[Consciones].

21쪽

Parte. Devastabitur Samaria, quoniam rebel aui Deo suo, per gladui ca/dent, paruuli eorum allidentur, MPraegnantes eorum discindentur.

Gravistima est hae comminatio, in qua Prubeta primum denunciat lyraelitis Faenam iras impendentem: Deinde poenae casam s/ndit. 22ιο poenam attinet, ea certe est, quὸ nulla alia cogitari potest atrocior, videlicιt

Samariae totius regionis extrem Monterj-

1M , qui etiam pos secuto si , annis plus mi-

nοι quinquaginta , quanto Salmanasse . Rex γέ Iriorum , Samariam , quae metrupolis erat regni , triennio obsessam ιapugnauit,r g mgb Osee vinctum in carcerem conieert, ac decem tribus Israel, in As Iriam captiuos obduxit, quemadmodum testatur bisori , quae recitatur a Reg. 7. Is. Vt autem, haec tam grauis comminatio, Itius eorum ηimis instat , SMq. ea terreantur , tam pro an verbi Dei contemptores . exaggerat eam Propheta, abrasium crudelitate, qui nulli, nes aetati,nes eaui , po

22쪽

suri

suri β ηt D. Non satis erit, ciuis S mariae, , incolas totius regioηis, ab hostibus misere trucidari Sed , quod dictu sin; bb.

peregrinum regnum transferri nemo nis expertuis . faciti crediderit, imois c gitarat quidem mens pia tantam calamitatem , qui maab me oborrescat.

Causam autem tum tristis euersonis re, g i Israelitici ignat Propheta inliniens:

aiioma hellauit Deo suo. Non igitur

ac tilabunt Deum iniusticiae quos nimis graves aetas, abis, eageret Sed cogitabunt sι iustas suae reb ilionis parna luere qui num Deum . qui scilicet eos , in peculiarem populumibi Glag rat, certos aeri robi obstrina rat tam Jcelsa sua obsination , ins concitarant

23쪽

Israelitarum , et seri cogit in qu

grauta C horrenda reis peccatum , quod non solum an adultis, verum etiam in puerinicis , tanta seueritate Deus punit. Si enim in-Jantuli inqui an lucem nondum osseaerunt, tam horribiliter puniuntur, auia et u i qui Lis ηibus, qui tota vita a non Gytιterunt vindictum Dei in se prouocare s/Mirunt plurimi, proximis annis, Ora huc pro dolor, vident, tam horrenda sι-

Et fuerunt eta di crusmatis lectatores, multi in Schania, durante besi Suetico: δε- terim tamen nos, nkIis nes comminationibus,nes enis Diuinis emendati, seri ad Dotim conuertimur , qui magis corda nostra obdurescere . quas catam obducere videntur, adeo tverisime in nos quadret, ita Ierem. s. Domine, tu percutis eos, sedim non sentiunt dolorem affigi eos, sed non emendaritur duriores saxis sunt facio eorum γ' no

tant onuerti. . .

Pudeat glaus nos tandem, tam celassae nostrae obstinationis i moti praesentibus inimminentibu periculis, cogitemus ιuerisimum i am brisi amminationim, Lucacia.

24쪽

etiam adnas pertinere Nisi taenitentiam egeritu, Omnessmiliter prerritis. Nam fimu tituli nostrorum peccatorum magnitudo peroculorum, quiba unis cingimur a tisantur Deum gladium suum aduersu nos vibrasse , arcum suum tetendisse, tilog sua sagitta parauisse, qua iam iam , in nos eiu-culabitti , is ad eum conuers fuerimus, quemadmodum grauiter minaturiatii PIaLa. Haec autem conuerso . quomodo feri δε-

beat, in sequente parte, Propheta persticue doce

25쪽

CE SECUNDA

Parte. Conuertere Israel ad Dominum Deum tuum cc.

it furorem irae suae, sed diu ri paeno er

oomines, a seriam paenitentiam, blandisime

multat, non volens mortem peccatoras, sed ut conuertatur invitiat, quemadmodum non

tum plurima sacrae scripturae testimonia, verum etiam exemplum Niniuitarum crisarratio de ficu, Lucaeci, evid)nter testantur. Eodem modo, etiam in D concione facit Propheta , qui gratisimae comminationi. .cam abortationem ad poenitentiam subiungit ne Israelitae, propter peccatorum ac irae Diuinae magnitudinem filerent, cra Deo prorsu deficiant Sed vi agnita cum propria miseria, tum gratuita Dei mi sericordia , vera Moeria paenit/ntia se ad Deum conuertant. Cum igitur dicit Conuertere lsrael ad Dominum Deum tuum. Primo , os ηdit miser-

26쪽

enim er

idit miserrimam esse hominis peccatoris ο=1diti

nem , qui quam diu perfuerat in peccatis, magis metu a Deo recedit, propinquior tDiabolo , quo nihil de misero peccatore a cogistari potest rφι- Deinde docet utram ac salutarem paenitentiam, nihil aliud se, quam comesonem a Deum , ut a quo hactιnua, Israelitae, peccatis suis indulgendo , se auerterant, ad eundem nunc , peccatis renunciando. sese conutriant. Postremo, particula, Tuum,

st/m 1acit populo draelitico misericordiae con-Jequendae, quas dicat: Ne metuas ad eam reuerti, taηquam implacabilem, sed cogita ibium esse Tuum D/um, qui te pontum Aciligit, id oέ sngulari fauor ametiolantia te complι2ιtur. ι quid de eius mi serieordia da-ἶites, modo ad eum conuersis fueris. Θρ- modo autem facis conuerso, deinceps Pro-pbet exponit. primo docet, in vera conuer ne, requiri seriam peccati ognitionem, im repetit bre catibam tantarum calamitarum , daminquit Quoniam corruisti propter iniquitatem tuam Vult enim haesita excitare, ut agnoscant malum suum , peccatum videt, cet, ira Nuito, discant ad Deum . tans' a

27쪽

Dei vobis loquor, in υἰntos abire sed agnoscit iusticiam in puniendis peccati s multiplicem vestram iniquitatem , prvi rquam ita grauiter corruistis , ut is benigua Dei manu erιctis inusia probus vobis si resurgendi istis aruam diu autεm homo , non serio agnoscit peccatum tangitur vero

1 nsu peccati, nunquam cogito ad Deum reisu rti, sed /rgit peccata peccatis furenter cumulare, donec tandem in atremum exititim

ruat Drande ostenda Propheta, fidem neces ,riam esse in vera conuersone , dum certam precori formam, qua tantur , iis praescri-hit. Nes enim , nisi vera fide praelucente, .mmod precario a quoquam flari potes. Nos sngula iud precationis membra, quia snguia-r ροη habent. Igillatim videbimus.

Omnem ausc iniquitatem.

me si PRIMUM precationis mem- να , in quo omnium delictorum veniam porrecti Matur, quia tucit se ut requiri in

28쪽

homine vere taeniunte, agnitionem I dilconfestionem peccati, i enim peccatae rim Omnia a se auferri petit , certe σηο- scit se, non uno aut altero aut poticis etiam peccatis grauatum, se sentit se ingente peccatorum mole oppressum esse hanc , extremum suam miseriam , non is mulat, sed verte coram Deo confutur, a quo sol, tanti ηιris leuationem certa de petit atteapectat. cesse si enim in vera agnition confestone peccati, praelucere fidem qua petitur cface, pitur remisso peccatorum. Namine de im

cuti suntur risi sim exempla Saulis, LSam. Is Iudae aliorum. Vera autem agni-rtio confestio peccati, cum mera de comun- , cernitur in Dauid , qui a Nathane grauius de adultiri cr homicidio acc atus η-quit Peccavi Domino, mox Latituit litisimam absolutionem a Propheta Dominus transulit peccatam tuum a Sam. I 2. Haη con- sionem repeti Dauid Psal. 3 2. Diat, con- flebor transgressones meas Domino , turem si impietatem peccati mei. am Diu

autem disimulantur aut reticentur peccata

ingens dolor e tristitia ritti in animis hominum , scuti dicitur in Odem Psalmo:

29쪽

orem tota die. Sequitur in precatione: Et bene ac nobis. si CV N DV M precationis me Dum . quo bona corporalia 'tunitimo A. D. Domine . primum ιcipe nos i 3 gratiam De-

Dd r ipsa testire , t nobis se propitium,

nempe externos benes et s. με enim simpliciter Deu recipit nos in gratiam , sia, ipsa ιtium ostendit . non Irusera se reconciliatum nobι esse , dum omni nos benedictionum genera mutet Sequisu praeterea: Et reddemus Vitulos labio.

rum nostrorum.

TERTI VM recationis emirum, quod requirit gratitudinem erga Deum , pro acceptis beneflcys. Vitulos enim labiorum o-cat Propheta laudes, qua Deu a nobis requirit, quasi praecipuum sacrificium , quo ipsρ δε-lὸctatur , ω luti Psal vo Immola Deo sacri-feium laudus Vuli enim Deu ognosci e praedicari sua beneficii, quemadmodum in eodem Psalmo praecipite nunc me in die tribulationis . eripiam te, e honorificabis me. dlaobicri Lium tino. Dis reddendum, omnes

30쪽

bo nomen Dei cantico magnificabo eam Luam bus , lacebit Deo magi p/am taurin titiuuenera , qui cornua producit cir Nuias.

Item Psal ii 6. Abi sacrificabo hostiam laudi ,σnomen Domini inuocabo. dita deinceps in precatione:

Assur non salvabit nos , super equum non ascendemus, nem dice mus Ultra operibus manuum nostrarum iu nostri.

AITVM precationis membrum, admonet de noua betentii, quae in vera ausalutari pretilentia necesserio requiritur. Norantur autem hi duo grauistima Iraelitarum peccata, quibin se in posterum renunciaturos promittant, eruersa videlicet fiducia btimaanarum irrum , horrenda Mololatria. Amur non salvabit nos, Hoc est postiae non