장음표시 사용
111쪽
Ad Iectorem. I. aer atio desiubstantia, me γ' efiiciente causa sacra, menti poenitentia. fol. De confessarij cura circa personam suam, ac prima de cientia confesaris. 7 De potestate confes aris 'De bonitate confessarii. to De prudentia confeskarii. ibid. De secreto vel Sigisio confisarii, i aDe cura confessarii circa actus poenitentis. IDe his quae praemittuntur confestoni. ibid. De interrogatione, qua sentetur discUis insis'
eiens paenitentis. ItDepaenitente lauando ad coutritionem habenda. is
momodo iusiatisfactione poenitens iuuetur, mopoenitentiis iniungendis. 2 lxuomodo cum his qui minori egent auxilio seia beat confessirtus. 14 De triplicis uri vel sine huius acramenti. 2sΩκomods poenitens a confessim inuetur ad emendat
pronem Dite. isnuedam contra reeidivum. at
suomodo iuuetur paenitens a confessiris ad gratis
De conseisiri cura tarta absolutionem. 3a Me absolutione exeommunicatorηm , Me r- m
112쪽
in Directorio continentur. Iu appendices Directortipraefatis. 3νpe duplici interrogatorio cin eorum ordine at raatione. rbaLPrimum interrogatorium incipiens a primo praeacedito. et εἷecundum interrogatorium breuius earmine eom.
113쪽
titiantum debeat restitui. 7 aEbi quando debeat restitu ibi. De ordine . modo in iatisfactionibm tenendo. De quiuemdam, quae factuAEt ad cogntilouem extam,
re effectibim excommunicationis. 7 De peccabis Moomn unicatorum. 72De peccatis, quae ab excommunicatione redundant in atro. 8 αDe calethm ex ommunicationis refereum in bulla
De atiis c bm excommusicationis. De ira pensione. De interdicts L e cessatione a diuinis. irregularitate.
114쪽
De visa Clericorum,& Sacerdotum Epistola. TIS a me Nepotiane charissimcto literis transmariis,& crebro per's, vel ibi breui volumine digeram prAc pia vinendi &qua ratione, qui seculi militia derelicta, vel monachus ceperie esse vel clericus, rectam Christi tramitem tenear, ne ad diuersa vitiorum di uerticula rapiatur. Dura essem adole in eos. imh pene puer, dc primoS impetus laicaui enim aetatis, eremi duritia rene narem. Pripli ad avunculum tuum sanctum H li ociorum exhortatoriam epistolam , plenam lachrymis que-Vmoniisque, Sc quae deserti scidalis monstraret aia fietum. Sed in illo opere pro aetate tunc lulam uuic calentibus adhuc rhetorum studiis atque doctrinas queda scholastico fore depinximus Nunc iam cano capite,& arata rugis fronte, es instar boupendentibus a mento palearibus, Frigidus obsisti e circum praecord a languis. Vode & in alio loco trie poeta canat. Omnia fert Atas,animum quoque. Et post modicum, Nunc oblita mihi tot carmina. vox quoque i 'cerim iam fugit ipsa. Quod ne degentali caritum literatura proferre v. deamur, diuinora voluminum fac ramenta cognosce. David annos tu i ,eptuaginta,bel civis auonda vir, senectu
115쪽
trigestente, non poterat calefieri. Quaeritur itaque pubila de uniuersis filiabus Ista et Abisag Sunamiistis,quae cum rege dormiret,& senile corpus ealesaeeret. Nonne tibi videtur, si occidentem sequaris ite tam vel figmentum esse de Mimo,vel Atellana rum ludicroi Post pauea. Quae est igitur ista S, nam itis, uxor & virgo. tam feruens, ut frigidum ca. lefaceret tam sancta, ut calentem ad libidinem n5 prouocareti Exponat Lapientisiimus Salomon patris sui delitias, & pacificus bellatoris viri narret amplexus. Posside sapientiam,posside intelligentiam. Ne obliviscar s,&ne declinaueris a verbis oris mei. Neque derelinquas illam , dc apprehem det te,ama illam, & seruabit te. Principita sapie tiae,posside sapientiam: & in omni possessione tua posside intelligentiam circunda illam re exaltabit te,honora illam, &lexabitur te, ut det capiti tuo coronam gratiarum. Corona quoq; deliti arsi
Proteget te.Omnes pene virtutes corporis mutan
tur in senibus:& crescete sola sapientia , decrescunt ceterae virtutes, ieiunia, vigiliae, &eleemosynayahameuniae, huc illucque discursus, peregrinorum sceptio, defensio pauperin, instantia orationum, perseuerantia, visitatio languentium, labor manuum, unde praebeantur eleemosi nGEt ne sermonem longius protraham, cuncta quae per corpus exercentu r,fracto corpore minora fui. Paulo post. Quorsum his tam longo repetita principio s Ne a me quaeras pueriles declamationes, sententi arufiosculos, verborum lenocinia, & per fines capiu
116쪽
aonclusa,quae plausus &clamores excitent audILtium. Amplexetur me modo iapientia, de Abisag nostra, quae nunquam senescit, in meo requiescae finu. Impolluta est, virginitatisque perpetum de quae in similitudinem Mariae, chm quotidie gene-iet semper*ie parturiat, incorrupta est. Hinc reor dixisse & Apostolum 'Spiritu feruentes. Et in Eu relio Dominum praedicasse, quod in fine mundi. Iando iuxta Prophetam Zachariam, stultus pa-or esse coeperit, sapientia decrescente, resei gescet charitas multorum. Audi igitur, ut beatus Cyprianus ait: non di serta ,sed fortia. Audi fiatrem collegio, patrem semo,qui te ab incunabulis fidei, usque ad perfectam ducat aetatem,& per singulos gradusa tuendi praecepta constituens, in te carie serudiat. Scio quidem ab avunculo tuo beato Heli doro, qui nunc Ρontifex Christi est,te&didicissequar sancta sunt, & quotidie disicere, normamque vitae eius,exemplum habere virtutum. Sed de nostra qualiacunque sunt suscipe, de libellum hune libello illius copulato, ut cum ille te monachum erudierit, hic Clericum doceat esse persectu Ritue Cleticus qui Christi seruit Ecclesiae, interpretetur primo vocabulum siuum , & nominis definitione prolata, nitatur esse quod dicitur. Si enim cleros Graece,sors Latine appellatur, propterea vocantur Clerici, vel quia de sorte sunt Domini, vel quia ipse Dominus sors, id est, pars Clericorum est. Qui autem vel ipse pars Domini est, vel Dominii partem habet, talem te exhibere debet, ut&ipse
117쪽
Dominum possidet, . ccum Propheta dicit:
pals mea Dominus. m hi extra Dominum habere.
potest. Q , ii quippiam aliud habuerit praetero a Minum , pars eius non erit Dominus. Verbi grati i: Si aurum, si argentum, ii possessiones, ii variam supellectilem: cust istis partibus Dominus Pars eius fieri non dignabitur. Si autem ego pars Do m ni siu in , dc fu niculus haeredi talis eius, nec a Ci pro partem inter caeteras tribus, sed quasi Leuata ct sacerdos vitio de de ei mas: & aliavi serviens 'alta ris oblatione sustentor habens victum di vestitum, his contentus ero:& nudam crucem nudus iequar. Obsecro itaque re, de repetens a te rumi, iterumque monebo, ne ossicium clericatus genus antiqua' militiae putes, id est, ne lucra seculi in Christi quaeras m litia, ne plus habeas quam quando clericus elle. coeo isti,&d catur tibi, Cieri eorum non proder' ers. Nonnuth enim sunt ditiores monachi, quam si erant seculares di clericr qui possideat optes. si, Christ. paupere,quas sub locuplete &.fallace di Salo non habuerant, ut sui Airet eos Ecclesia diuit 9 quos mundus tenuit ante mendicos. Mensulam tini pauperes Sc pei egim,&cum illis Christus. Conuui A nou rit. Negoc latorem clarioum&exi ope diu tem, ex agnini li gloriosiam, quasi quandε pestem iuge 'C6irumpunt mores bonas con abu -- lationes peis Ane. ni aurum colemnis, alius d: ligi tu calcas opes, que sectatur tibi cordi est allentin. mansitetudo, secretumvlli verbo:itas Atti ira fronui Mai nundinae,fλra placent,et plateae,ac medicorum.
118쪽
esse concordia i Hosipitiolum tuum, aut rar3, auae
nunquam mulierum pedes terant. Omnes puellarude Wircines Christ haut aequalite ignora, aut aequa liter dilige. Ne sub eodem tecto mansites: neci in praeterita castitare fidas . Nec sanctior David, neo Salomone potes esse sapientior. Memento semper
quod Paradysi colonum de pos Iessione siua mulieWeiecerit. Aegrotanti tibi quilibet Lanctus frater a G sistat, & germana, vel materia ut probate qua libea apud omnes fidei. Quod ii huiuscemodi non fuerint consanguinitatis castimoniar ; personae, mu 'tas anus nutrit Ecclesia, quares officium prebeant, & beneficium accipiant i inistrando, ut infirn,iην tas quoque tua fructum habeat eleemosynam Scio quosdam conualuitie corpore, dc animo afrotare coepist e. Periculose tibi ministrat, cuius vultum frequenter attendis: M propter ossicium clerrint aut vidua a te vilitatur, aut virgo, nunquam dramoeselus introeas. Tales habeto socios,quinum contu
bernio non infameris. Si lector ,6 acolytus, si psal tes te sequitur, non ornentur veste , sed moribus enec calamistro crispent comas , sed pudicitiari habitu polliceantur. lus cum sola, secreth de abique arbitro, velteste , non sedeas: si familiarius
. est aliquid loquendum, habe nutricem maiorem Edomus, varginem, viduam , vel maritatam : non est tam inhumana, ut nullum praeter te habeat cui 1e audeat credere. Caveto omnes suspiciones.&quicquid probabilite fingi potest, ne fingatu . ante deuita. Crebra munuscula, di sidariola. α fasciolas, ed. veste. ori appIicitas, .ac degustat I
119쪽
ebos, blandastiue & dulces literulas, sanctus amor
non habet. Mel meum, lumen meum, meum desiis eium, omnes delitias,&lepores, &risiu dignas urbanita tes,& ceteras ineptias amatorum,in comoe dijs erubescimus, in seculi hominibus detestamur: quanth magis in monachis et in clericis , quorum M sacerdotium proposito, &propositum orna tur sacerdotio Nec hoc dico, qu bd aut in te,aut incinctis viris ista formidem, sed qudd in omni proposito, in omni gradu de sexu, de boni & mali rein
Periantur, malorumque condemnatio, laus bonorum fit. Pudet dicere, Sacerdotes idolorum, Mimi, de aurigat, &storta haereditates capiunt: iolis clericis de monachis prohibetur, non a per sequutoribus, sed a principibus Christianis. Nec de lege conqueror, sed doleo cur meruersmus hanc legem. Cauterium bonum est, sed quo mihi vulnu,, ut indigeam cauterio i Ρrouida seueraque Iegis cautio, dc tamen nec sic refrenatur auaritia. Per fidei commissa legi by illudimus,et quasi niai ra sint Imperatorum scita,quam Christi, leges timemus, euangeliac5temnimus. Sit haeres, sed mater filiorum. i. gregi sivi Ecclesia , quae illos genui nutrivit,isc pauit. Qu id nos inferimus inter matre& liberos i Gloria episcopi est, pauperum opibus prouidere. Ignominia opimum 1acerdotii est,proinpriis studere diuitiis.Natui in paupere domo et tuis gurio rusticano, qui vix milio & cibario pane rugientem saturare Mentrem poteram, nunc similam vi mella fastidiomotia dc genera et nomina piscisi,
in quo littore concha .lecta sit ca o: seporibus' aurum
120쪽
mΤum discerno prouincias,& ciborum mera ita ac nouisisime damna ipsa delectat. Audio preterea in senes, isc anus absque liberis , quorundam turpe seruitium, Ipsi apponunt matulam, obsident lectum, purulentiam stomachi et phlegmata pulmon manu propria isti scipiunt: pauent ad introitsi medici, trementibusque labiis an commodius haribeant, sicisti tantur, tu si paululum senex vegetior fuerit, periclitantur fimulataq; letitia, mens intrin.
secus auara torquetur. Timent enim, ne perdant
ministerium: & vivacem senem, Mathusalem annis comparant. O quanta apud Deum merces,si in Draesenti precium non sperarent. Quantis sudoriabus haereditas cassa expetitur Minore labore margaritum Christi emi poterat. Diuinas stripturas sepius lege, imb de manibus tuis nunquam ia-cra lectio deponatur. Disce quod doceas: obtine eum qui secundum doctrinam est fidelem sermo, nem, ut posiis exhortari indoctrina lana, &co tradicentes reuincere. Permane in his quae didicisti, & credita sint tibi, sciens a quo didiceris para
ius semper ad satisfactionem, omni poscenti te rationem, de ea quaean te est sipe. No confundant Pera tua sermonem tuum : ne cum in Ecclesia i queris, tacitus quilibet respondeat, cur ergo his
quae dicis, ipse non facis Delicatus magister est,qui pleno ventre de ieiuniis disputat. Accusare auaritiam Ac latro potest. Sacerdotis Christi os, mens manusque concordent. Esto subiectus Pontifici