장음표시 사용
111쪽
LIA AVIUM RESTITUEN s. 73 , mi, caloris exuperatui a metuitur, qui tutus erat in integris. Qua ergo fronte, pro es nin Isis stiis ista venditas, cum laudatissima essentia i oc. diuina & coelestis sit mitis & blanda . non exuperet, non detur Vitio eius calor Z . Vires His Quod si totum elaboretur pholosophice mero magi- nulla cons ituentium dearticulatione, ignis diuini, diuino nutu , totum perficietur, totius vires salutares ellcntiales ex altabuntur, multiplicabuntur quantitate Sc mirus o- viribus , in unico & Hermetice obsignat' baim author vase . Sic erit essentia supra corpus plurimum
evecta, vires erunt admirandae, tantum opuS
hoc distat, re ab integro, quantum singui S,
ros, gluten, cambium , spiritus animalis apane, carne, Vino, insculo. Tantum a tuis
artificiis quantum opus sapientum, ab improborum maleficijs, quantum natura ab artificio. Nulla erit ετερωτης , nulla , nequidem monarchica . Sic verum erit magisterium. Sic sacrum nomen merebitur, non tua Grail . impura, de quibus vere in Epistola. 29. lib. Ita bab.bu antequam transmutatus esses, dixisti. Artacana magisteria & reliqua, iudicem esse otio- rutati nἴ'isa nomina Paracelssicae superstitionis. Vide Uολ
ergo quam herbam expectes ex Riolano his armis deuicto. Ego pro Riolano porrigo hairo fas, quibus asinus etiam Apulei posset restitui. patere si non sunt sine spinis ; spinas nobis dedisti sine rosis.
112쪽
coelesti essemia tanquam γmentium iundavim to , morbo in praesectio.
mido oleos . Corpus conformatur, non m 1trumentorum mult1tudine, sed virtute for- habet instrumenta. COH-
iis ἡ-ωῆ i*ymλndo corpus, dignum reddit formae ven n. turae habitaculum. De hac, non de anima, autendus Aphrodis aeus, sibi architectari do essentia, rebus omni .sed pisii,si 'R Vrς xoro data, coeli omine in creatio o. natissa. ne mundi eXpressa. Hac turgent semina. Mat.=iam In hac , inquit Trismegistus , - σπέρμα - ῶς
Animam prae iam,. iζmἰnibus. Materiae χα σὰ est Fer με mysmi nelij. hic est materiae appetitus, diuini illic eskus ν jum, Synesii, symbolicae illecebrae quibus mate
1Μ formam, corpus animam, tanquam foe-
οῦ. expetit. Sic medium est vincia
coelestia terrenis. Hac grauit omineolisti, dus superior Ulia si iritus, fit concitiis elemenos superioris torum. hoc est coeli Opisque matrimonium. mferior r. Hi sunt Platonis alantili, haec Homeri cathe I TA est animae permanentia in corpore conformato. Est lux corporiS, Vt mors tenebrae. Anima i-
113쪽
na aurea, haec coelestis essentia, quae absente anima opus seruat &moderatur. Praeienteli' S1mM-m,'
laniiuul in agendo. Ope, quae sola non posset. Dum semina animantur ac vivunt, anima Imperat estentiae,
cisentia nobiliori mancipatur. At extincta Vegetans ut in radicibus, folios, animalium partibus, viri formatrici, quali condito testamento, quassi abdicato m gistratu, suas delegat functiones. Tunc medicamenta uiuunt sibi. Asscimptorc nostra animaeibentIam mo' uet. Est nostra natura rheo, seni C, pam, VP Π , loco propriae vegetantis. Tunc illauunt nobis. Viuere enim dicuntur quae agunt, Vt mortua, quae omni prorsus agendi potestate destituta sunt, late usurpato vitae sig'I-ficato. Sic inanima animantur. Sic pi nxae, es bobjsequitur, bruta. fiunt partes nostri. Sic medicamenta proprias exerunt virtutes. QuF potestaStakrimum.
tebat actuatur. Ex ferijs ad opus consurgit
Cum praecedit animam ut in seminibus, ad
hoe vel illud indiuiduata est. Symbolrim matriae est ib-bet cum forma adueniente. At in emortuis,
amisit illam haecceitatem Scoti.Vna hominis natura, in his & illis, hanc energiam excitat. Anima bresorum iddem potest. Hanc essentiam Aristoteles dixit naturam& facultatem. Vitale spirans & actitrum stri rentis principium non languidum , non otiosum. Manus autem habet, quibus efficiat, imirmenta dixere. Calorem dico, spiritum nu calidum inomidum primigenium. Coniuncta Omnia to i,m.
114쪽
8 LAPIs ΡΗΙLos Op Η Lartem με ta rei stubstanti1 coplent. Hinc manat occuli proprietas, Occulta illis qui manifestis qua
litatibus tribu ut omnia. Fernelius Vno nomi--emis ne caeli ai Innati designauit. Eo de Galenus si tir parsis gnificauit substantia seipsa mouente. Hippo
V.Mi. si x funda metum, sic Galenus: Vivomnis corporis nostri in solidis partibus cosi :tit, in ipsis sanitas est, nec morbus alijs ex pel
Iit praesidijs, qua pati usolidaru integritia.
1 alis tacultas in medicamentis est, a qua vis. Omni morbicida ducitur. Talis in alimentis, Cuiu sim Ili nectare, partium corporis nostri 1ubstatia pascitur. Talis in venenis, cuius pernicie balsamum nostru , vitalesque spiritus in cum trib=- proprio ionte corrupuntur. Nuda autem non mentis , 't nascitur, solitaria non venit, sed si1is stipata
spiritu, f j Rbexur, piUS Vtrumque cum o disti, oleo. leo, quod Optabilius. Nam fugax spiritus oleo sustinetur, retinetur. Sic habetur tota otius rei facultas, si coseruator naturae ignis ad O f. hi, e tur Rudimentu & argumentum videatissislatum o t urin oleo praestalati e rebus extra sto,vase cois To . . 0bsignato,& Soli expo,
ρ laris ignis ministerio. Ipse calor est, qui in v- Omnia, qui in nobis bona -- Omu af Cὶ . Sic autem mutuo sie fouent iu--utua Ioui ungula, Neque contrarietas in illis auxilia. est, Vt in elementis , sed amabilis concordia
'nio indissolubilis. Calor qualitas est, subie-
115쪽
LIA AVIUM RESTITUENS. 79chum habet analogum , tenuissimum , nobilissimum lucidissimum. Spiritus est, mediam natura participans, Qua corpUS, cum corpore elemetari conuenit. Qua substatia per spicua, cum coelis. Ambo subiectu volebant co stantius, quo eorum pernicitas sisteretur. Nodecebat vitam animanti hi,in tam lubrico subiecto collocare. Datum est humidia oleo sum, tenax,viscidum n quo dum constanter arderent & lucerent calor & spiritus, vitam, toti corpori quasi lucem napertirent. Humor ergo his duobus animatur. Illa duo humore nutriuntur δc fulciuntur. Vt calor non fuit ele- metaris, sed diuinus, coelestis, Solaris, sic nec quiuis humor. Aerius spiritui conuenit, pum tredini aduersatur, durat diutilis. Fouet calorem simile. Aqueus calori luctus, author fuisset putredinis, citi, exsiccaretur, calore extin gueret. Ergo humidum fuit, oleo sum, tenax, viscidum, vix dissipabile,Perparti exhalabile. Calor mitis blandus, non acer, non incendia rius. Spiritus tenuis, mobilis, lucidus, essentiae intestinus. Talis est tota rerum substatia. Vn de oculta omnis pro Prietas , quae non calore,
no frigore sese manifestat, sed his suis Sc reco- ditis viribus. Sic ergo in omnibus latet τὸ λῖον Hippocratis. Deorum plena sunt omnia. In Vilibus rerum excrementis, In casa Heraclytidi, in sunt. Haec est quinta essentia in re qualibet conclusa. Ignis coelestis, in abiecti mina animante inclusus, hic infusus calor diuinus: Impressa dc infixa diuina essentia, quam iubet Hippocrates obseruare etiam in morbis
Humor duobus animatur illuminatur. Duo humore nutrilantur. Fauor quo
que est a mis- tuis conditionibus. Alienis Dde
Ergo mi omnia miscentur Vν' omnium
116쪽
8o LAPIS pHIL Os OPH. sic in omnia Pam Aristoteles dixit in omni forma,quam
ravi instru--ξiu. Vestigia, ubiquemὸutis. proiiant, in magno Sc paruo mundo. Vb que est, ubique inuenitur. In paupere, ut inummossi, diuite, Sed in uno plus in altero minus. Dis Ingeneranο- pensatur inaequaliter , sed iuste. Sic natura ruf=ma. ο empla aeternitatis. Argumenta & Psecaces sunt ineorruptibiles.
Disseaeli. Salamandra quaecunque tandem sit, siue eli Salamandra. xir plutosophorum siue quid aliud, πυγομαχίαν Phoenix. instituit. In igne vivit, nutritur,augescit,non frigore ignem extinguente. Nam igneae naturae est. Vnu quodque nutritur simili. Phoenix per latentem estentiam renouatur. Alcion carnem habet di φθά τον Aquila aetate confecta, senio reflorescit. Ceruus ter Nestoreos vivit annos. Plantarum plurimae sem
ra. Inter metalla, aurum inuidium ignibus est. Lapides pretiosos in saecula durabiles testatur Hermetis tabula smaragdina , ditata aurificio. In singulis generibus, est aliquod unum quod sui generis, decus δc palmarium sustinet. In brutis apis, in vegetantibus Vitis, in mineralibus aurum , essentiam praebent χρο- edacissimo haud cessuram. vi ou ι ιὸ- Idipsum his rationibus suadetur, ut ma-
santur. neat in uici a haec veritas, ratione experientia
Ruthoritate asserta. Qimi sunt effectuum. I. ' diu ςrs genera, tot sunt eorum causis. Insi-gη'πιο- milaribus enim, unum est unius principium β. metaphysi.
117쪽
LIBAVIUM RESTITUENS. Si metaphysi. Inuictis argumentis quatuor elementa demonstrauit Aristoteles, C lum Afum quintum elementum non sine causa dixit lib. 9 in serio
quidni ergo erit in mixtis coelestis portio 3 Inferiora reguntur a superioribus, motu, influxu, & lumine: actio non fit nisi median- te symbolo. Non erit scientia de rebus natu P' 'U' talibus , nisi aliquid habeat animae simile. In- , telligit icibilia, sibi assimilando quantum pQ' in rebus f test. Materia sit blunarium ab elementis est, c um forma veroe ab ijs quae semper mouentur meteor. Formam a coelis esse pluribus demo strauit diuinus Fernelius libris ae abditis rerum causis. Sic autem ego. Fornaarei, ab elementis est: aut a coelis. Si Caelestis non ab elementis , aut ab eorum qualitatibus, aut
dentium genere , quae tamen potissina a esst ι subct a1ntia. Nunquam mille accidentia unam is, constituerent substantiam. Imo nullum accidens potest , sita virtute attingere, formae aut substantiae productionem. Nihil enim ex se, agit sta pra vires fias. Sunt rerum omnium definiti actionum termini. Non etiam ex V nione formarum elementarium. Tum quod illae sint actu. Ex pluribus autem actu, non fit unum simplexu, sed compositum : sicque forma esset composita, generaretur in tempore& per partes , non in instanti. Tum quod natura generet ex actu δc potentia, esset mixtio simplex non generatio. Et Per consequens
118쪽
nota omnino, forma est ab elementis, sed accedum' lis, quos inutiles non esse, aequum est qstima- io aliquid re. Deinde,inferiora omnia, materia constant& forma. Nunquam autem, formae aptabi-
Godmbobis, m toria, ni si sit proxima, nisi1 determina agentia ea Vel utique indiuiduata ad hoc vel illud. Ni- patiantia. si symbolum habeat ad formam. Neque enim ex quolibet ligno fir mercurius. Materia autem fit proxima, multiplici praeparatione. Sicque mate. Praeparatur non per formam, quae nondum viam est. Non per materiam quae non agit in seip- . sam , quae est pura potentia , sed ab externo insὸ0 A. natura illa Vniuersali, quae ex ζ terna quidem est materiae in quam agit, sed sit interna absoluto opere & formam indu- Non istiscendo. Ergo in re constituta manet aliquod quia nouocum quintum, quod conseruet opus, & sine qno
LIBAVII F I GN ENT A de quinta essentia.
CAΡ. XIIII. H Y Mi C i probabilius loquentes non dicunt essentiam purum caelum esse, sed corpus analogicum, Ῥt pote mixtum C corruptibile ,sed elementis Prius nobili que Res p. Dictum est supra de si derari chymicos quos fingit ad placitum loquentes, veri enim & probati aduersantur Diuina oe Censemus, inquit Bonus, hunc lapidem esse
μ ὲ perpetitum super ignem, non solum propteriisἡ ω quatuor elementorum , sed Miamin. pi septer coniunctionem quinti elementi. Sicut mundus maior ex quatuor elementis
119쪽
LIBAVIUM RESTIT VENs. S 3 corruptibilibus Jc uno incorruptibili est quod dicitur quin tum, sic & ars diuina virtute, quatuor elementa lapidis corruptibilia ne xu&modo unius incorruptibilis, quod quinta essentia dicitur in hoc mundo, indissolubiliter copulavit. unde Avicennas, hoc est unum quinque elementorum. Deinde si non est 1 coelo hoc corpus , si nobilius tamen elementis,unde, erit quaeso ξ erit-ne aliquod tertium
Quod si mixtum, dic ex quibus Z si corruptibile, dic in quae abeat corruptione λ Et dic etiam illorum mixtilium originem ξ dic naturam Z Male Liba- eodem enim redeundum erit. QAibus sic fatis fecit pag. 268. Triumph. materiale coeli cor-t
pus adduci in aliquid praestantius, quod quintum ester essentiale. vocat faecem coeli, seu partem crassiorem, elementis cognatam, in quam agat Virtus coeli. Ecce vero Paracelsit commenta: tantum profecit discipulus. si Cintumue,.
aluum deponat cra illim stercus, ex quo eliciatur quinta essetia Libauij. Hactenus enim audi uera coelum, esse corpus similare &pars crassior non minus est coelestis, quam a subtilior. Ex parte formali & materiali, tan- iamfacEm. quam essentialibus coelum constat, ambabus coniunctis actio tribuitur: actio enim est suppositi, Si forma coeli agit in materiam, noni R est ρον- idem aget in seipsum cuius nutu forma inci- tio marembatabitur3 quo subiecto sustinebitur in agendo 3
sic tandem coelum erit hoc nostrum, longe praestantius veteri: in dies enim agendo, hanc materiam perficiet.
120쪽
8 LAPIS PHILO sOPH. Quasi vero in toto essentiali actio tribuatur formae , aut materiae separatae, non toti, non ambobus coniunctis Θ quando canis currit, non currit antima, non forma, non ma- non corpus, sed totus canis.
.iis . Atque haec Vt rehciatur materialis portio pro essentia. Sed instabit, faecem coeli intel- ligere, non propriam coeli materiam, sed aliquid extra proprium coeli corpus. Dum coelum agit, hanc tacem depurat, depurata vero fit portio essentialis sublunarium. Eroo coelum suo V ulcano chymice laborat, peractis est op rator, sed vasa dessent accommodata, adfuisset Liba vij cranium , in quo tan quam in capitello fiat operatio: ita enim me dici caput nominant in destillationibus morbosis. Pudet persequi tot nugamenta, quae
Otiosum commentatorem deccant. Sic licet
solis desertoribus delirare. Plura qui volet D issis gi ridicula bonas horas perdat in Liba quatita, vij scriptis legeiadis. Alibi naturam essentia
nisὸis repetit ab ipsis rebus. materiam esse totum compositum, formam vero agendo &labo rando induci. Exempli gratia, rhabarbarum elaboratum de depuratum , aliquid deponit 1eipso integro purius, quod emine ter& virtu- tute omnes totius rhabarbari vires complectatur: ita enim plurimi interpretantur: quomodo essentia erit artificialis, tota pendebit Gnfutauisis operatore. QSod si velit Libauius, perbowernelius. cinium agens sue purificans, menstrunm ali