Catechismi qvæstiones concinnatæ, per Nicolavm Hemmingivm

161쪽

spiritu oris sui, Madueniens abolebit manifestatione gloriae suae.

iudici extremi ΘDominus ipse emittet angelos suos, qui clangore tubae excitabunt mortuos, congregabunt homines a quatuor angulis mundi, ut ferantur obuiam domino uenienti in nubibus&simul conspicietur in coelo signum fili hominis, hoc est, iudicis maiestas&gloria apparebit in conspectu om

nis creaturae.

Notas siue proprietates iudicii tres ponit Paulus ad Roma r ubi diem iudici uocat diem irae, reuelationis, Miusticiae. Irae quidem, id est,

ultionis Tunc enim sumetur uindicta de omnibus, qui in hac uita Euangelio credere noluerunt Reuelatio nis, quia tum nihil erit occultum, sed omnium hominum facta patebunt

ue oculis

162쪽

oculis omnium creaturarum, imo a singuloru conscient ij sentis tu tua licium proprium, iuxta illud Berna hardi In extremo die, qualem unus quis' habuerit conicientiam, talen& habebit iudicem Iusticiae,ne putetur iudex ita ulcisci quin iudicium iusticia temperet, reddatq; Unicuiq; secundum opera sua, non quidem ut merentur, sed ut de cuius' fides ti

Viuis mortui: Viui hic uocantur, qui adueniente iudice uiuunt, mox in icta oculi transformandi. Mortui dicuntur, qui inde usq; ab Adam ad diem iudici fatis concesserunt,&quieuerunt in sepulchris. Hi

omnes tum uiui congregabuntur coram iudice.

Quis

163쪽

Is signatur Matth dis his uerbis

natur uenerit filius hona inis in male

ita l. 2 testatis suae, congregabuntur ante eum Omne gente terrae, segrega bit eos, sicut pastor segregat oues ab hoc dis, Et statuet oves quidem a dex tris, haedos uero a sinistris.

dem oues, impios uerohoedos appel

let ΘPios appellat oues, quia ueluti

oues suum pastorem agnoscunt Uocem eius audiunt, Sceum sequuntur: ita Christiani Christum agnoscunt redemptorem, audiunt uocem eius eum sequuntur in uero timore Dei napios nominat hoedos Nam quemad-

164쪽

I Oquemadmodum oedi suam petu lantia libidinem sequuntur spreto pastore ita impii suis affectibus uoluptatibus indulgentes Christuci

contemnunt.

QUID ERGO DE MANASsE SENTIs, ritot uitae tempore, ut hircus

potius quam ouisVixit PRespondet Ezechiel Caph s. Si egerit impius poenitentiam, direcesserit a uia sua pessima, fecerit iudicium,in iusticiam, uiuet. Recte proinde ait Gregorius: Qualis hinc quisquis egreditur,talis in iudicio aestimabitur. Huccq illud sapient: pertinet, in quemcunq; partem cecideruarbor, illic iacebit. in Esr ENTENTIA IUDICIs ΘOuibus dicet, hoc est, ij qui stanti dextris Venite benedi sti patris mei posti

165쪽

Dpossidete regnum uobis paratum a constitutione mundi. Hoecis aute di: cet,hoc est ijs quia sinistris stabunt: Ite uos maledicti in ignem aeternum, qui Diabolo,&eius angelis paratus

est..

Pi mox cum Christo beata immortalitate in aeternum fruentur. Impi uero tradentur Diabolis cruciandi a ternis poenis. Quae F DEs, ET QUIS Vsus

huius articuli ἡQDemadmodum fides summam consolationem capit ex eo, quod credat aliquando fore finem calamita tum huius mundi Ita supra modum latur, quod IEsus Christus filius Dei sit iudex constitutus, qui antea in se credentibus addito iureiurando promiserat Vitam aeternam, S quod

in iudi-

166쪽

in iudicium condemnationis non flebnirent. Hanc fidem sequitur confestis coram omnibus hominibus Diabolis,& cura sollici te ambulandi coram Deo iuxta consilium Michtupropheta Cap 6. Indicabo tibi si homo, quid sit bonum, quid Ich6uali requirat abs te, utiq; facere iudictu, id ex nemine laedere, diligere

misericordia, idest, benignum esse erga omnes. humiliares ad mlbulandum coram Deo tito. IIuc spectat admonitio Domini. Cum haec uide ritis, leuate capita uestra, quoniam appropinquat redemptio uestra Llem uigilate Morate, quia nescitis horam, qua filius hominis sit ventil- rus hiackelius de secunda parte symboli.

QVA EST TERTIA PARS

Symboli ΘCredo in Spinninas metuntii a

167쪽

itur uuid in e contineat hic articulusqQuatuor in hoc articulo conti

his ii Primum quod Spiritus sanctus

DE PRIMO

lo quod Spiritus .anctu Ssit Deus Θ

Ex cultu quem et symbolum tribuit. Soli enim Deo tribuendus est cultus fidei, iuxta illud: Maledictus

168쪽

qui confidit in hominem, ponit

carnem brachium suum. Cum ergo iubemur in Spiritum sanctum crede re iubemur agnoscere,in confiteri

eum verum Deum esse. Dic ALIA TEsTIΜONIA, QUIBUS PRO-batur diuinitas Spiritus sanctiὸ Testimonia, quibus probatur diuinitas Spiritus sancti, quatu0r capitibus subiicio, quae memoria gratia hoc disticho comprehendo

Dictum, cultus, opus, consessio, qua tuo ista Diuinti numen pneumatis esse docent.

RECIT DICTA.

Iohannis . Spiritus est Deus. Acto. . Non mentitus est hominibus sed Deo. Loquitur enim de Spiritusancto. Quis Cur Tvs PVna

169쪽

Vna cum pati et filio inuocatur

adoratur. Dic DE OPERE

Iob. 33: Spiritus Domini creauit me. Item spiritus domini repleuit orbem uniuersum, Est autem diuinae naturae ubiq; elle Chim igitur omnia impleat Spiritus sanctus, nccesse est fater ipsum Deum elle. in EsT ECCLEsiae CONFEssio ΘEa in Symbolis, Apostolico, Ny ceno, Ambrosiano, alijs explicatur In quibus Ecclesia confitetur Spiritatumsanctum veru in Deum esse.

DE SECUNDO.

Qvo MODO PROBATUR EX SYMBOLO

quod Spiritus sanctus sit tertia persona a patre filio distincta id docetur ordine se appellatio Κ ne. Cum

170쪽

ne. Cum enim symbolum di at, Credo in unum Deum, & subiungit primum patrem, deinde filium, tertio loco spiritu insanetum,ut fatetur Spirritum sanctum Deum esse cita eun de agnoscit tertiam in diuinitati personam Appestatione idem doceatur Nam cum SpiRiTu dicitur,sν nificatur, quod sit Spiritus ab aeterno de patre Hlio procedens. Ad haec Christus apud Iohannem distinguit Spiritum a sein patre, cum inquit: Ego mittam uobis Spiritum pararietum a patre. Qui EsT IGITUR SPIRITVrsandius ΘΕ 9 verus, waeternus Deus, tutobo 1ος Patri,& filio, non gignens, nec genitus, sed a patre,et filio procedens, simul cum patre et filio creans, conteruans, salvans,in sandiificans, itu mittitur in corda electorum te sanct