장음표시 사용
11쪽
Elisorum principum Resnptum ad cis Mapst. Hunia oneor durauis eos Retigionis serendo. 1II mmanensium Principam Rescriptum ad s. M jest ad propositum de re is- negotiod uberationem. 22
12쪽
Redimus in Deum Patrem omnipotentem, cunctorum visibiliuin& in i sibilium conditorem. 1. Credimus & in Dominum nostrum Jesum Christum, per
quem omnia creata sunt, verum Deum. unigenitum & verum Dei filium, non factum aut adoptivum, scd genitum & unius cum patre substantiae, atque ita per omnia aequalem Deo patri, ut nectem p 1 re nec gradu nec potestate esse possit inferior: tantumque esse comstemur illum qui est senitus, quantus cst ille qus genuit. Non autem quia dicimus genitum a patre situm,divinae 3e ineffabili gener tioni aliquod tempus adscribimus , sed nee patrem aliquando coepisse nee situm. Non enim aliter consteri possumus aeternum patrem, nis consteamur etiam coaeternum filium. ex filio enim parer dicitur, de qui semper pater fuit,
Credimii, & in Spiritum Sanctum, Deum verum ex Patre & Filio procedentem, aequalem per omnia Patii de Filio voluntate, potestate, aeternitate, substantia. Nee est prorsus aliquis in Tri hitate magus, nihil quod inserius superiusve dici possit, sed tota Deitas sui persectioneaequalis est, ut exceptis vocabulis, quae proprietatem personarum indicant, quicquid de una persona dieitur, det ibes dignissime possit intelligi: atque ut conseiadcntes Arriuin unam eandemque dicimus Trinitati, esse substantiam, & unum in tribus personis satemur Deum, ita impietatem Sabellii declinantes,
tres personas e pressas sub proprietate disjungimus,non ipsum sibi patrem, ipsum sibi filium, ipsum
Spiritum sanctum esse dicentes sed aliam Patris, aliam Filii, aliam spiritus Sancti esse personam Notieni in nomina tantummodo sed etiam nominum proprietates, id est, personas vel ut Gradiei expri muni)-, hoe est, subsistentias, consteinur.Nec Pater Filii aut sancti spiritus personam ali quando excludit: nec rursus Filius aut Spiritus sanctus Patris nomen personamque recipit, sed paleelemper pater est, filius semper stius, spiritus sanctus semper spiritus sanctus.Itaque substantia unum sunt,personis ae nominibus distinguuntur. . Ipsum autem Dei filium,qui absque initio aeternitatem cum patre& Spistu sancto possidet, δielmus in sne seculorum persectum naturae nostrae hominem suscepisse ex Maria semper vir ine,& verbum earnem esse fictum adsumendo hominem, non permutando deitatem, nec ut quidam sceleratissitne opinanitie J Spiritum sanctum dicimus suisse pro semine, sed potentia ae virtute creatoris operatum. Sic autem constemur in Chr. sto unam filii esse personam, ut dieamux duas perse Oas atque integras esse substantias, id est, deitatis N humanitatis , quae ex anima continetur& cor pore: atque ut condempnamus Fotinum , qui solum& nudum hominem eonstetur in Chiisto, ita anathematizamus Apollinatem &ejus similes, qui dicunt Dei filium minus aliquid de humana se scepisse natura, & vel in carne vel in anima, vel in sensu adsumptum hominem his, propter quos ad sumptu, est, suisse .lissimilem, quem absque sola peccati macula, quae naturalis non est,nobis consteia
s. allorum quoque smiliter exsecramur blasphemiam, qui novo sensu asserere conantur a tempore susceptae carnis omnia, quae erant deitatis, in hominem demigrasse : A rursum quae erant humanitatis, in Deum esse transfusa, ut, quod nulla umquam haeresis dicere ausa est, videatur haeccinia sone utraque exinanita substantia, scilicet deitatis de humanitatis de a propclo statu in aliud esse mutata , qui tam De uin inperfectum in suo quam hominem constentur, ut nee Deum vere nec hominem tenere credantur. Nos autem ita dicimus, susceptum a Dei filio passibile nostrum,
ut deitas impassibilis permaneret. Passus enim filius non putative sed vere omnia, quae Scriptu Ai ra
De Summa Trinitate & Fide Catholica,
Puuenum in Concino Franeosordisse Anno Dumista DCCXCIV
13쪽
raiestaturi id est esuriem,stim lassitudinem,dolorem,mortem,Scaetera hujusmodi, secundum illud pastiis est quod pati poterat, id est,no secundum illam substantiain quae adsumpst,sed secundum illam quae adsumpta est. Ipse enim Dei illius secundum deitatem suam impassibilis cst ut pater. incon pyehensibilis ut pater, invisibilis ut pater , inconvcitibilis ut patcr. Et quamvis propria persona filii. id est, Dei verbum, sese it passibilem hominem , ita tamen ejus habitatione secundum suam substantiam deita verbi nihil passa est , ut tota trinitas, quam inpassibilem necesse est confiteri.
Mortuus est ergo Dei filius secundum Scripturas, iuxta id quod mori poterat, resurrexit terita die, aseendit in coelum , sedet ad dexteram Dei Patris, manente canatura carnis, in qua natus iopassus est, in qua etiam resurrexit. Non enitia exinanita est humanitatis substantia, sed glorificata, tum ternum cum d citate mansura. Accepta ergo a patre potestatc omnium quae in cretio sunt di in terra, venturus est ad iudicium vivorum ac mortuorum,ut &justos rumuneret, & puniat peccatores. 6. Resurrectionem carnis ita credimus, ut dicimus nos in eadem,in qua nunc sumus, eritate membrorum esse reparandos, qualusque semel post resurrectionem fuerimus estueti, in perpetuo mali sermo unam esse vitam sanctorum, scd pranata pro labore divcrsa; e contrario pro modo deluctorum, peccatorum quoque elle supplicia. . Baptisma unum tenemus, quod hisdem sacramenti verbis in infantibus , quibus etiam in majoribus esse celebrandum. 8. Hominem,si post baptismum lapsus fuerit,permnitentiam eredimus posse salvari. 0. Novum &uctus Testamentum recipimus in corum librorum numero, quem tinctae Distolicae Ecclesiae tradidit auctoritas. io. Animas a Deo dari credimus, quas ab ipso factas dicimus, anathematirantes eos, qui anima, quas partem D si divinae dicunt esse substantiae. Eorum quoque condemnamus ei rorem, qui eas ante peccasse vel in coelis conversatas suisse dicunt, quam in corpora mitterentur.
ii. Exsecramur etiam eorum blasphemiam, qui dicunt, impossibile aliquid homini a Deo esse praeceptum,&mandata Dei non a singulis sed ab omnibus in commune posse servati: ,hi qui prima,
nuptias cum Manicheo,aut sue undas cum Cataphrygis damnant. ia. Anathemati ramus etiam illos, qui Dei illiu in neceinitate carnis mentitum esse dieunt, de eum propter adsumptum hominem non omnia facere potuisse quae voluit. 1;. JOViniani quoque damnamus haeresi , qui dicit, nullam in suturo meritorum esse distan tiam,nosque eas ibi habituros virtutes,quas hic habere neglexerimus.1 . Liberum sic confitemur arbitrium,ut dicamus nos semper Dei indisere auu illo & tam ii Ios errare,qui cum Maniche dicunt,hominem peccatum vitare non posse, quam illos qui cum Joviniano asserunt, hominem non posse peccare. uterque enim tollit arbitrii libctistem. Nos vero dicimus hominem semperti peccare & non peccare posse, ut semper nos liberi confiteamur esse a bitrii. is Haec est Catholicae traditionis fidei vera integritas, quam syncero corde credimus & sat mur. Haeeest vera fides hanc consessionem conservari atque teneri .
adorandis imaginibi Dori sive arroganter gesta cit, a Constantino Imperatore Costini vostram ct Herem matre Imperagrare. Datum in Concilio Franco fordiensi Anno Domini Dccxciv. N nomine Domini & Salvatoris nostri Iese Christi. KARoi us nutu Dei Rex
Francorum, Gallias, Cermaniam, Italiamque, sive barum finitimas Provincias, Domino opitulante, regens dic. i. Ecclesa mater nostra, preciosissimo sponsi Christi sanguine redempta,®eneratione salutaris gurgitis lota,& salutifero ediculo corporis N haustus an guinis satiata,N nectarei liquoris unguine delibuta, & per universum orbem terrarum in pace di Misa; aliquando externa,aliquando intestina perpetitur bella; aliquando exterorum concutitur incursibus, aliquando civium pulsatur tumultibus: nonnumquam
14쪽
videlieet incredulorum vel haereseorum impellitur infestationibus, nonnumquam vero Schisna
lieoruin vel arro antium turbatur smultatibus. Est enim area salvandas intra se continen, ani
mas, cuius typum antiqui illius patris arca gerebat, quae in huius iaculi sevissimas diluVii abesque nauseaetii periculo transgit procellas, & nescit morti seris praesentis saeculi alluvionibus cedere, nee in sest,ntium adversarum potcstatum obsidione satiscere, sed illo pro ea & maxime in ea pugnante,
qui postus est in ea murus , dicente Propheta; mus fortisua nis nostrae Sarearer; ponesin mea m ' si mi, ct amem, Ole, ct qμι superrim muros constitu/to oris, cytis Iota de cr ιο a nocte inperpriuiam n/n rara est: adversariis resstens, de tumultiferas inquietudines tolerat, de ad verae silet eonsessio nem convolantibus in gremio susceptis,& eidem consessioni obstinata mente reluctantibus abdi eati, inconvulsa& intemerata perseverat, di cum David canerc non cessat; Saepe eapugnaverum me psit , ,
is iis, iure ora, deas nunc Israel, ae expugnaverunt mea iuventAte meis: erream non posuerent mi .
hi j quae incessanter per partes trinae orationis mysterium sanctae Trinitatis exponit, dum & verbistia auribus divinae Majestatis percipienda, id est, psallendi melodiam, quam sine intermissione eu bibet de preeatur;&elam rem intelligendum, id est cordis affectum, qui non auribuq carnalibus,sed inhffabilibo, diυinae maiestatis auditibus mirabiliter excipitur, devota mente exorat, Norationis stiae . oeem intendendam exposcit, ut scilicet declaret hanc es e orationem perfectam , quam meu
ti, affectus ardent in insanimat. & quamquam metaphoricos mutatis verbis sensus nostros immi se eat,divinam tamen naturam credit non partibus membrorum discernenda diseernere, seg una vi tute cuncta peragerc, qui ea, quae a nobis videntur, audit; & quae eo tismus sve cogitaturi se muscintro inspicit. Auribus etenim verba percipere, clamorem intelliger, ei orationis intende re, quamquam . iterate sub varietate verborum, per id locutionis genus, qim a rethoribus metabo .le dicitur, proferantur, trina tamen repetitio unum idemque significat, quae etiam in invoeatione. ' Rehi di Dei sis Domini, dum dicit; Rex mem ct Deus meus, quoniam au te orabo Dominer tres persona, S utiam substantiam in divinitate se credere & fateri demonstrat, eum trium nominum in voeationi non pluralia sed singulai ia verba interserit. Est enim sancta mater , est immaculata, est praeclara. est incorrupta, cst de foecunda, quae &virginitatem amittere nescit, & filios generare non des nit. quae quanto amplius mundi adversitatibus seritur , tanto auctioribus siue excellentiori bu; .irtutibus dilatatur : & quanto plus premitur , tanto altius exaltatur; quam Propheta pere- ..thopoeiam Deo sic introducit loquentem; si manvocare se, exaud=me Demjssaria me in tributa Iunone Alata time.
- 1. Cujus quoniam in linu, regni gubemacula Domino tribuente suscepimus, necesse est ut in eiu de insone . de ob eius exaltationem Christo auxiliante toto anni se certemus, ut ab eo boniser. i & sdcli, nomine eenseri valeamus. Quod quidem non solum nobis, quibus in hujus laeti lippoeello ἐκ suctibus ad regendum eo inmissa est , sed etiam cunctis ab ejus uberibus enutriti4 solli rite observandum est: ita tamen ut ab eius unione , qui eius membrum elle dinoscitur, nullatenu,
abscedat quoniam ιρώι cum ea non en, a rem eam eis: O qua cum ea non colhgitis auis.
3. Hujus ergo rei effusa loqui compellit, quod non sne quodam animi moerore prosequi diur,quippe qui cum infirmantibus infirmari, de cum scandalietantibus uri Apostolico perdocemure, emplo. Inflammavit igitur ventosae arrogantiae insata ambitio, &vanae laudis insolentissimi, appetitus quosdam orientalium partium non solum Reges, sed etiam Sacerdotes, adeo ut postpotasia sana sobriaque doctrina, & parvipendentes illud Apostolicum; Si quis evangeli averti mota Cal. Lρνὰ eria quo9 et ingestatum in eis Angelussit, anaIhemast, & transgredientes eontra Propheti eam institutionem terminos maiorum, per intimes & ineptissimas Synodos Ecclesiae inserre conen tur, quod nec salvator nee Apostoli intulisse noscuntur: Ndum sublimare conantur suae laudi, si stigium,magnum adcumulent suis animabus deliquium: dumque si orum gestorum ordinem volunt mandare memoriae posteritatis,discindunt vinculum Ecclesiasticae unitatis. . Gesta sane est ante hos annos in Bithiniae partibus quaedam Synodus tam incautae tamque indiscretae procaeitatis , ut imagines in ornamentis Ecesesae & memoria rerum gestarum ab anti quis posita incauta abolerent abdicatione : quodque Dominus de idolis praecepit, hoe illi de cunctis imaginibus perpetrarent, nescientes imaginem esse genus , sdorum vero speciem: & speetem ad gentis, genus ad speciem referri non posse. Nam cum pene Omne idolum, imago sit, non o mni, imago idolum est. Alterius & longe alterius desilitionis est idolum, alteriit, imagor elim videliectistae ad ornamentum vel ad res gestas monstrandassant, illud autem numquam nisi ad miserorum animas sacrilego ritu & vana superstitione insciendas :& imago ad siquid, idolum ad sei plum dieatur. Qui nimirum tantae eaeeitatis caligine obtenebrati fuerunt, ut cunctis, qui eas
habere in Eeelesiis noscebantur , vel habituri erant anathematiZatis, inter caeteros errores hoc et 'Constitvlaue
iam suo errori insererent, quod Rex eorum 'Constantinus eos ab idolis liberasset: & ei is, M.t VI.Caballinus risDis Masgas Metirrendtim ι iam , de quo dictum est ἔ Ecce vicit Iudae tran Dd radae mota, triumphanti mundi spolia secum teportavit, victoriae titulum derogare cupientes , Regi suo ad ne cierenti cum non de eorum Rege, sed de vero triumphante CHRisTo propheta praedixerit; Ara
a faeierim.quod &per Hieremiam pene iisdem verbis su dudum facturum esse promiserat, dicen, :Disseruiam simulacra, creessaresae iam idola ad Memphis.
15쪽
ue. Cesta praterea est serme ante triennium N altera Synodus illis in 'ari bus, ab eorum, quἱ priorem gesserant, successoribus, vel a plerisque qui in priore suis enarrantur: quae tamen qDamquam a priore distet voto,pon tamen distat errore r&s dispar est negotio, est tamen compar 91 .
tio: N eum sit posterior tempore, non tamen est posterior erimine. Nec immerito in unius ba ratri coenosum lacum , quamquam per diversa fluitantes , confluere videntur, quae ab unius i ctantiae di vanae laudis sonte scaturiisse creduntur. Haee enim anathematizata & abominata climia sauctoribus priore, imagines quas prior nec etiam cernere pernaiserat, adorare conpellit : &ubicumque sive in divinae Scriptura locis , sive in sanctorum Patrum commentariis, quamcunque
repererunt imaginum mentionem erga suae voluntatis arbitrium vertunt in adorationem. Nce
minoris absurd)tatis spiris hi connectuntur inquam illi connexi sunt in ima' ne Ala. Isti habere& Arare unum esse putarunt , quae tamen a se invicem distant & diversitate rei &Geietate praedicamenti: quippe cum unum illorum sit habitus, alteri, agere. Nam illae si gna distent differentia, saltem in eo iunguntur, quod unum species, alterum genus est e baeeucro nec genere, nee specie, nec ulla hujuscemodi societate sibi cohaerent, cum & adorari possint quae non habentur, & haberi quae non adorantur. Sicque reiectis moderaminis retinaculis, &neglecto, quod ab antiquis non incongruὸ dictum est, proverbio ; Ne adna . mediocritatis calle transmisso per devia gradiuntur: veluti si quis cuidam multiloquio vacanti temperamentum in loquendo indicere eutans, ille ἡ contrario adeo flentio studeat, ut mutus e sciatur & eui de decus ingerebat inori ta loquacitas , dedecus nihilominus ingerat desidiosa taciturnita . aut squia medicus aerotantia temulentiae arguat, ille putans se medici parere dictis, non siluin vini se3 etiam lati eum sbiliaralleat humorem; adeo ut qui dudum languebat nimio vini haustu made factu , omni sibi liquore interdicto langueat sitiare iactus: cuin tam in eis diversa fit cauta languo ris, unus tamen sit effectus desidiosi erroris. . Interea cum ἰn neutra parte neque isti neque Illi temperantiae teneantur habent, .sed uiri de praecipites per abrupta discurrant, de dispari cursu serantur, uno tamen occursu sponse Christi celesae , eui ipse dicit in Canti eis Canticorum: Tora speciosa es amica mea , Cr m euia non enin re, maculam inserte eonantur : dum ti illi ei bene habita abjicere, & isti bene habitic male iiii suadent . dum se ilia et&illi et ornamenta auserre student, Zcisti eam ornamenta adorare permovent: quae duo mala, ut praefati su inustae iactantiae sonte pullularunt. Dumque volunt humano, favore,, & vocari ab hominibu Rabbi, di suas laudes suis apicibus praesigunt, nee attendunt, quod
priscorum patrum traditionibus, qui imagines non colere sanxerunt, sed in ornamento ecclesarum habere siverunt, novas de insolitasecetcsae nituntur inferre constitutiones, quibus ei maculam po tius quam decorem adscribant. Nam si novas coi. stitutionis Ecclesae ingerere iactantia est,
s hisma est , quod tamen in Gesesia fieri non debet. Quod si schisna est, macula est, quae' in sponsa esse negaturi si igitur novas constitutiones Ecclesiae ingerere jactantia est . m, cui, procul dubio est i qui in sponsa esse negatur. Unde datur intelligi, non eum esse ami eum spons , qui ade3 sua laudis vult cumulare cacumen , ut per errorum notas non veratur Ecclesiasticu in obtundere aeumen. ae per hoc si sponsam macula non decci , eam ei nullo. conari debet imprimere. quam si nullus conari debet imprimere, qui conatur, sponso injuriam facit. si igitur sponsi macula non decet, α revera non decet, qui conatur imprimere, sponso in.
s. Nos denἱque Propheticis, Evangelicis& Apostolicis scripturIs eontenti, S: sanctorum
Orthodoxorum Patrum, qui nullatenus in suis dogmatibus ab eo , qui en via, verum ct vasa, de . viarunt , institutis inbuti, & sanctas & liniversales sex synodos , quae pro variis haerescorum in se stationibu , a sanctis & venerabilibus patribus gesta sunt, suseipientes, omnes novitates vocum &stultiloquas adiuuentiones abiicimus; di non soluin non suscipimus, verum etiam tamquam purga menta dispicimus,sicut & eam, quae propter adorandarum imaginum impudentissimam traditionem in Bithimae partibus gesta est, synodum.Cujus Scripturae textus eloquentia sensuque carens ad nos usque pervenit. Contra cuius errores ideo scribere conpulsi sumus, ut sicubi sorte aut manus tenen tium, aut aures audientium inquinare temptaverit, nostri stili divinarum scripturarum auctoritate
armati invectione pellatur: & inertem vel potius inermem orientali de parte venientem hostem Cecidua in parte per no . favente DEO , allata sanctorum Patrum sententia seriar. Quod opti, adpressi sumit eum cohibentia saeerdotum in Regno a DEo nobis concesso Catholicis gregiabus prauiorum, non arrogantiae superellio , sed reto DEI& veritatis studio: quoniam se ut iusti &hon stis rebis, inhaerere sanctum, ita nimirum pessimisti inordinatis rebus animum ad comino dare peceaec est. Unde& David, qudd societates malorum fugerit, DEO quas purum saetis
saphat Rex Juda, eo quod Isiaheliticae gentis pessimo Regi amicitiis iunctus sit, a Domino arguitur
16쪽
s. Cum igItur praesitarum duarum synodorum conditores, nee ill Iut imper tiae sermonem habeant.oua se Apostolus imperitum dicit sermone, sed non scientia r nec illius eloquentiae eum spiritali sensu nitorem, de quo ex persona Sanctorum praedicatorum in Canticis Canticorum Ee clesiae dicitur; Mώνentius iaurea fac emus issa vermιcularias argento, mirum ducimus quest latitae LM 3μ 'vanitatis vento in stati stit, ut eas non solum agitare praesumpserint, sed etiam sex venerabilibu synodis adnumerare conati snt. quarum neutra quomodo non septima post Nicaenam , sed ciuitertia, priore servata post Α inlinensem, aut secunda priore destructa conputari, in ipsis Capitu lis, cum res exegerit, diligentius adnuente Domino disputabimus, quae scilicet haud seeu, seὰ Srnodis aequiperandaesint, quam Rubenitarum &Gaditarum , & dimidiae tribus Manasse alta re altari, quod per Legislatorem Domino iubente conditum est, aequiperari potuit: cujus au ctores Israhelitici gladii furor vastaret, nisi fiaternas iras supplex confesso mixta precibus praeis
io. No, denique Esaiae vaticinio docti qui dieit; Hae via, sutile in ea, non distinas, i ab ga , ea n*iae ad Haero amnePe- - να-: 8c doetoris gentium praedicatione admoniti,qui nos viam regiam tenere instituit, imagines in ornamentis Ecclesiarum di memoria rerum gestarum haben tes,& solum Deum adorantes, Ac ejus sanctis oportunam venerationem exhibentes, nee eum illis frangimus, nee eum istis adoramus, sed illius ineptissimae Synodi scripturam, ouae non solum illa loeutione earet, qua parva submisse, mediocria temperate,magna granditer proferuntur, sed etiam pedestris sermonis modum neglegit, abnuentes, institutoris nostri, sermonis videlicet Dominici, nitimur fieri usquequaque sequaces.
Pro defensione Ecclesiae Apostolicae ,
Praestitum Leoni III. Papa, Ronis in Coronatione, Anno DCCC. N nomine CHaism spondeo atque polliceor ego CAROLus Imperator Gram Dro& beato Petro Apostolo, me protectorem ac defensorem fore huius sanctae Romanae Ecclesiae in omnibus utilitatibus, quatenus divino fultus fuero adiutorio, prout sciero poteroque.
17쪽
CONSTITUTIONE sCARO LII. MAGNI
Cum CONFIRMATIONIBVS 'FRIDEM COR UMI. & II. IMPERATORUM
In nomin/ Sanctae ad Uria TriniIriis, Amen. ' Rios naeus ssc uestius divina favente clementia Romanorum Imperator sim per Augustus, Jherusalem S Siciliat Rex. Justi fidelium nostrorum petitionibus condescendere eogimur, quas nisi favorabiliter audiremus, obaudire quod juste petitur per iniuriam videremur. Eapropter per praesens privilegium noverit tam praesens aetas quam suece sura . posteritas, quod V ilhelmus Advocatus Aquentis, Henricus hi ater eius Tris. i. ita raritis nother,di Theodoricus de Ortoirisberg, fideles nostri, nunctii civium Aquensium pro parte universtatis civitatis eiusdem nostrorum sidclium quoddam privilegium Diψi Augusti liti peratoris Friderici,avi nostri in emoriae recolenda , universitati praedictet liberaliter dudum indes tum, nostro culmini praesentarunt. supplicantes humiliter & devote . ut eis illud innovare, di mnia , quae continentur in eo , confirmare de nostra gratia dignaremur. Cujus tenor per omnia se est:
In nominesnctis o ivd vidua via Iesb.
Fain parcus divina favente clementia Romanorum Imperator semper Augustus. Ex quo Primitus divina ordinante clementia Imperii Romani fastigia gubernanda su epumus, voluntatis nostrae atque propositi summu in desiderium fuit. ut Divos Reges & Imperatorex, qui nos praeccsserunt, praecipue maximum &gloriosissimum Impcratorem Carolum, quassor mam vivendi,atque subditos regendi sequeremur, & sequendi prae oculis simpcr haberemus. Ad io, imitationem jus Ecclesiarum , statum Reipubl. N seguin intcgritatem per totum nostruiti Imperium servarcmus. Ipse enim tota cordis intentione ad aetereae vitae prae inia anhelans, ad dilatandam gloriam Christiani nominis di cultum divinae religionis propagandum, quot Episcopatus constituerit, quot Abbatias, quot Ecclesias a standamento erexerit, quantis praediis ac beneficiis illas ditaverit , quantatum largitate elemosnarum non sollim in Cumarinis sed etiam in Tran, marinis partibus rc splenduerit, ipsa ejus opera, di gestorum volumina, quae plurima sunt & mamma, sid. oculata plenius declorant. In fide quoque Christiana dilatanda, di in eo versone penti, Barbarieae sortis athleta fuit de veru Apos olus, sicut saxunia, Frisonia, atque V est ilia, Hispani quoque testantur & vandali, quos ad fidem Cubolicam convertit verbo R gladio. Et si cet ipsus animam gladius non pertranscrit, diversarum tamen passionuin tribulatio, S pesculo
sa cctio mina, ac voluntas moriendi quottidiana prci convertendis incredulis eum martyrem ne runt. Nunc vero electum & sanctissimum conressorem cum confitemur& veneramur in tertis, quem in sancta conversione vixisse,& pura consessione ac vera piae nitentia migrasse,& inter saniactos Consessores sanctum Coris morem & verum, credimus coronatum in coelis.
Inde tist quod nos gloriosis factis & ineritis tam sanctissimi Imperatoris Caroli confidenter animare, Ssedula petitione charissimi amici nostri Henrici illustris Angliae Regi, inducti , assen
se de auctoritate Domini Papae Paschalis , de consilio Principum universorum , tam secularium quam Ecclesiasticorum, revelatione, exaltatione atque ea non iratione corporis eius sanctissimi solemnem curiam in natali Domini apud Aquisgranum eelebrauimus , ubi corpus eius sanctissum uni pro timore hostis exteri vel inimici familiaris caute reconditum, sed divina revelatione ma nisestatum, ad laude S gloriam nominis Christi,ad corroborationem Rcimani Imperii, & salutem dilectae consortis nostrae Aeatricis imperatricis, & sliorum nostrorum Frideri ei & Henriet, eum magna nequentia Principum, di copiosa multitudine Cleri & populi, in ymnis N eanticis spiritu libux, cum timore & reverentia elevavimus di exaltavimus quarto Calendas Ianuarii. Hi, autem omnibus 8e gloriose peractis, cum in praedicto loco,cuius ipse fundator ex iterat, de iosius loci libertate, institutis legum & pacis atque justiciae, quibus totum orbem reserat, Alli genter quaereremus .ecce Fratres eiusdem Ecclesae privilegium sancti Caroli de sundatione & de dicatione ipsuς Ecclesae nobilissimae. de de institutionibus legum humanarum & civilis iuris eius dem civitatis nobis in medium protulerunt e quod ne vetustas abderet, vel per oblivionem depe riret, nostra Imperiali auctoritate renovavimus. Eiusdem vero privilegii tenor talis est.
18쪽
rCO C Α R O L U s, Qui Deo favente curam Regni gero, 8e Romanorum Imperator
ex isto, consilio Principuta: Regni nostri, Episcoporum, Ducum, Marchionum ac Comitum; r statu vero tam liberorum quam servorum,in plurimo generali conventu in diversis locis Regni n illi habito, distussi prout justius ae melius eunetis uidebatur: primum de lege sanctarum Eces est rum, de reddendi ustitiis Episcoporum, de vita & jure Oresbyterorum & Clericorum. Et haee Omnia indicio 8e aflentu nostro secundum instituta patrum meorum corroboravi, firmavi & auxi, nihil de hiis minuens,quae Catholici viri ae recte de legitti me vivere' volen ad observandum spiri ri tuali ac seculari Aecreto bonum fle utile contulerunt. Deinde, prout cunctis placuit prudentiori
bus Regni nostri legem Saxonum,Noricorum,Suevorum,Francorum, thuariorum, salicorum,
sicut mos de potestas Imperatorum est, de omnium antecessorum meorum semper fuit, distinxi, distinctam sub auctoritate R egia N Imperatoria stabilivi, non ex mea adinventione vel corde pro istam , sed eommuni consilio a me renovatam 3c auctam in melius, sicut patres de praedecessores mei secisse perhibentur. Scitis enim. 8e neminem latet, quia quicquid ab Imperatoribus & Regibus. praeceptum S decretum est,temper ratum 8c pro lege tenendum est, nedum quod ab universis se latis N iusta discretione vivere volentibus impetratum de actum est, de nostra Imperatoria de Regia Maiestate confirmatum de solidatum. Nunc Patres, Fratres de amici, sautores & coadjutores glosae nostrae 3e Regni nostri, de omnibu 1 statutis patris mei Irippini, quae ad utilitatem & honorem sancta Ecclesiae firmari ac renovari petistis, quae ad defensionem secularium rerum de legum stabiliri quaesistis, nihil minui nec ab nui, sed in melius ampliavi, omnium sanis consiliis acquievi, ac sui in medio vestrum quas unus de quaerentibus&petentibus aequitatem legis, nulli contradicens ae renitens dignat & rectae petitioni. Ego vestri decreti de petitionis voluntarius extitit vox quasi patre & fratres audivi inunc quaesis ut meae petitionis de intentionis non solum auditores, sed de benevoli factores fieri velitis , nec quod indecens aut intollerabiste sit quaero, sed quod tota Gallia fle universi Principes potius concedere quam negare debent. Nostis qualiter ad locum, qui Aquis ab aquarum calidarum aptatione traxit vocabulum, solito more venandi caussa egressus, sed perple one silvarum, em 'rore quoque viarum, a sociis sequestratus veni, termas calidorum sontium de palatia inibi repperi, quae quondam Granus unus de Romanis principibus frater Neronis de Agrippae, a principio construxerat quae longa vetustate deserta ac demolita, frutectis quoque ac vepribus occupata, nunc renovavi, pede equi nostri, in quo sedi, inter saltus rivis aquaruniealigarem percepti. repertis. Ibidem monasterium sanctae Mariae matris Domini nostriJesu Christi labore& sumptu, quo p tui, aediscavi, lapidibus ex marmore preciosis adornavi, quod Deo adjuvante de cooperante sic sormam suscepit, ut nullum sibi queat aequiparari. Itaque tam egregio opere hujus eximiae basi licae non solum pro voto Se ilesiderio meo, verum etiam ex divina gratia ad virginem peracto, piis pnora Apostolorum,Martyrum, Consessorum, he Virginum a diversis terris A regnis, fle praecipuὸ Cracorum, collegi, qua huic sancto intuli loco, ut eorum suffragiis Regnum frinetur, peccatorum indulgentia condonetur. Praeterea a Domino Leone Romano Pontifice . hujus templi consecrationem 3c dedicationem impetravi prae nimia devotione, quam erga idem opus habui , & Sanctorum pignora , quae inibi recondita meo studio de elaboratu habentur. Dec hat enim ut idem templiun, quod cunctis Monasticis redi faciis in Regno nostro forma 8e structura praeesse v;detur, in honore sanctae Dei Cenitricis a nobis regali stuclio fundatum dignitate consecrationis praecelleret, sicut ipsa Virgo super omnes choros sanctorum praecellens exaltata est. Et ideo Dominum Apostolicum, qui omnes praecellit Eeeses asticos gradus, ad consectandum 8e de dicandum idem templum ex sola cordis mei eonsderatione elegi & accivi. Accivi etiam eum illo
Romaisos Cardinales, Episcopos quoque Italiae te Gallia quam plures, simiam Abbates cujusque
ordinis, Clerum multum, qui huic sacrae dedicat; oni interessent. Acciti sunt etiam Romani Prin cipes multi praesectura& qualicunque dignitate promoti ad hoc solempne, Duces, Marchiones, Comites, Principes Regni nostri, tam Italiae quam Saxoniae tam Bavariae quam Alcmaniae. Nuia triusque Franciae tam Orientalis quam Occidentalis, in omnibus voto & desiderio meo obse
Illi e vero Domino Apostolico 3e omnibus praedictis Nobilibus & egregiis personis eongregatis merui ab omnibus obtinere prae nimia devotione, quam erga ipsum locum & matrem Do-o mini nostri Jesu Christi habebam, ut in templo eodem sedes Regia locaretur,& loeus Resalis, &caput Galliae trans Alpes haberetur : ae in ipsa sede Reges sueeetares de haeredes Regni inici rentur, & sic iniciati jure dehinc Imperatoriam Maiestatem Romae sine ulla interdictione planius
exequerentur. Confrmatum di sine iura est hoc a Domino Apostolico Leone Romanorum Pontisce,de ime CARO1 o Romanorum Imperatore Augusto, primo auctore huis templi fle loci, quatenus ratum Ee inconvulsum hoc statutum 5e decretum nostrum maneat, de hie sedes Regni trans Alpes habeatur,sitq: caput omnium civitatum de provinciarum Galliae. Decrevimus etiam ex allenti de benevolentia omnium Principum Regni, qui ad hoc festum dedicationis convenerant, ut locum 8c sedem Regiam pro murali praesidio contra omnes turbines, Episcopi,Duces, Marchiones, Comites, omnes principes Galliae fideles Regni tueantur, semper
hunc locum venerantes de honorantes.
Decrevimus etiam, ut si qua injuesa aut versutia contra leges, quas statuimus, surrexerit, ii
19쪽
bero aut servo nocere temptaverit, Aquis ad hanc sedem Regiam, quam iacimus caput Galliae, veniat. Veniant Iudices & Defensores loci,& cum aequitate legis causae discernantur, status legis r surgat, iniuria contempnatur: illic iustitia reformetur. Nunc ergo quia loeum hune Maiestate Regiae sedis, Dramini Apostolici decreto, & nostra' fort. vestro. Imperiali potentia. nostro quoq; assensu exaltavimus: honestate vero huius templi, di plurimorum Sanctorum veneratione magnificavimus: decet nec incongruum videtur quin adhuc meus si-gatur animus, ut petitio mea, cuius vos non solum auditorcs, sed N benevolos faciores fieri exoravi, apud vos obtineat, quatenus non solum Clerici & Laici, loci hujus indigena, sed omnes ineola N advenae hie habitare volentes, praesentes & suturi, sub tuta & libera lege ab omni servili conditio
ne vitam atant,ae omnes pariter ex avis & attavis ad hane sede in pertinuntes, licet alibi moram facientes, ab hac lege, quam dicta vero in praesentiarum a nullo successore nostro vel ab aliquo machinatore legumque subver te infringantur, nunquam de manu Imperatoris vel Regis alicui per tiae Nobili vel ignobis in beneficio tradantur. Acquieverunt universi Domini di Magni Imperatoris CARO petitioni & voluntati, qui ad hoc solempne dedicationis ex diversis Regnis consuxerunt, ac bonum & acceptum coram Deo di hominibus Domini Apostolici & Imperatoris decretum asti uxerunt: & omnium graduum, pis oporum, Abhatum quoque, hanno corroborari S confirmari hanc Imperatoris petitionem universi, magni & parvi,acclamaverunt. D fiunt κο ina rasium. Laetetur igitur 5: exultet ineffabili gaudio Aquisgranum, caput civ tatum, venerabilis Clcruscum devotissimo populo, quod in diademate Regni aliis Principi hus S glorios; lo eis speciosissimo ornamento distinctis in capite coronae positum quas praelucidarum gemmarum splendore chorascat, ae illo singulari &corporali gaudet patrono, qui Christianae fidei illustratione di legis,
a. his, qua unt siluisque vivere debeat, Romanum decorat Imperium. 'Hoc est enim mutatio dexteri Excelsi, quod pro Crano fratre Neronis iandatorem habet sanctissimum Caroluina pro pagano S scelesto Imperatorem Catholicum. Cuius nos,quantum propria diuinitas concesserit,pietatis vestigiis inhaerentes, venerabilem Clcrum 4quensem, una eum Ecclesia sanctissimae Dei Cenitricis Mariae, excellentissimo opere constructa, & Omnibus praediis ejus, nec non ipsam civitatem Aquilaranum , quae caput & sedes Regni Theutonici est, una eum omnibus civibus eius tam minoribus quam maioribus, subu stra ira Imperialem tuitionem suscepimus.& omnem libertatem di justitiam quam sanctissimus Carolus ejusq; successores ei dederunt, ipse eons rimamus. statuentes & lege perpetuo valitura conis firmantes , ut omnes cives nostri Aquenses per omne Romanum Imperium negociationes suas ab omni theolonei, pedagii, cura diae, vectigalis exactione liberi absque omni impedimento libere exerceant: & seut sanctissimus Carolus Imperator instituit, indigenas huius civitatis sacrae S liberae nemo deservili conditione impetat , nemo libertate privare praesumat: insuper innes ad hanc sedem pertinentes nullus Regum vel Imperatorum, ubicunque morentur, alicui personae in se dum concedendi habeat potestatem. Caeterum ut omnes sacratissmiae Constitutiones beatissimi Caroli totius perhennitatis r
bur obtineant, praesentem inde paginam conscribi, & aurea bulla signique caractere nostri sgnati iussimus.
SIGNUM DOMINI FRID ERICI ROMA-
ni Imperasoris vi ros ar. . Ego Henricus facti Palatii Protonotarius, vire Christiani Arellicancellarii&Moguntinae sedis Electi, recognovi. Datum Aquisgrani, an iaci Dominicae Incarnationis millesino centesiano sexagesitio sexto, indictione quarta decima , sexto Idus Januarii: regnante Domino F Ra-Ds R a CO Romanorum Imperatore gloriosissimo, anno Regni cjus quartodecimo, Imperii vero
Nos igitur,qu; fidem & obsequia nostrorum s delium non patimur irremunerata transire, at- tengentes fidem putam S devotionem soceram,quam praedicta universitas, fideles nostri, ad M, jestatis nostrae personam & su rum imperium habent,pro gratis quoque servitiis,quae nobis de Im-operio exhibuerunt hactenus fideliter&devote,& quae exhibere poterunt in antea gratiora, ipsorum
supplicationibus faVotabiliter inclinati supra scriptum privilegium Divi Augusti, avi nostri praedicti, huic nostro privi lcgio de verbo ad verbum inseri iussimus, omnia quae continentur in eo de
imperialis praeeminentiae gratia confirmantes. statuimus itaque Imperiali sanccimus edicto,quatenus nullus Dux, nullus Marchio,nullus Comes,nulla denique persona, alta vel humilis, eccles stica vel mundana, uniυerstatem praedictam contra praesentis privilegii nostri tenorem ausu temerario inquietare molestare ses perturbare praesumat. Quod qui prasumpserit indignationem nostri culminis seu erit incursuruin,& centum libras auri optimi pro poena compositurum, medietate scilicet Cainere nostrae& reliqua medietate passis iniuriam applicanda. Ad hujus autem innovationis N eonsrmationis nostrae suturam memoriam,& robur perpetuo valiturum,praesens privulegium seri, di bulla aurea typario nostrae Maiestatis impressa jussimus communiti. Hujus rei te- 1les sunt r
20쪽
Ra mungus Comes molosanus. Emi o Comes Silvcster, Bartholdu, Comes Sacri montis, is Ricbardus Coines Casmanus. Nagister Petrus de Vinia. Theobaldus Franciscus, C. b. surdus de Bittengomen, di alii quain plures
a IGNV M DOMINI FRID ERICI SECUNDI DEI GRA.
Acta sunt haee anno Dominicae Incarnationis millesmo dueentesmo quadragesimo quarto, mense Augusto, seeunda Indictionis, imperante Domino nostro FRIDERICOS acu Nno ψ rio illimo Romanorum Imperatore semper Augusto , Jherusilem de siciliae Rege i Romani Imia, ptriri ius anno vicesimo quario,Regni vero Siciliae quadragesimo sexto. Datum Palis,ann mense. indictium praescriptis.
F R ID ERI c Vs DEI GRATIA ROMANORUM Imperaur Iemper Augustis, o scitia circ.
Rex de salem. . ROMA CAPUT MUNDI REGIT ORBIs FRINA ROTu Nox
Ret1N nomine Domini Dei & salvatoris nostri Iesu Ch isti. Lunoviens 4;ψ;na ores.
nante providentia Imperator Augustus , Omnibus fidelibus sanctae Dei Ecclesiae ae no Istris praesentibus scilicet&futuris,inparibus Aquitania,Septimania ,Provinciae,& Hispaniae consistentibus. t. Sicut nulli vestrem notitiam egugisse putamus, qualiter aliqui homInes prepto intiquam Oppressonem & crudelissimum iugum , quod eorum cervicibus inimieissima Christianita ta gens sarracenorum imposuit, relictis propriis habitationibus Se sicultatibus , quae ad eos haereditario iure pertinebant, de partibus Hispaniae ad nos eonfugerunt, & in septimania , a que in ea portione Hispaniae , quae a nostris Marchionibus in solitudinem redam fuit, sese ad habitandum eontul runt, di a Sarracenorum potestate se subtrahentes nostro dominio libera Aeprompta voluntate se subdiderum; ita ad omnium hominum notitiam pervenire volumus, quod . eosdem homines sub protectione di defensone nostra receptos in libertate conservare decrevimus , eo videlicet modo , ut scut eaeteri liberi homines eum Comite suo in exereitum pergant, S in Marcha nostra iuxta rationabilem ejusilem Comitis ordinationem atque admonitionem, explorationes & excubias, quod usitato voeabulo mactas dicunt Aeere non negligant, & Micss nostri aut filii nostri, quos pro rerum opportunitate illas in partes miserimus, aut Legatis. qui de partibus Hispaniae ad nos transinissi fuerint, paratas faciant, di ad subvectionem eorum veredas donent. Alius vero census ab eis neque a Comite, neque a iunioribus de ministerialiabus eius extratur. a. Ipse vero pro maioribus causs, sicut sunt homieid a. raptus, ineendia. depraedationes, membrorum amputati nes,hirta,latrocinia,alienarum rerum invas nes &undieunque a vieino suci aut eriminaliter aut civiliter fuerit accusatus, & ad plaeitum venire iussus, ad Comitis sui mallum omnimodis venire non recus. t. Caetcras vero minorea causas more, scut hactenusticisse noscunis fit,inter se inutuo Afinite non prohibeantur.