장음표시 사용
291쪽
inammultominus, post tot monas δειο
rati pomirere debeat: O sane eiusmodi sint tres HS codices Manusiripit, quorum s mam, ma ma cum diligenti eost iam exhibet, ut siud exscripto ris insciti m malitiam , in secundo codice excipias, nihil sit in illis penitus rod quis merito hon laudet. Verum hoe tibi nouum aut mirum esse . non delet. a. haud multo dissimiles in 'eud ' senicis codicibus Manusi t. addi ρηiones , expunctiones ; erasiones , Has
que eis injurisiae corruptelas, a sitates quoniam obseruasti. erscripta Viam ψ illis ad eruditissimos fratresPurtea nos, maximis literarum atque litera
horum ornamenta fideli relatione posterit th, qMfestimonio jsempite e durat roco 'are 'oluim. Neque mirum es
se arios istos Pi G. Tempensi partum
aeter seculorum memoria dignisi um, nefariis istis artibus jurripere tentarunt,
εδερ post molestos si huic tuo canseri.
292쪽
tuendae meritatis nudio ineredibili exhibuite, mi tua bique famam canino
dente lacerarint. Sed mavomm mir
rum est cum recte fecerint, σposteritatem omne uis ingentibus beneficist dri meruerint , male a fantiosis aut rerum raru aurire; quemadmodum etiam a ridis e mirimus Viris illis maxims, quos in I pologia tua numquam intermoritura, tot a calumniis mindica in Nempe vicerunt illi, minces tu pusillorum ac melevolorum obtrectationes, mPseudo-Geseni amni criminάfer queri rurio um de Anti Lempensibus
triumphum. Etenim itininstruenda BLbliotheca librorumque omnium utilitatibus d frendis,neminem .mquam tibi m n concessisse certumest, ita ad detegendas imponis in sominam fraude ,st licionem figacioremque te ipso , nullum mnquam admirabitur Literaria Refl blica. Vale interim amicissime I laudo
293쪽
T Codicis cui tam Mirandi Iam improbatione, magnum taculi sim ornamentum Lipsius, ad restituendum Cornelium Tacf- feliciter est usus , ita trium approbatione MSS. volu-- nunum,qaibus euoluendis ingeniorum Phoenixi Picua Mirandulanus sedulo incumbebat,quaeque Venetiis mihi fortuitb oblata, non mediocri pretio redimenda censui ad abditorum Cabalte mysteriorum illustrationem mihi indicis istius beneficio utendum esse duxi. Q d autem volumina illa eadem sint quae mox laudatus comes Mirandulanus, immani pretio conquisitata se fuisse toties testatus est, nemini sane dubium esse potest, cum in primi voluminis margine, proprii ipse manu breues notas adscripserit, ex quibus postea percelebres iulas condidit coclusiones Cabalisticas,quas palam Romae. disputandas proposuerat; propriam Verxb eius manum arguunt , tum caraeherum quos ibidem efformauit comparatio cum his quibus ipse varias exarauit Epistolas, quibusdam in Italiae Musaeis asseruatas i tum eorum etiam relatio, quae a Francisco Pico eius nepote afferuntur , t modo,quo ipsos auunculus delineabat in scribendo characteres. inquit, summu m
294쪽
re est in reparandis libris omnem diuin tricem Astrologiam funditus eiserientibuι, quandoquὸ-dem eiusmois chara E Terib u ita delineali erant qui erat homini mos 3 obscribendi dictandique velocitatem, ut coit μι Hr irius lini a qMam
Latinaspectempnase ferre viderentur, tot inter
liti lituris , ut non facile intrenseretur quid pro dispuncto, quidpro emendat. taberi deberet. Eodem autem pingendi modo exaratas esse notas illas marginales it perspicuum est,ut eas characte-xibus,quod aiunt, ignorabilibus, ormatas sui se merito quis existimet. Accedit quoci rimi voluminis interpres,quem Hebrarum fuisse Picique
mercenarium non arduum est coniectari,Picum ipsum ad cuius manus volumenistud peruenturum erat plerumque alloquatur. Ac e Plaum propria manu suum expunxisse nomen omnibua
ex locis in quibus interpres siuemonitoris, siue insectatoris ossicio functus Picum aded carpebat, ut quibusdam scommatibus per primum illud volumen conspersis, in quibia nomina Pici de
Margarita cuiusdam , quae Picum deperibat, non ita sunt delet , quin ob digersitatem atra menti legi adhuc iacile possint,nimiam attac obiiceret Cendi curiositatem , nunc immoderaeum honorum appetitum, nunc datae fidei Hobseruantum , nunc fallacia verba mendacii, nunc pusillanimitatem, nunc in Castro fan-Αrgeli incarcerationem; nunc inverecundiam, saepissime vero sermae lamntiam Κliaque Vitia, quae anEvt meras puridasque insectitiones relicerem, nisi in eius vita pereundem Franciscum eiqs nepotem scripta. Warba haec perde D
295쪽
sem priuι enim, inquit, cupiam, O iamore vano succensem, muliebribusque illecebris. remmotusfuerat . Forminarum quippe plurima is venustatem corporis,orisque gratiam in erus amorem exarserunt; ab quarum dio noes abhorrens parumper sta vitaposthabita in delicin defluxerat. Enimem si vera sint quae nepos de patruo testatus est,nihilo tamen minus amarulentiae plurimum in isto amanuensi fuisse tum verba ipsa me xdmonent, tum sibi non selutae mercedis exprobratio. Nisi forte dixerimui Iudaeatine naturali quadam propensione ad obtrectadum vnlauique fuisse, utpote qui itedum Picum carpserit, Ied Mithridatem quendam k cuius in Epistolis meminit Picus , alioquin 1 ebraeum iracundiae, li- .uoris, & homicidii insimulauerit,nec Galeotos
de Antonio Maria Ioannis fratribus temperauehit. Quin & summuni Pontific. Innocentium Octauum cum appertE, tum supposito quodam nomine, dc cum eo Cardinales minus honorifice appellauerit, & Sacro-sanctae Religionis nostrae aduersarium agnosci se non piguerit. Iraut mi- eum non sit, ii vitae suae consuluisse aliquando
necessarium existimauerit. Sed quid si propria
flagitia spurcissimum hominem recensere non puduie Z dum pagina secundi voluminis centesi- ma octuagesima quinta carere se Illa conqueritur. Veru praeter has rationes, alia mihi duo sunt, non minoris ponderis argumenta, quibus praefatos eodices M. Ss. Mirandulani fume, facile quiuis tibi persuadere potest. Dorusti alterum est ipsorummet Codicum antiquitas, quam perbel- e sapiunt eorum chara heres. Secundum ver.
296쪽
Lectori Benenolo.& quidem maximum,proprium est Mirandulani testimonium, quo Deum ipstim ingenue obtestatus est, eosdem & habuisse, & perlegisse: eosde' inquam, cum praeter illas quas propria manu dirximus ipsum in eorundem margine scripsisse an
notationes, eandem contineant Cabalisticana scientiam, quam quos comparauerat continer iuramento .asseuerauerat. Talem enim omnino
reperies his in Codicibus qualem Picus ipse docuitu scripsitque suis in lucubrationibus. In illis
namque decem praecipuos Hebraei docent artic los fidei, in quious eos nobiscum diuinitus concordare mirantur qui legunt. Primus est de adorrando Trinitatis mysterio. Secundus de Verbi Incarnatione. iTertius: de Messiae diuinitate. .rtus de peccato originali. Quintus de eiusdem per Christum expiatione: Sextus de Hiera salem coelesti: Septimus de casu Daemonum e Octauus de Ordinibus Angelorum: Nonus depurgatorijs , Decimus denique de inferorum
Hoc de primo scriptum reperio, in primi Codicis parte quinta, quae est in Deuteronomium, parascia seu sectione prima. Dominus esita)H ου Elοhim, hoc est Diν , intentio est ne trun-eentur planta: licet aenim persona dicantur in nu' mero plurali, quidquid tamen est in una in alia est, ct omnes sunt unum omnessunt, omnes
fuerunt, omnes erunt; non mut/tμr, non m latus
est,n mutabituraenediditus ipse.Et sidixeris quid est inter hanc O iu-m ὶ equidem omnes esse NIS
297쪽
Lectori Seneuolaret.b altera feri. de Verbi vero Incarnatione &Messiliae Diuinitate, afleb clara sunt his in Codi-sibus argumenta, ut clariora non sint in diluci, moribus Christianorum doctorum monumentis.
Christum enim quem Deuin de Dro & lumen de lumine fateri coguntur obstinatiores, arsuti resque Cabalistae, iam dudum venisse alteritur in eiusdem primi voluminis parte prima, parascia nona, contra pertinacissimum quemdam Calli- Tum, qui Dauidem Messiliam esse contendebat. Non enim ex Messita Dauide, sed Messiliam ex Davide ortum esse sacra coclamant oracula. Quae causa fui inquit Eleagar Κaton, secundi Codicis Exscriptor, seu Collector,libro quarto,quare
illo Scriptura sacra textu, qui Regum omnium exstirpe David oriundorum nomina complectitur litera Gihimelcharacteristica numeri III. ubique latea nimiru viperillius occultationis mysterium mentura intelligerent saecula Chri tum Dominum
ιribus praecipuis adornatum fuisse Spiritus sancti gloriosis dotibus O titulis , per Ghimel latentem
praesignatis: spiritu, scilicet, sapientia ct intelligentia: spiritu consili' ct fortitudinis ; spiritu
scientia O timoris Domini. Hunc namque Redemptorem saeculi tunc latentem dum e suis visceribus nasciturum visu prophetico ρerneret Cytharista ianctissimus, exultans de laetabundus
Spiritum nouum innova in Nisceribus meis; dc spropter David seruum tuum ne auer-tasfaciem Christi tui. Hoc etiam Himine Praetereundum 1 nobis velut conniventibus esse puto ; tot inter literarum occultationes,l quae eodem enumerantur libro quarto, nullam Dequen-
298쪽
12. . Leastri Bene otius occultari quam mimel , praesertim aliis latextibus quibus inefanda nobis panduntur adci-rmdae Trinitatis mysteria: latebat siquidem rudi, duraque ceruice populum, beata tu, Trinitas, quam tamόn ubique signabat, dc tamquam longe praemonstrabat sacra Literula. Nd autem ad peccatum attinet originaleriusque per Christum expiationem, numerosissimam inuenies sylvam in praelati voluminis primi parastiaot seu sectionibus in Genesim tertia, denona: in Exodum tertia, in Leuiticum prima depctaua, ubi de cessatione agitur smrificiorum omnium, excepta hostia tori , , laudis. In Deuteronomium item paras a septima. , De Hierusalem coelesti nihil Dequentius re peritur quam quae de coelesti illa patria, dc , a Mari vhiam tabo seu venturo seculo, ibidem afferuntur ab antiqua Κabala, a qua tritum illud actioma ventilatur: Niha factum in terris quia
non habeat exemplar in coelis, quod fit ut moramos, inquiunt , Hierusalem immortalem ac plano Oelestem indigitet longe illa glorissiorem beatios remqHe. Caduca corporibus aediscata est insis,
Ferm ens vero altera aternumque duratur promittitur animabus in coelo, qua ex nara bina,
hoc est sopienti quam alio nomine Agnum Christianorum Theologorum apex appellat in
praefulgens, solis velluna no indigebit tominibus lucerna enim eiustest Agnus. Interim vide sis
licet primi Codicis sevione prima in Genesim
Casus Daemonum variasque Angelommordia nationes docent prxisti Codices ad mentem
299쪽
Christianorum, in parasciaot I. sectionibus in Genesim prima & .in Exodum secunda A. M t. in Leuiticum se,ia, & in N umer. prima. De Inserorum poenis aeternisque suppliciis , quibus per immundos spiritus quos NINnam' vocant, hoc furarisdomini administrauiorquentur damnatorum animae, pleraque quo
que habent quae fides Christiana non improbat, quaeque in primi iam laudati voluminis parascia in Genesim quarta, & in Leuiticum octauae piscari sedile poterunt, longum enim esset hi*
0mnia transcribere atque referre.
Purgatoria duo habini ,unum per 'ru'a ossimi, seu reuolutionem animarum varia per cor pora 3 secundum verb Christianae fidei valde consonum, per ignem statuunt, in quo purgari animas ad tempus, easque vivorum precibus i uari maxim asserunt, unde ipsis in inolevit consuetudo , vespere Sabbathi preces pro dehinctis cantando eDndere, earumque dolam sum ac plane gemebundum prolongare cantum, .ut maiori temporis duratione quam vocabaloe est prorogationem seu medelam,sol ri pirare 'aleant in ardoribus animae. QDd verb doctrinam hanc quam tot enco is M sum usque Picus euehit, ex superioribus Codicibus Manuscriptis deprompserit , seque tibus quae sua referuntur in Apologia, capite duMagia patet. Cabalistica, inquit , remore Es csnplures Libros fuisse redacta, Di dicuntur Li-- i baia , quos ego Libros summa invensa m si conquisitos, neqvie enim ιρs Hebraei Latinis striiςρmmuinare so it, cum diligenteueris ι -
300쪽
rim, inueniens ibi multa, imo pene o musa ean ἴδε
Mei nostra, visum est mihi habere posse Chri stianos, unde Iudaeossuis telis confodiant, cum ab eis auctoritas Cabalistarum , quos habent in magno honore'reuerentia, negari non possit. Et paulo inserius. Nullum eo scilicet penὸ articulum in quo nobiscum Iudas per cabalistarum auctorita temsentire non cogantur. Et in libro de Hominis dignitate sub finem. Hi sunt inoluit, Libri scientia Cabaia. In his merito Es ras venam intests-ctus, idest de intelligibilibus Angelici ueformis exactam Metaphsicam ctscientia flumen, ides de rebus naturalibus firmissimam philosopbiam esse clara in primis vocep ηunclauit, cte. Ni Li hri apud Hebraeos hac tempestate tanta religione leoluntur, vineminem liceat nisiannos quadraginta natum illas attingere. Hos ego Libros. non me
diocri impensa mihi cum comparassem fumma i- 'ligentia,indefessis laboribus cum perlegissem, vidi, in istis testis est Deus in Religionem non tam uisa icam, quam Christianam: n Trinitatis m/rium: Ibi Verbi Incarnatio: Ibi Issa diuinita; ι- tes: ni de peccato originali, de illius par Christum expiatione, de coelesti Hierusalem, de easu D monum, de ordinibus Angelorum, de Purgato' iis, de Inferorum poenis ; Eadem legi qua apud Pau- , tam is Dionysium, apud Hieron mum 2 Aug - fisum quoti te legimus. In his veri qua spectaui ad philosophiam 'thagoram prosin audi s ct Platonem, quorum decreta ita sunt ei risi lanae -M Fni , ut Augustinus noster immensas Deogr. tias agat quod ad eius manus peruenerint libri Platani rum: in plenum nulla enerme de re περ Ε, i ,