장음표시 사용
41쪽
consentiunt. Chalcedonense vero Sanctum Concilium damnavit de ejecit e sanctis Dei Ecclesiis, & anathematizavit impium E UTY-c H E M ejus quo dogmata , de qui
eadem cum illo senserunt & sentiunt, de qui conssenserunt eidem ,& consentiunt, & omnes Haeretiucos eorumque dogmata, & qui cum illis senserunt, de sentiunt anathematizavit. Pariter anathematietavit Nestorium, scilicet ejusque dogmata: de cos qui cum eo senserunt de sentiunt, eosque qui cum eo consenserunt, & consentiunt. Chalcedonense vero sanctium Comcilium, Magni Procli ad Armenios conscriptam Epistolam , quod oporteat Dominum nostrum Iesum Christum Filium Dei,& Deum nos trum unum sanctae Trinitatis per propriam relationem, )suscepit de confirmavit. Quae supradicta quatuor sancta Concilia, si negissimus, aut ca quae liis constituta, da mus licentiam damnatis ab iis Haereticis corumque dogmatibus fiam pestem rursus in sanctis Dei Ecclesiis ostendere. Optandum it que ut quod nondum contigit fieri, hoc aliquando contingat. Id que eo magis quod supra dicta quatuor sancta Concilia speciali confessione Hacreticos, eorumque dOPmata damnarunt. Ideoque si quis ab uno supradictorum Lanctorum Conciliorum distentiat, palam est, eum amplecti dogmata a Sanctis illis Patribus damnata, de anathematizata.
. s. Nullus itaque seustra nos turbet spe vana innixus, quas nos contrarium a supradictis quatuor Conciliis fecerimus, aut faciamus, aut fieri a quibusdam permittamus,
42쪽
oeci inimicum universalem convertat,
illo loco quo Ephesina seciuida, Dios
rus universalis Archiepiscopus, Leo uti, versalis Patriarcha nuncupantur: de ita Paulus Aquiliniens Diacon. inter Gratur, uti te Leo L& IX. ad Michael. Constantinop. & Leonem Acri uia. Dpiscop. de Gresorius iv. VI. VIII. epistolarum, qui propterea primis, rejecto Pontificis vocabulo,se Servum seo rum in epistolis suis scripsit. Ioannes Di Gn. in Gravas . Iun. Op. ι. O cum nici vero titulum etiam everso Orientis Imperio,& rebus prope deposuis conse vara Patriar clue rastantinopolitani.
tolicae suscepit Praesulatum, ad quem ni isti sunt ab Imperat clustiniano Hr- patius Ephesorum Episcopus, & Dein trius a Philippis, consulere Sedem Apostolicam contra Legatoς Acumitorum, Cyrum M Eulogiuio, negantes esse constendam beatam Mariam vere M pr prie Dei genitricem, de unum de Trinitate incarnatum,& carne passum, sed Papa Joannes nobis ibi positis, hoc coimstendum epistola sua simiavit de Iinp ratori direxit. igitur in epistola
aut aboleri eorundem sanctorum quatuor iaciliorum piam mem riam ex dictis Ecclesiae diptychis 'sustineamus. Omnes enim, qui ab iis damnati & anathematizati sunt,& damnatorum dogmata, eosque, qui eadem ac ipsi senserunt aut lemtiunt, anathemati Eamus.
f. c. Itaque bene precetur nobis, & nostro impetio Ueatidas tua, omnes de nostra intentione,& nos:
tro erga irreprehensibilem fidem studio, docens & certiores faciens. DAT. VII. KAL. APR. CP. DN. IusTINIAN. PP. A. III.
CONs. 133 secamenico Patriarcha J Joannes Epis copiis Constantinopolitanus primus O
cummicus. D. Gre oriri lib. .. edii Lyr. Petrus ipse etiamn totius Eccletiae curam accepit, non tamen imi vos alis Α-postolus vocatur. Lib. . Ego
fideliter dico, quisquis se universalem Sacerdotem, vocat vel vocari dosiderat, in elatione sua Antichristus. Epi . sy. Perversum & nomen erroris. - . Vanitatis, hypocriscos, blasphem x, sc linum. lib. . viis. 3ο. Ecce in praesa tione epistolae quam ad meipsum, Qui prohibui, direxistis, superbae anpella tionis verbum, univcrsalem me Vapam dicendo, imprimere curastis: quod peto dulcit sima mihi sanctitas vestra non faciat, quia nobis subtrahitur quod alteri usquam ratio exigit Debetur. ni sinus in .mi Graecarum con Dotionum Immatorii uestinians in interpretatione huyuse Mis utitur verbo nn rati pra aecumeniis, sera tionis reuthis verbis. Malo ita dicere quam cecumenico vel universalit nam de Concilia cucumenica generalia a pellantur. Sed mirum est cum Iustinia ianus agnoscat hac constitutione Pontimcem Romanum caput esse omnium Sacerdotum sive Epii coporum, cur appes let hunc cecumenicum Patriarcham.
QuAmobrem putarem addita esse hae: verba a posterioribus nisi viderem eadem verba in Novelli, Justiniani de itiactiss. 6.&7. Symassi, α nisi seir P
43쪽
lagium II. 5 Beatum Gregorium alios que Pontisces maximos invehi in Cons tantinopolitanos qui id nomen usurparent. Intellige itaque genoalem, hoc est non unius Provinciae Patriarcham, sed multarum, quae in Orientis partibus aliis Patriarchis non subjiceren-riiri ut in Africa fuerunt qui primas sedes obtinerent in quibusdam Provii ciis, quibus prohibitum sitit ut se summos Iacerdotes appellarent, aut Principes Sacerdotum. Vide . o s.
quem similia hisse perfri,nmM J Extat Justiniani Epistola ad Joan
nem Romanum Pontificcni quae in hujus tituli, quam miramur quosdam n
gare veram esse, cum in omnibus Graecis & Latinis libris ejus mentionem fieri videamus.
3 Cum ea sit caput omniam J Philininaeresbur Miuus AH icae Sedu in C citio Ephesino actioue a. extat rom. s. Concit. Generat. rel. eis. Non ignorat vestra Beatitudo totius caeterorumquComnium Apostolorum Principem Sc c put Beatum Petrum extitisse. Oratin lib. a. Igitur ninare non potes scire te
in urbe Roma Petro primo Cathedram Epitcopalem esse collatam in qua sed rit omnium Apostoloriam caput Petrus, unde Cephas appellatus est : in qua una Cathedra unitas ab omnibus scrvaretur, ne caeteri Apostoli singulas sibi do
SasE -oram Saceratorum J Sace dolum appellatione hoc loco de aliis huius legis de aliarum intellige Antistites vel Episcopos. Is usus olim filii non solum nominis, sed etiam rei ipsius, ut Episcopi frequentius sacrificium pro p
pulo offerrent quam alii Presbyteri vel orepiscopi. Inter Monachos quoquerari Presbyteri filerunt, ut Beatus Hi ronymus Mimat. vide Gratianum caucro. quae s. t. Can. 3ν. hine est in n. Ubi de Monachis stetis vel scetios scribe dum est, non Scythiae ex Sarimeno lib. o. cap. 3o. o si. Adde Epiphanium vi M. ad goa . Himselymitan. quam Latinam Dest B. Hieronimus. Totus hic Iocus maxime contundit insaniam adversariorum Apostolicae M Catholicae Ecclesiae. Papa primis omnium Sacerdotum quod prior sedeat.
Ioannis non videt lependum Z Nos enim Cyrum clim sequacibus suis in Romanae invenimus civitate, qui de Acumit si Monasterio fuit .Quomodo& in Libera in emendandum eis caput xviii. Perquendam Monachum Acumit ensem.F e
blicavit& edictum de religionis suae fide
Justinianu .Constantinopolitanis,Eph sis, Caesariensibus, Cyzicenis, Amade-nis, Trapezuntiis, Hierosolymitanis, pamensious, Justinianopolitanis, Theopolitanis, Sebastensibus arcens& Ancyran. Sicut be Justinus Xere Eva . lib. v. cap. ι m. Sed & di-
n xus est Episcopos in Africanis partius commanentes litoris admonere qualem fidem teneret & dcfenderet, uti Pontianus Episcopus scribit. tamia in turba tantaque in confusione religionum cateri etiam Imperatores edi Gis ex more propositis profesti sunt. 4 ο ρmα τατων - Θεου Totus hic locus corruptus est, si quidem intcgre Phol. tit. P. N. v. Il ei
E, et . n. l sic Evagrius τοιδὶ τον o . Nec vero illud est quod extat volumine II. Concilior. Epitonio Synodi Constantinopolitanae v. quae habita est, mortuo JoannePapa.& posteriore legum codice promulgato. Et sane in veteribus exemplaribus vulgata epigraphe abest,uti viri
docti monuerunt. Vide Liberat. c. xxttit.
s Κατα : νJ Vidcntur Nestorii s qui do binam, secundum fratiam dicentis illum Filium Dei,& alium dicet . tis Deum verbum,& alium Christum. Sic lego in F . vi si ad Ioannem Papa , O apudCedrenum. ii κάς Sic orimus Cyrillus loquutiis est adversus Nest
44쪽
rium, de ita in Justiniani ad Ioannem tapistola vetera exemplaria habent, uti alii docuerunt. Error ductiis est ex prae cedentibus ambiguis, vel potius non imitaris. Nos enim qui Deum & Homianem Christum contuemur unam naturam sive substantiam ipsius dicere iiii pium est. Sed in utra Libsistentia Dei.
ratem& Humanitatem suscipimus. Ii corruptae vero Trinitatis indivisam suta stantiam confiterinar, quae G co ve eso me recte credentibus dieitur. Nec aliter usque loquutus est usti
i Tου vivia mi quo J . Rusidem ipsinis miracula M passiones, quas carne sponte sus irruit. Superiore dicto Linc additur ut in Zenonis Uniativo, α Justini confessione, apud ει
trium. i ι - -uας--οBie J Unitatem secundum relationem constituunt Nessi roriani. Comprehenso orationis hujus clausa α terminata esse debet ira iSεον η ας απι sequitiar: ι - ώκειας αναφοροις ἐλειά re .c. cia r. Liberarin cap. x. Proclus accipiens Armeniae Episcoporum libellos,& illud Theodori volumen, diligentius
utraque examinam, tomum Armeniis
scripsit de destinavit, in quo posuit ad
interimendas Nestorianorum versutias, qui duas in Christo inducunt personas, UNuM DE TRI NI TAT E I NCARNATu M. Hunc de Chalced nensis Synodus per relationem suamquam Martiano Imperatori direxit, i t π Sanctorum Patrum Epistolas suscepit de confirmavit. Extat relatio in Sy
m H αὐί V ' --ν -- λαλ- ας - ο ν ανιξ . J Nam de sanctas quatuor Synodos Majeltas ipsus sacris Ecclesiae diptychis inseri depraedicari fecit: quod ante imperium divinitus ei datum in Sane Ecclesia non procedebat. inanivis Iustinus edixisset aris . Se ιι. Contal. Conpariun Pl. v. o Sess. ι. Quatuor Synodos di-ptichis, Leonem Epista pum diptichis, Sancta Maria Dei senitrix est. Hoc Synodus dixit. Dypticha amboni, de caetera quae cum Zonara, Evagrio M. ιν. cap. xi . Cedrino summum aedissicillimum Ecclesiae tempus testamur. sed M
verba edicti cuius meminimus a I. o. θ tituta. ε eo qua nunc usiue fuit tisi stio flatu J S. Him versus ei feriais . In illa Ecclesia permanendum quae ab Apostolis instituta usque ad
diem hanc durat. Idrm APDP c-tra sis. Si Romanam fidem suam esse dieit, ergo Catholici sumus. Idem epis. r. ad TheyMI. Scito nobis nihil antiquiusquam leges de jura servare, nec Patrum transire terminos, semperque meminisse communem fidem Apostilico ore laud eam, cujus se esse participem Alexandrina Ecclesia gloriatur.
riam Synouum generalem in qua Nest rius damnatus est, fuit Pseu synodus' hesi celebrata, quae posterior dicta est. Ea de causa illa prior dicta est.
pseucum Miat inpris apam sortiumsBibliotheca s. S. Noum circa finem parm. Quia Synodus alteram fidem aue Mathema praeter Sanctorum Patrum tradere his qui ad Catholicam fidem confiimunt prohibuit, &c. In a. In 'rar. IVBn. qu/m dedit Agapeto inter
- L col. Vrso. i n. De qua spe de fide minime separari cupientes, de Patrum sequentes constituta, anathematicamus omnes qui contra sanctam Romanam
x Apostolicam Ecclesiam svpobiendo
suas erigunt cervices. Ea9ι Mus Patria cha Con Atinopolitanin F R. ad V IH. Reman. Pontis quae habetur x m. Concit. Generat. I. . as. Et sanctum
Symbolum fini Mathema fidei exposum
runt. Ut suscipiamus autem de centum
quinquaginta Sanctos Patres Constam tinopoli congregatos qui idem sanctum
Mati ma explanaverunt in exemplum
libelli quod Justinianus dedit Asapeto Papae, & canctum Mathema sive hin
lum fidei exposuerunt.' cruis ni Procli ad Armenios con L
aem episeolam J Extat baec epistoli in libro qui inscribitur Antidotum. Eccum . i sul Diptycha tabin lae quaedam fuerunt in quibus de nomina
modorum, d vivorum ac monitorum Catholicorum Antistitum nomina 'u rum in sacris inisteriis mentio fieret saer bebantur. Multaeque contentiones
45쪽
his ortae fderunt, scribendumne esset in septicho quod a Chimesiarcha asse
vabatut Imperatorum tholicorum de Episcoporum vocabula contin bamur, quae tempore facior in mystcriorum secundum lacras regulas rel j mos erat,
an delendum illius aut illius Antistitis aut Synodi nomen. sanno Q pMi Constantinopolit us rei Bola Hormi
ι δ .Frisit his ver . Promittentes insequenti tempore sequestratos a communione Ecclesae Catholicae, id est, in omnibus non consentientes Sedi Mos tolicae eorum nomina inter sacra non recitandaesianwsteria. Idem eissim cotivmn. Tantum ad satisficiendum scripsimus, ut de venerabile nomen san recordationis Leonis quondam urbis Ronue A chiepiscopi a lacris diptychis tempore consecrationis propter concordiam ansigetur, de vestrum benedictiam nomen
similiter in dinychis praedicetur. Epiphanius Maenis sues epi D ad οὐ murem sum seram quis haletur cα ι M. Nomina eorum inter sacra non sunt rocitata mysteria quae sedi vestrae profana cognovimus , sed quatuor Concilioriim quae recta fide consonantia praedicamur: at hoc ipsum omnibus sacrorum dipnctorii mrecitatione manis stum est. D. Dion us Hierarchia cadi. s. Com omnes inter se sit laverint Ministri sacrorum diptychorum fit mentio: latere uno continebant nomina mortuorum, altero nomina viventium. nastasius ex Theopham in Hiis . IV. 16. essitianis re a. Episcopi & Clerici Romam venientes auctorita ab Hor nus da Romano Episcopo studio Vitulliani percepta cum adhuc viveret Ioannes Cappadox Episcopus Constantinopolitanus sanciam Clialcedonensem Synodum in diptychis ordinaverat una cum aliis sacris tribus Conciliis. Nicephorus IV. ...c .a . Consuetudo erat tum occidentalis, tum maxime Orientalis Ecclesiae, ut in sui, dii ineliis nullius Episcopi nomen describeret quousquc Synodicum ipsius sus. cepisset. Vide Dra tam Hierosolymitanam Catechis. Miuum c . . a. i. ed . Pa--. ann. ι 6. o. ubi non nominis diptychoritim, sed rei ipsus meminit his vobis. Obsecramus Deum pro communi Ecclesiarum pace ro tranquillitate mundi, pro Ri gibus, pro militibus, pro sociis, pro aegrotis, pro amictis, & in sumnia pro his omnibus qui egent auxilio,&c. Durandus de ritib. Eccles lib. a. cap. s. Pamel. adlib. Wrtust. d. mairtur. Hostias. aa. O ad vi t. Cyprian. io. Gregor. lib. o. epis. O . The doret. l. b. s. cap. I . Cedrenui melius In vi ista spini Homi a Papa cap. ι. Decret. V I. Hormi sua in vet. Coin Can. Eretis Roman. erition. Rei diras a. Omni intentione ordinabimus ut venerabilis Ecclesia Constantinopolitana nec non complures aliae vota suscipiam vestra non solum in caeteris, sed in a Drendas etiam nominibus ex sacris diptychis, quae removenda niaxime postulatis.
ULLyonis Archiepiscopi π Ruriarchae urbis Romae. Gloriosissimo, & clementissimo filio Iustiniano Augusto,
Joannes Episcopus urbis Romae. INTER claras sapientiae ac mansuetudinis vestrae laudes, Christia
nissime Principum, puriore luce tanquam aliquod sydus irradiat, quod amore fidei, quod charitatis studio edocti Ecclesiasticis disciplinis, Romanae sedis reverentiam conservatis, de ei cuncta subjicitis, & ad ejus deducitis unitatem', ad cujus auctorem, hoc est, Apostolorui' primum, Domino loquente praeceptiun est, Tasce oves meas: Quam esse
46쪽
omnium vere Ecclesiarum caput', & Patrum regulae & Principum sta tuta declarant, de pietatis vestrae reverendissimi testantur affatus. Patetigitur, in vobis impletum fore, quod Scripturae loquuntur: merme Regis
regiant, potento scribunt isti : Nilui est enim, quod lumine cla riore praefulgeat, quam recta fidςs in Principe: nihil est, quod ita nequeat occasti subiacere, quam xcra religio; nam cum auctorem vitae, vel luminis utraque respiciant, recte & tenebras respuunt,& nesciunt
subjaeere defectui. Quani ob rem, Gloriosissime Principum, votis otii nibus exorabitis: Divina potentia, ut pietatem vestram in hoc ardore fidei, in hac devotione mentis, in ioc inteme relisionis studio, sine desectii sit in longiora tempora conservo : noc enim& sanctis credimus Ecclesiis expedire. Scriptum est enim, Labiis re t Rex: de iterum, Cori in manu Dei ubi voluerit, inclinabit illud. Hoc est enim, quod vestrii in firmat imperium: hoc quod vestra resna conservat. Nam pax Ecclesie, relisionis unitas, auctorem facti in sublime nrovectum grata sibi tranquillitate custodit. Ne tu e enim parva ei vicissitudo a potentia Divina tribuitur, per quem nullis rugis Ecclesia divisa secernitur, nullis insertis maculis variatur. s.riptum est enim: Quia cum Rex justus sederit supra pedem, non ersalitur ei qui clitam malivum. Proinde Serenitatis vcstrae apices, per Hypatium atque Demetrium sanctasimos viros, se
tres &Coepiscopos meos, reverentia consueta suscepimus: quorum Gliam relatione comperimus, quod fidelibus populis proposuistis Edictum amore fieri pro submovcnda Haereticorum intentione, secundum Apostolicam doctrinam, fratrum &Coepiscoporum nostrorum inim
veniente consensu. Quod, quia Apostolicae doctrinae convenit, noauctoritate confirmamus.
eius dedaritis unitate J Enuicinis Zenonu. Ait Eus Imperator noluit ab Aliasiano papa recipi sicut A: sequentes Imperatores. Vigner. par a. Sibiistinpar. ιιν. Fuit xc controversia inter Romanum M Constantinopolitanum Episcopos, utroque sibi Oecumenitatem Patriarchalem vindicante: nam nec Vigilius a esse voluit Concilio Constantinopolitano quod assidem Eutychio nollet qui Con cilio praesidcbat, teste Nicephoro ob. ι . cap. a . D. CVmmis H. Et ad Petri cathedram atque ad Eeelasiam principalem unde unitas sacerdotalis exorta est a Schii naticis x prophanis literas ferre. D. Irenaeas L . s. p.;. Ad hanc cium E cloiiam propter potentiorem principalitatem necesse in omnem convenire Ecclesiam, hoc est eos qui sunt unaique rideles in qua semper ab his qui sunt undique conservata quae est ab Apostolis traditio. Procopius hi ori cap. ιι. sunt in niverso. Imr o complures Christianorum sectae minime probatae, quas Haeres vult, dicunt, Montam rarum, fabulatiorum, aliorum ae coni plurium quae mea tes nominum transversas agunt. Hos omnes priori intentia decedere tallit. exam spe. Mum iere LMe raran . vi IJ D. sa Romana scimpet Apostolicae M viguit princiam innui epis. . . In Ecclo V. testam. inter opera D. A oi sed quia Romae minii
rincipatus. octor a R ex vet. σ
vorabiliores putantur apud caeteras scclesias propter magnificentiam urbis Rotrue quae caput ene vidctur 'mnium Ecclesiarum. heodoro. Ab s. . . t
totam Synodicam ad Dimas uni de alios Episcopos, in quaEcclesia Hierosolymitat aiunt, ideo a- urbis Rinruerescit cris orniuditi vocatur Ecclesiarum mater. Victa, ii sis abi. ποκά . At Princeps Romam Ecclesia qua caput in omnium Ecclesiarii . In action. c Drod.
47쪽
atque Apostolici Viri Papae urbis Romae quae est caput om-
P furiis. , Iri Haereti Mim pinio v. a. Catholica confesso. 3. De quatuor Milus. De Legui MPapam missis. Petitio. c. Subcriptio.
Victor IusTINIANUs, pilo, felix, inclytus, triumphator, semper Augustus . Joatini sanctissimo Archiepiscopo almae
urbis Rom. α Patriarchae. REDDENT Ei honorem Apostolicae Sedi, & vestne sanctitati quod semper nobis in voto & suit, & est in & ut decet Patrem,
honorantes vestram Beatitudinem, omnia quae ad Ecclesiarum statum pertinent, sestinavimus ad notitiam deferre vestrae sanctitatis: quoniam i mper nobis fuit magnum studium unitatem vestrae Apostolicae Sedis, α statum Sanctamin Dei Ecclesiarum custodire, qui hactenus obtinet,& incommote permanet, nulla intercedente contrarietate. ideoque omnes Sacerdotes universi Orientalis tractus, & subjicere, S: unire ' Sedi ves irae Sanctitatis pro ravimus. In praesciati ergo, quae commota sunt quamvis manifesta & indubitata sint, & secundum Apostolicae vestrae Sedis doctrinam ab omnibus semper sacerdotibus firme custodita &praedicata in necessarium duximus, ut ad notitiam vestrae sanctitatis per veniant. Nec enim patimur quicquam, quoi d Ecclesinim statum pertimi, quamvis manifestum & indubitatum sit, quod movetur, ut nonnam vestrae innotescat Sanctitati,quae caput est omnium sanct arum E clesiarum. Per ovania enim iut dictum est , properamus honorem, Mauctoritatem crescere vestrae Sedis g. i. Manifestum igitur facimus vestrae sanctitati, quod pauci quidam infideles, & alieni cinctie Dei Catholicae atque Apostolicae Ecclesiae, contradicere Iudaice atque Apostatice ausi sunt adversus ea, quae ab omnibus Sacerdotibus secundum vestram docuinam recte tenentur, &glorificantur, atque praedicantur, denegantes Dominum nostrum Jesum Christum unigenitum Filium Dei, Deum & Dominum nostrum inca
natum de Sancto spiritu, & ex sancta atque gloriosissima semper Virgine Dei genitrice Maria Hominem factum, atque criaci fixum, unum esse sarmchae & consubstantialis Trinitatis & coad orandum, , congloris n- dum Patri& Spiritui Sancto, consubstantialem Patri secundum Divini ratem, & confiibi antialem nobis cundem ipsum secundum Humanitatem, passibilem carne, eundemque ipsum impassibilem Deitate. Re santes enim Dominum nostr Jesum Christum unigenitum Filiumri ei, & Dominum nostrum fateri unum esse sanciae, & consubstantialis Trinitatis, videntur Nestorii malam sequi doctrinam, secundum fratiam dicentis unum Filium Dei,&alium dicentis Dei verbum, & alium
. f. Omnes vero Sacerdotes sui Catholicae atque Apol,
48쪽
clesiae, & reverendissimi Archimandritae sanctorum Monasteriorum, sequentes Sanctitatem vestram,& custodientes stitiam, & unitatem sana rum Dei Ecclesiarum, quam habent ab Apostolica vcstrae Sanctitatis Seiade, nihil penitus immutantes de Ecclesiastico statu, qui hactenus obtianuit atque obtinet, uno consensu consitentur & glori licant, praedicantes Dominum nostrum Jesum Christum unigeniciun Filium, & Verbumi & Dominum nos ini ante saecula, de sine tempore de Patre iratum, ut ultimis diebus descendisse de coelis es incarnatum de Spiritu Sancto,& ex sancta atque gloriosa Virgine, de Dei genitrice Maria natum, &hominem factum,& crucifixum, unum esse s uactae,5 consubstantialis Trinitatis, & coadorandum, & conglorificandum Patri & sancto Spiritatui : nec enim alium Deum Verbum, & alium Christum cognoscimus, sed unum atque eundem ipsum conuibstantialem Patri secundum Divitanitatem, & consubstantialem nobis eundem ipsum secundum Humahitarum, passibilem carne, eundem ipsum impas ibilem Deitate. Ut enim in Divinitate perscctus, ita idem ipse, & in Humanitate perfectus est: in una enim substantia Deitatem suscipimus,& confitemur: quod di
dion prasonin est, unitatem confitemur. Et quoniam unigenitus Filius &Verbum Dei ante saecula, & sine tempore de Patre natus, idem ipse, & in ultimis diebus descendens de coelis incarnatus de Spiritu Sancto, & ex sancta atque gloriosa semper Virgine, & Dei miitrice Maria, homo factus, Dominus noster Iesus Christus, proprie & vere Deus est: ideo &sanctam atque gloriosam Virginem Mariam proprie δ: vere Dei M trem esse dicimus: non quia Eieus Verbum principium ex ipsa sumpserit sed quia in ultimis diebus descendit de coelis, & ex ipsa incarnatus, &bonio factus, deriatus est in confitemur & credimus, sciit dicti inest, consubstantialem esse Patri secundum Deitatem, & consubstantia leni nobis eundem ipsum secundum Humanitatem: ejusdem miracula d pastiones, quas sponte in carne sustinuit agnoscentes. 3. Suscipimus autem sancta quatuor Concilia, id est, trecentorum decem & octo sanctorum Patrum, qui in Nicaena urbe congregati sunt:& centum quinquaginta sanctorum Patrum, qui in hac Regia urbe convenerunt :& sanctorum Patrum, qui in Elibeso primo congregati sunt, dc sanctoriam Patrum, qui in Chalcedone convenerunt: sicut vestra Mi 'olica sedes doce atque praedicat. Omnes ergo sacerdotes sequ- doctrinam Apostorum Sevis vestrae ita credunt, & confitentur & pri
g. . Unde propci vimus hoc ad notitiam deserre vestrae Sanetitatis per Hypatiunt, de Demetrium' beatissimos Episcopos, ut nec vestram S i ratem lateat, quae de a quibusdam paucis Monachis male do Iudaice secundum Nestorii perfidiam denegata sunt.
6. I. Petimus ergo vestrum paternum affectum, ut vestris ad nos deL
natis literi de ad canctissimum Episcopum hujus almae urbis, de Patriam cham vestrum fratrem ; quoniam de ipse per eosdem scripsit ad vestram
49쪽
inctitatem, festinans in omnibus Sedem sequi Apostolicam Beatitudinis vestrae in manifestum nobis faciatis, quod omnes, qui praedicta recte
confitentur, suscipit vestra Sanctitas; & eorum qui Iudaice ausi sint rectam denegare fidem, condemnat perfidiam. Pluscitam ita circa vos ora nium amor, & vestrae Sedis crescet auctoritas; & quae ad vos cit unitas sanctarum Ecclesiarum inturbata servabitur, quando per vos didicerint omnes beatissimi Episcopi eorum, quae ad 'os relata sunt, sinceram verutrae Sanctitatis doctrinam. Petimus autem vestram Beatitudinem orare
pro nobis, & Dei nobis adquirere providentiam. Item se H ito ratii fit. c. Deitas te conservet per multos annos sancte ac religiosissime
Pater. Omnes fac notes orieniata ad Conm et, st. Nam concordia Ecclesα Romanae & Coni tanta
Quibus uita est in communione de fide amicitia, ut quemadmodum de Ecclesiae Constantinopolitana Apostolicae sedi unita aequalito in Domino inultamus, si crede aliorum restitutione, sicut affectuose admones, curamus primum ut fidem ac persectionem nostram immaculatam ab omni communicatione servemus. Joannes iiii sum de spirituali charitatis vel rae canctitate, quod . Dei Ecclesiarum secundum vetetum Patri itioncm reviris, M egor cem diligens sanctissimas Dei Ecclesias, id est, superioris vestrae, de i lis isti
Romae unam esse accipio. Usera Op. as. Bre rari Nam post varias dimactioni Liberatus su vi . cap. ro. Dum hare: Alexandriae
aguntur, defuncto Bonificio P. P. Romano, Joannes cognomento securius S Apostolicae suscepit Praesulatum, ad quem missi sunt ab Imperatore Justiniano Hyp iii, Milesiorum Episcopus A Demetrius a Philippis consulere sedem Apostoliis cani contra Legatos Acumitorum Cyrum de Eulogium neganto cita conlitendum Beatam Mariam verede proprie Dei genitricem, de unum cie Trinitate Incareat de came passum. Sed Papa Joan es, nobis ibi positi . hoc constendum epistola sua firmavit, de Imperatori direxit.
Sequitur residuum q)istolae Papa.
LIQυ ετ igitur, Imperator Gloriosissime ut lectionis tenor, Legatorum vestrorum relatio patefecit in vos Apostolicis eruditionibus studere, cum de religione Catholicae fidei ea sapitis, o scripsistis, protulistis, ea populis fidelibus publicastis, quae sicut diximus ὶ & Sedis
Apostolicae doctrina, & sanctorum Patrum veneranda decrevit auctori rus,&nos confirmavimus in omnibus. Oppotaunum est ergo v I clamare Prophetica tibi, es abundet culum desuper, stilant montra jucunditatem, colles tititia laetabuntur. Haec igitur in ta bulis cordis fideliter scribere, haec ut pupillas oculorum convenit obser are. Neque enim quisquam est, in quo Christi charitas servet, qui tam lae, tam verae confessionis vestrae fidei refragator existat: cum evide' impietatem Nestorii, tychetisque & omnium Haereticorum
50쪽
itantes, unam veram Catholicam fidem Domini & Dei nostri Salvatori,
Iesu Christi magisterio institutam, de Propheticis Apostolicisque praediacationibus ubique diffusam, & sanctorum per totum orbem confessionibus roboratam, Patrum atque doctorum sententiis adunatam, & non trae doctrinae conssentaneam, inconcusse atque inviolabiliter devota Deo&pia mente servatis. Soli etenim profestionibus vestris adversant , de ovibus divina Scriptura loquitur, dicens : Tofuerunt mendacium δε am, e r mendacio operiri l a verunt: de iterum qui secundum Prophetatam dicunt Domino : Recede a nobis; vim tum scire nolumus e propter quod Salomon dicit: versemitaspropriae Guturae erraverunte colligunt autem manibus in Elasa. Haec est igitur vera vestra fides, haec certa relliasio: hoc beatae recordationis, ut diximus, Patres omnes, Praesulesque Romanae Ecclesiae, quos in omnibus sequimur: hoc Sedes Apostolica praedicavit hactenus,&inconcusse custodivit: huic consessioni, huic Mdei quisquis contradictor extiterit, alienum se ipse a sancta comm nione, alienum ab Ecclesia judicabit esse Catholica. . i. Nos enim Cyrum cum sequacibus suis in Romana invenimus civitate, qui de Cumitensi Monasterio fuit': quos Apostolicis suasioni
bus ad rectam fidem, & velut oves quae perierant errantes, ad ovile comtendimus revocare Dominicum, ut agnoscant secundum Prophetam limguae balbutientes loqui, quae ad pacem sunt. Ad non credentes autem per nos primus Apostolorum EsaiaeProphetae verbum licis,Ambulate in lumi ne ignis et Pit flammae quam succendistis. Sed obduratum est cor eorum, ut scriptum est, ut non intelligerent: & passoris vocem oves, quae meae
non erant, audire minime voluerunt: in quibus observantes ea, quae ab ipsorum sunt statuta Pontifice, eos minime in nostra communione re
cipimus, & ab omni Ecclesia Catholica esse jussimus alienos: nisi, errore damnato, doctrinam nostram quantocyus sequi, habita regulari professione signaverint. AEquum quippe est, ut qui nostris minime obediem
tum accommodant Statutis, ab Ecclesiis haveantur extorres.f. 2. Sed quia gremium suum nunquam redeuntibus claudit Ecclesia: obsecro Clementiam vestram, ut si proprio deposito errore, & prava intentione depulsa, ad unitatem Ecclesiae reverti voluerint: in vestram
communionem receptis, indignationis vestrae removeatis aculeos, & n
bis intercedentibus benigni animi gratiam condonetis. f. 3. Deum autem & Salvatorem nostrum Icsum Christum exoramus, quatenus longaevis & pacificis vos dignetur custodire temporibus in hac vera religione & unitate, & veneratione Apostolicae Sedis, cujus principatum, ut Christianissimi, & Pii conservatis in omnibus. g. . Praeterea Serenissime Principum laudamus Legatorum vestrum personas Hypatii & Demetrii fratrum & Coepiscoporum nostrorum, quos Clementiae vestrae gratos fore ipsa manifestavit electio. Nam tantae
causae pondus non nisi persectis in Christo potuisset in jungi: tantae vero piςtam, tantae reverentiae plenos assatus, nisi per amantes minime dignaremini destinare.