Catechismi qvæstiones concinnatæ, per Nicolavm Hemmingivm

181쪽

amica,

Mons, rosa, sons, hortus, lapis, Urbs, forti Lima VPes, Et genus elccitu, semen,coluria,COluba, Sors ager, domessis, regnum celeste

pingitur Ecclesia PS has metaphoricas appellatio

ne SreteXueris in integras similitudines, habebis elegantissimas Ecclesiae Dei picturas c imagines, ut eIempli gratia. Cum Ecclesia coi pus dicitur considerabis analogiam corporis animalis ad caput ipsius. Qilem admodum enim de capite animalis descendunt nerui, &sp1ritus in corpus animalis, quibus uiuificatur, fouetur,&

182쪽

conseruatur ita Spiritus Christi est, quo Ecclesia corpus Christi vivisi

catur, fouetur, & conseruatur, ita tet nexu suo adhqreat capiti corpus, corporis membra inter sese coalescant eiusdem Spiritus uirtute Reliquas appellationes unusquis' acc0- inode pro suo ingenio, seruata Ana

logia fidei:

Ecclesiae Proprietates inter multas fi sunt praecipua: i,Sola ecclesia est descripta haeres uittaeternae,ut quae est peculium fili Dei, Ps ah r. r. Sola ecclesia est familia Dei dilectissima, quam paterna cura',

&singulari orga complectitur. 3, Sola Ecclesia potest uere gloriari de Deo patre, de filio redemptore, de spi-

183쪽

il IlI ' te spiritu structo aduocato. . Sola ecclesia Christo aeterni spiritus uin culo ita sociata est, ut ab eo nunqua liuelli possit,et ita luis membris coalescit per eundem Spiritu, ut aeterno foedere eius membra consociata sint. , Sola ecclesia, ut quae uere Sancta Catholica est, haec bona habet comunia, unum Deum, unum Do minum, unam fidem, unam spem uocationis. 6. Sola Ecclesia Dei habet uerum cultum, ueram doctrinam. efficacem Sacramentorum usum Sola Ecclesia par ticeps est orationis Christi in horto, in cruce, atque adeo omnium piorum inde usque ab exordio mundi. Omnes enim unum, Meundem patrem pro tot corpore

inuocant.

8, Sola

184쪽

8 Sola Ecclesia uera storga afficitui,

gaudet cum gaudentibus,&fet cumpentibus, atq; adeo aliorum comm0dasea existimat, Si de alienis inc0m modis non minus dolet, qua de Lis.

DE QUARTA.

terna signa ecclesi, Inter multa signa externa Ecclesiae uisibilis, haec sunt praecipua. 1. Vox incorrupta Euangelii, sin qua Ecclesia uera nullo modo, si existere, uel agnosci potest. Verus usus baptismi, qui est ue-

luti ianua,per quam homines mir0- ducuntur m familiam Dei.

legitimus usus coenae Domitii iuxta institutionem Christi. Vitis clauium iuxta ordinati0nem Christi, per quem Ecclesia suam

ςxerit potestatem, cam uel predication

185쪽

iaa ua illit: iob a tione Exiangeli credentes in regianum coelorum recipit, uel di plina immorigeros filios castigat,aut resi piscentes in gratiam recipit. s. Ius vocandi ministros, .conse crandi ministerium uerbi perimpo sitionem manuum, qui nobis ut mi nistri impartiunt uerbum, baptis inum coenam, absolutionem. 6. Publica oratio, gratiarum actio, celebratio Dei in coetu Christi ano T. Crux hac enim nota tanqtessera quadam suos ideo vult Do

minus notari, ut fiant conformes

imagini fili eius. Nam quos decre

ui olim glorificare, eos crtice pre parat, iuxta illud om 8. Si cum eo patimur, cum c quoque glori scabimur. 8. Multa officia caritatis

inter Christianos, quibus decla antse eodem spiritu Christi duci. Haecvgna si breuius complecti uelis, ita

186쪽

162 numerentur: sit uox incorrupta Euangelii a Legitimus usus sacra 1 nentorum. 3 Obedientia erga ministerium Prior enumeratio Lutheri,

posterior Philippi est DE QUINTA.

tur Ecclesia Quatuor: Doctrina, Sacramentis, Caeremoni j s. di ciplina, de quibus uide Enchiridion:

DE SEXTA.

quiritur ΘQuemadmodum fides statuet Christo: in aeternum pontificem esse: ita eum habere perpetuam Ecclesiani credet, iuxta il id Tu es Sacerdos in a ternum. Deinde statuet fidelis se

187쪽

uere ciuem esse huius Eccles , participem omnium promissionum diuinarum. Huius fidei hic erit usus, ut cum uera Ecclesia Dei matre no stra Deum perpetuo cultu colamus ac nos coram mundo, diaboli, profiteamur esse ciues huius Ecclesiae separemus nos ab Ecclesia Antita christiana, quae superbe gloriatur de hilae suis notis, quae sint: 1. Primatus Papae, ordo clericalis, Cardinalium, Archiepis oporum, Abbatum, priorum Ac. a. Successo ordinaria. 3. Similitudo rituum in Ecclesia. Quas notas nuncillam habuit uera Ecclesia, sed ea solum qua David Ecclesiam malignantium uo

cat.

L , Credo

188쪽

16 Credo remissionem peccatoriim.

Quae vNT RECIPVE IN HOC ARTI-

culo spectanda Quatuor: Ratio peccati. Remissio peccati. Fides Remissioni S. Fidei remissi otiis coniuncta

DE PRIMO.

Peccatum ess κνομία, id est, legis uiolatio, seu quicquid in homini est, aut ab homine sit non congruens cum leget uoluntate Dei, damnarum a Deo &ictum aeternae irae. Sed

peccatum est defectus a lege Miloluntate Dei, cum obligatione ad aetarernam in ortem, damnationem. inoa 'IU EX EST PECCATUM PDuplex, scilicet: Originale,s actuale.

189쪽

Qvi EsT RIGINALE 3 Est cum corruptio naturae hu-rnanae propagata ab Adam, tiim rea tu quo alcentes propter lapsum Adae rei sunt irae Dei,& damnationis nisi fratremissio.

QUOMODO PROPAGATUR HOC

peccatum ΘHoc peccatum propagari ab Adam in totum humanum genus ipse Paulus Roma: diserte docet: e ram sim modus, latio propagationis uerbo Dei non exprimitur, non est scrupulose de eo quaerendum. Qui EsT ACTvΑΓΕ Θ

Est per quod peccatum originis

actuosum est, id est, omnis cogitatio, affectus con sensus, dictum, factum, omissum contra legem Dei, quo homo nouo reatu obstrigilire ad ponas a ternas, nisii sat remissio. Si breuius

Lo placet.

190쪽

166 placet Peccatum activale, est quaeliis commissio, aut omitsi pugnans culege Dei.

ordinesse Tres sunt, in quorum singulis quatuor sunt gradus. Nam in primo sunt cogitatio, flectus, consensus, actio prohibita In Secundo Mala conscientia, contemptus Dei, idololatria, uniuersalis iniusticia. In Tertio Mens reproba, αγο tra3ς ioc, id est, non sentire peccati molem, finalis impoenitentia, Vesperati0.

peccatorum scire ΘProdest utiq; mirum in modum: cognito periculo, quod cum

peccandi consuettidine coniunctum est mature peccatorum illecebris re