장음표시 사용
601쪽
A. Reiormiralilale. 58 per alem commi Ssionem presunt, cum apostolus dicat, Sponsa Siluniea Viri.
Utrum papa teneatur providere de beneficio vo stipendiis voldo uno beneficio cuilibet inquisitori heretide pravitalis, eum ipsi odiam laborent pro fide atholi a te. Utrum papa debeat permittere quod multiplicentur religiones
Varie, ee iam sine racione et ne eessitate ut de monte domini')i fratri celli, sancte Brigide et innumeris aliis, quorum nomina ignoro, cum mundus sic diminuatur in in aliquibus locis non sunt eleeloros' )lerre et si nonnulli perdunt in utroque statu perdunt dominum Suum Θciam redditus tam eclesiarum quam temporalium et lamen, ut telum est, non Omnes propterea ex ossionem faciunt.
Utrum papa et opiseopi debeant dissimulare eum presbileris, qui sunt ministri Christi set milites et dispensatores ministeriorum Dei, quod ipsi sunt ministri possessionum Seeularium et incernarii, cubicularii dominorum, Servilores serVOriam et ancillarum,ma Xime quando sunt beneficiati et quando habent regimen animarum. On iste defectus vigilet 2)' mercatorum in lingua Gallieno in Calliolonia ). De aliis dicerem, si ita certus essem, nam tale SPropter mundum officium dimittunt. Utrum sit dissimulandum, quod e lesie cathedrale et beneficia quocumque ecclesiastica arrendentur per Se Quin res Oe inminere laycos et X oratos, qui penitus de ilicio, de ecclesia nec ad illam pertinentibus non curant nisi solum do sua ursa et si Deo et ecclesiis ac beneficiis secuntur incommoda multa michi constat. Utrum sit magis congruum, quod domini cardinale sint innumero certo ut XII apostolorum, quam quod ita ipsi multiplicentur, maxime cum multi non habeant de quo vivere iuxta eorum desiderium vel poeius fastum, qui causa fuit in parte divisionis celesie saltim continuauionis presentis scis malis, nam quilibet a lempore domini Gregorii XI. Videre potest, si sustinuerunt magistrOS SUOS propter miracula, que faciebant, vel propter beneficia, que ab ipsis habebant. Idcirco quanto plures sunt, lanio maiorOmguerram faciunt. Utrum sit XI diens, nisi essent legati quod domini cardinulos trahant moram extra curiam Romanam, cum ipsi in primi elprincipale ad lapam consiliarii pape et per eos debet isse
602쪽
et non per mercalores, qui non apiunt ni Si mundum et, que mundo Sunt querunt non quo hosia Christi.
Ulium sit expediens, quod quilibet, ipsis dominis cardinali bus habeat unam delesiam cathedralem in comendam, ubi lenealvivere o opiscopis qui ilulum non labent nec beneficium, qui quidem episcopus pro ipso scilicet cardinali officium pastoris Iustitit, alii' in suis opiscopalibus, quam quia habent totis lania beneficia, que in manibus eorum pereunt et si de vopio populi '' et mulla alia dolori orantur lolatile propter malum regimen, mooeiani quia in pluribus odis dominis ignorantibus sunt spelunca
Utrum si expediens, quod comitatus BononienSi S, a SU P Silo, quod domini cardinales telas eclesias non laboroni ne est iam
beneficia, quo nune habent, provideat cuilibet de X milibus annu- alim, quia poSilo, quod SSent XXIV, quod absit, suffiei pro omnibus eciam pro episcopo illius civitali vel vicario pape, quoniam tinno quolibo valet CCC milia. Et sic providebitur bone pluribus, ut mi hi videtur.
Utrum sit Xpediens, ni Videtur necessarium, quod collegium dominorum cardinalium sit qualis numeri, se ilico quod sint lottheologi, quo erunt iurisie, decretaliSi et canoni Ste propter caSUS, qui emergunt Continuo. Et Agienter dico, quod theologi propter hereses vitandas et iidem catholicam sustinendam' ), nam nune habemus casum in terminis: Si non esset dominus CamerassenSi S, nullus erat, qui potuisse eomparare ad fidem defendendam contra Hus. am gestus non iudicat de coloribus, ita quod michi videtur, quereni' istud comparare Lymo intuere. Utrum episcopi debeant lare in curiis regum et principum dimittendo populum eis commissum, nisi sint legillime occupati l er Celo Siam Vel pro bono unius regni seu nacionis ut quandoque tui solon esse legali 0 officiarii pape propter probitatem, quilonetur lene ani in suo odo alium episcopum, qui pro ipSi populo 9SSi Sia in officio pastorali, pro quo populo ipsi facti sunt et none OnVCPSO. Cum procli dolor, sin innumeri in regno Franci et in aliis regionibus, qui iustius possunt nominari relati a predando illam a pro sidendo' ). Radio est ista, quoniam ipsi sunt primi in consilii ipsorum principum, qui dant consilia iniqua contra OPU-lum ad complaeendum prindipi e ad Xauriendum aurum et argen
603쪽
lum, ut partem ueri turpi habeant, nam Ambianensis cardinalis earlum vini adimposuit, abellas in sale et in aliis inv0nit in telo regno, sed per Dei graciam bonos' heredes dimisit in diei regno post se, quoniam hodie eitigiuntur gubernatores generale et Xac
Populum lUtrum sit expediens visitatores lenere vel mittere ad spaniam et ad Almaniam et diversis mundi partibus contra ecclosiasti- Ο lenentes Xores vel concubinas ut in Riparia anu habent odiam filios et filias, vel ad vitandum eandala, quod omnes habeant, ut reci habent, ut in antiquo testamento et in novo beatus Petrus, Sanctus Agricola episeopus et plures alii qui fuerunt sanet toros nobis. Et mundus multiplicabitur ronio loquendo. Ymmo in aliquibus regionibus minus e calum esset, ut in talia in diversis partibUS. Utrum Sit eXpediens, m videatur necesSarium, mitigare illam decretalem faetam de lorcio et quarto gradu affinitatis, clam illado compaternitate baptismi vel saltem confirmaeionis. Cum videatur prima acla fuisse ad habendum peeuniam, quin eum principibus dispensatur ei an eum minoribus mediantibus peeuntis. Istud est clarissimum ergo Videtur poessatum Symoniacum perlo. De secundo Scitide compaternitalis notorium est, quod multa dampna animarum comitiantur propter ob tum multorum, qui, lipSum Xegantur' ad libitum, ompatres effieiuntur; eciam X alia parte mullium innumeri nuberent, qui non nubunt, propterea quia bona sua vel dominia ad alienos et ignotos nolunt transportare nec iam perSonas, Ulpote muliere S, que multo Sunt, quo podius volunt esse Sine vir in propria terra quam Xtra cum Viro, Ocium plures mergatores nobiles oecasione ista concubinas lonent te.
Utrum sit Xpediens, quod quatuor tempora miliantur in unam quadragesimam, que non ita faciliter oblivisco rettur, si eut ipsalem pora, in quibus plures non ieiunant, ymo comedunt earnes Olsi eis datur occasio oecandi, vel quod quilibet' in ipsis diebus
POSSit comedere Ov3, 3Sctum sine consciencia, clam quod limina amplientur in magna quadragesima propter an liquos, infirmOS, PueroS pregnBntes et viatica'' magna facientos, qui ieiunaro volt eniet non poSsunt, quia non conveniunt eis cibaria.
604쪽
Utrum modo tortim de novo in Stiluatur propter transgrossoreso per univerSum mundum ciam Per utrumque bracchium quisque compellatur dare decimam rectam, quam Deus pro Se volui do omnibus ferre nascentibus ac ni mentis omnibu in utroque latu, nam 'eus ista vult. El tamen in lalia, que Summe habundat, non lunt, et nemo quod illa di Vi Siones, qua habent, isto peccato: i l ilia proveniat etc.
Utrum deponens falsum e limonium debeat puniri illa pona, quam denumerat oecuseatus'), Si Verum foret, Vel pena pecuniaria, ut in pluribus curiis hodie fit, ut possunt habeantur in malo puncto. Utrum in utroque statu Xistentes, qui sunt 2 latrones elli omiuido oeundum maius et minus debeant gaudere aliquo privi-logio, cum talia sunt contra legem Dei et contra proximum, ita quod
non videtur ele. Utrum uterque statu teneatur ad resillustionem et emendam,
quando quis editur in bonis vel in persona, in terris vel locis suis propter defectum gardio et residenciam in patria illa et in talia.
Utrum nunc decernatur, quod regeS, I indipe S, tyranni, comUnitales leneantur ad restitustionem ecclesie et egetesiastiei similiter ' e converso, que iniuSte possident, dominis temporalibus, et
ipsi pari modo domino imperatori ut in talia tenentur ab ipso
civitales comunitales, a Sira, in Provincia, que sunt e leSi QRSira, navigia et simili lor in Frandia contra omnem modum iusticie, moquod potus si beneficia delesiastica ete et ad iaciendum utrumque braehium sit requirendum, ut cuilibet detur, quod Suum OSt. Virum sit Sustinendum, quod principes et alii nobiles nee communitales sub umbra multii laetant redimere prelatos et viros eccle Sia Sticos quod si renuant facere, per fas vel nephas ipSOS X- poliunt suis beneficiis vel totaliter ipsos expellunt. Ista passi e Stiere in loto mundo. Ecce, quomodo principos hodie defendunt oeclesiam et ad eam pertinencia, nimis Harum M. Utrum sit expediens ne honestum, quod papa mila bullas dominis temporalibus super reces ione promotorum, dum lamen Sint de nauione vel dominio suo, maxime cum ecclesie non in eiSSubiecte, in Sunt ape, qui lenetur providere de B Slore Secundum Deum et conseienciam vel secundum eleecionem sibi oblatam.
Et hoc dico scienter, quoniam pauci fiunt hodie episcopi maXime
605쪽
in Francia, quod absurdum est, amore Sciencie probitatis, honestalis, maturitalis, sanctitatis ne Veritatis, et Θ nilus e converSO. Utrum sit providendum, quod non multiplicentur religiones mulierum, inoque multe, que Sunt ad regula antiquorum patrumio dileantur, maXime inclusarum propter oriculum animnrum, ilΟ-niam in pluribus odis melius et sacrius starent eum Viri S, quam id, vo saltem de ipsis pro iudicium, ut dicium est, egelosiasticis yroni eloquendo, Ociam cum Orre deton et Supportassione omnium aliorum, quin lalia monasteria undBntur. Utrum sit congruum, iam non sint nisi quatuor evangelia, o QSi quatuor Vangeliste, quod Sunt, plura quam quatuor officia in Oeclesia, quia hoc est in diseordia et discordaneia magna, maxime in Sollempnitalibus magnis, quoniam non conveniunt in Oracionibus communiter per orbem ne in evangelio nec in epistola et lamon prinstipatos inter se conveniunt ut papa eum collegio et Omnes, qui Reduntur Romanam curiam, officium Romanum fugiunt, similiter Augustinenses, Minores et moniales ipsius ordinis, ordo sancti
Anthonii ordo sanete Mari de Fenothel et fere ola talia, qui
in unum concordant, alii autem non eduntur delesiam Romanam,
que deberet preferri. Utrum sit expediens mulieribus, postquam de condicione sua sunt subiecte viris, quod ipse sub certa late et non anto habeant libertatem do eligendo virum, maXime eum in minori condidionis quam homines, ita quod primo eligunt. Utrum sit honesium religiosis, maXime qui vigore eorum reguleni 'hil habent, liligar in curia Romana nec ad iudicium se trahere ad invicem, cum habeant suo ordinarios, a quibus, Vel saltim suis capitulis provincialibus vel generalibus possint oeurrere et ad illa ire, hoc oncilium Sacrum potes ipsos in simili casui' licenciaro, quod vadant ad petendum iusticiam casu, quo ordinatus non mini
dendium in propriis beneficiis, nisi dumta Xa qui leone tali sunt per dominum papam et oecupali ho supposito, quod loeum tenentemhabo an in dicto beneficio vo bono ii iis et hoc propter periculum
animarum Suarum B Xime propter iuramentum Susee hoe pre-
Stilum, quoniam dubito, quod mulle anime sic illa queantur, qui contrarium faciunt et lamen servire, ubi bonum recipiunt, videtur
606쪽
Utrum auri in Ol monet Pape in imperatoris, qui X officiololi mundo prosidoni, debeat habere valorem Similiter por lolum mundunt, quantum Valet in Civitatibu eorundem, non supponendo valorem pecuniarum aliorum dominorum inferiorum videtur, quodo sol valde racionabile pro pauperibus, quibus in Omnibus ostiti endum magis quam mercatoribus, qui de lienis ursas suas implent sine sudore, qui clam, si eis portarentur eccuni Sarra-
Onorum, apud eos omne habent ossum.
Eva ergo, patre SanctiSSinai, Principes illustrissimi, magistrio doctores piissimi ac fratres in Christo arissimi ad supradidia allendite, supplico, ad intencionem meam et non ad vindiciam. Respieite Sic, que Dei Sunt, querile, que male lant, corrigile ei penitus erradicate. Cui libet, quod suum est, reddite, ad condiciones hominum respicito, lucidius viam domini dirigite constancius, ut omnos in pace iam iis diueius et pro meroedo duleis hostis silnobis propicius OmnibUS. Amen. b. Annalonii akiai Q.
Ad ostendendum, quod Vacancte, qua SerVici VOPInt, nil O- modo sunt iure de preterito debit nec pro futuro imponende vel exigende, ostenditur multiplici racione. Et pro maloria huius videliciori probaeione opportet Supponere, quod Papa potest committere Symoniam, cum ipso commillipolΘS . . . Od Supposito, quod iste vastanete, eorum soluti et oXactio inducant Symoniam et X parte dantis et recipientis. Probatur se primo iure diVin . . . Quod de iure humano, canonico et civili . . . Sta sunt Prohibita, constat per totam primam causam deerelorum, que habet VII diffusissimas questiones, et extra de symonia per lilulum IXimum et prolixum et in multis ot diversis iurium partibus. Et pauca recipiendo de pluribus et convertendo me ad usum istarum Benn- ei artum seu serviciorum, que curia Romana usurpaVil recipere paSSim ubique ferrarum non a multis temporibus citra, emporpaululina crescendo usque ad consumpstionem et quasi deSirue-cionem celerarum particularium cclesiarum qu Sque meretricium defestabile prostribulum venalitatis spiritualium sit magis Publieum et ei frons . . . quam mulierum se palam et publio Pro- Stiluencium cunctorum ad libidinem . . . os primo videndum de
607쪽
modo introduceionis harum a ganetarum et de modo, quo inceperunt exigi et ad quid successive deventum est, relinquendo pro presenti loqui de aliis symoniis, sed solum de aestanetis istis. . . . Pro quo Selendum, quod . Johannes XXII. fecit unam eonStitustionem, que incipit: Cum'), nonnullo', et Supponit aliam prius edisse, ad quam se refieri, et in ista asSerit statuisse se in alia procedenti et ordinasse rustius primi anni beneficiorum ecule- Siasticorum Vaccaneium ad triennium in aliquibus orbis partibus
episcopales, episcopalos et abbastiales regulares dignitales ab hoc eXimendo, ut in redieta onStilucione, que hic per mullos habetur, plenius continetur. Fecit eciam alias duas conStilustiones, quarum una incipit: Per apostolides' et alia incipit: EXhibita' ad uela- racionem illius: Cum nonulle'. Illa aulem precedens, de quale it memoriam illa: Cum nonnullo non habetur ), saltim quod potuerim invenire, nec alium, qui illam viderat unquam. Set videtur multis sufficere, quia, cum de proprio suo iacto ibi servatur et in illo se fundet, stari videtur Sue S Sereioni . . . Et Si patet, quod, qualiter ultra prefinitum tempus triennii deinceps et usque ad hec tempora prolensum sit, ignoratur, ni Si X quadam quasi Violeneia reeipientis et . . . miserabilium supradiclum'), quibus non fuit astultas resistendi De quibusdam aulem aliis consillustionibus dicti Johannis XXII., ut de illa, que incipit: EX
debito', o quam reservavit beneficia vagandi in curia ad vitam Suam unde habemus Xtensiones aliquorum X rededeSSOribuS, Ut
patet de Benedicio XII per constituetonem Suam que incipit: Ad regimen', que eiam Xlens fuit per multos, et vidi Xlensionem illius per istum Johannem XXIII. in libris cancellarie, sed semper fuit ad vitas residensitum et non ultra, sed de Xleneione illiuS, que loquitur de fruelibus primi anni, de qua loquitur illa constimeto: Cum nonnulle', nil reperitur nisi sola facti X cio. Ex quo apparet, quod conStitustionem temporalem ad riennium lapsum, iam sunt IIII anni et amplius, faelo fecerunt perpetuam; et localem in certis erris impositam fecerunt universalem in toto orbe et Particularem in superioribus beneficiis, nedum in simpli
hin ke, et concilii Constaneiensis. II. 38
608쪽
cibus bonosidiis et inferioribus dignitatibus, extenderunt ad archiepiscopales, PiScopales et abbaciale dignitates, que nodum erant in illis constituetonibus non XPreSSe, in Specialiter ab isto onore sexemplo. Ecce, qua bona fide ista iecerunt et se preseripsisse asseruerunt, ut veniat in medium regula 11 iuris possessor malo fidei ullo tempore non preseribit. Circa vero modum Xaecionis Starum v canetarum est advertendum, quod ante tempora SciSmalis nulla solucio aut obligacio exigebatur, sed habita possessione collectores apostolici levabant
in multis o prolixis terminis laxam, ita quod laxa vix in X vo XII
annis orat levata. Et communiter remittebatur pars et aliquando totum propter paupertales Vel alias considerationes et post mor-lom domini Grogorii XI debebantur plus quam ΙUI' , licet habuisset tot onera guerrurum et XPenSBrum tempore Silo, quorum maiorem partem habuit UsseeSSor.
Post vero tempus seismatis ante tradicionem ullarum Solvebatur una magna pars et presertim de parte camere, et de reliqua parte redipiebantur obligaciones formarum in durissima et cum tot censuris gravissimis, quod pauci fuerimi, quin inciderunt in illas, o cum o termini multum breves et importabiles tam pro camera quam pro collegi dominorum cardinalium. EX post invalescente
semper ista angaria oportuit lotum tradere nie nnum, Sed postrem deventum est ad profundum malorum, ut nedum taX per OS
ad libilum imposita sod aliquando duplicata triplicata sit ad modum
licitastionis publie expediendo plus offerenti in tantum, quod Stprebenda in Francia, que non os laXata ad XV libr. nec valet XXV non residenti, pro qua fuerunt soluta IIII scuta auri et ut communius signatis Supplicastionibus Uectabatur plus fieren per mensem e ultra et illo obtinebat et alterius signata supplicacione iure quesit in re rumpebatur, et sepe doni beneficium dabatur pluribus et a pluribus solvebatur non quidem laX Sed quicumque Superaddi poterat per ieilaeiones publicas se alia media. Et tamen unu solii obtinebat etiam post mullas Xpensas et labores et lites et Perdicionem fructuum et temporis. Et hoc licitaei in spiritualibus ita fuit conducta, ut nodum, cui remanebat merce et lieilacione Vicerat, OlVeret pressium, sed ostiam illi et celeri, qui licitastione fuerunt Victi, quibus nec mer tradita no prostium fuit restitutum, licet in prophanis, cui non traditur morX, a tradicione preci inamV-
609쪽
nis vol, si traditum fuerit, eidem in continenti restituatur usque ad hos dieS. Ita gubernata est ecclosia et prophanata scientibus dominis
nostris ardinalibus . . . de quo me remitto ad Veritatem . . . quot persone ecclesiastice omnis talus hiperiorum et interiorum illaqueale se ii tenetis a divinis abstini ierunt et abstinent, quot mi SSeperduntur quodiens abstinetur a celebracione ordinum et aliorumniinisteriorum ecclesiasticorum, quot accepi mutua Sub Suris,
quo Sumptus ambiorum, Viarum et itinerum, quot lites, quot circae ob hoc sumptus, quot oportet pascere mediatorum fauces amelicaS, auri Sacra fames stomacho illorum semper infaciabili et dropica pecuni siti, ubi magis potatur magis bibitur et excitat cor illorum inextingibilis avariete ardor. Numquid sunt episcopi ini iandi a duobus annis iam promoti per curiam, qui nondum UaSpoluerunt neque possunt udas habere Et eum lio a mereatoribus propter reditas pro istis Vaccanetis peccunias et Super additamentis, que principale de multis Xcedunt, vel ad istorum instanciam sunt Xcommunicati, gravali et reagravati et remissi a illo brachii secularis, ecclesiis sic paStoris denudatis. Sunt egiam aliqua monasteria, que de Stis vacantibus pro laeti predeceSSOrum Suorum adhuc, quia alii summi pontificos non exigebant istas solucione et nune per cameram et istum dominum Johannem XXIII. eXigebantur, de tempore annorum debent XXX XL m, cum tamen annala' non ascendat hodie ad mille. Istos sic obligatos et solventes ante monitorium 2 opportet pre paupertate divinum ullum aut se toto dimittere aut in tantum diminuere, ut pro X personis non sint due nunc ecclesie et difficia alia e toto inhabitata. Ecce fructum v eaneium et alii quam plurimi, quos enumerare Stimpossibile. Sed . . . racione naturali considerari possunt. Est alia premaXima quia sic intrantes in Dei patrimonium non intrant per hostium, sed aliunde ut iure et latrones, quin violentus est quilibet Symoniacus, ut dicit glos ... Et ideo X ista radice solucionis istarum aestancium . . . non OlΘS SeqUialius fructus nisi dampnaei animarum et destructi ecclesiarum Propter Viciosum ingressum V autem illi, per quem Vel quos Aeandala hee. Supponatur, quod domini cardinales, qui in istis vaccariciis participant, non participaverint nec eonsenserint inSUPer XereScencia et aliis excessibus et abusibus et mediacionibus pro Semel
610쪽
ipsis numquid publice ciebant ista, numquid videbant in si
ecclesia tantum Scandalum, tantam peSlifer3m, tantam laeturam, numquid resistere debuerunt, numquid Concilium Congregare, numquid ab ipso' se separare Quomodo lamen fugientem, ut nutriret scisma, sequii sunt X pSi plurimi, ut ei Deus, quando et quomodo et ecqua causa plures 2Versi Si dicant concilium congregatum, sed cuius iacto et labore Domini regis Romanorum Illi soli ho altribuant. Sed eum congregatum est, in male retroacta reperiuntur; gitur, ut Continuentur, Semper radice remanente morbi, qui e provisionibus uri Romano tam in dignitatibus quam beneficiis et preepcione vaeaneium X Ol provenit. Quem mor-hum sanari, est impossibile quibuSeumque appositis medicamentis aut cauteriis, nisi radice et maleria morbi e toto remotis . . . . Stendam' clarissime, ni Si fallor, quod, quocumque predietorum modorum levata Seu Xloria sit e cunia vel aliud commodum temporale vel ieri contingeret in futurum, quod hic OXpressa Symonia committitur. Et licet exlus quam plurimi allegari et agiones indue possent, hoe probantes, unu teXluS, in quo adversarii quo ad aliud in ista materia se fundare Olunt, producatur in medium, sed non eo paSsu, quo PSum allegant, et est .ul nostrum'), extra ut delesiastica beneficia in verbis: Unde erodimus distinguendum', quem leXlum ponam, ut incet, ne BlUm9niam aetatur. Dicit enim sic: Unde credimus distinguendum, uirum, qui dat Spirituale beneficium, proventus ipsius ante donacionem percipiat. am si ante donacionem proventu non percipit iste sed alius et e donacione, consequitur, ut ipse proVentu Percipiat, non est dubium intercodere symoniacam pravitatem. Sed itaeSt, quod papa donans beneficium non percipiebat proventus illius benesioli, ne ante vacastionem, quia tune ille, qui incumbebat beneficio, nec tempore vacassionis, quia tam de iure communi quam X ditiinidion concilii Pisani expectant ad futurum successorem Sicut de hereditale iacente . . . rudius reservantur Θredi. Ergo Papa Conferens O, quia dat, non ol), quia vacavit, istam assanciam percipit. Ergo intercodit symoniaca pravitas, nec hoc probari clariuSPOleSt, Sive ante collae ionem, sive in ea, sive post, sive in tradicione ullarum, sive eciam post, nisi se post fiat in mera liberalitate donantis, omni exaecione cessante. Ne valet illa ficta calump