Opuscula quaedam argumenti philosophici

11쪽

CODICES Manu scripti Tractatulos et Fragmenta Sequentia continentes, quae nunc publici juris facimus, intercedentibus et opitulantibus celsissimo Barone Bergelio et

Doctore Suedbom, ab illustri Academia Regia Holmiensi,

Societati SWederaborgianae, quae eorum usuram Sollicite petebat, summa humanitate et animo liberalissimo commodabantur. Hujus loci non est, ossicia amicissima Clar. Virorum dictorum in lucem protrahere, et rite commemorari, neque Academia tam excelsa nobis praeconibus eget;

sed ab omnibus amicitiam et magnanimitatem literariam amantibus, liberalitas ejus, primo intuitu et sine ulla commentatione magni aestimabitur. Accedit quod in his beneficiis amicitiae dulcedo non inter pares SubSi Stat, nam ab hac parte est Academia longis annalibus, viris famigeratissimis et regali patrocinio nobilitata, necnon et genti Suecicae celeberrimae propria; ab illa autem SocietaS saon, humili8, nuperrime orta, et, Si ejus parvitati probita S, et

12쪽

utilitas sua adjungantur, contenta. Ergo Corpori illo amplissimo, et quod operum orbis eruditi Antistitum custodias agat perdigno, gratias animi sinceras in praesenti agimus, et ejus beneficiorum Semper memore8 in perpetuum

Dignum memoratu est quod opuscula haec ex ipso Auctoris chirographo omnia impressa sint. Tractatulus primus, De Via ad Gynitionem Animoe, et alter, De Fide et Aonis operibu*, ad finem vasti codicis manuscripti in Bibliotheca Academiae laudatae asservati, reperiuntur. HOC volumen in tergo titulum fert, Anatomica et Phy8iologica, et infra in eodem loco numero 65, qui ejus ordinem in Catalogo Bibliothecae denotare videtur, insignitur. Fere totum agit de Cerebro, de quo continet pp. 27-1482. Sed eheu l folia a bibliopego perperam compaginata Sunt; elocis suis sine ulla cura in alienos tranSponuntur, et ali illa, imo plura ami88a Sunt, aut saltem in hoc codice non amplius deprehenduntur; adde quod in medio volumine fragmentum alius manuScripti, ratione omni contradicente, insertum occurrit. Sed de hoc volumine videatur in Memoria nobis benigniter a Clar. Doctore Sued om communicata, et quae in versione Anglicana nostra Clar. SWedet orgii Reyni Animalis Vol. II., p. 657) in8eruimUS. Restat tamen dicendum quod post p. 1485 series nova paginarum incipiat cum I915, et usque ad 19 60 continuetur. Tractatus De Via, Ssc., a p. 1935-1939 Occupat. Postquam sequitur p. 1940-J948) tractatus alterius,

13쪽

nempe De Fide &c., exemplum primum, nam hOCCO OpuSculum ab auctore bis conscriptum sistitur : tum p. 1949-1960) reperitur exemplum Secundum, a quo editionem nOStram hausimus, et quod ab exemplo primo maxime di seri, quia auctor illi, non vero huic, ultimam manum imposuisse Videtur. Quod tractatus reliquos attinet, alius Volumini S Sunt, quod etiam De Cerebro agit, et in tergo etiam inscriptum habet Anatomica et Phmiolostoa, sed numero diverso, scilicet 74 distinguitur. De hoc etiam conser eandem Memoriam a viro laudato conscriptam, ubi videbitur quod hic codex pp. 65-465 contineat, et ad finem ipsos tractatus de quibus

nunc agitUr.

Moerendum venit quod tractatus De Anima, qui plurima de Harmonia Leibntigit Praestabilita disserit, in quibusdam locis hiatus grandes exhibeat; sed adhuc spem

fovemus quod partes amissae in aliquo alio ΜS' ' comperiantur, ut eloquium styli tam ornati et rerum tam gravium non amplius mutilatum relinquatur. Sed hujus spei rationem eventus solus demonStratur IS eSt. In edendis hisce libellis, exemplum Clar. I aselli coram nostris Oculis semper conStituimu8, et eju8 Vestigia presse sequi conati sumus. Nam ut Veri88ima dicamus, ejus labores hujusmodi laude omni DOStra et imitatione Venerabunda sunt dignissimi. Non solum adcuratissime Auctoris textum praebet, Sed etiam nota8 criticas Semper adjecit,

quarum ope beneficia plena quasi editionis principis, vel

14쪽

X PRAEFATIO EDITORIS.

codicis autographi, lector attentus po88idere queat; et hoc in rebus tam maximis quam minimis. Verbo, illi testificationem ossiciorum ejus summam nos Omnes SWedenhorgii operum studiosi et amantes libenter praebere tenemur. Unde non mirum si illum in his imitari pro virili conten

17쪽

explorandas machinae solius animalis potentias, ut si aliqua deest, est statim catena sua fibula aut unco orba, vel ita tenuis, ut ei nequeat pondus appendi. Nec Satis est ut omnes scientias hauserimus, imo etiam philosophiam rationalem et ejus partes, nisi Omnia ad notiones

Communes et communissimas redigere noverimuS, Seu OX Omnibus unam quasi formare, quae ambitu Suo complectatur omneS;

quae Scientia, adhuc quidem ignota Orbi, usque tamen dabilis est, cujus etiam fundamenta jacere, si otio, et tranquillo animi statu frui contigerit, aveo, quam velim, philosophiam mathematicam universalium appellare, Sine cujus ope nequicquam Spern-mus in animae cognitionem venire, nam est ipsa philOSophia, non mentis, Sed animae, nam mens excolenda est usque ad animam, quae eXcoli nequit,) Seu est analysis qua illa suas res comprehendit; sed haec quia adhuc ignotissima est, ut dixi, et idcirco audiet forsan ut vani tentaminis, hinc Sine jactis principiis ejus usum nolim in antecessum depraedicare; id tantummodo quod sine ejus auxilio prius adire Lunam quam explorare

animam potuerim IS.

19쪽

Do Via ad Gynitionem Anim P.

Est plurium annorum Spatium, ex quo primum psycholvium

rationalem eXcolere, Seu essentiam et facultates animae et Sen- Suum nostrorum internorum pervestigare animo concepi, Sed huc uSque Summa rerum difficultas, et vasta sciendarum copia impediit, ne illuc praemature promOVere gradum RUSUS Sim :plura enim prius dilucidius exponenda, et dispositius in ordinem redigenda erant. Qui enim scientiarum elementis leviter imbu-tUS, Vel una alterave tantum instructissimus illuc ferro pedem audet, is quia ignoratis pluribus, et quandoque praecipuis mediiS, inanibus ut plurimum subtilitatem vanum agitat, et Sollertes nugaS Ventilat, et secundum ingenii sui dotem per scientius aliquas illustratam, vel ut saepe accidit, obscuratam, implicat acutis

disputatiunculis rem seriam, quae dum cerebra moVent, dant ansam litibus, quibus discernendis frustra arcessitur judeX, nam HSque teritur Semper supervacuis acumen et subtilitas. Non licet heic lusoriis armis agere, res seria est, et decretoriiS OPUS est. Ad unicam hanc scientiam perficiendam, omneS, quotcunque procudit et excoluit Orbis, scientiae, in opem Vocandae sunt. Palaestram hanc sine omnibus ingredienS, O quam in Ormem et imparem tanto operi se postliminio deprehendet 8 nam quicquid eorum ignoratur, quae opem serent, EX SO Suaeque mentiS Reumine exiget, seu vicem ignoratorum supplebit vis propria imaginati Va; quae, quantum in errores, dum sola sibi Sine perpetua comite experientia et philosophiae verae praeceptis relinquitur, cuivis leviter experto notissimum est. Tentes modo breVeSOXCI SUS, VideRSne nune relatis Signis receptus caneres, et copiRS

recolligeres, ut auctus viribus ad hujus ingenii tentumenta redire

20쪽

OPUSCULA PHILOSOPHICA.

Si velis in his castris mereri pura, omnem prius operam et mentis aciem impendes elimandis excutiendisque iis, quae proXime rem tangunt et famulantur. Aperiet tibi sores anatomica perscrutatio QOrporum animalium, et imprimis cerebri, cerebelli, utriusque medullae, et nervorum; Sine quorum penitus acquisita cognitione, nequicquam ad hujus Themidos recessus aspirare potes : qualis enim natura est in invisis, divinare nequis nisi ex ViSis, et qualis est in causis, non nisi quam ab effectibus tandem ad quendam nostrum Sensum pervenientibUS; nam qualis intus agit mens, nescies nisi lustraveris ejus faciem, hoc est, nisi investigaveris ejus cerebra et medullas. Nec sic quidem conjicies, quomodo anima vires suas explicat, nisi Omnium Viscerum corporis neXUS; ut et SenSuum CXternorum organR, quae Symbolas Suas conserunt, ut organa internorum Sensuum CXCulta

usque ad animam pateant, EVOlVeriS. Tota in minimis existit natura,'' testante id etiam Clar. ΜΗ- pighio in Bombyce; nec exstat ante oculos et reliquorum Sen Suum organa, quRm SerieS rerum a minimis per plures gradus multiplicatae, et tandem crassiusculae factae Se tanquam minimRS repraesentant, in quibuS ideo primo terminum et CRUSRS rorum, quaS tumen occulunt, Statuere solemus; hinc nihil aliud ab his Sperandum eSt, quam ut Subministrent menti ultimos effectus, a

quibus haec per Suam analysin ad principia progredi possit, sunt etiam unica media, eX quibus per nexum judicet: sed via dissicilis et Operosa est; nam si in aliquibus modo datis et phoenomenis haeremus, formamus ideam causarum illis quasi conformium, sed nihil tamen uSque eonfirmant, niSi Omnia, quaecunque

illam rem proxime et remote tangunt, etiam ConSonSum Suum praebeant; Sique Veritas Sit, nusquam doeSt ConSONSUS, nam nihil non accedit cum suo calculo ; est enim neXUS Omnium rerum

in mundo, quia ab universalissimo uno pullulant, hinc de nullare veritas ut explorata potest praedicari, niSi omnia cum Suo QOn-SeΠSu accurrant; Sic quicquid jam de cerebro transigendum venit, id confirmabit omne quod ab eo dependet, hoc est, totum corpus cum omni SUO Vi Seere, Organo, parte, Solido et fluido; ipsa etiam historia morborum ejus et animi; tum etiam quicquid novit chymia et physica experimentalis, ut et reliquae BriOS, 11Rm DR-

tura animalis in suo regno per omnes artes ad Suos EffectuS perfectissime undit. Talis enim est nexus omnium Scientiarum ad