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deci ro de la Casa dei Senor, no de bereis penetradas det mas profundo reconocinalento prorrumpix, fecit mihi magna qui potens est i Ah, queno solo IOs pensaintentos deben ensaigar la Gloria det Sesior; mas tam-bien los Vestigios, que se registranen Ias Obras, que quedan de ellos,
car la grandeZa, y magnificencia denuestro Dios: Cogitatio hominis ob flebitur tibi, , reliquiae cogitationis diem festum agent tibi.
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Lo que pone la ultima mano atodas estas mercedes, es liaberias go' Zado pacifica, y tranquilamente porespacio de dos Siglos. io Soli tisi que
ciones at medio dia y al Septentrion, registras tollo ei Μundo, decidnos, i quantos son los Μonasterios de Re ligiosas que habeis Visto suprirnir ennuestros dias mismos ξ Ouantos losor lenes Religiosos que habeis Vis to extinguir, y abolir hasta de la me moria de los hombres, en estoS dOScientos alios 3 i O Dios inmutable y
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al no serὶ B) Ouatro son los orde nes Religiosos confirmados por labilia Apostolica, que se han eXt in guido en estos dos Siglos, permunece et Μonasterio que stindo Hemnan Gomeg de la Pena 3 Ouando J O thago mencion de este Ilustre C, baltero, no es porque a et te quieraatribuir la gloria de la fundacion, yD perma
B) Et de los Jesuatos, et de San George in Alga, et de los Gero nymos de Fiesoli, y et de los desultas.
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permanencia de este Μonasteriopiaes se muy biela, que estin escrito,
que si Dios no sundare, y edificarela Casa, seran Vanos lOs esiuerZOs delos que la intentaren edificar; y quasi Dios con sit protecclon no guar' dare la Cludad, seran inutiles los desuetos de los que la quisieren pro teger. A Dios benigno, a Dios benefico , a Dios protector, es a quieta videben las gracias por la fundacion, y los progresos en dos centurias de anos de est a Casa, domicilio de laVirtud, de esia Cludad sania dei Se nor. Esto es dar a Dios la stloria, co
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mo nos IO enseno et Divino Alaes
irangero con sit gratitud te lia da lo gloxia a Dios F Non est inventus qui rediret, daret gloriam Deo, ni-2 si
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st hic alienigena. At modo que elitombre de Dios, que en si es Sal)to, se santi sica entre los hombres qUan' do estos le sirVen en santidad, segunte pedimos enia mas alta delas Ora ciones; asi Di Os que es glorioso en Sa, y que no necesita de que nosotros te glorisiquemos, ens ancha su gloria, como si la reci biera de la Criatura, quando esta en una humilite accionde gracias, nada se arroga, nada Seatribuo e. Toda obra de virtud da gloria a Dios; pexo la gratitud, abdi, candosela a la Criatura, loda la resie
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gotablia de lodo bien. Nilestra pectile-neZ no puede hacer a Dios Autor de to bueno, que esto es et sondo desii gloria eseiaciat; perO IO reconocey lo publica, en que ensalZando suboberansa, te engrandece en cierto modo, y le da una gloria accidental. Por caminos contrarios, et ingrato disininuye y obscurece, quanto esta
de su parte, la gloria dei Senor de IaΜagestati, pues reliusandole las de bidas gracias: esto es, 6 porque nie-ga los beneficios; 6 porque los repi ta essedi o de uia acaso; 6 porque ii terpreta malignamente la intencionde
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to todo, despojar at Altisimo de los Atributos de su soberano Ser, J iiDCerte Una, la mas impia y detestableguerra ZPero entremos en ta segunda parte de esta oracion, que debera poner en claro los beneficios espiritua les, de que se recon Oce deiidor este Monasterio a la beneficencia Divinaen estos dos Sidos. iΜas aqui, Se
hores natos, confieso ingenuamenteque no acterm a resolis me, perple'
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Xo en si callare, o deXare correr et discursol Porque siet ad in los dones dei espiritu aquella preciosa 4emilla, que si cae en buen terreno, da unsruto centuplicatio, parece indispensabie, at numerar estos beneficios,
manifestar aqvellos frutos: at publicar los dones dei Clelo, eXpresar Iosmeritos de las Criaturas. Y ni yo
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obras edificantes, se pongata at PU-blico para et exemplo de nuestros hermanos, y que la intencion que es,con la que se agrada aquei Senor, que registra io mas escondido, se
cordiast Yo me asiano, porque nosoy capaZ, de hacer VEr a mis oyemtes, para que sormeia alguna idea de uestros beneficios, et abundante rie