장음표시 사용
661쪽
De vicariis seu locum tenentibus. Item de mulieribus adulterium committentibus, de aliis capitulis.
x Eque Presectiis orientis, vel Illyrici, neque Comes sacranim vos να- α largitionum, vel rerum privatarum facultatem habeant concti tuendi sibi loci Servatores ' in quacumque Provincia vel civitate. Sed ne quilibet Iudex in commissa sibi Provincia loci Servatorem audeat ordinare. Sane in Osdraena, vel ' Mesopotamia, vel in aliis ost iri αlocis quotiens usus exegerit, expeditionis forsitan tempore permittimus heri loci Servatores a Praetectis Praetorio, quibus cura militarium
impensarum niam latur Quinimmo nec Magittios militum , nec mandaretur.
Duces concedimus, cum in Provinciis sibi subjectis fuerint, dare loci Servatores, vel Viocolitas aut Lis odi octas facere, nisi forsitan di vino rescripto permissi, quotiens necessitas exegerit, loci Servatores ordinaverint. Nam qui contra loci Servatorem fecerit, cingulo proprio lutus viginti librarum auri multam sustinebit. Is autem qui tactus est, in exilium cum publicatione damnabitur. Erit autem li- 1: centia tam Iudicibus quam Episcopis Provinciarum, nec non habitatoribus Biocolytas, vel Listodi Otiis missos ab eis contemnere.
Sematores J Vide notata ad cap. is. Constitui. ii . in eod. verb. de L. 4. C. de ossi c. Magist. milit.. Viscos in J Vide notata ad cap. I'. Constitur. ia . in cod. verb.
DLXVI. Idem. L. Nullus Iudex in illis sive militaris sine justa causa Provineiamsbi eommissam circumlustret. Quod si ad hoc eum necessitas aliqua a compulerit, oportet eum nec non ossicium ejus de suo sumptum L 'cere, & neque angarias, neque alias irailibet impensas a Provinci libus desiderare, neque ea quae mala consuetudo per longum tempus
DLXVII. Idem 3. Iudices Provinciarum ita debent recte conversui ut de nun . causa necessitas nobis emergat aliquem ' in Provincias destinandi. Votiens autem quis tributorum causa destinatus fuerit in Provin ciam, loci Servatoris quidem nomen nullatenus usurpet, sed mand tum sibi ossicium sine detrimento Collatorum impleat. 'DLXVIII. Idem. . Ut quoties Vindices vel exad α tributorum opus habuerint, t. - . ri
eos Iudices adjuventi risus nndi i J Vide notata ad cap. 1. Constitui. I in eod. vem.
662쪽
ε. m m . habeantur. . .. ἰκών e quoniam iudices 3 Hocuratores, alia. Provincia. habeant.
m IMPERAT. I UsTINIANI NOVELLARUM.
D LxIX. Idem. s. Ut Iudices omnes cautiones suo periculo pro inlatione tribui rum Comiti privatarum dent: de si forte non dederint, pro datis haberi DLXX. Nem. . c. in Iudices tunc pro tributis periclitentur , quando ' vindicti procurator non habet '. DLXXI. Irim. . De Iudicibus qui testari quemlibet, aut uxorem ducere, aut humati prohibent, aut donationes insinuare ante nuptias, aut inventarium fieri, in omni damno ei qui passus est, condemnandis, & in exilio mittendis: & licere Episcopo vel primis civitatum haec referre DLXXII. Idem. 8. Ut Iudices appellationes suscipioide Apostolis ' tribuant. Ut apyllatione facta, nulla rerum transinutatio sat, sed orin integro maneant.
- . Ut Iudices delinquentes quaerant, & non alios ejussiem loci pro detin int ', nec pignora ex eodem loco cffiant, neque peccantes vendant. Nam omne damnum his, qui passi sunt, restituent, & ipsi in exilium mittuntur: & Adsest res contra leges scriptis consenatientes de reliqui proprio lucro damnum resarcientes in exilium mitia
io. Ut Iudices pro fugientis persona ad Iudicem loci ubi fugit,i
mittant. , ut eis mandetur periculo ejus qui mandat de officii sui. Sin autem eos tradere noluerint, scd pro lucro eos dimittant, honorei exilivin.ι--- privati in exilio mandentur . .
ii. Ut Iudex ad praecessorem suum ' missas ' sacras ' excipiat.JEt si quidem privatorum sint, jus expleat: si adversus utilitatem publi- a. c. . . prim m 'o de hoc ipsim referre debet, de secundam expectare jussionem.
seruit A. Sacra pro jussionibus Imperatoris. Novel I. Is cap. ii. mira. Divalis. Closs. η Θ M. Histor. Misceli. lib. i . Cum autem suscepisset Imperator sacram, osculatus est signaculum quod habebat pectusculum Imperatoris. Novell. i. Vs t. &Mart. Nec enim impetratis non rescriptum, non mandatum, vel jussum quod vocant sacri In emplari Petri Pithoei pae. edit. Basil. notatur huc usque Franciscuiti' si xx habuisse veto Coaicem eiusdem Petri b. 2. . . . .et. '.
663쪽
ii. Ut creditores filios debitorum pinioris jure aut servitutis, aut ut eos conducant, abducere non possint. Sin autem hoc fecerint, caden tes ex debito, aliud tantum deditori praestantes in exilium dirigantur. D L xx O I. De moere. i3. Mulierem licet pro marito multotiens in privato aut in pu-ε. x M. a. blico debito intercedat, non-teneri, nisi inaniscite probetur quod pecunia in propria ejus utilitate expensa est. D L VI I L. Se mulieribus.
- 1 . Mulieres pro nulla causa aut debito in custodiain, id est, in . ia,si . . carcerem mitti: sed aut per procuratbres, aut per se respondere dobent. Et si non habeant fideius rem, cautioni juratoriae committendae sunt. Sin autem criminalis fuerit causa : aut in Monasterio, aut ε. M A . - μα. mulieribus cui hodiae causa tradi ', ne pudori earum insidietur.
DLXXIX. Idem. 11. Ut Sanctimontalis ' aut Monacha de Monasterio non abstratabatur. Sani iambolati. J Novell. cap. q. Novcll. 7. cap. I. Novell '. cap. I. a. Novcll. 8o. cap. i. Monacha, Monasteria, Ascetria cadem appellatiir. Vide lib. 9. tit. 11. Cod. Theodos. de raptu vel matrimonio sanctimonialium Virginum vel Viduarum. Pith. Vide L. raptores C. de Episcos'. &. Cleric. D. Augustinus de dec. Virg. Non mihi videtur illa parabola vel similitudo ad solas pertinere propria & excellentiori se actitate virgines , quae in Ecclesia Inominantur, quas etiam usitatiori vocabulo sanctimoniasis appellare consuevimus. Et Psalm. sq. Invenis Sanctimoniales indisciplinatas. Numquid ideo sanctimonium reprehendendum Idem de sancta Virginitat. cap. ult. Pro in dulo itaque vestro M. de cuictitate qua sanctimoniales proprie diei mini.
DLXXX. Ne moechis. is. Moechos eas poenas pati volumus, quas lex Constantini insti- .. 4 A. tuit, vel qui mediatores, aut huis ' sceleris ministri fuerint. Uxor autem moechi dotem & donationem habeat. Sin autem dotalia inc trumenta non habuit, quartam partem rerum mariti accipiat. Mulier autem moecha in Monasterium ' mittatur. Et siquidem voluerit m - Mota ui ritus intra duos annos eam recipere, ei liceat: de nullum praejudicium ex hoc nuptiae patiantur. Sin autem noluerit: moecha sit ibi perma- i fiunens usquequo vivit. Et siquidem quociain ex ' descendentidus ha- . d. beat, duas partes ejus substantiae habeant, Monasterium autem ter- tiam. Si autem ascendentes habeat, hos tamen, qui tali sceleri non conssenserunt tertiam ipsi habeant, Monasterium bellem. Si autem que ascςndentes neque descendentes habeat, totus as Monasterio
664쪽
adquiratur. Per omnia autem oportet pacta in dotalibus instrumerata inserta servari. DLXXXI. De repudiis. . A. i . Qui consensu matrimonia solvot Sed hodie totum hoe ea viii ι- pitulum innovatum est. DLXXXII. Idem δ ωι A --- as. Si moechus condemnationem effugiens, eam de qua ac di fuerit duxerit, competentibus poenis a quolibet Iudice subjiciendus esti illa autem in Monasterio mittatur. ΣLXXXIII. Idem. ἐ- δεα idi. Nulli Iudici liceat utrasque manus aut utrosque pedes reo ata' scindere, neque ' exare in qualicumque delicto i sed si quidem
mortale est crimen, morte damnare. Examrare Pith. ἐν πλ--Calenus de in Im
Φ. - ο . 2o. Ium ' autem membra ' non abscindantur. Fures autem dici-
mus qui nosia sine gladiu ambulant. Reliqui autem competentibus se ' poenis subjiciantur '.
. subi itur. v LX V. Idem. . . o A- 1i. Nulli autem ' publicari debent, nisi qui neque descendentes in . s... ascendentes habet Uxoribus tamen ' eorum donati ilus red- ii ιαμ- oe dotibus M. Sin autem dotes non habeat, juxta statuta quartam, traiionran Dariem ex rebus damnati habeat. Ascendentes autem usque ad ter- gradum vocantur. DAT. KAL. MAII. IMP. I sT. PP. A. ANN. XXVI. C. BAsILII ANNO XV.
v LXXXVI. Ne Uuris supra duplum non computandis. IMP. I UsTINIAN. PP. AUG. HERMOGENI
Anisessissima est nostri Numinis Constitutio, quae usque adi α - -- dupli quantitatem exa honem ' debiti concludit. Si igitur creytores tui quidam in duplum acceperunt, alii adhuc minus consecuti sunt: hi quidem qui in duplum ex usurarum quantitate per diversa tempora consecuti sunt, nullam adversus te inquietudinem pro-
665쪽
CONITITUTIO CXXVII. CXXVIII. σιν
ponere concedantur : alii autem si simili modo repleti fuerint, eo modo silere conpelluntur. Et si debita sabsecuti fuerint, feneralitias cautiones recuperare, vel si remanserint, suis viribus vacare, si preces verae sunt, praesciatis oraculi sanctione decernimus. Similis huic Cons titutioni Graeca subse Pitur, quae jubet in bis tantum quae civitates mutuantur, Iocum non habere. SLx VIL ve partiariis solutionibus usurarum in duplam
IMP. IUSTINIANUS A. ARsILIO.x. Uidam m piatus ab aliquo quingentos aureos, solvit aliquam P quantitatem usurarum , quasdam autem debens cautionem emisit in sexcentis aureis. QPoniam autem omnis solutio ad no gentos quadraginta novem aurcos pervenit, & creditor dicebat totum in usuris lolutum fuisse,& exigebat sexcentos qui cautione continebantur : ait autem lex : si reliquos quinquaginta unum solverit ut debitum duplicetur, nihil aliud exigetur et quamvis veteres dixerint , tunc super duplum non competit' debitum, quando nulla solutio in medio contigit. DAT. xv III. KAL. MAIAs CP. BEL Is ARIO V. C. CONS.
DLXXXVIII. ve raptis mi lieri u quae raptori Au nutant.
OU m jam videor conscripsisse in Regia civitate. In eadem Constitutione finiuntur Nomiti Constitutio , piae post Codicem hii Numinis Iustiniani promulgatae sent.
Expliciunt Constitutioires secundum Capitula superius designata.
666쪽
'I emerserit de clericu , -I- etriis, sive de canditione tam e de se, sani , si e de abenalios, si e de sentima fortione, seri, de δε-
ιlia tiberis eorum vel atiu quibusdam personu, e M accusatione, vel sententiri meis orista, mel apud quem litigare debeant, met de consecratione eo m. Iumis E suu si qua emerserit quaesto ore in Noe u constit. relatam, emin ini rium es , De privilegiis, O es circa xxx. con M. Sin autem de re Ecia Fasticu, vel alienatione, vel emphitensi, vel condumone quaerere vovem, tete
iuram Noυestas duas constitutiones circa cx. relatas. Si mutem quaeratur
via ie de custode, de passessione, lexe in rii. Gro Cod. Titulo xt x. o praesim
lim ιι. υ- constit. Sin autem de dilatationiam qua debeant pristari hi, is ibis probatio exigi iur, lege libro Irt. Coae TD. xs x. Si autem de Curiatim quaeru, mel de alienatione, vel de legitima portione , quae debeat Curia o publico praestari, Iege libro x. Titulo competenti subectas constitutiano. Lege autem O post Coae cem Novens, constitutione una quidem, cυ- in iptio est , De novem ancia, O est circa xl. constitui. alura autem qua de naturalium stiis loquitur, O scirca Ixxx. constitutionem. Habes autem o alias duas constitutiones qua de Curialibus loquuntur, se sent circa c. constitur. Si autem δε ιι tum productione quaeras, lege libro tro Cod. xit. xx. O libro xx0. Diges. titulo v. de te uestis, ct in Noveris eam constitutioisem quae in ista est, aer usilio. Pon ρ
Iermittas autem nec constitutionem praelatam in Novisis in qua plura diὸta sunt
de restibus, O de in 'umeniis ad unae , μνώου in raptio est de instrumentis, Oes circa lxx. consiturionem. Qias apuae re qui tum fuerit is re bin uereticis, lege in libro r. Cod. xit. v. constitutionem ultimam. Leges aurem es circa I x. conpit. Nosesiarum. Invenies quod Hereiici de Curiati condicione omnimodo possunt iesimonium dicere. Frequenter autem legere debes tit. de probationibus in lib. ιιιι. Cod. O lilro xxιr. Di Psorum relata . Sed cr titulum de
uaestionibus in lib. xluris. Digesarum positum. 6otidie autem legendis tibi G oh. ix. Cod. pro er criminales discussones, ct maxime lituo de cv odia eo exhibitione reorum, in quo G Graeca coμ utio qπα de temporibuι loquitur, intra qua oportet criminales exitii causa mitti , quando hac iunt coercitione digni A de si alibin via tributu emerserit qa pio, in entes in lib. M. Coae apἶ a tiri usae ad aliud remplures titutis. Si autem de patrimoniali O ruis aliquid emerserit, lege in primo libro Cod. O libro xi. comperente iitulo Iib. I. Digestorum. Lege autem diligenur O iit. de Osticis Praesidu iam in libra primo Prororum, quam in libro primo Cod. relatum. α/uod si de Relinone qua-ratur apud te, O de uereticis, legere debes quinto titulo libro primo Cod. O auos plures titulos post eum positos. αμα auιem pertinent ad queretam constituti
circa cv. Novestarum relatum. Lege autem O aliam inter No:estas consili cutis
inscriptio est de diisersis capituta. Ibi invenies quod hodie non cogitur testator sua manu heredum nomina scribere. Lege autem Cr constit. Notesiam, qua in - vis agnatorum se cognator Iura, in ab intesato successiones formavit, a s relata circa cv. constit. Lege autem es de nuptiis Noveb. constit. frequenter, O duas constit. in N eris ρὼ tas de re tu O adulteriis, qua sent circa Anem Novesiarum. Omni autem modo leo tit. r. lib. xlit. Dis sonum. Nam ibi de re 3udicata es de interlocutionibus invenies. De Compromissaris autem sie A bium, invenies in lib. ιι 1 r. Protorum, o in libro secundo Cod. circa 'nem --rum librorum titulos competentei. 'De Adscripti itu autem in 'io lib. XI.
667쪽
es quem si amr, vel cuj-μ condicionis, quaere ea quae cum legibus x. - γὰρο iterae auum G de nuptio confiit. in No Eis in qua tura invenies isse dote O denis itali donatione. Si sequenter legenda est cui eadem con tutio. II, in inscriptiones reliquarum constitationam letere debes. Ex hu enim ore vecturam capi, quid innovatum es in nuptiis 1 causii. Gre autem I Lmam constitui. Nover in qua de legatis c ' de Iere Falcidia, is de inventuris, O alia utili a plura reruta sunt. Oge autem es in libra vi. Coae Co irri jure patronatus, ct consiit. sub tituti de Caducu losien , consili. de inventano μιν Dr. de Iure demerania, ultima latina ad Senatum con tot dei 'nis pers is Aus titulo competenti, qui omnes tituli in vi. M. Cod. relati sunt plurima es uirilis continentes. Mod si quaeratur' avo forte ad 4 -- sntem condemnare vel ψtio modo prae umire, terenda erit constitutio in prima titulo tertii lib. Coae relata e Mostri Princi' consitur. de jure urando autem si oαando fuerit quaesitum debet legere primo ilia. ror. Coae. Ab Ogere autem debet , es in lib. vir. Cod. de re quae cata O d versis sententiu in interiise
noni j tit. competentes. De Emphitrusi autem G de conductionibus invenio lib. it 1. Coae ultimum es penultimum. In his autem tituta non praetermittaι istam pulcherrimam legem qua cavetur ticere intra senum sine pinnas a contracta in condumoni ae recedere. Ora autem consili. inur Nove in relatam de mandatori bin se deju ori , ct de aeuo ι reis promittendi. v d se de numerata
pecunia quaesitio emergat, lege competentem tit. in lib. 6ει. Cod. O Notestam consimilonem post civicem positam, De dote cauta oe non numerata. Non lateat vero te quod Ecclesiis qua aginta annorum praescriptio opponitur, uι cavetar Uic circa centesimam Nomelgarum posita. Ecclesiae Romana autem centum annorum praescriptio obicitur, ut es relatum in lib. t. Cod. iit. de rebin Ecclesia ticu constit. Prisci' nostri : O quod ciυitas pupilli s ve aritiseni locum obtrineat, quod quenter quidem dictatur, ubi otem resarum G, ignorator. Es -- tem positum in lib. ιι. Coae tit. Ira ι. con r. De ordine autem Edicurum 'e peremptorii sive aliorum, es de Praeconum vocib- abGntes evocantiam nossi tu conte Doneu invenies, in libro primo deiudiciis, titulo primo circa media Ioca tu. I. Sin autem actor intentionem suam des erit, quid iuru sit , iuNovear. c. . ps Codicem promulga/um invenies circa cm. consiliat. De Consili is Dicta sumi Pith. Legimus apud Gemodium Pon, mi Dictuum de
e teniptu mu . Fuit hoc cis taculi verbum. Potio haec quidem sacrocinctae illius burit pruderitiae non iunt, γ' scaevari x Papinianos protulit: quibus vel ista tam pioxime asi ingere vereor, ne lacrilegium plerique interpretentur. Ac ne notas quidem accuratiores mereti fateor. Sed adiumento tamen nobis erunt vel niaximo, cum qua argumentum eo
serat quarumdam 'itutiomam quae in Iustimam Cossiee ham deiidei tui. πQuod ex his etiam quasi unguiculis certius agnoscere possimus quae fuerit eius aetatis civilis collectum compositum, Δ
Explieit de Consiliariis pliciter.
668쪽
sia administratione tenetur i nisi forte aut om oportebat comtores removere utliomini x, non removit avx rardius remoti t. uods Vsi inter se Hi mni tutelam, tunc ad mitantur eu qri communiter a nistrationem gesse rant. Et ita relamm est in m. v. Coae tit. liii . constit. secunda. Si autem
ad ima tutela sit, distinguitur: c' interea dicendum est facultatem habere ρο-
sitam cse in selidum quem voluerit talorum suomm eligere. Si tamen rem de haarior omnes gesserunt, sed siquidem omηes sisendo sint litu contemta tem ne diliditur inter eos actio : si autem quidam eorum eo tempore so endo non sini, onera eorum hi qui solvendo sunt, recipiunt. Sed F quidem ex negligentia commani vel eorum tantum culpa quis endo non sunt, condemnati Iaerant idonei tutores, ceduntur eu actiones putia, vel hamant arilem actionem adversis con- tutores tuos. Mod si dolum communem condemnati Iberint, nutu eu cessi
vel vitulatio datur. In tantam autem idoneis contutori s constitutu, alii tuto ex ob culpam commanem non condemnantur insolidam, ut etiam Man atin Moicipatis Os Ayussores necesse sit ante eoi conveniri, pselienaeo sint. Tune enim uisimae persona publica cum quere a pupisii in eo μ, qaia non remoti ferineratores ut sussem, vel quod satisdatis exacta non M. Ei hac omnia manifesti e dicta Dat M. xxv x3. tit. ιι r. Diges ram. Primo haec se omnes rem doctua agitur, administraverint. αuod F quidam gesserunt, quidam non, AH-dem ex ne-gentia uti tu seMi. Siquidem sis endo erant hi qui administraverunt eo tempore q- d posuerunt tutelam,ρ ea autem ad ege tem pervene Guendo esse dicatur. Sed nihilominin evenim ei qui non ad in avit, pericli υ- rar. Et ira relatum est in ultima constit. eissem tit. Vac se ob neglegentiam accusatur tutor. Si autem ob dolum, aut de lata culpa, tunc ad ilantur hi qui non administraverunt eu qui communiter indivism tutelam gesserunt, ut est relatum lib. v. Cod. tit. it r. consi. 1 r. Trico otem non ad iniurasse mielam Oeum qui rem de qua agitur non administravit. Nam quantum ad eam rem, non immisiait se administrationi. Haec ante condemnationem. Modsi contra omnes utores condemnatio prolata est, tune dividitur quantitas ad sin omises aequat rer, uno non idoneo invento , altu periculum non imminet, ut est relatum in lib. ur 1. Cod. tit. v. consit. fecunda. a uod si heredibin tutorum vel curatorum quaestio emerserit, lege Is irr. tit. Lb. v. Cod. nam ibi pleni e de hu atque manifestissime expositum est. Secundam e in distinctiones oportet nos ear qua ωι-ἀentur esse contrarietates discemere.
669쪽
PI ISSI MI IMPERATORIS JUSTINIANI,
refutationes haereseωn quae a restiitur Catholicae Dei Ecclesiae.
SCiεNτεs quod nihil aliud sic potest misericordem Dominum
placare, quam ut omnes Christiani unum idemque sapiant in recta & immaculata fide, nec sint dissensiones in sancta Dei Ecclesia inecessarium putamus, omnem occasionem interimentes eis qui scandalizantur, vel scandalizant, rectae fidei consessonem, quae in sancta Dei Ecclesia pratilicatur, prassenti Edicto ficere manifestam: ut & illi qui rectam fidem confitentur, firmiter eam custodiant: & illi qui adversus cam contendunt, discentes veritatem , festinent semetipsos unire sanctae Dei Ecclesiae. Confitemur igitur credere in Patrem & Filium & Seiritum Samctum, Trinitatem Consubstantialem, unam Deitatem, sive naturam& bstantiam & virtutem & potestatem in tribus labsistentiis sive personis adorantes, in quae baptizati sumus, in quae credimus , de quibus confessionem damus : proprietates quidem separantes, Dei talem autem unientes. Unitatem enim in Trinitate, & Trulitatem in unitate adoramus, mirabilem habentem & divisionem & unitionem. Unitatem quidem secundum rationem substantiae seu Deitatis, Trinitatem autem secundum proprietates vel subsistentias sive personas. Dividitur enim sine divisione, ut sic dicamus, de conjungitur divism. Unum enim est Deitas in tribus, de tria unum, in quibus Deitas est. Aut ut subtilius dicamus, ipsa tria est Deitas, Deus Pater, Deus Filius, Deus Seiritus Sanctus, cum unaquaeque persona solum intelligitur, mente separante inseparabilia, & tria unus Deus, cum simul intelliguntur propter eandem virtutem eandemque naturam. . niam oportet & unum Deum confiteri, & tres subsistentias praedicare seu tres personas, & unamquamque cum sua proprietate. Et unit tem confitentes, confiisonem non facimus secundum Sabellium, dicentem Trinitatem unam esse Personam, trinomium eundem Patrem& Filium & Spiritum Sanctum, nec dividentes proprietates, alienamus a Dei Patris substantia Filium de spiritum Sanctum, secundum Arrii furorem, in tres diversas naturas incidentis Deitatem. Unus igiatur Deus Pater, ex quo omnia r & unus unigenitus Filius, per quem omnia r dil unus Spiritus Sanctus, in quo omnia. Confitemur autem ipsum unigenitum Filium Dei, Deum Verbum , ante secula de sine tempore ex Patre natum , non factum. In ultimis diebus propter nos de propter nostram salutem descendisse de caelis de incarnatum
670쪽
tae ex Spiritu Sam ho & sancti gloriose Dei Genit e semper i sine Maria, & natum ex ipsa, qui est Dominus Iesiis Christus unusce Sancta Trinitate, consubstanti alii Deo Patri secundum Deitatem,& consubstantialis nobis idem ipse secundum humanitatem, passibi lis came, impassibilis idem ipse Deitate. Non enim alius quidam est praeter Deum Verbum, qui passionem de mortem suscepit: sed ipse impassibilis & sempiternus Deus verbum generationem carnis numanae sustinere dignatus implevit omnia. Ideo non alium Deum Verbum esse, qui miracula operatus est, de alium Christum qui passus est, cognoscimus. Sed unum eundemque Dominum nos in Iesum Christum, Dei Verbum Incarnatum & hominem Detiam, &ejusdem ipsius miracula S passiones, quas carne voluntarie sustinuit, confitemur. Non enim homo aliquis pro nobis semetipsum dedit, sed ipse Deus Verbum, suum corpus pro nobis dedit, ne in laominem spes & fides nostra sit, sed in ipsum Deum Verbum fidem nostram
habeamus. Et Deum igitur eum confitentes, non abnegamus ipsum esse hominem: & hominem dicentes eum , non abnegamus ipsiunesse & Deum. Si enim Deus tantummodo esset, quomodo patiebatur quomodo crucifigebatur & moriebatur 3 Aliena enim ista sunt Deo. Sin autem homo solum, quomodo per pastionem vincebat equomodo salvos faciebat 3 quomodo vivificabat Haec enim supra hominis naturam crant. Nunc autem idem ipse patitur, & salvos facit, & per passionem vincit, idem ipse Deus, idem ipse homo, utrumque tanquam unum, utrumque tanquam selum. Unde ex utraque natura, id est ex Deitate & humanitate unum Christum compositum dicentes, confusionem unitioni non introducimus. Et in urraque autem natura, id est in Divinitate de Humanitate unum Dominum
nostrum Iesum Christum Verbum Incarnatum & Hominem factum cognoscentes, divisionem quidem per partes, vel incisonem non
inferimus uni ejus subsilentiae. Differentiam autem naturarum ex quibus est compositus, significamus non interemptam propter unitatem, quoniam utraque natura in ipso est. Cum enim compositionem dicamus, necesse est confiteri & panes in toto esse, de totum in partibus cognosci. Nec enim Divina Natura in Humanam transmutata est, nec Humana Natura in Divinam conversa est. Magis autem ii telligitur, quod utraque in proprietate 5c ratione suae naturae mane te , tacta est unitas secundum subsistentiam. Unitas autem secundum
subsistentiam, significat quod Deus Verbum, id est una subsistentia
ex tribus Deitatis subsistentiis non ante plasinato homini unitus est, sed in utero Sanctae Virginis creavit sibi ex ipsa in sua subsistentia carnem animatam anima rationabili de intellectuali, quod est Natura Humana. Hanc autem secundum subsistentiam unitatem Dei Verbi ad carnem, docens nos de divinus Apostolus dicit , Qui cum in forma Dei zimi, non rapinam arbitratus est , aequalem se elle Deo :ys stinctipsum exitianivit, formam servi accipiens. Per la γα cnis quina