Breve directorivm ad confessarii ac confitentis munus recte obeundum, concinnatum

101쪽

bentur omnia spiritualia, dicitur strictu: quanta

quaedam tantum, dicitur largum. Triplex est,to. Cale tantum, personale tantum, locale dc personali simul. Et cum interdici rur aliqua urbs,locate: cua clerus, perinale: cum utrunque urbs& persenae, dicitur locale & per nate simul. Quod libet istorum duplex em generale, ut cum jinterdicitur tota urbs, vel populus, vel prouincia particulare, ut cum aliqua ecclesia in urbe, vel ali- qua persena , vel in uno delicto plures nominanis itur: tunc quocunq; pergat Interdidi, iunt, quam- idiu durat interdi sum si ad tempus istin velah.

si, lutitur iec post uni audire diuina, imbin diuinis ieuitandi sant, si fini nominatim intcrdlisthi acuteI. icommuni caci,non aute N e tra dium a. sPotest rapa omnia interdicere, praeter baptic simum par forum , & poenitentiam morientium, ire illa sine' uibus ista duo non postunt bene feri: ialij praelati alon postiunt, nisi secundum iurisiuspo

sitionem interdicere. lli Ad obieruarionem interdicti tenetur qu's,quas- ν, do publice promulgatum est contra perstinam vel ii collegium, x et locum certum a iudice ,specialiter di ii expres e non aliter. Sufiicit autem scire quod vici. iit si,&maxime metropolitana ecclesia receperit sen- i

tentiam, di seruet:& etiam religiosi exempti, ii ii vhabeant super hoc sipeciale pri tui legium, tenemur a id obseruare. Excusat tamen ignorantia probabi' i Iis, non crassa, vel supina . . Clero interducto,nor intelligitur SopuIus intur. Fidi et uti nec vice veria, Et nomine clari, in materia fiaMIP

102쪽

lauorabili, intelligit tur religiosi, no aute in odiosa. Interdicta ciuitate propter delictum domini, ciues no sunt interducti ideo extra ipsam positi ne audire si uina. Si autem popuIus est interdi etias, re Comites de nobiles interdita sunt, nisi ex priuiletio fini tui iuris,&etia subuebia et vflle, cui a ciuitatem, quae non pertinent ad aham una uersitate in

interdicto clero. non cst interdicta ecclesia. ideo alii clerici licite cete orant in ea. Si ecclesia m ter di

latur, alia ecclesia cohaerens, vel capella mediante muro. no inteIligitur interdicta. bi veniant homines non interdicti ad alia loca inter licta , non poterunt ibi celerirare, neque Airc diu na: secus atommunitas,& non locus: excludendi tamen e sent interdicti,&cmanduna ne vilipen3antur cen

surae ecclesiasticae. Q ii habitant in populo intemdicto, non sunt tamen de illo, non celassentur in te ὀictu nec pueri, qui doli non sunt caraceq. interdictum a liquando emanat a tui e,aliquanin/o ab homine. A iure,generale est contra collegi ii, vel uniuersitatem cogentem ecclelias, vel persenasticlesiasticas soluere paedagia, dic. Secundo, con tra uniuersitatem localem domos usurari js, ad ex

ercendu foenus. Tertio, contra uniuersitat cm qua represalias concedit contra per sdnas eccletiasticas. et arto,contia non seruantes ieruanda, in elem

te papa . Qui to, contra quamcunq; crustate piarinter Romanam que consentit dando auxillum,c5- filium, vel fauorem occidcntibus, vel percutientihus Cardinalem,vel non punientem infra me sem,

spotem. Sext contra ciuitatem quae proprium

103쪽

Epistopum percusserit, vel ceperit, aut in exilium miserit. Septimo, contra clericos, vel religioses imelucentes aliquem ad vovendum, vel promittendum de sepultura, si in ecclesia eum postmoduli. peltant, si non restituant omnia intra decem dies. Octaud,contra regn um, vel locum,quando domi. s eius impedit, ne legatus vel nuntius Papae poς fit exequi ossicium suum In praedictis tamen casibus ut dictum est nutulus tenetur seruare interdidium, ante denuntiatio. nem per iudicem faciendam Particulariter quandoque locus interdicituri iure. Ρ1imu, quando ecclesia est polluta per homicidium, vel effisionem sanguinis in iustam, aut se. minis, studiose procuratam. Et ante reconciliati0nem, non debent ibi ossicia diuina celebrati. Secti.

db, si propter discordiam patronorum , F pistopus claudit ostia, & toll1t inde relhquias, & prohibit celebrari. Tert id, si ecclesia per fimoniam ectet con. secrata. Quarto, si prmcipaliter pro quaestu .Quin. id, si fine licentia dioeceiani Epistopr. Sexto si fine reliqui ijs, vel in loco deserto. Septim bifi haereticus 'tradatur sepulturae ecclesiasticae stienter. Ab homine quocuq fertur sentetia interdicti, epotest serte 'sXcommunicationis,unde nulla muli et id potist. 'Quando ab homine fertu g ob contumaciam deis kbet procedere monitio,et forma tradita. Et defectu monitionas, aliquando est nullum, aliquando ia- iustum rnterdicitum. Si propter delictum seratur, non est necessaria admonitio

104쪽

3ropter talem ea usem,ecclesiam vel ciuitatem, ee desiastico stupponimus interdicto: & secundum doctores, non potest poni sine rationabili causa. Ad relaxandum interdictum, non est aliqua cerista forma verborum,ssed nudo verbo potest tolli,dicendo, revoco, remoueo, vel ab luo,& similia. Eessest ad tempus , vel ex conditione, his expletis ex si ipsis desinit. Sola enim intentione authoritatem

abentis, quocunque modo expressa relaxatur.

Quando persona est simpliciter interdista, illa bst talis factionem relaxari debet vel abselui quisio verb populus, vel locus, liqui peccauerunt, sitis faciant,et ab luantur. Si illi,an quorum fauo tem positum est interdictum, non seruant, nec al4 tenenturo de dicuntur violare, quando maiores eTtis, vel eorum maior pars violat.

Interdictum potest relaxari cii est ab homine se eo qui tulerit, vel a superiore. Si verb sit a iure,

&conditor iuris non reseruauerit, Episto pus potest relaxare, bc non inferior ordinario. Si e siet terminatum ad certum tempus a iure, non posset tiali ab ordinario, ante illud tempus. In generali interdicto, loci non persinae, stan dum est moderationi cap . Alma,&c. Id est, ut qu ridie in ecclesiis. & monasteriis missat,& alia ossicia relebrari possint, licui prius: voce tamen submissa. ianuis clausis, no pul statis campanis, excommunitatis,&rnterdietis exclusis: de infestiuitatibus Nais talis Domini, Resurrectionis, Pentecostes,COS

iis Christi, Assiimptionis, Omnium sanctorumtulatu campamo diuina celebrantur, exclusis

105쪽

ean m excommunieatis: dum tamen illi, propte quos positum est interdictu, non appropinquent altari, id est, non faciant offertorium: & dies me, pila vesperis vigiliae, usque ad festa completorium, imo& missa vigiliae secundum aliquos potest includi Eisdem diebus aqua solenniter potest bene-d ci& aspergi, 'anes S tructiis benedici, & ad.

ministrari: benedici virgines, calices,&c. Sacramentum baptismi adultorum & paruulo. rum, tempore in teidrini conceditur , de confectio chrismatis in die lolii sancti, ι chrismatio tam

ad altorum, quam puerorii. renitent: a tom fano rum, quam morient iam, exceptis excommunicatis,& ulis quotum culpa, vel dolo, lata est sentenistia, vel dederunt auxilium,3ec. Conceditur etiam viaticum existentibus in periculo mortis, S potest portari clam lumine & campanula, nec prohiben. tur interdi isti adorare hostiam, nisi cum divina uia sicia actualiter celebrantur.

De ces alione 4 Diuinis. A Liquando. cum obedientia non est praestita

. x communicationi,nec interdicto, addi solet cessatio a diu mis, quae prohibet celebrationem diuino um ossiciorum Ac administrat o. nem fac ramentorum, etiam ianuis es aulis. Tune autem literae Apostolicae bene consideranda sunt di sicundum eas iudicandum : quia ligant quantu Pon ifex expressit, et non amplius. Est ergo cestatio

a diuinis, qua desistitur ab ossiciis diuinis S mini

106쪽

ua ἰmponitur loco uniuersali, ut ciuitati, &in

particularem, quae imponitur loco particulari, vericlelLE Non est autem censura,quemadmodum reat interdictum,& qui violat cessationem a diuinis, etiam particularis, non est propterea irregula os, ut qui violarinterductium. Et qui priuileaium habet audiendi diuina ossicia tempore interdicti, non ei siuffragabitur, ut tempore cellationi Q diuinis, audire possit : nec qui priuilegium habet audiendi tempore cessationis generali 2, continua audire poterit tempore cellationis particularis. Et haec de cessatione attigi fle sit facis. De irregularitate Ι 'regularitas, est nota seu impedimetum can nicum de facto proueniens, qua quis ad ecclesiasticos ordines promoueri, & iam promotu in eis ministrare piohibetur. Vnde Iatius patet, quam susidiensio, quae tantum importat inhabilit

tem ad raecutionem ..

Tribus modis in enere cci trabitur, ex Relicto, ex defectu corporis, ex defectu sacramenti: nunquam tamen incurritur, nisi secundum illos modos, vel casus,qui expressi sunt in iure Sunt autem multi casus. Ρrimus, p rhomiciis dium. Secundus, per ordines susceptos, vel sti crin

. exercitatos in maiori excommunicatione. Ter

tius, Per plures ordines faci os uno die receptos, vel mi liores, cu aliquo sacro,ni 11 excuset consuetudo Quartus,per re iterationem Baptismi. Quintus,per

apostasiam a fide. Sextus, per infamiam iecundum

107쪽

quoseam, quae tollit executione ordinu,&exertiat tu cuiuscunque dignitatis, et honorem quassitude quaerendu . Septimus, per ordinatione ab Epist

Po nominatim excommunicato, schismatico, here.

tico,deposito, siti spei, interdi isto, degradato: secutsi toleratur adhuc ab ecclesia. Octauus, recipi edo ordines ab eo qrenunciauit loco et dignitati, vel ab Italico, si recipies fir ultram 5tanus,& celebret. No-nus,recipiendo extra tempora, vel ante aetatem, si

amnistrae in suscepti ordinis ministerio, secundum aliquos. Decimus, ministrando solenniter in ord, ne sacro non habito. Vndecimus, incurritur a suistipenso, excommunicato vel interdicto, ingerenti se diuinis, celebrando,ud faciendo aliquid attributum certo ordini, etiam minori, ut Accolitatus, si ut talis id faciat. Duodecimus,propter crime quo suspensius est a canone, si ministrat in ordine facis. Decimustertius, propter bigamiam. Decimus qua tus, propter matrimonium contractum ab eo qui est in sacris, vel habet votum selenne. Decimus quintus, per celebratione vel cuiuiis ordinis executionem in loco specialiter per iudicem interdicto. Decimussextus, propter corporis vitium, id est, si quis est mutilatus aliquo membro, vel debilitatus qualis est caecus,vel habens manum aridam,vel aliud membrum inessicax, si quidem reddatur inhabilis, ad frangendum, vel contrectandum hosiam, vel calicem: vel scandalum generat propter deformitatem. Decimus septimus, propter illegiti, talem. DecimusOctavus, propter dilationem

uti uni in adultu usque ad aegritudinem, nec ista

108쪽

leregularitas tollitur per baptismum. Decῖmus nonus, propter haeresim . Vicesimus, propter seruit

tem . Adduntur & alij quidam casius, sed sussciathos enumerasse.

Vt autem fusilis dieatur de irregularitate , quae contrahitur per homicidium, vel mutilationem actualem, vel cum quis operatur aliquid, quod ite propriὶ horum causa,etiam absque peccato: Aduerte quod si essectus non sequitur, nunquam in curritur irregularitas , quia sola voluntas non sussici z. Tres autem reguJas ponit S. Thomas ad discernendum, quando huiusimodi irregularitas in curis ratur. Ρrima est, qui dat operam rei licitae, adhibens diligentiam quam debet, &non excedensa nec habens voluntatem occidendi, vel mutilandi. non fit irregularis propter sequens homicidium. Secunda est , qui dat operam rei licitae non adhibens diligentiam, quam debet, vel existens in culinpa commisitonis etiam leui, non autem leui sis imaaid est, omissionis, fit irregularis.Tertia,qui dat ope. tam rei illicitae semper fit irregularis: iub his plurima particularia elucescere posunt. Et adueriste,quod iudex, vel doctor, in dubio non debet aliis quem iudicare irregularem,se ipsium tamqn in du- . bio qui sique reputet. Notandum quδd quando irregularitas eontrahitur propter occisionem vel mutilationem iusta, non est ea quae admitti dicitur propter homicidia

109쪽

eisci , clim reseruarm irregularitas, m quam proopter homic dii im voluntarium quis incurrit. Praelat , clerici, qui petunt contra altouem iussit iam, cui protes fa One quod non intendunt Poenam sanguin f, H incurrunt irregularitatem, licci sequatur erisectus . nec qui mi ityonem vel proditorem reuelat cum hac protestatione secus si non proic statur: tamen inquitator tradens haereti- euon iudici seculam, licet m stet ut comburatur,non fit irregularis: quia sol iam eis prohibetur executio. Vt autem mel us intelligatur irregularitas , quae incurritur ex homicidio, vel mutilatione in bello etiam rusto, notanda sint ea quae si quuntur Pri-mh, Clericus repellens vim vi. cum moderamine inculpatae tutelae, quado ali: ir mortem eui a re nopotest, si occidat, non sit irrequiaris Similiter si in bello iusto de licentia ripae exprimentis, qu6d possit indiff. renter pugnare, quenquam Occidat. Secundo, si m bel o imum utatur armis, vel pristet auxiliam, con ilium, vel tauorem, incutiendo timorem aduersariis, & occidatur quisquam etianon ab ipso, fit irregularis. Tercim,qui est in bello iusto cum arnos defensionis, hortans bellantes, di intercedens pro ei Ν, dummodo non occidat, nec, mutilet, non fit irregularis: si ipsi pugnam, sed non Occ3dunt, nec muta lant, non sunt irregulares dc si putat clericus, te occidisse potius quam contra, Censendus est irregularis,aliter non. ni iratis s irent Cerrh ipsum occidisse.

Clim quis absoluitura pereatis, prius debet ab Diui ab excommuuicatione. aon tamen ab irregu laxitaῖο

110쪽

sistate dii pensari , quae secundum se peccatum

non est, nec peccatum includit, ut excommunicatio : propter clericos tamen uti lis est haec cogniti. eonfisibri. Tribus mo8 s tollitur irregularitas: aliqua per bapti sinum si venit ex si quela peccati propr3j, nomautem si ex biga mi a,nec ex defectu natalium. Secuod h. aliqua irregularias tollitur, pei relionis ingres Erm, quae ic licet non prouenire ex proprio dehcto: talis enim poster Homo aeria H ordines, sed non ad dignitates: tamen Dei lirat dispensationem religio. Tettio modo, per dispensarionem tolli ur omnis irregularitas. Praelati mittentes adorsines fisci pie os su ditos, vel Epistopus p r mouens, ipsis facto dispe sane, si hoc intenHunt. Forma conliaeta dispensan Hi super irre laritate, est talis: Ego dispensis tecum super irre eularitate, vel irregulariistibus, quam vel qta a con radiisti, propter ta lem vel ratem cautam: vel ii contraxisti, quando est dubium. . Hactenuς de censiuris ecclesias icis, quantum aistis esse duximus ad insta uti opusculi rationem: ubi non omnia qua attin Runtur,e acte tract8nda, sed confessarium diriuendum suscepimUS. Vt n an 'δntum his que hic didicerat, sed et alus ubi tiberHectis, bene utendo, ossicio confessarii tu elius ad Enimatum auxilium oc Dei gloriam

perfungatur.