장음표시 사용
411쪽
enim ad ramos arboris, sed ad trum Arii reus fuerit; quodque lictam proecum admoVebat securim. NICOL. vinciam, ut tu antea dixisti, nobilissi-Quo pacto STEPH. Ad restrin mam dimissionibus, rapinis, tumuli, gendas haereses, nullum majores no bus, homicidiis & incendiis comple-striremecdum accommodatius censue verit, ipsamque universalem Ecclerunt, quam tenere Concilia generalia, iam, cujus se illaudatus Eugenius c, quorum judiciis haeretici conquiesce put'esse volebat, scandaligaverit, perrent, idque multis in Conciliis factum turbaverit, laceraverit, vexaveriti esse non te latet. At quomodo Eu NIC. Vester vero quis homo est, genii haeres per Concilium potest quem lammo Pontificio praefecistis tolli, qui de ipsis Conciliis male sem Num alius erat Quid vos hominem tita IC. Ergo haereticum Euge laicum, uxoris scium, liberos habemnium pronunciastis STEPH. a tem in rerum Ecclesiae ignarum, exetum; qui enim declarationes Comi eremo ut evocaretis compulitalii generalis, de fide factas, non reci STEPH. Iustitiae&aequitatis nomen
pit,in qui appellari ab eles Synodo B ac singularis prudentiae fama qui
instat pota, haereticus est. NIC. At cum annis plus o. Ducatum, regno declaratio de auctoritate Conciliorum aequalem, in pace rexisset, ac tandem Constantiae habita nequaquam de fide spretis vibus' mundialibus pom- est. STEPH. Immo est, quae Chri pis, in servitium Dei se relegasset, nestus dixit, omnia fidei sunt. Cumque cessarius proseisis praesenti Ecclesiae auctoritas hujusmodi ex verbis illis statui videbatur, ut illam nitori res
Christi, dic Erclera, per Concilium dere posset pristino in dignus, qui
Constantiense declarata sit, quis non Christianum populum regeret, judbvidet declarationem hujusmodi fidei caretur, cui honestum in turpe, &esse Quod etiam ex Hieronymo, justum, injustum cognitum esse li- ut est in Decretis, licet intueri. Is queret; qui nec in prosperis Ortinenim sic ait: Quicinique Scriptunim nae successibus laetitia effunderetur.
aliter intelligit, quum sensus Spiritus nec in adversis casibus deprimeretur sanctifugitat, a quo scripta es, licet e tristitia jamque non laicus, sed cle ab Ecclam non recesserit, haereticus ricus factus esset. me liberis autem, tamen appellari potes usmodi quod ais in uxore, quam habuit uti,
Eugenius est, qui Verba sacrae Scri cam, virginem e Burgundiorum do-pturae dic Ecelsa, aliter intelligit, ino, melius erat siluisse liquidem olim quam Spiritus sanctus; id est Generale conjugem nechabere, nec habuisse imConstantiens Concilium per quod decorum Sacerdotibus uita hodie Spiritus sanctus est locutus, ut in sen vero solum habero interdicitur quae tentia adversus Benedictum lata per prohibitio, ut ego existimo, utiliuscipitur. NIC. Sed numquid aliud quoque hodie prohiberetur. Liberi Eugenium condemnat STΕΡΗ. autem, praesertim potentes, quam pa-Quid rogas Decretum sententiae ha tri utiles esse possint, ad patrimonium bes illic omnia conscripta sunt cri Ecclesiae retinendum , non te fugit; mina ejus. Illa tamen praecipue sibi nec illud Veritatem habet, quod hunc objecta sunt, quod Simonias penu patrem ritus ies Ecclesiae adstruis
412쪽
rsi DIALOGI DE AUT II CONCIL. 8a
ignorare, quem, si Vel celebrantem que, ut planius capias, definio tibi divina ossicia, vel signandis supplica scientiamin virtutem, quarum alterationibus intendentem semel vidisses, bonum noscit, altera operatur hinc hominem hunc ab ineunte aetate in illud Lactantii: Scientia es Deum hujuscemodi rebus & ritibus enutri nosse virtus colere moratius dicit, tum judicasses. NIC. Sed quorsum virtutem esse vitium fugere. Alii, jam abis, libellum aperiens, laudaren cupiditatem esse, recta lonesta Min vesperis vis Dominum STEPH. ciendi sentiunt. Alii iram cohibere, Volo, Jam fugit tempus cupiditatem compescere, libidinem
refrenare, quod brevius ab Horatio
est dictum. Sed visne deIcriptiω MARTINUS O si ut nem virtutis a Lucilio traditam tibi tu Aenea, Felicem, cui servimus,m exponam AENEAS. Expostulo. minum cognoscimus, ita , hi ambo ART. Hanc iactantius resert: nossent quales nunc laudes, quae unus Albine es, inquit Lucilius, praeconia de ipsius virtutibus audivis. pretium persolvere rerum, lamus utinam sciret Nicolaus, quam uel inversamur, queis vivimus humanus, quam comis, quam memor bus, potesse: beneficiorum susceptorum, quam in Hirtus es homini, scire id, quod gum juriarum obliviosus, quam bonorum que habeat res. Operum amator, quam inimicus ma Hirtus scire homini rectum, utile, quid lorum, quam clemens, quam pius fit Onesum; Vix me comprimo, quin ultro irrum Quae bona, quae mala item, quid inlit, pam ista expositurus. Nicolaus, si te turpe inhonesum: nostri Pontificis sapientiamin virtu Mirtus, quaerendae rei memscire mo-tem nosset, haud dubium, quin odium dumque: poneret nostrarum partium. m. Virtus luitiis pretium persolvere Mane, ut quid concludant, audiamus posse: Interim quid est, quod sapientiam Hirtus, id dare, quod re ipse debetur virtutem separas; numquid omnis a. bonori: piens virtuosus,' Virtuosus est D sem esse atque inimicum bominum piens; MART. Sic unc nec justus morum e malorum, quisquam est, nisis temperatus sit. Contra, defensurem hominum morum- Ut tamen in definitionibus rerum ju que hollorum, stitiam seorsum a temperantia poni Mugniscare hos, bis bene velle, bis v,
mus sicin sapientiam a virtute se vere amicum:
jungimus. AEN. Quid igitur sapiem Gmmoda praeterea patriae sibi primatiam dicis MART. Sapientiam putare, esse rerum divinarum humanarum Deinde parentum, tertiarum poser scientiam is quae cujusque rei cause maque nostra. sa sit, cognitionem, Cicero desini Haec est virtutis lacies sed a Poeta Lactantius Vero, viritis cum scientia magis, quam a Philosopho circum'
con ictu, inquit, Sapientia es. ad scriptae mare omnia nostrum habe
re i Cod. Can Dialogus Deelavia tertius inter Martiuum ae me ni
413쪽
re Pontificem, sicut nos stimus, un-Αquid, ait, nimisu quod tam celebrenam ita & omnes scirent. Verum in laetum est, ut comico quoque Versumen in Stephano demiratus sum, qui expressum sit. deis Mistidem interrogatus, quaenam scelera Euge ob eam caussam expulsum patria, renio imputentur, sic parcus in respon seri Cicero, quod praeter modum Ν-dendo in re copiosissima fuit. Eu stus esset. MART. M Grammat, geniani autem quam maledici sunt, cam Stephani, non ut mores tueberis. quam loquaces quam mendaces, quot MN Quid est, quod Grammati- libellos adversus nos plenos blasphe cam ejus accuses sem. Vedimiis & maledietis ediderunt, quas fa bum vexaverit levis ac parvi incommosas epistolas adversus hanc Syno modi post laceraverit, quod maximidum conscripserunt Quid, Deus detrimenti est, posuit errareque Sidinouit Quid, Imses Quid se manum cum Virgilio arbitror voluippestiferam Quid, Di mulare πρσηὶ qui atrocem Ulmis casum, quo
Ilimus Omnia haec facinorosorum homines a bellua immanissima rapti cx libellorum principia sunt Cur claniati fuerunt, eodem Verboribliis parcimus numquid materia deest nime convenienti expressit Dus cur nobis vera major, quam illis falsa, chias, inquiens, uexasse rates. AEMrubor est dicere' en quo Philippi Nec Stephanum, nec Virgilium juste cas quot Verrinas Eugenii scelera arguis. Vexare namque, ut Servius possent complere. Sed habeo quo dicit, grave Verbum est, traductumque adversus te irascendi caussam, que ab eo videtur, quod est vehere. qui in ea epistola cui Christus est ea in quo est jam vis quaedam alieni adiput Eugenio, ut par erat non la' bitrii non enim sui est potens, quivisti caput. Stephani vero tam lau Vehitur. Nexare autem, quod ex dantis, quam vituperantis sobrietas, eo inclinatum est, motus proculd mihi permolesta suit. m. Recte bio vastioris est Nam qui serturo ultra quam reris, concilio semper rapitur, atque hucis illuc distrahitur, modestus sermo collibuit; nec, si Eu is vexari proprie dicitur: sicut taxil- genius obloquendo desipiebat, delira'c re pressius crebriusque est, quam tam re propterea vel Concilium, Velie gere unde id procul dubio est ines, licem decebat. Scis, quod apud Eu natum ili jactare multo susius la
ripidem scriptum ex duobus obis iusque est, quam facem, quaeare; quentibus, cinnaster fuerit, gri verba quam quatere gravius, violentius frenat, is longe es sapientiori me est. MART At nos hodie ex quo-
ego propterea Stephani sobrietatem is parvo nocumento vexationem rem laudando vitupero ; Philosopho cipimus Scis, quia ut moribus pradirum namque sententia est ut inquit teritis Vivendum, sic praesentibus is Hieronymus moderilita esse virtutes bis loquendum est. A . Aliud V excede te modum atque meusu est novis verbis uti, aliud veteribus rum, interruitia reputari. Unde a novum sensum dare. Nec enini, ut unus. de septem sapientibus, ne inquit Macrobius ab qui vulgo dicitur
414쪽
dicitur vexatum esse, quem lamo, aut aciat, aut dicat vomu vam aliquid, Vento, aut pulvere, propterea debet quod laudari queat at qui omni tem- vis vera atque natura verbi deperire, ore ae onu in re laude omni vacat. quae a veteribus, qui proprie ac signa is illaudatus es; isque omnimn e te locuti sunt, ita, ut decuit, conser mus deterrimusque es ac cuti omnis
vata est. MART. Si sic est, uno culpae privatio inculpatvmfacit, incisin verbo satis aceti posuit Stephanus patusque instar es istitae visistis, ΑΕΝ. Ita est mala enim infinita ita illaudatus finis es extrema mal,
verbum ipsum complectitur cujus tia. Potest latio modo uti, rei gravissimi testes sunt, Marcus in crobius cet censet, illaudatus desento in oratione . quam de Achaeis scri di Laudare significat prisca lingua ysit eumque Hannibal, dicens, rem minare, appetareque Sic in actio-νam Italiam laceraret atque vexaret. nibus civilibus auctor laudari dicitur, Vexatam, inquit Macrobius, tunc Ita quod est nominari. Illaudatus ergoliam ab I anibale dixit Cato, quando est, quasi illaudabilis, id est, nunquam
nullum calamitatis, aut saevitiae auis nominandus sicuti quondam a comimmanitatis genus reperiri queat, muni Concilio Asiae decretum est, uti quod in eo tempore Italia non sit nomen ejus, qui templum, Dianae perpessa. Sic etiam Stephanus in Ephesiae incenderat, ne quis ullo in xatam ab Eugenio Ecclesiam dicit temporo nominaret MART. Be Descendit in hunc sensum Cicero quo sti me, satis pro suis meritis commemque, cujus in Verrem de Sicilia haec datum Eugenium refers, qui homo sunt verba Quae ab isto e spoliata illaudatusis vexator Ecclesiae num atque direpta est, non ut ab dis ali cupetur, utiliusque, ut mihi videtur, quo, qui tamen in bello religionem hujusmodi disputationi vacavimus, consuetudinis jura retinet, sed ut a quam illi horis canonicis, qui linguam harbaris praedonibus uexata esse videa- labia parantes Deo, cor sibi suis-tur. MART Verum quod ait ibo que cupiditatibus retinent. Et sane,
laudatus Eugenius, verbum hoc ido ut ego reor , haec salmorum &neum ad exprimendam vim vexatio hymnorum decantatio monachos munis elegit Eugenius enim eo modo, is, quam nos deceat quibus in
ut dicis texator Ecclesiae non solum claustro reclusis levamen taedii atque laude indignus, sed detestationes otii, viris autem doctis eandem cant, execratione totius generis humani lenam dierim canere fastidium est.
dignus procul dubio est. AENEAS. Et quidem, nisi auctoritas Ecclesiae Virgilium quoque in hoc verbo imi me compelleret, libentius mihi Bibliatari Stephano placuit, qui Busiridem, in singulos dies fuissem partitus, qui- homines omnium gentium immolare bus per anni circulum ieetis,in rem solitum, illaudatum dixit, ut est illud mihi utiliorem, obsequium Deo ac- Aut illaudati nescit Bufridis aras ceptius praestitisse me arbitrarer AE- Ubi sic ait Servius Nemo quisquam NEAS. Eademin ego opinor saetam e xii ci es moribus, quin D peque cum gravibus viris de hae
a Ex Gellio ut aliis sere se ar. is cod. in decet.
415쪽
orationum verbositate questus, nun-Αhumanior clementior nemo est, s quam rationem accepi, quae mihi a cile te illi insinuabit, nec virtutitissecerit nisi quod jubenti Ecclesiae virtus poterit non placere. AEMest parendum nec majores nostri Salvete ambo omnium. STEPH. Oh hanc orandi proliscitatem habuerunt; vos hic estis, unde vobis est vias
squidem ab Apostolis usque in hoc MART. Diu hic post spineta latui-
tempus ossicio, quo adstringimur, mus, nec dictum a vobis est, nec fa- cum multum pro devotione Ponti ctum aliquid, quod non viderimus aviscum sit additum, nunquam tamen diverimusque NIC. mi Eneade tramim est, quo fit, ut jugum, quod salvum te ridere gaudeo hunc, quem sua Dominus dixit, nobisjam grave adduxisti alterum , non cognosco. onerosum esse incipiat nec STEPH. Ambo Secretarii Aposto- multiplicare praecepta, aliud esse vi lici sunt, Martinus tamen iuic enim deo, quam constituere transgrest, alteri nomen est ut Gallic in nores; ideoque non minus circa ossi lior Pontifici intrinsector ex elocium, quam in matrimoniis contrDBquentia latiali redolet nec oratoris hendis pro studiis hominum, hone solum, sed Poetae quoque nomen haud stisque exercitiis dispensandum cem indigne implet. ΜAm. Hominem serem, ut aliis longius, aliis brevius in praesentia laudat Stephanus, nescio orare permissis esset laterim , si absum, ut tecum jocer, an me laciasmen, quod Ecclesia mandat, pronis tanti quantulus tamen Nicolae sum, animis est serendum. Sed jam illi tuus sum. Virtutes tuas multis annueras finierunt. tehac relatibus perspectas habui ci λ
nunc meis auribus hausi sermonem,
Dia is gliartus decimvi. - de in praestantia ipsus
NICOLAUS. Oranti mihi, sive di sum. Et quidem cum te adversus vina inspiratio fuit, sive aliud qui Stephanum disputantem paulo antequam Stephane, mutata mens mu audirem, ad eorum mihi vitam, quitatusque animus est, nec jam ille sum V beati a sapientibus dicuntur, accedere qui paulo ante loquebar tecum. Ne videbar. Ex omnibus tamen, quae scio unde hoc ex jam omnia, quae dixisti, nihil laetius audivi, quam quod disputata abs te sunt, vera in quae te nostrarum jam partium actum ac- contra objeci, inlla Videntur. Et quip cepi. NIC. Adficior tibi Martine,pe, si qua spes Veniae esset, ad os eo quippe, ut ais jam Vestra sum fide vestigio deficerem. MARI sNUS. imbutus illud tamen molestia mihi mal optima verba audio vicimus superest quod Principes Christianos MN Jam jam prorumpendum est sinistrorsum tendentes video, tempo- quid stas STEΡΗ. Ne dubita, Ni ratibusque illectos commodis nihil
colae, non ita avide ad nos venies, Ecclesiae auscultare quo fit, ut accoquam recipieris, libenter ego me tibi dentem me ad Vestram sententiam somvadem praebeo. Pontificem nostrum, unas meas ire perditum, animam ve- ut semel videris, nunquam ab eo in o lucrifactum sciam sed opum, quam les abire, quo ut prudentior, sicin animae ferre jacturam malo, nec perpetuis
416쪽
petuis bonis praeseram transitoria. Mari ut porcum Troianum in noctem ΑΕΝ. Dignus amore es; ponen paret; sans loquendo & ambulando dus tamen est metusa justa est nobis obsonavimus famem. AEN. Nico- eaussa coram judice justo Advo laum sive Martinus. Ne Stephanus cata est, cui negare nihil scit filius habeat, me quoque ut habeat neces- . tum qui caussam dicit, Felix sapien sum est. mihi, qui sola paupertatetissimus Veritatis praeterea quam sum dives, nihil parati est domi &tuemur, ea vis est, ut contra omnium quippe si Philosophum dicit inopia; ingenia, quamvis calliditatem astu ut inhabitatio, teste Diogene, nec metiam , solertiam , contraque fictas Platoni, nec postponetis Aristoteli: omnium insidias facile per semetipsam frui tamen ad vitam necessariis , se defendat. STEPH. Mittamus ser valido, mihi de olympi rector at, mones, jam tertio clamitat cI ciani precor integra cum mente nec tu tor Nicolaus mecum hac noeis in Biem senectam degere, nec musa cacoena erit; non tamen ut Metellus rentem. Sed praecurro ad portam, Pius a Quaestoribus in Hispania ulte ne postquam clausa fuerit, pecuniariore epulis quaesitissimis, sed ut Her coemamus ingressum. cules ab Evandro, familiaribus excipietur. ΜΑm. Immoin Nicolaus Explicit Dia is Venerabilis es, ambo apud me enabitis se Egregii Viri Domini meae Sylsumesus lepusis altilia adhuc selegra Senenin Sanctissimi Domini nostri F ex farina involuta domi ex prandio cis divina providentia lipae Quinti supersunt ex fitori quoque mam Secretarii de rebus conciliaribus cet
ut de illo, ad quem exaratas, pauca adnotem, ab ipso A nea memoriae pro-ctu. Quine in moria Da Austriaca, quam in demum integre vulgavi, siemes atque iterum ejus crememtat, mre Hanungum 'obe, nune Rulo more Artongum adpellans. Testis hujus imbres pag. Iasi ubi inter Orat res Francosordiam ab MA Oderico misso fuisse ait Gasparem Sti Canceblarium, Eneam Secretarium in Artongum Secretarium. Item pag. Q. A. tibi ad Mediolanenses ablegaressu se scribit Artongum de Cappes Johannem I derbach Juris Interpretes. Denique aia . dum Me aridit Interea, inquit, gens rigarica ad quam mutas merat Hanungus de rappes, legalis lapientiae consultissimus. Est ergo, si fallor, idem ipse, Tom. H. D d a quem
417쪽
792 quem Gerardus de Roo Histor Austr. pag. r. ab Mp. Friderico ad Tuinem siti cimitia missum fuisse adserit, e manungum appellam adpellat Iuris interpretem imp. Friderico a Secretis, ae Silvii Conlegam fuisse ex bissatis patet phira de illa bis scribere neque opus es neque etiam vacat. Exsat in L Iur Gnon. LXI fu os
VIRO INSIGNI ET SINGULARI VIRTUTE PRAEDITO, DOMIN ARTONGO IURISQUE DOCTORI, AENEAS POETA
In aula Caesaris cum nuper otios . amicum inter nos disputationis oriri
essemus, sermonem ita ut fit, certamem haec est enim, ut in de rebus diversis conseruimus eras sculanis Cicero ait, vetus' Socrat, que tu nulli jucundus,&ego tibi ut is ratio contra alterius opinionem
puto, non eram gravis Sed adve differendi; nam ita facillime, quidnit tertius, cujus nomen taceo nes verisimillimum esset cimeniri posse. homini parum utili aut honorem aut Socrates arbitrabatur. in tertius dedecus meis adseram scriptic Illa, ille mox ad injurias prorupit, tantum ut primum adfuit, quietamin laetam inue verborum cecidit ab ejus ore, ut confabulationem in garrulaminisce consultum putaverim ad modum stam, quamvis de rebus seriis dispu- lyssis Sirenarum cantus formidam rationem, convertit nunc neutrali tis aures incerares quod quidem se talem, seu animorum suspensionem, jussiem, nisi ue cum eo perdere squa Germania utitur, haereticam di muissem, cujus sermonem dulcius auctitans nunc Romani Ρontificis au a diebam, quam illius fugiebam. Sedctoritatem super generale Concilium evenit, nescio quomodo, ut 'a quibusvis in rebus extollens. Ego etiam modestiae terminos excederes: qui una in parte damnari, cubservio, iam 'aereticam propositionem& cujus panem comedo Regem au meam dicebas, laudire me nolebas; diebam is in alia rem mihi dubiam si quando testibus Iuris Canonici non proponi videbam de auctoritate P esse standum contra sacram Scriptu-pae supra Concilium ad primum di ram asseverassem &, cum fidei meae cetam neutralitatem posse defendio principia Evangelica debuisses existi- si eum in finem fieret, ut paci Eccle mare, Decretales epistolas Videbarissiae commodius consuleretur eam praeferrea qua ex re factum est, que esse mentem Regis interpretabam ut absque conclusione secederemus ad secundum vero, conclusionem emi ab iovicem: cum ego sperassem, si omnino contrariam, dicens, in omni aliquid disceres fieri tua prudentiare, de qua Papa Conciliumque con dorior, incertior, quam prius eram tenderent, praeponendam ore sem unde recessita Reversus autem dolentiam Concilii existimans te ab tum multa mecum de tuis dictis con que illum modeste responsurum, tuli is hinc quidem rationes Meam
418쪽
tentiam firmabant, inde tua auemri-Α tamen antinuam scribam protestati ias, quam non parvi facio, elidebat nis loco esse volo, ut nihil medie Haesi ergo pluribus diebus incertus, re vel tu putes, Vel alius quisquam quid agerem, tene iterum alloque credat, ea intentione, ut ad pradirer, an tacerem penitus; quorum sens schisma respiciam neque enim alterum te fugere videbam, alterum eo loco sum , ut loqui me de computabam inutile. Nam cum de de tentionibus modo vigentibus deceat: agitur non debemus esse negligen sed quaestio nostra omni tempore omtes, immo & juxta Apostolum a ri potest, etiam cum unita esset Εcrati esse debemus, unicuique poscen clesia, ideo cognoscenda est Numti rationem reddere de ea, quae no idi', ut cicero in ossiciis ait propria bis est, fide. Erat autem mihi mo hominis es veri inquisitis. Sed audilestum quod me tenere sententiam jam tandem, quod volo, vide, haereticam dixisses; nam etsi ita es an leviter motus suerim, cum dixi: set mutare illam volebam tuti apam in omni re inferiorem essemur enim, ut cicer ait, portus es B Concilio, Scribo tibi nunc rationes periclitantibus mutatio consilii: at a meas, ut quas noluisti audire, nunc riare sine ratione stultissimum est. Sed legas earumqueprimam hanc suscipe. inveni tandem aliam iam, qua ex te possem verum excerpere, si mo Illius sententia in rebus omnibus do tu velis absque contentione scri est praeserenda, qui omnibus melius hereque tibi statui mones meas, discernit, lauetoritate potitur ma- quibus motus sum, ut conclusionem ori quae duo in Conciliis generat, superiorem emitterem, speran te bus invenies, in Romanis Pontiis mihi rescripturum, aut e lataturum, bus non invenies, quod mox probo: aut approbaturum, quae perscripsin ripa unus est, Concilium multorum rim eamque ob caussam hanc ad te est peritorum congregatio; unde plus nune epistolam do ut videas, tum Vident oculi quam oculus & omnes an ex insaniam, ut Terentii Verbi omnia sciunt nemo omnia, nimium. utamur quod si dignus fueris respon que arrogans est, qui se melius di. de meas rationes eliseris, ac sternere putat omnibus aliis, tune quiescam tuis doctrinis, teque non maxime fatuus est, cum se putatua. solum sequar, sed utrisque ample pientissimum quod adeo verum est, ctar brachiis si vero tacueris,' ut non solum unius, sed nec plurium ealami laborem refugeris, scribam sententia adversus plures valeat; cum Universitati Viennensi, in qua pla semper in senatibus atque conventi.
rimi litteratissimi viri sunt, quorum bus' in omni Republica majoris judicium sciscitabor minime enim in partis judicium obtinuerit. Undo&hoc dubio esse volo, cum dubius in in Concilio Carthaginens vige osde infidelis dicatur,' res ista se definitum legimus, plurimorum sen dem concernat, qua nihil nobis ma tentiam sacerdotum obtinere debere, jori curae esse debet justus enim, ut nec iis congruere id, quod de P,
seriptum est, ex me uiuit Unum phnucio dicitur, qui volenti Nica,
419쪽
no Concilio legem de auserendis sa-Α esse Conciliorum sententiam cum cerdotum nuptiis promulgare con nulla lex adseratur, quae istum vel il- traxit, legemque impedivit; nam tum casum Ρapae reservet invito Comea non facit sententia Paphnucii, sed cilio cur non illud potius beati Lo
totius Concilii rationibus Paphnucii ius edictum amplectitur 'citi, qui se acquiescentis nec Concilium . prae scit aliquibus esse praepositum, Mummsens absolute deliberaverat, sed in Pseferat, aliquem sibi esse praelatum
ter deliberandum erat, hoc moris quod non ideo dico, ut hominem in Conciliis est, ut quod ab uno di sibi aliquem praeserat singularem, sedctum sit, tamquam ab omnibus di ut synodorum universalium judiciis sectum recipiatur: sicut in Chalcedo subjiciat, ut obedientiam quam ob nensis Synodi gestis invenimus sed git ipse, dependat nec enim sine caus. non est in re clara amplius immoran sa Simon, etrus dictius est, qui, ut dum Illud fortassis videtur magis Rabano placet obediens interpreti dubium, quod de auctoritate praemis tur. Undein ipse Petrus in epistola sum est; sed neque illi contra deest B non tamquam taminans in clero inprobatio nemo negat, incertiscam quit, sita or fastus megis. Utinam sis Pontificem ita subesse Concilio, ut omnes ad commune bonum tendere- deponi possit Concilium Vero posse uilis quod in Remp. vergeret, per Papam damnari, nulla lex permit id tantum amplecteremur; nec auttit. In Concilio praeterea Constam blandiri aliis studeremus, aut lan. tiens Martinus Papa, approbante dientibus aures praestaremus Sed Synodo, erroresIohanni icles con sunt quidam, qui ut se summisso,demnavit, inter quos ille unus erat: tificibus insinuent, ei omnia subesse
Mnes de necessitate salutisRomanam Rant, ipsamque universalem Meldi Ecclesiam supremam inter alias credo iam & dispersam per orbem αδ-
re quem errorem litterae Martini sic nodaliter congregatam judicare de-
limitant Error, A per Romanam ere induuntque hujusmodi homi- Eccles iniuersutis in lagatur, aut es, ut Basilius dicit, polypis ciem, mistum generale, aut pro quantoc qui ad speciem subjecti soli colorem negaretur primatus ummi burimis mutat. suo fit, ut ipsi gravissime supra alias Ecclesas particulares Quae peccent mendacia confingendo &,
verba, mihi quidem, nescio an iti, sicut Terentius ait homines sibi audem aliis, majorem potestatem esse cultantes ex stultis insanos faciant; Conciliorum, quam summorum n quis vitium maxime principibustificum ostendunt: quidem univer inest , laudes suas potestatis suae salis Ecclesia & Concilium aequipa amplitudinem percupide audientibus, rantur Papa Vero primatus iuper facileque credentibus o Juvenali particulares tantummodo Videtur credimus , quid est enim ait ille,
elatas, esse dimissus Cum ergo' quod credere de se non sit cum providentia major, potesta am laudatur Dis aequa potestas. Sed
plior in Conciliis, quam in summis digressus sum, nescio quomodo, in Pontificibus inveniatur, quis non in hos sermones, qui etsi fratres sint deo in omni negotio praeserendam disputationis nostrae, nimis tamen in
420쪽
longum nos ducunt redeo rursus, jungo' aliud argumentum , mea ad institutum quidem opinione nervosius caeteris. Petrus Apostolus cum claves regni In Constantinopolitano Conci coelorum accepit, in persona rece-lio scriptum est: μπ'IVModus uni pit Ecclesiae sicut Augustino de Α- versiasis Derit congregata in facta one Christiano videtur, dum ait: fuerit de sancta Romana Ecclesia uis enim Melasiae claues Regni caequavis ambiguitas ae controversia larum datae sint, cum Petro datae oportet venerabiliter B cum conum t. sua ex re Vicarium illumnienti reuerentia de proposita uaestio Ecclesiae constat fuisse Vicinus v ne sciscitari, in filationem accipere ro, sicut notissimum est, semper D
Noxque subjicitur non autem auda mino cedit, nec Vicariis contra Docter sententiam dicere contra senioris minos ulla urisdictio suffragatur. Romae Ammos missices Quaen Quod ergo de Petro ad Ecclesiam,
Concilii auctoritas dilucide mani se idem de suis succenoribus erga gestat non in ista, vel illa, sed in neralia Concilia, dici potest. P, qualibet controversia univerialem enim istrum repraesentat Comnodum, dum id reverenter non ilium vero Ecclesiam. Quod si ita audacter laciat, posse de summis est probatum jam est, quod dix, Pontificibus judicare quod ad meam mus in omni re, de qua Cone, propositionem quam pertineat tu lium ripaque durantiret, superius ipse inseras. Ad hoc etiam Evam esse synodale judicium. gelicus textus quam maxime facit, cum Christi verbis beatus Petrus ad Sed respondendum in praesem Ecclesiam remissus fuerit, tamquam narum superest, quae in adversum ad superiorem atque ultimum tribu rationibus adducunturi parum est nai; quodsi fuisset Petrus supra sic enim sua probare, nisi, quae videmclesiam, nequaquam is erat majo-Ctur contraria, destruantur; quod frurem recurrere ad minorem Sed cientes a mendacio cavebimus, quod, Visne digitis tangere Veritatem meae ut Aristoteles ait per se improbum propositionis udi argumentatio est ac vituperatione dignum Verumnem hanc omnis potestas inter sic autem probum ac laudabile quod clesiam, sicut Apostolus asserit, non inquirere totis debemus affectibus. in destructionem sed in aedificationem Recipiam ea , quae Videntur ob tantummodo se extendit Papa au stiora firmioraque argumenta, hisetem intra Ecclesiam potestatem ha que pro mei inmitate ingenioli sinbet,' aedificatio idem est, quod lutiones praebebo ; quae si validae reformatio at in resormatione Eo erunt, non tibi ut arbitror erunt clesiae, tam in capite, quam inmem molestae cum nihil hic quam ad Dbris obedire Concilio Papa tenetur, imae reseramus utilitatem, cujus ut Constantiae definitum est ergo in curam, si superemus digni- omni re, ubi potestas Papae vendi tali' amplitudini majorumis codicat locum, superius est Concilium poris viribus .sormaeis magni- quod si neque hoc te movet, sub iudiciis honoribus universis ,