장음표시 사용
21쪽
retici dogmatis infamiam sustinere: divina primum vindicta, post etiam motus fanimii nostii, quem ex coelesti arbitrio sumpserimus, ultione plectendos Dat. IIL Kal. Mart. Thess. GRATIANO A. V. &
mi istis communicare nolunt. i vulpinus Cum fieret ut Oriens atque occidens communionis sibi vinculo necterentur , quid loquar de Haeretios, qui licet foris sint, tamen se nominant Christianos, Victor. Viirens. lib. s. d persor. Mu3GL in eict. Hunnerui. Cunctis populis secimus ihnotescere. Et iterum in UZedia. inartianus ancutione ad Synoae Chalceae Nostiae autem tranquillitati operae pretium est unam candemque circaDivinitatem stabiliri sententiam, veram res ionem colere. Voc M artia', uti nen 'x uni .eruri' uiti . . . . GL Grad. col. 1 7 1. O a . e . -a in cit' sue ute .ur.
-ssivum Petrum Apostolum tris disset Antici utas a primicerio Apostol Tum. URde Tert de γνm . . Op. V. id praedicavςrint 'inoi , quid illis christus revelaverit non alit: probari debere nisi per Osdem Ecclesias quas ipsi Amstoli condior unt, ipsi sis indicand tam viva, QV. aiunt,voce quam pς Epictolo. Si haec it , simi, constar proinde inimem d. xi 'am quae cun x illis Ecclesii Asest icis de matricibus iginalibus conspirat, e ii deputin, Mix, id sine din bio tenentem quod Ecclesiae ab Apostolis, Apostoli a cairisto, Christus a Deo i iee rit: xeliqua ' vero omnem dominam 4e mendacio praejudic auri. φ sapiat con
traveritatem Ecclesiarum de Apostolorum G isti Dei. S. lib. s. '. r. Et . nim si recondita mille ' Apostoli quae seorsina de latenter ab xeliquis per sectos cebant, his ves maxilne traderent ea quibus etiam ipsas Mescitas comi setebant. Ei uω a. Maximae&antiquis liniae de ab omnibus cognitae a gloriosis.simis duobus A liolis Peuq Mi Paulo Rotha; iu*datae & nstituta Icclesiae calix quam habet ab Apostolis traditionem de annuntiatam hominibus fidem per sic s. sionem Episcoporum pervenientem usque ad nos indicantes consendimus omnes eos qui quoquomodo vel per sui placentiam malam, ves vanam gloriam, ves per caecitatem dcmaim si teptiora pro terquam oportet co ligunt 1 ad hanc enim Ecclesiam propter potentiorem principalitatem necesse in omnem convenire Ecclesiam,
hoc est eos qui simi undique. h le , in Q as P a Jhi quisviva diquς conse vata est ea quae est ab Apostolis traditio. V vi denturrecta via intestigentiae observantibus demonstrare illam ingulam de disciplinam quam ab Iesu Christo traditam sibi opostoli per sv cssionem posteris quoquαi Romani a Visi. Utvenis lib. a. ia, pes se
cile est ab eccles a s me: cum Apos li. Mas in depositorium plenissime in ca ς 'vi xjntoninia quae sint veri itis, uti ut ij qui 'que velit sumat ex ea potum ivit, aut pontis. Dima milareti Formulam enim ediderat Damasus DI qui io christianum profitebatur in ut diceret ori ab Apostolis traditum erat in Dis ad uisio, oriental quae extat rom, a. Concit. General. column. y . D Hi 'mωE , ad Th op il. Sed i tu iphirini ut esse antiquiusquam Christi jΠ f arcnec Patrum traps terii nos, senit que inem uise Romanam fi A st , ico ore laudatam, cujus se esse participem Alexandrina Ecclesia glori c. D. Amfrasius in Dis. i. a Tisistheum cap s. mersas. Scribo tibi uti scias
22쪽
riacuit ut lac rius I. vi . r. mur extat tom. a. C. it. Generat col. qua De iii eo ultati x Di re a M. dum nesciunt traditiones antiquas humana praesumptionecormptas putant sibi aut Ecclesiae non convenire, aut ab Apostolis vel ab Apostolici, vi ris contrarietatem inductam. Quis enim nes ciat aut nonadvertat id quod a Principe ostolocum Petro Romanae Ecclesiae traditum est, ac nunc usque custoditur ab omnibus debere servari cathedri ' a mirarem l tibi. de L mi Op. r. Hanc Divinitatem,ael sic dixerim Deitatem: nam & hoc verbo, ut iam irostros non piget, ut e Graeae axercilius transierant id quod illi , in appellant os aut atholici in omni terra tumus. I m lib. de unitar. naef. coni. Petilian. . . i. Quae Ecclesia una in quam inaueotes noliri CatEolicam nominarunt. Iuta in V o I. de Pavono. ωρ. ιs. Puta ovem ac vitici C V iiic in otricam, qDanai grcgrin suunti incurrit in nauticam tuam. At qua si aganus iit an Liani illiinaus Helpon det rerissiarius. Et ruinis ne sorte Cat sunt us sit de irruat in Ecclesiae sacra rientum t Respondet fidelis. Quos cujus communionis iit i Respondet Catholi Christianum iideI alliolicum reprobas. Unde Pacia i Disi. i. in
rent. D. Aa, in cap. .. coGra Disssu dament. Cum omnes Haeretici se Cithim .heos dici vesset. Idem Γλ D. ω . Fostion cap. 1 . Numquid enim est Haeresis quae non veritatem se nomineti D. Viiarius M. ωπ. . Iantium parsio. Memento tamen neminem Haereticorum esse qui se nunc non secundum scripturas praedicare ea quibus blasphemat, mentiatur. Lactantius lib. .. . vet. de veri religi Chiristia uesse desunt qui, Christi nomine amissib, humana de extrona vocabula inducunt. Sinia igitur O lica Ecclesia est quae verum cultum retinet. Insa uesiae cumGJ Lucifer Calantanus lib. r. iam. ν. Biblioth. n. Pati motu . y . Ut jam non Episcopi, sed mereantur nuncupari vesani atque carnifices. Divisis prom. -υ victa, . plectendri J In lib. Lucifera namine omis
e Maaniniadvectat quam x tabilistidesiit conlcripta apud Nic num au. Iu rium, cui de IDeus non solun per aucti ,ritalcin Scripturarum Divinariam, scd c - iam per sacrata tiari iam orationem. sancti quoque Alexandri teli imon:um dedit, bc iam execrabilis est impia . i, trina Arrii quam in ipso Arrio iiovo inere supplicii 'i Ilii Divina dat tri II non expectans in illo diem iudicii, itac e x mi Liplo rcci a
etiam hos apud Deum esse damnatos qui Atrii impiam doctrinam renovandam suse i tam esse crediderunt, dec. sea de illud ambigi non polin, hos esse vere Catholicos, qui per exilia, per genera suppliciorrum, per atrocitatem mortis illam si- dem sine dolo vindicant, quae apud Nicaeam Evangelica atque Apostolica ratione
conscripta est. Quam Deus anertissime obavit funeste mi impia nantis eam. T
23쪽
τὸ Haereticorum o Fidelium com egationibus. i. Summa Conc ilii Issi e Mi. a. De Haereticis ejiciendis Catholicis Episeopis Eos de restituendi, II. Iidena A A. Eutropio Praescino Praetorio. NULLυ s Haereticis iaministerioriam locus, nulla ad exercendam ω nihil obstinatioris dementiam' pateat occasio. Sciant omncs
etiamsi quid speciali quolibet rescripto per fraudem eliciti, ab hujusmo
di hominum genere impetratum sit, non valere Arcemvir cunctoriam Haereticorum ab illicitis congregationibus turbae: unius & simini Dei nomen ubique celebretur. Nicantic fidei dudum a majotibus tradit , dc divinae religionis testimonio, atque adsertione firmatae, scivalitias en
3. i. Is autem Nicaenae adsertor saei de Catholicae relisionis verus cultor accipiendus est: qui omnipotentem Deum & CEristum Filium Dei uno nomine confitetur: Deum de Deo, lumen de lumine: qui Spiri tum Sanctimi , quem ex summo rerum parente δ: speramus & acc pimus, negando non violat: apud quem intemeratae fidei sensus viget, de incomiptae Trinitatis indivisa Libilantia, quae Graeco vexi, die credentibus dicitur. Haec profecto nobis magis probanda. haec .e
f. i. Qui vero noti iisdem inse' iunt; desinant ameti tis doliis alie num verae religionis nomen assumere ' : & si is apertis criminibus deno tentur, atque ab omni submoti Ecclesiarum limine penitus arceantur: cum omnes Hi reticos illicitas agere inter oppida congregationes vetemus. At si quid eruptio factiosa tentaverit, ab ipsis etiam urbium moeni bus exterminato rore propclli jubemus: ut cunctis orthodoxiis Episco pis, qui Nicaenam fidem tenent, Catholicae Ecclesiae toto orbe reddan xur. Dat. Dii. Id. Ian. CP. FL. EUCH. & FL. SYAGRIO CC.
Coss. 38i. nimi ob linatioris LM Hia J D. CV in sepi Z a. Cornet. Hoc enim vel maxime, frater, de laboramus Et laborare debentus, ut unitatem a Domino de per Apoliolos nobis successoribus traditam, quantum potiumus obtinere curemus: dc quod in nobis est palabundas de errantes oves, quas quorumdam p yi facti' i, retica tentatio a matre s emit, in Ecclam colligamus . illis remanentit qui id obstinatione sua vel iurore nerseveraverint, de ad nos redire noluerint, discre-
imi de separa 'ni, a i e Dotia re Ecclesiae derelictae ipsi rationei omino redditui . Sed qui sententiam suam, quamvis Icam atque perves-. - inpertinaci animositate defendunt, praese in quam non audacia pr*ua P ikni, sitae pepererunt, sed a seductis atque in errorem lapsis pareantibus a cre in P amant aurem cauta sollicitudine veritat , nequaquam sunt inter putandi. Vide Can. Dixit Apostolus quae 2 δ -
24쪽
ri r scut 'chori Eusebiin Nicomediensis epistola sua prodidit dicens i Si vo
lupi, inqιnt, Dei si siuinae increatum dicimus Homousion cum Patre incipimus con- siriti Haec eum lecta esset Epistola in Concilio Nicaeno hoc verbum intractati, Gdei posuerimi Patres quod ad viderunt advolatiis esse sormidinis: ut tanquam sinato ab ipsis adsi ipsoriam nefandae caput haeresis amputarent. D. Hilariis auso. Iam vero proximi Mini fides quid iam de immutatione in se habe ar lim .pia Honi son decernit taceri: sequens rursum quae Homousion dece nit, praedicat: tertium deinceps ibi Usiam simpliciter a Patribus pracsunii tam per in- lgentiam excusat, ace. Fatemini ergo Hrinousion cum dicitis lumen iud lumine, Deum deDeo cur repugnatis,&α ia ectedicinuis Deum de Deo, lumen, ehimine, quod veminerit de plenum Homousion. t ari- inus δεβο sis mcipi morom. . O h. S. S. Ait . ωLos. Qus autem est istud esse ρ lumen esse. Spiritum esse, Delim esse, Λαρον esse i sat ut ergo haec, nemo negat haec esse. Graeci o vel uinctior dicunt; nos vero uno nomine latine substantiam diei mus, . vi tam praxi pauci 5 raro: Ma inciis omnes. Distat quidem. Verum nune omittamus: de tuac omnes vere dicimus Claristum verum lumen de vero lumine, Deum de Deo. Recte ergo dicitur ejusdem esse substantiae, hoc est ομ; mm. lienam et religi visu men semeret D. Hieronymus in uino, rent. Iruciferian. Sicuti audietis eos qui dicuntiar Claristiani non a Domino Jesu Christo, sed ac quo alio nuncupari, ut Marcionitas,Valentinianos, Mont ses su Campales, scito non Ecclesiam Christi, sed ii cliristi esse gogam. D. Audi nus Enchrariae cap. s. a Laurent. Si enim diligenter quae ad Christumpertinent co tentur, ii mine tenus invenitur Christus apud quosdam Haereticos qui se Christianos vocari volunt. pin T, bone essit. Pari . ann. a ,. sunt eorum quidam qui vocantur Marcionit quidam vero Valentiniani, Bastidiani, Saturniani, ad alii alio praediti nomine a principς sententiae quis alio nomen obtinens: non aliter quam eorum qinlibet qui sapientixo darci tantur. α
Praefatio. i. De hinis Pori' i contra Chri a. ve sis, iunis puniendis. 3. De limis N ii simitibus co urendis. D. non Nicaena Ephesina. Ne Irenaeo. s. Dilmis.
G o. ἔ--ri Dei, ac Salvatoris nostri Iesu
'I- Eois christi benignitatia, postibile esse existimamus, si quando & n
viribus ipsi placere ibi luerimus,&
25쪽
Upentur. Omnia enim provocantia Deum ad iracundiam scripta, de pias mentes offendentia, ne ad a res quidem hominum venire volu
g. 1. Praeterea sancimus, ut qui adfectam impiam N E s T OB. II inionem, vel nefariam ejus doni in sectantur; si Episcopi aut Clerici sint, ab Ecclesiis ejiciantur: s Laich anathematizentur, is uim
dum ea, quae jam a nostra Divinit, te simi constituta: J licentiam habitati sorthodoxis, quicunque vo- Iucrint, secundum nostram legia tionem, absque metu,& damno i 'sos propalare & accusare '. g. 3. Quoniam vero pervenit ad pias nostras aures, quoa quidam doctrinas quasdam conscripserunt,&ediderunt ambiguas, & non per
positae orthodoxae fidei a Sancta Synodo corum sanctori Patrum, qui 2 icaeae, & Ephesi convcn runt, & a Cyrillo' piae memoriae , qui fuerat magnae Alexandriae civiuratis Episcopus: jubemus, facta limiusnodi scripta, sive antea, sive nunc, fretinimum autem ea, να Nestorii sunt, i comburi',& P se tissimo interimi mancipari: ita ut in nullius cognitionem venire
possint: his qui dia scripta, aut '
les libros habere, aut linere sum crint, ultimum supplicium expertulis. De caetero nulli patente licentia, praeter expositam fidem l ut diximus) tam Nicaeae quam G ita, aliud quid vel dicere, veld cere: transgressoribus nimirum hi jus nostri divini praecepti, circinae, quae continetur lata ad verius ii
piam Nestorii fidem, lege sula ciendis i B. I 'Τ I T. I.
26쪽
cq utitutionum ciuiis multa exempla vibψinius. in totus hic titulus de aliquot alii Mati simi&partim Graecaveo Da constitutionum re runtur, partim in epitomem redigua tam Latma: quam ae constitutiones. Est etiam tota integra lixe lex in hesina Synodo Crino: pars vero ejus aeni resertur ab Eva 'stio M. i. his r. Eccle . . Ia.
ni is eundem ipse confitetur Deum simul de hominem, propterea quod ver-hum caro factum secundum scripturas, anathema sit. Ea in Ency-
S fanon. l. Ubicumque inveniantur igni tradi. Hoc enim ce immanissimis Simpiis Nestorii constitutionibus fieri piae ordinationes cinciunt. Ex xclatione Syno . Ephesinae prioris ad Theodosium de Valentinianum Impp. riniuit Nov. x LM. E ιννὶ Evagri M. I. μ' x. AN
f. . Ut autem Omnes re ipsi. inscuit, quantum nosti a Divinitas aversetur eos, qui impiam Nestorii fidem adfectant: praecipimus, IR NMUM dudum ob hancce cau
sam nostrae indignationi suppositum, & postea nescimus quom do in post binas nuptias ut didi
cimus in pr. aeter Apostolicos Canones ', Tyriorum civitatis Episco pum faetiam, ex Tyriorum quidem Ecelesta dejici, in sua autem duntaxat patria deeere quiescentcin omnimodo, de ichemate atque nomia ne secerdotis exutum.
f. s. Haec igitur tua Magnis; centia, scquens nostrae Religionis scopum, observare & effectui date studebit. Datum X I M. Kalend.
Mart. 449 Epitome hujus constitutioni rese tur a Photi se Patriarcha senstantinom litano rit. ι a. cap. 3. his vcrbis. Porphyrii alioriunque Haereticorum adverses Christianos libri comburuntor: Nestorii etiam Ad qui citiaque Nicaeno Ephcλnoque Conciliis de Cyril Episcopo Alexandrino, quorum fidem exccdcre non licet, non consonant. Qui vero dictos libros habent de loeunt, ultimo supplicio afficiuntor. 44MD J Admi iustros. a divinitate J In vet. μή. Ur t. A nostra potet te quam d super habemus. 4 Libentiam hasiiuris, sec. itfs proph
Otrom. a. Concit. Generat. col. . . . Qui hujus de tem sacrilegia sectatores quia scumque locas potucrint repulti, aut
de pravitate damnata Miquem proscrres monem, a quocunque correpti ad competentem judicem pertrahantur, quos sive Geticus, sive Laicus silent deserendi habeat potestat . 1 Nura es EphesiJ Ore confitebantur constitutiones Synodi Ephesinae.
27쪽
Uri Cyrilli habita sunt ramlum Con- dicatus praeterea Daniel Episcopiis Cir et iii Ephesiit in Concilio Romano sub roriun, de Irenaeus Tyri.
Martino. 5e in epistola Orientalium relata a Cyrillo, Cyrillus capitula quae Orientales explodebant asserebat. ν isti, i J D vim Ephe 'ia ad perditores hibetur Iom. s. Conti . G HGI. cul. , a. Vestran crgo Maiestatem iterum atque iterum rogatam cupimus ut universam illius doctrinam e sanctissimis Ecclesiis submoveri, ejusdemque li-hm, ubicumque locorum repertos flammis tradi jubeat, per quos Dei gratiam, oropter suam in nos beni nitatem homines facti, abolere contendit: quam ille nori Denignitatem, sed Divinitatis ignominiam censibit. η Praeter Canon Pst 17. Apostolorum quem refert Ivo Ca notensis pari. . Decret. Op. aa . Si quis post baptisma se nais nuptiis fuerit copulatus, aut concubinam habuerit, non Episcopus, non Presbyter potest est. aut Diaconus, non prorsus ex eorum numero qui ministerio sacro deserviunt.
quis de fide publice contendar. IV. Imp. MARCIANUS 'A. Palladio Praesect. praeci NEMO Clericus vel militaris', vel alterius cujuslibet conditionis,
de fide Christiam, publice turbis coadunatis ', & audientibus, tractare conetur in posterum, ex hoc tumultus de perfidiae occasionem' requirens. Nam de injuriam ficit judicio reverendissimae Synodi, si quis semel judicata ac recte disposita revolvere de publice disputare contenderit: cum ea quae nunc de Christiana fide a facerdotibus, qui Chalcedone convenerunt, per nostra praecepta statuta sunt, juxta Apos rolicas expositiones, de instituta' sanctorum Patrum trecentorum d
cem dc octo tin Nicaea , J de centum quinquaginta tin hac Regia Urbri
definita esse noscantur. Nam in contemptores hujus lcgis poena non de rit: quia non solum contra fidem vere expositam veniunt, sed etiam Judaeis de Paganis ex hujusmodi certamine prophairant veneranda mysteria'. Igitur si Clericus erit, qui publice tractare de rcligione ausus fuerit,
consortio clericorum removebitur: si vero militia praeditus sit, cin
o spoliabitur. Caeteri autem hujus criminis rei, siquidem liberi sint, e hac Sacratissima Urbe expellcntur: pro visore judiciario etiam con petentibus suppliciis subjugandi; si vero servi, severissimis animad-vcrsionibus plectentur. J Da . VIII. Id. Feb. Constant. PATRICIO
Imperator Vide to . . Concit Generat. col. r. r. Esset igitur jam profana contentio, &c. Ut nulla in posterum dubitatio relinqueretur sacro edicto Chalcedonensem Synodum confirmavit Marcianus, & admonuit universos ut de Resigione disputare detinerent. In mi oti Episcoporum ustri ad Mosem Imperarorem eo . rom. col. prs. Cum praecipue Imperator piae memoriae Marcianos deponendos este sanciverit etiam recte fictos hiscopos si quid mutilare aut comm vere ex his quae Chaleedone a sancto & univcrsali Concilio sunt definita tentave
3 cintilitaris in Militans in veti coae Ambros is a. vis. Paul. adoris h. cap. tr. stipendium est quod militaris accipit. D. Heuum. Damas. Solent in litan tes ho
28쪽
tram Sed militantes aconios gladio & judices, excubantibus Ute sero suas cisturionibus & turmis.
nuli im, Chtini Sacerdos invitat ad prandium. D. A gustinus de Mn. si aut cap. o. vum merc quam stipendi; in cist militantium per arma justitiae. . t. De turias caudamuis J D. AVUM Mi lib. quaest. Evam gel.secunae Nath. quae ,1. Multos tales portat Eccle quia non ita defendunt filii tem sententiae suae uem entam multitudinem faciam ; quod si secerint, tunc pellantur. 1 truci ne conet rJ D. inus lib. a. ntra Go cnt. . ar. Si sacrificium non. Q lurint, neque sermonem in populo secerint. Goms Pelusiora epist. M . Mod Divi utati consentaneo de excellenti, atque adco natura praestantiori mentem de Deus
exponi queuim apisii ςx operibus asscrini M ociaton, quid autem sit minime perscrutantem. Ful mi.
'trem Gaudeo quide, quod pro fide nemo sine ullo perfidiae vitio cin .d 'ur, visisset liςit in gen it. i Chaic orno act. s. Si quis igitur Idio-
r , Vciuilit 3 is, vel Cl icus publice tuli, ni co regans 'b obtentu aisputatio nis tu illum secoit, sciat,si quidem Idiotin est, as urbe regia expelletur , Militari
i Militari vero , Clericus gradus sui imiculum sustinebunt, x poenis es iis subiacebunt. exigia se lecti opem definitioi s M oce fratulatorias ad stinctam S, nodum di it
ocinata iustu simul Ac expediens est: nostra tranquillitas approbavit omnem de Getero conreptionis occasionem de sanctae fidei r ligione peni tus amputari. P. a W --J D. Wrious epis s . ad ornelium. Fides coronam non es p nam potius persinae. I in vi . s. ade dem Cornelium. Nec cogitarς eos esse Roni nos quorum hos Apostolo praedicante laud*ta est, ad quos per- si napere 'on posset accosum. Rufinus lib. u. hi in Euseb. Abiurato errore di d fidem ratrum statutaque ς vers Pagani objiciebant Christiani, dis se sones inter se. D. Marias ad nsant. J m quidquid apud te, praeter fidem im 'i, est, perfidia, n0n fides est. ram. . Ei Mioth. S. S. Patri col. ιυ. Inci-rientes igitur ab ipso apite i erfidiae, 'on fidei, &c. Vincentius Lirinensi co timorior. . V. . Apt j quam fidem novellae perfidiae iraeserendo Judicem paverim. D. sim. 13. Fidei siluit ad domum pondiae cur rediret. Idem serm. s. .s hos stacres, audiamus, pon ut perfidi, sed ut fideles. Idem Ἐν m. Da. Deside perfidi sumit anna. Vido Panusi M' ad Terrhriam m de Lures rellion. Aran ad
ira J A in est enim C ncilii Vica ni Symbolum dc optatum.
ervi um P. r m cccx Ii I. in Ni aJ Zenon Imperator in Enotico. Sym- tum Trecentu am decem de octo Episcoporum quod centum quinquaginta Pa- cs o 'firmaveri t. b. Athamasi vi a Dicteon'. Nullam in Catholica Eccle-sa synodum nominati voluerunt nisi solum quae in Nicaea facta est, quae est et i rhaeum adversis omnes Harrcses. D. Ambrosias in prolos. lib. i. is . De Conciliis id potissimum sequitur ii d trecenti decem de sacerdotes tanquam Abrahae lini judicio, coiit, nae fidei veritate, vesiitTrophini in toto orbe subactis persectis tulerunt. In actib. Conta Chauein. Concilii fides bene disceptata est a trece tis decem de octo sanctis Patribus de firmata ab Anastasio &Cyrillo. In epi Di
Armen. at Leon. D mperat. σαι extas um. . Conci I. Generat. col. yse. Igitur quasi pa
ternae succedentes heregitati, sacratissimi Principes qui sceptra illius susceperunt in Synodo centum quinquaginta Patrum, & fides trecentorum decem 5e octo Patrum piis sanctionibus firmaverunt. Vide Eυagrium lib.f. his. Eccles cap. 1.. Liberi Di p. domo. vis. is. Hre a 'patio. Draeo, Hypoc o ct omnibus in serien Orth doris quae haletur ram. a. Concit. sieneris . I. , . Semper hanc fidem servasse, M ad extremum vitae diem servaturos esse, videlicet quae fuerit: neque enim tam immis Episcoporum numerus sortuito sed Des nutu atque voluntate filii coactus , ii O vem eudiso numero be tus Abraham tot hominum millia per fi lem profliga
29쪽
symbolum a trecentis decem dc octo sanctis Patribus compositum animadverti. mici. ad idem quod symbolum baptisati credimus, quod etiam centum quinquaginta Patres qui Constantinopoli conveniunt in unum ratum secerinti Inuisu rem sis Macacrum quem refertio divamus M. eod. cap. s. Credimus non aliter quam a trecentis illis decem & octo orbis terrae luminibus de centum qui maginta Patribus accepimus. ν sia etiam uaris ora Ianis ex hujusmodi ceromisistrophanant veneranati ins GJ E. . lio. a. de viis. ConstaWini Op .i . Attentius expendamus id quod iam dixi: aequumnest ut ob levium de inanium verborum inter vos contentiones se eici statribus velut in acie oppositi stent. D. Athanassus solo . a. pag. n. edis. 6- is Sacrorum igitur Ministris exclusis coram Ethnicis hominibus qua tiones de EOelesa, de calice, demensa Domini, de Sanctis Sanctorum habuere: & quod gravi est Ethnicos in quaestione de mystico poculo in testes citaverunt. Et sutius viam retiis A iis πιι η o pag. o. qua inserta tom. a. Concit. Generat. tam sor. Iam quis non execretur sub externo Iudice praesentibus Catechumenis,s: quod peius est Ethnicis de Iudaeis Christianismum blasphemantibus quaestionem de sanguine Mcorpore Christi habent Non enim fas est mysteria gentinus prodere, ne per imperitiam ea subsannent, aut Catechumeni per curiositatem scandalisentur. D. sinus de Spirat. Sani f. a . Neque enim omnino sterium est quod ad populares aevulgares aures inertur. D. Hilarius contra Consunt. Gerici fustibus cassi, Diacones plumbo Elisi S: in ipsum, ut sanctissimi mecum intelli sunt, Cluilium manus missis. Greginas in oration. r. de Theotor pag. ssa. Si inimicitias atque odia extinguere non possumus, illud saltem inter nos conveniat ut mystica mystice, ut sancta sancte proloquamur ι nec in profanas aures, quae in vulgus ectore nens est, projiciamus ine alioqui constet eos qui sermones oderunt.& turpium fabularum ac rerum culti tum profitentur nobis gravitate superiores esse: quippe qui, iis qui non iisdem sacris initiati sunt, morem potius suum quam sermones quosdam impertirent. sonus Nissenus de Delias. Fil. O viris. SOLI. flai DL eat. Paris ann. ors. omnia namque loca urbis talibus repleta sunt, angiporta, bivia, fora, plateae, vestimentorum institores, mensis argentariis praesecti, qui esculenta nobis vendunt, si
quem eorum de obolis interroges, ille tibi de geniti de non geniti natura philos .phatur. Quod si de pretio de aestiniatione panis scisciteris, Pater major est, inquit, de Filius subjectiis. Quod si lavacrum commodum esse dixeris, ille o non entibus filium esse censet. Nescio quo nomine hoc malum oporteat appellare: phrenesin, an furorem, aut aliquod ejusmodi malum quod in populo gras letur, quod Meiat mentis perversonem. Q ropter Apostoli historiam ad hoc dico pertinere, non quae de Atheniensibus narrat scriptura, haec nunc in his licet videre: imo vero, si oportet vera dicere, horum peccatum minore, quam illorum error venia dignum est. ianus Marcemus lib. as. Et videre licec per Gradc compita de plateas de conventicula circulos multos collectos in se controversis, jurgiis senii aliis aliud ut si defendentibus.
Uatio. i. Sio a Catholica Fidei. a. themati tur Nestoriis, rambes, Apollisaris, o se clatores.
V. Imp. JUSTINIANUS. A . CV M recta atque irreprehem sibilis fides, quam praedicat Lancta Dei Catholica & Apostolica Ecclesia, nullo modo Innovationem recipiat: nos sequentes sam
30쪽
fore existimavimus, cunctis manifestum facere, qualiter de fide, quae in nobis est, sentiamus, insstentes& adhaerentes traditioni de conses sioni sanctae Dei Ecclesiae Catholica . . i. Credentes enim in Patrem& Filium, de Sanctum Spiritum, unam essentiam in tribus hypos hi sibus', seu subsit stentibus personis,
adoramus unam Deitatem, unam Potestatem , Trinitatem consubstantialem. In ultimis autem diebus constemur unigenitum Dei Filium, Deum de Deo, Filium ex Deo, ante secula & sine tempore ex Patre natum, coaeternum Patri,
ex quo omnia, & per quem omnia, descendisse de coelis, incarnatum esse ex Spiritu Sancto,& sancta si riosa, de semper Virgine Maria, minem factum esse, crucem pertulisse, sepultum fuisse, & resurrexisse tertia die, unius de ejusdem miracula & passiones, quas sponte carne
sustinuit,agnoscentcs. Neque cnimalium Deum Verbum novimus, alium Christum: sed unum de eundem consubstantialem Patri secundum Divinitatem, & consabitantialem nobis secundum Humanit rem. Mansit namque Trinitas etiam post incarnatum unum ex Trinitate Dei Verbum: Neque enim quartae personae adjectionem recipit San Trinitas. g. 2. Haec igitur cum ita se habeant, anathematizamus omnem haeresim praesertim vero NEs To-Ri UM Anthropolatram, dividentem unum Dominum nolirum I