero cordis habitudinem, vitae tenorem hirituum assistentiam declarat. De doctrina rara arista mi it lice tractratu rcper
215쪽
riuntur,propter quoru con ii oncm libellum noua aeditionibus coponentes sub volumine breuitatis costruximus, ut cholarium nostrorum eruditione coirsuleremus, comuni utilitati in cruirenim, ut libber incorrectus. Dicastigatus a nobis est clarius. Subito enim in luce prodi i ta non expectans tempus editionis legitimum ictus est abortivus, ut non defuit posset reuocari,cum iam in manus plurium uenerit scriptura mala attritus dedignatus a
scondi, est in labiis singularum, qui quamuis cum
palam liuoris morbilus obtrectet, ex eo tame fuam locupletant palipertatem a penuriam, e sui intollectus reficiunt ariditatem. Doctrinam pulsivum, pauci aut nulli dederunt perfletum, ut non dimi, nutam dederunt ficientiam Gale uero ex multa prolixitate uoluminum librorum uarietate, eruerborum pro altate confusionem inducit, et ueriritatem turbauit. Omnis enim confusio nouorca ei seritatis tu tachius in pantcgni de domina puta suum intedens musta uariciates ut feretias proponit , quae per sui multiplicantem uix possunt comprehendi sequelis rationis humanae Philaretus autem sub tanto breuitatis uolumine praedictoru corras fione studuit coartare, qui charibdim confissionis uolens effrigore in ollam ob cur breuitatis, qua ob curitas est inimica doctrinae. Vnde liber Platalareti iudicio meo a consortio horum librorum, ercrui digna est prophanari . mittamen nos me
216쪽
borem eligentes semitam breuitatem e cons si nem abhorrentes de pulsuum di feret componentes libellum ex utros cotemperamentum licimus, ut mediocritate seruata scholarium nostrorum qui dominae nostrae edulio cibantur intelligentiae scrutamus. Scribimus auicnisecudum artificium metrice possitionis silue rationis ut uerba noximus pedum ligata sub sigillo memoriae fidelius clauduntur, et certior donrina operetur. Ab huius operis uolibulo planeticos Cy filo discursores monachos qui nor ma religionis abutentes pelle monachali remota debuius artis ni sterio praesumimus ut Iphanari. libus enim huius operis secreta noluimus propatri, nec margarit espurgedae sunt ore , nec philosophiae ninstoria diuulganda sum imperitis. Omnes ergo tales fae submovemus, ut qui capere instruunequeunt ad ea legeda uideantur indigni. Cucuram in aliquorum librorum princip s mucstigaris lant, in huius operisit iam principio mucit uda oceurrunt, scilicet quae fit autoris intentio, quae causa intentionis quae utilitas ad quam parte philosophia: expectet,qui modus agendi, quae libri diuisio, quilitabri ordo traffundi, qui titulus intcntio autoris est
iis hoc opere doctrinam tradere de pulbibus compendiose ostendendo immutationem pulsuum, et causas immutationu, 'eucro di secrentias. Causa tentionis est communis omnium scilicet utilitas latinitatis indigentia, de doctrina pulbum. Vtilitas est
217쪽
est prasientium humani e poris di sillanum
sinitio efflaurarum praecognitio C praeteritarum rememoratio, et hoc tam insanis quam in aegris in neutris Libc hi pro maiori parte pertinet ad
philosophiam , mediante philosophia ad naturaris scientiam,scilicet ad phsicam Modus agendi
est dii initivus Graiustuus. Dillinitivus, quia milia genera pulsuurillinit, significationes frus rentiarum determina, quod ad diffitutivam per
tinet doctrinam Diui tuus, quia omnia genera pulsum in diuersa partitur, incausae immutationum undiuersasspecies trina sectione distribuitur. Diui ditur ergo in tres portiones liber ille In prima agit generaliter de decem generibus pulsuum diffinis M , Me quinq; considerationibus fecundum quas di ferentiae pulsus di cernuntur. Secundo despecie busgenerum , de circunstatijs in caussis, ex quiαbus pulsus nominatur Tertio asserit principaliter de significationibus pulsuum, unaquaeq; tamen partitio suum habet ordinem tractandi ibi peciale propritim, quod ex litera erit manifestum. Titulum erube co exponere, quia pascitur in uiuis livor post ficta quiescit. Cum suus ex merito quenque tuetur honor. Sed ne huius libri autoritas in laudem detra ctoris insenda tituli mutatione conuertatur, ne alijs
grana quae nos 'minauit colligere praesumat demisses uultu C uerenda fronte titulum supponimus, ut tractor Alfigraphus nosseam monetam ingeni et laboris
218쪽
l laris, alii imagineo adulterina Ri e notos tam materies oneroso prsmit perple
Asdua dissicilis nodosa impervia phruis. Ardua mollimur nulli tentata priorum. Qui tanti prsrupta mari tranu reuoletes, Non fieti ratis ossicio uel remigis usu. Sed pedibus metricis' sicco calceuadam s. Artificis tractum sidis inconcinia recusat. Verbal iunctura non articulata decenti. Nexibus arctari metrice compaginis horrct Qtiato res grauior quato min 'apta resolui Ad ueniam tanto procliuior esse meretur. Ipsa rei grauitas siquid peccauerit autor, offensam culps leuat absoluiti reatum.
si Incipit commentum mugistis Gentilis de psit.Tunc ergo fit titulus tilis. Finis.
CIiicipit liber magistri Egidi de pulpis
bus metrice compositius. gens uires modi is conatibus Fulgineos per tractatu ut uum magistri Egiduis. in quo leges cbita praeneth decet te exoluit captat enim beneuolentia enis uires CAutor more recte scribentis operi suo proribit prociniim: ausiatorio
219쪽
Mitora. n. tendat uti orat e metrici tractari pos Tractatus utilis est ualde ad dominam.
C Materies. Attention excitat ubi arduitate materiae prolixitatem, insinuat Inucro docilitatem matur quod ex itera perpendimus Materia est
depulsivum diuersitate conerosa, id hi, grauiser discultatis, nosse comprimens ingenium reum Elandi. Premit. Vires ingeni humilas ex debilis r liectu disticultatis. CPerplaxa d est, intricata inuoluta ad natura reducitur. Figuris est, rq cotrarijs dictis in mutatio bus et significationibus pulsuum, quibus ipsa materia figuratur Gracta disticilis haec omnia incultant disticultate ope
ris ita hic excitat attentione. Nulli tentata,id est, nudipraedecessorum nostroru ausi sunt aggreditanti prolixitatem operis arduitatem pedibus meis tricis innodare C Qui tanti praerupta, id est,m terrae pro illiditatcni quae mari comparatur propter confisionem . si Non freti ratis,id est, prosaicae ora tionis. Pro aica oratio uisimilatur rati metricae pedum adationi Materia pusus est pro illida ercomparatur mari per quandam metaphorum,sicut
enim nauta in mari in navifirmissima exiliens pro fi nda maris fecurius penetrat quasi pedes ire prae
sumeret. Sis animus mare tractantis tum conjil amateriae remigio profricae orationis melius Et si currus pertransit quam si inde pedibus marice orationis eandem materi aggrescantur trafinicare.
220쪽
EDdis inconciniis Alta metaphora per quam dijficultas pcris datur uel ostenditur tracta est a L cithara Et fidiculi, quae si chordas habeat disso
mis incontinuas nec lactro artificis bene prae separatas sive temperatas, ad tactum nullam reddito
con anti . Sed etiam haec mutem tant id obet uerborum inconsonati incontinuitatem,
quod ex eis metrice orationis refustare sonoritus vix poterit C agant res grauior Per hoc pe ii, ni si aliquid peccauerit in tractando excκα
satis se a dioicultate materiae.
GDe comesexione cordis ta forma ex conis politione, de officio eiusdem. Coruite sedes uitalis fida caloras. mansio nature basis unica sol microcosmi. Vivifici thalamus, thronus di penetrale uirigoris. In quo fonticut scaturat qui somite puro Mebra regit,uegetat,auget, disponit adurit Hinc ab les numeros S phisica uinculare , quiras. . Ex quibus humane constat fundamina uiis. Ex sementinis hanc incolit insita causis. st sibi germanam reddituis ignea sedem, Vnde datur mebro species cognata calori In conii consurgit apex terrestria fundant. Edificantin basim sursum leniora feruntur.