장음표시 사용
241쪽
La. c. 10 4 244 ΕΠLLARI lius laetis parmissione in eodem rituali ει alibi a privatis doctoribus insertae. Communiter aulem eo magis felices ac fortunatos se fore putant aut sperant, quo maiori pietate ac diligentia solitis ossiciis erga praesalos defunctos siancti fuerint. Ex classico rituali etiam habetur, quod, in alendis animalibus ad usum sacrificiorum lum Xang Ti, tum spirilibus omnibus, etiam progenitorum . in lem lis' et locis eisdem respective dicatis os- serendorum destinatis , imperii urbium praesectis de mandato regio iniunctum sit ut omnem curam adhibeant, populisque id ipsum suadeant, eo quod ad se-lieitates pro eisdem populis petendas indictis oblationibus offerri debeant. Item ex classicis ritualibus plura. reseruntur. unda deduei videtur Sinenses non lantum a Xang Ti, aliisque spiritibus, montium scilicet, numinum, etc. I verum etiam a spiritibus defunctorum selieitates plurimas concedi ob praelatas oblatio. nes bene peracias docuisse, credidisse ab stntiquo tempore, aut saltem snxisse. n. l. Qui vero atheisticam doctrinam pro-tiri . flentur et sequuntur, licet eoriimilem spirituum existentiam negent, tamen qua dam motione simpathica per dispositionem ministris ad saeri scandum vel osserendum praescriptam caeli aerem lenuissimum, in quem defunctorum spiritus resolvi asserunt, concitari ac moveri et quodammodo attrahi ad oblationem insinuant, unde beneficos influxus erga osserentes adstantesque promanare docent. 0uod insertur etiam ex iis quae habentur in extractis ex libro cui titulus consuetus Sinarum philosophus, et per patres Societatis iterum impressis, ae in parvo libello sacrae Congregationi oblatis. Tandem praelati athei, prout antiqui omnes, sub nomine uum Xin
Rouinta spiritus omnes etiam defunctorum, dum generico eos designare vel nominare volun l. comprehendunt, ct de praesalis Θ Xin generieo multa praeclara reserunt, sicque populis erga illos timorem pariter et honorem suadent L). Q MLνrgus, Hist. Indio. pag. 100.
SEMED. Part. I. cap. ex m, pag. I 01, ubi lamen negat osso proprio saerifieia. ALExasti. Da Ri ODR1. lib. I, cap. XLm, p g.
88 et 89, qui loquitue do Tunehiao. DE MA l . lib. I, cap. xiv i sol. Ibo, qui paritor loquitur da Tunehino. Praeter praedictas solemnes oblatio- Damia si-
nes, quae sunt in honorem desunelorum math . e . .
progenitorum, aliae etiam minus soleismnes oblationes, necnon alii ritus ac caeremoniae eisdem in aedilius seu lem plis diversis anni temporibus, praeserintim prima die anni siniet, in solstitiis ae singulis mensibus, in novilunio scilicet et plenilunio in honorem eorim dem defunctorum seri solent. De quibus licet vicarius apostolicus Maigrot speeifieam mentionem non secerit, expedire videtur, ob rationem supra allatam ubi de oblationibus minus solemnibus Consucio fieri solitis agitur, ut etiam speciale quaestium hic instituatur, unde :III. 0uaeritur, an christianis liceat in praelatis aedibus seu templis supra-dietas oblationes minus solemnes offerre, in eis ministrare, seu quomodolibet inservire, necnon alios ritus et caerem nias peragere. Batio dubitandi, praeter ea quae dicta sunt in superiori ratione ad quaesitum respectu praelatorum defunctorum, est, quia supradictis temporibus uniuscuiu que familiae personae utriusque Sexus,
ad quas iuxta praescriptum in ritualibus sinicis, ae praecipue in rituali Ela Ly, ex ossicio spectat, summo mane debilisae speciosis vestibus indulae, aedes progenitoribus dicatas, ae pridie pro more
242쪽
An. c. 1701 euκExsornatas, respeetive adeunt, in eis eoram tabellis eorumdem progenitorum post ablutionem manuum eum variis inclinationibus et genu flexionibus o tabe naculis per ministros designatos extraetis
et super mensam seu altare collocatis, cereis accensis, odores ae thura cremantur, vinum libatur, et super palearum manipulum essunditur quae eaρ- remonia indicat descensum spirituum , fructus varii, ac potio cha diela offertur Seu apponitur coram qualibet ex eisdem tabellis, ac tandem, cum aliis genuflexionibus et inclinationibus, spiritibus abeuntibus quodammodo vale dicitur. In plenilunio vero, iuxta ea quae habentur in rituali Ela Ly, caeremonia extrahendi tabellas e tabernaculis non sit, vinum non apponitur, sed fructus et polio cha, cetera ut in novilianio
Insuper diebus quasi singulis et ineeriis casibus coram tabellis praelatis, ab his ad quos speetat . inclinationes et prostrationes variae sunt, odoresque
quandoque cremantur, cereis accensis. D. quihu. Tandem, qui sunt tenuioris fortunae
baa. ae riu uiti ut non habeant aedes seu templa prο-
genitoribus destinctis dicata, in domibus privatis coram labellis eorumdem in supradiclis anni temporibus rQspective
accensis candelis cum thuris seu odorum sumtu osserunt seu apponunt carnes,
vinum, potionem cha, fructus et alia huiusmodi, genu flexionibus seu inclin tionibus etiam adhibitis, minori lamen
eum solemnitate. Sinae enim domi eom. muniter habent locum aliquem, tamquam lararium, ubi dictas labellas cum solita inscriptione asservant, easque singulis diebus saepe salutant, ac cariis temporibus, uti dictum est, eoram eisdem ritusae caeremonias praelatas peragunt. Item Sinenses sere omnes sepulchraeorumdem progenitorum, quae in momar DP. 15 An. C. NM tibiis seu lo eis prao allis extra moenia sunt, semel in anno adeunt, ibi oblationem faciunt, apponendo sellicet carnes, vinum, fructus, potionem CD, et alia huiusmodi, cum solitis genuflexionibus et inclinationibus: aliquando autem solemnius haec omnia peragunt iuxta ritus ae .vires, adhibita etiam caeremonia effundendi vinum . quae , ut supra, Κi g Xin vocatur; herbas etiam et gramina circa sepulturas nata eradicant, purgant, plorant; mox, snilis lacrumis, oblatis vescuntur.
Alias insuper oblationes tum solemnestum minus solemnes Sinenses sacere solent mortuis progenitoribus, praesertima die obitus usquequo sepulturae tradantur, quae, excepta circumstantia templi seu aedis, necnon vestium speciosa rum , quia lugubri hus vestimentis eo tempore utuntur, in ceteris eum supradictis respective concordant. Et ideo: IV. Quaeritur, an eliristianis liestat praelatas oblationes, ritus ac caer monias coram supradiclis progenitorum labellis in privatis domibus, vel
etiam in eorumdem progenitorum Se pulchris, aut antequam defuncti prae- dieti sepulturao tradantur, in eorum honorem seri consuetos, uni cum gentilibus vel seorsim peragere, eisque ministrare aut interesse.
. Quaeritur, an christianis lieeat
praelatas Omnes oblationes, tum solemniores, tum minus Solemnes, necnon
alios ritus ac caeremonias, lam in aedibus seu templis destinctorum, quam domi et in sepulchris, prout supra relatae Sunt, peragere, aut eis simul eum gentilibus interesse, vel in eis ministrare, saltem praemissa publica vel secreta prolesta. tione, eos non religioso, sed ei vili tantum ac publico cultu erga defunctos progenitores haee Omnia praestare, nec ab
eis quidquam petere aut Sperare.
243쪽
vI. Quaeritur, an liceat seu pe mitti possit eliristianis easdem omnes oblationes respective in locis supradictis, vel sallem domi ac defunctorum
sepulchris seorsiin vel etiam cum gentilibus offerre, aliosque ritus ac caeremonias peragere, sublatis omnino superstitiosis vel superstitionis speciem praeseserentibus, hoe est ea tantummodo offerendo, quae, iuxta regni morem, vivis offerri solent, et cum caeremoniis ac ritibus erga vivos fieri vel adbiberi solitis: et an hoc saltem liceat, praemissa seu adhibita supradicui prolestatione. Ralio est, quia, nisi haec saltem Sinensibus christianis permittantur, valde limendum est, ne, qui eliristiani iam sunt, christianam religionem penitus abiiciant, et qui nondum illam Suscepere, in posterum nullatenus amplectentur; imo in eliristianos tamquam in patriorum rituum erga defunctos progenitores desertores ac destructores insurgant, eosque ac missionarios omnes minis aepersecutionibus exagitent, ct a regno penitus excludant. Ita, quoad factum pertinet. testatur paler Ioannes Franciscus de Nieolais a Leonissa, vicarius apostolieus Ilia duang. episeopus Berrtensis, apud quem sunt ritualia aut lex lus allegati, eaque exhibuit et interpretatus est.
talis uiuin I. 0uaeritur, an christianis permitti 'p' possit dietas tabellas progenitorum in privatis domibus retinere cum inseri
id est: Thronus seu sedes spiritus, Seu animae N. desuncti. Et, qualenus negative, Π. Quaeritur, an saltem, abrasa ea inscriptione, solummodo defuncti nomine inscripto, aut ad summum superaddita littera coec sedes, seu thronu'. Et, quatenus negative, m. Quaeritur, an saltem eum declaratione qua declaretur quae sit christianorum de delanetis sides, et qualis filiorum ac nepotum in progenitores pietas esse debeat. Super tertio artieulo antea mino.
Ilio quaeritur quid decernendum Sil dis is in cha. circa tertium articulum supra omissum 'tenoris sequentis: a Quaesita super capitibus inter huiusce missionis operarios controversis,
summo pontifici Alexandro III proposita,
multis in rebus non esse veridiea declaramus; ac proinde missionarios responsis ab Apostoli ea Sede reeto quidem et sapienter ac iuxta cireumflantias in dubiis expressas datis inniti non posso ad usitatum apud Sinas consueti et progenitorum cultum permittendum s.
Quaeritur quid decernendum sit super Da mi in asexto articulo praelati edieti domini ilai ' grol, tenoris sequentis: et Cum nonnulla seu verbo seu scripto evulgari animadvertimus, quae incautos in errorem inducunt et viam ad supersti
lionem patefaciunt, verbi gratia: - Philosophiam, quam Sinae prostentur, si bene intelligatur, nihil habere legi elisistianae contrarium; - Nomine Tay Me sapientissimos priscos Deum causam primam rerum omnium definire voluisse: - cultum , quem Consuetus spiritibus adhibuit, ei vilem potius quam religiosum fuisse; - Librum, quem Sinae Ie Xingappellant, summam esse opimae doctrinae physicae et moralis: haec et similia, uti salso, temere et seandalose dicta, seriplave, districto inhibemus, no in toto
vicariatu nostro disseminentur x. Super επιimo articula.
Quaeritur, an sit approbandum quod dominus Maigrol disponit in septimo articulo tenoris sequentis: t caveant mi istonarii, ne, qui christia
244쪽
ni sint eos libros in scholis legant, athe-ismum et diversas superstitiones, quibus illi libri iam in textu quam in commentariis scalent, in auditorum animos infundant; sed illos missionarii admoneant, ut obvios errores relatent, et, errorum occasione, quae de Deo, de mundi crealione et gubernatione, christiana religio tradit , discipulos diligenter edoceant; atque eosdem christianos missionarii frequenter commonefaciant, ne, quod facile contingit, suis inscriptionibus aliquid e scholae litterariae principiis' legi christianae contrarium admisceant s.
RESPONSA, Puae ad quaerita superius reIasa, praevio diuturno, maturo ae diligentissimo eramine, de mandato innetae memoriae Innoeentii XII prius ineuato, ae deinde iussu sanctissimi domini nostri domini clementia PP. XI per
pIures annos continuato, a sacra congrega tione eminensissimorum ae reverendissimorum
dominorum S. R. E. eardinalium in tota republied ehristiana adversus haereticam pra-puviam generalaum inquisitorum a Sede Apostoliest speetaliter deputalorum, audiris partibus, necnon theolossorum es qualisitato. rum ad id deputatorum votis, dura fuerunt, ae postmodum ab eodem sanctissimo domino nostro approbata es confirmata. Super primo articulo.
D. B.l visu. Ad primum quaesitum sacra Congregatio censuit non esse adhibenda nomina europaea ad significandum Deum 0ptimum Maximum: inutilis siquidem esset eorum usus, posito quod illa si-nieis characleribus exprimi vix possint, nec ullam apud Sinas rei significatae idem excitare valeant. Ad secundum respondit assirmative. Si enim illis vocibus apud praecipuam Sinensium seclam, quae litteratorum
Pin. Rom. - Fol. X I. ranuncupatur, nonnisi eaeli virtus eidem caelo insita designatur, caelum corporeum et visibile, vel quaedam quaecumque alia tandem eisdem vocibus significatio attribui valeat, abstinere ab eis prorsus debent missionarii, ne ansam praebeant illis gentibus existimandi nihil aliud esse Deum, quem christiani
colunt, quam caelum corporeum, aut eius virtutem.
Ad tertium similiter respondit amrmative; praesertim cum nulla hac in re adsit inter partes controversia. Ad quartum sussicienter suisse provisum in responsione ad secundum quaesitum Super aeeundo artieulo.
Ad primum. Alientis iis, quae dieis Datamllata sunt in responsione ad secundum quaestium primi alliculi, sacra Congregatio respondit permittendum non esse in ecclesiis christianorum appendi tabellam de qua agitur, nec iam appensam rotineri. Etsi enim nefas omnino sit suspicari quod aliqui ministri evangelici, tabellam huiusmodi in eeclesiis ebriustianorum permitientes , alio animo id faciant, quam, per inscriptionem in ea appositam, non caeli, adeoque veri Dei eullum explicandi: abstinendum tamen omnino est ab illa praxi, quam, iuxta ea quae habentur apud S. Leonem serm. VII De Naithitale Domini, cum quis in nostris invenerit, qui, erroribus relictis, christianam fidein amplexus est, eam secum partem opinionis vetustae tamquam probabilem retinere posset. quam fidelibus ei insidelibus viderit esse com
Ad secundum. Praesupposita inseriptione , de qua agitur, respondit negative. Quod si loco inscriptionis ci tum colito, proponeretur alia Dominum
1 liete videtur unum tamina excidisse, nempe, aed eaeli creatoris, adeoqui, etc. R. T. .
245쪽
An. c. leto. 2l8 BLI LAlii UMeaeli eolito, esset haec subrogatio novae tabellae, non declaratio an liquae.
Remissa ad alium locum quaestione, remittitur et ad illum responsio.
d. obtali ui- Ad sex quaesita huius articuli sacra' congregatio respondit: Christianis nullatenus nullaque de causa esse permittendum praeesse , ministrare aut interesse solemnibus sacrificiis seu oblationibus quae in utroque aequinoctio cuiusque anni constreio et progenitoribus defunctis seri solent, tamquam superstitione imbutis Similiter nec esse permittendum in aedibus Consucii, quae eo appellari dicuntur vocabulo quo apud Sinas idolorum templum designari dicitur, exerceri ue peragi a christianis caeremonias , ritus et oblationes, quae in honorem eiusdem Consueti seri dicuntur, tum singulis mensibus in novilunio et plenilunio a mandarinis seu primariis magistratibus, aliisque officialibus ei lit-leralis . lum ab iisdem mandarinis seu gubernatoribus, ac magistratibus, an. te quam dignitatem adeant, seu saltem post eiusdem possessionem adeptam ,
tum denique a litteratis, qui, postquam ad gradus sunt admissi, e vestigio ad
templum seu aedem Consueti se conserunt.
Item non esse permittendum christianis tu templis seu aedibus progenitoribus dicatis oblationes minus solemnes eisdem sacere, necnon illis ministrare. aut quomodolibet inservire, vel alios ritus et caeremonias peragere. Demum nec esse permittendum christianis praelatas oblationes, ritus ac caerimonias, prout in quaesitis relatae sunt, eoram progenitorum tabellis, in privalis domibus, nec in eorumdem progenitorum sepulchris, aut antequamn MANUM An. c. 1704 destineti sepulturae tradantur, in eorum honorem seri consuetas, una cum gentilibus vel seorsim peragere, eisque ministrare aut interesse; imo praedicta omnia , tanquam a superstitione inse. parabilia, iuxta ea quae in quaesitis proposita sunt, ne quidem esse perinmittenda christianis praemissa publica vel secreta protestatione se non religioso sed ei vili ac politi eo tantum cultu erga desunctos illa praestare, nec ab eis quidquam petere aut Sperare.
ceterum per responsa huiusmodi non Metamuο-.eensendam esse damnatam praesentiam illam seu assistentiam mere materialem, quam cum gentilibus superstitiosa
peragentibus , citra ullam sive expressam sive lacitam gestorum approbationem , ac quovis ministerio penitus secluso , eisdem superstitiosis actibus quandoque praestari contingat a christianis, cum aliter odia el inimiciliae vitari non possunt; lacla tamen sdei protestatione, et cessante periculo subver. sionis. Similiter nec per eadem reSponsa vetari, quominus erga defunctos peragi possint alia, si quae sint iuxta earum gentium mores, quae vere superstitiosa non sint, nec superstitionis speciem praeseserant, sed intra limites civilium ac politicorum rituum contineantur. Porro
quaenam haec sint, et quibus adhibitis cautelis tolerari valeant, tum domini patriarchae Antiocheni commissarii et visitatoris generalis in imperio Sinarum,
tuin episcoporum ac vicariorum aposto.
lieo im illarum partium iudieio relinquendum esse; qui tamen interea, omni quo poterunt studio ac diligentia, curare debebunt, ut, gentium caeremoniis penitus sublatis, illi sensim a christia nis et pro christianis hae in re usu recipiantur ritus, quos catholica Ecclesia
pro destinetis pie praescripsit.
246쪽
d. tah.llis Ad tria quaesita huius articuli sacra ' ' congregatio respondit: Christianis non posse permitti tabellas progeoitorum iuxta Sinensium morem in privalis domibus retinere cum inscriptione qua thronus seu sedes spiritus vel animae N. desuncti, adeoque qua spiritum seu
animam illius defuncti ibidam aliquando
sisti vel residere significetur; imo nec cum alia qua sedes seu thronus, adeoque idem ae priori, licet magis contracta, inscriptione designari videatur. --Mio. duo vero ad labellas solo defuncti nomine inseriptas, tolerari posse illarum usum, Secluso scandalo, hoc est, dummodo, qui christiani non sunt, arbitrari non possint labellas huiusmodi a christianis retineri ea mente qua ipsi illas retinent, et adiecta insuper declaratione ad latus ipsarum labellarum apponenda, qua et quae sit christianorum de defunctis fides, et qualis siliorum ac nepotum in progenitores pietas esse debeat , enuncietur.
Meviis eo, Ad quaesitum tertii articuli huc re
missum, saera Congregatio satius duxit nihil respondere ; ne alias Apostolica Sedes ab eo , quem in eiusmodi controversiis Sinieis hactenus tenuit, antiquo more recedere cogatur quo nimirum ad ea, quae sibi pro tempore tametsi diversimode exposita suerunt, responsa quidem vertialis semper dare,
nunquam vero super expositorum huiusmodi veritate seu salsitate pronunciare consuevit. Super serio artieulo.
quibusdam Nihil certi sirmari posse quoad propositiones enunciatas in hoe sexto articulo , nisi prae habitis plenioribus et
necessariis rerum in eis contentarum no tiliis. Interea tamen committendum esse
praelato domino patriarchae Antiocheno, XI PP. 219 An. c. 170ι ut, auditis episcopis et vicariis apostolicis , necnon peritioribus missionariis illarum partium , hae in re id statuat atque decernat, quod, iuxta datam sibi a Domino prudentiam, catholicae religionis indemnitati atque animarum saluti magis expedire censuerii.
Praesupposito, quod Sinici libri athe. n. librarem
ismum et diversas superstitiones contineant , prout in mandato domini episcopi Cononensis dicitur, utile non modo
ae salutare, sed et omnino necessarium
fuisse monitum de quo agitur in septimo articulo , adeoque illud esse approbandum. Laudandam demum esse declarati Monium adnem in calce eiusdem mandati adiectam , qua dicitur culpandos non esse illos missionarios, qui aliam praxim ab ea, quae in ipso mandato praescribitur, sequi hactenus duxerunt; cum mirum videri non debeat, quod in eiusmodi materia per tot annos discussa , et in qua, iuxta diversas Apostolicae Sedis ex. positas circumstantias , diversa itidein
antehac emanarunt eiusdem Sedis responsa, concordes omnes non fuerint
in eadsim sententia. Ita proinde hac in re agendum fore tum a prae salo domino patriarcha Antiocheno, tum ab aliis , quibus superius responsorum executio iniungetur , ut omnis quidem ethnicae superstitionis species eiusque adlatus , iuxta Tertulliani monitum, etiam de longi quo devitetur; insimul tamen operariorum evangelieorum in vinea Domini strenue ac sedulo laborantium, qui, priusquam supra relata dubia ex Solita huius 8. Sedis providentia ac re-elitudine dirimerentur, aliter senserunt, honori ac famae consulatur, nec tamquam idololatriae fautores traducantur; praesertim quia pleraque ex illis, quae christianis permittenda non esse, sicut
247쪽
An. C. 1701 220 nrLLknmupraemitti uir, responsum fuit, ipsi quoque se nunquam revera permisisse declara. runt ; nec dubitandum sit, illos, finita iam causa, praelatae S. Sed is mandatis. ea qua de eet humilitate et obedientia,
DECRETUM M. D. N. CLEMENTIS xI, litis confirmantur relata responta, post ditiqenseramen editum. Fer. V. die xx novembris v cclv.
In congregatione generali sanciae Romanae et universalis inquisitionis habita in palatio apostolico duirinali eo-ram sanetissimo domino nostro domino
Clemente divina pro vi dentia Papa XI ,
ac eminenti Mimis et reverendissimis d
minis S. B. E. eardinali hus in tota re. publica christiana contra haereticam pravitatem generalibus Inquisitoribus a Saneia Sede Apostolica specialiter depulatis: Sanelitas sua, postquam in pluribus Congregationibus coram se habitis ab ipso pontificatus sui primordio super praemissis quaesitis seu dubiis theologorum et quali sicatorum ad id a sanetae memoriae Innocentio XII depulatorum sententias exceperit; postquam itidem pluries de iis egerat eum dominis episcopis Berytensi et Ros aliensi, vicariis apostolicis in regno Sinarum, Romae nunc commorantibus, ac postquam demum; quicquid in eiusmodi controversiis patres Franciscus Noel et Gaspar Caslner Soet elatis Iesu procuratores et missionarii apostolici eiusdem regni deducere
potuerunt seu voluerunt, audiverat:
responsa supra dicta, quae in aliis praecedentibus Congregationibus similitere oram Sanctitate Sua habitis diu mullumque discussa ac mature examinata suerant, confirmavit et approbavit, illaque domino Carolo Thomae de Tournon patriarchae Antiocheno commissario et B M1ΝΓΗ An. c. 17M 'visitatori apostoli eo in praelato Sinarum ei aliis Indiarum 0rientalium regnis transmitti mandavit, una cum congrua ei opportuna instructione desuper facienda, ad hoc ut tam ipse . quam reliqui a
chiepiscopi, episeopi, seu alii qui in illis partibus visitatoris, delegati seu vicarii
apostolici munus exercent, vel in posterum exercebunt, responsa huiusmodi ab omnibus et singulis nunc ei pro tempore ibidem existentibus missionariis cuiuscumque 0rdinis, religionis, et instituti, etiam Societatis Iesu, nec non ab universis christi fidelibus earumdem partium, sub poenis eanonicis, qua decet obedientia observari eurent et faciant; suspensa tamen interea, iustis et ration libus ex causis animum Sanctitatis Suae
moventibus, eorumdem responsorum publicatione, seu quavis evulgatione, iam in Urbe quam in aliis Europae partibus. In contrarium laetentibus non obstantibus qui biiscumque. IOSEpu BARToi.Ps sanctae Romanae et universalis inquisitionis notarius.
Dat. die ae novembris 170s, pontis anno iv.
l 1. Prospero selieique Congregationis cauta. pr Vallisumbrosae monachorum 0rdinis San. tumis.
eii Benedieti regimini ' et gubernio, quan-1 Constitutiones huius Congregationis extant upra, eon St. ed. MDCCIV. die 15 martii, pontis. IV. ubi agitur de maiori observantia; et ineonst. Q. mccxiit , die 28 septembris, potitii. x m. coninceduntur Congregationi plurima privilegia. 2 Edit. Main. legit regimine lR. r. l.
Deputantur abbas generalis, visitatores eι desinitores Congregationis monachorum Vallisumbrosae, eum statuto spectante ad visitationem monasteriorum maioris observantiae
248쪽
cupientes , ac de infrascriptoriam eius. ponendis poenis, omnibus et singulis '' dem congregationis monachorum ex- supradictae congregationis superioribus, presse professorum fidei prudentia , monachis et personis, ceterisque ad charitate , integritate , vigilantia , so- quos spectat et spectabit in futurum, ut tertia et religionis etelo plurimum in supranominatos monachos ad omela eis Domino eonfisi , et eorum singulares respective per praesentes demandata, personas a quibusvis excommunicationis,lillorumque liberum exercitium, iuxta ea. suspensionis et interdieti, aliisque ec- rumdem tenorem praesentium, recipiant clesiasticis sententiis, censuris et poenis, et admittant, illosque reeognoscant, et ila iure vel ab homine, quavis oceasionestis in omnibus, quae ad omela huiusmodi vel causa latis, si quibus quomodolibetspertinent, faveant et assislant, pareant
innodatae existunt , ad esseclum prae-sque et obediant respective. Praeterea, sensium dumtaxat consequendum, harum auetoritate apostolica, tenore praesenserie absolventes et absolutas fore cen. tium, statuimus et ordinamus, ut dein- Sentes, motu proprio, ac ex certa scien. ceps perpetuis suturis temporibus abbastia et matura deliberatione nostris. d, generalis pro tempore existens memoraque apostolicae potestatis plenitudine, tae Congregationis, occasione visitationis dilectos filios Gregorium Barioli in ab. monasteriorum maioris observantiae et balem generalem, ac Silvanum Caraneti,iexactioris vitae communis eiusdem Con-
Columbinum Bassi, Laurentium Poliri,sgregationis, pro eadem visitatione et exa- Virgilium Falugi, Angelum Mariam Se- mine, praeter duos visitatores et secrerasini , Mercurialem Prati, Innoeentium larium, etiam abhatem pro tempore Exi- Rosetti et Ioannem Aurelium Casaii in stentem monasterii S. Mariae eiusdem definitores, ac Rieetardum Belli et I Vallisumbrosae, sive S. Ioannis Gualberti annem Iacobiim Caleppi. Congregationiside Vallo Benedicta, alternatim, una cum
praediciae monachos expresse professos,spriore alterutrius monasteriorum huius- in visitatores respective eiusdem con- modi adhibere, iiqiro, peracta visitatione gregationis, non modo usque ad domi-spraedicta, sdelem et Sinceram relationicam tertiam post Pascha Resurrecti inem proprio charactere subscriptamnis dominicae proxime venturum, qua circa eamdem vitam communem eiusque capitulum generale ipsius Congregatio-iprogressum ad Congregationem venera nis convocari solet, sed etiam inde ui.ibilium fratrum nostrorum S. R. Ε. car-lerius ad tempus solitum, quo eiusmodi dinalium et dileelorum filiorum Roma- ossicia iuxta regularia memoratae con- nae curiae praelatorum super discipli- gregationis instillata per Sedem Aposto. na regulari specialiter deputatorum, sublicam confirmata durare consueverunt, poenis itidem arbitrio nostro instigendis,
cum omnibus et singulis praerogativis, quantocilius transmittere teneantur. 3. Decernentes, easdem praesentes ciama M.
litteras firmas, validas e essicaees existere et fore, suosque plenarios et in tegros essectus sortiri et obtinere, ac monachis supra nominatis in omnibus et per omnia plenissime suffragari, et
1 Praeponi. in nos addimus R. r. .
prae eminentiis, saeuitalibus, auctoritale, privilegiis , gratiis et indultis, ae honoribus et oneribus solitis et consuetis, tenore praesentium constituimus et
4.- μ. 3 2. Mandantes propterea, in virtute ' sanetae obedientiae, ae sub indignatio
249쪽
ab illis, ad quos spectat et pro tempore quandocimique spectabit, inviolabiliter. Observari, sicque in praemissis per quoscumque iudices ordinarios et delegatos etiam causarum palatii apostolici auditores, iudicari ei definiri debere: ac irritum et inane si secus super his a quoquam, quavis auctoritate , scienter vel ignoranter, conligerit attentari. D. naxuo O 4. Non obstantibus constitutionibus
et ordinationibus apostolicis, necnon
dictae Congregationis Vallis umbrosae, etiam iuramento, confirmatione a post O-lita, vel quavis firmitate alia roboratis, statutis et consuetudinibus, privilegiis quoque, indultis et litteris apostolicis in contrarium praemissorum quomodo libelconcessis, confiirmatis et innovatis; quihus omnibus et singulis. illorum tenores praesentibus pro plene et sussicienter expressis ac ad verbum insertis habentes, illis aliti in suo robore permanSuris, ad praemissorum essectum, hac vice dumtaxat, specialiter et expresse derogamus; celerisque contrariis quibuscumque. Datum Romao, apud S. Petrum, sub annulo Piscatoris, die xi decembris unccIv, pontificatus nostri anno v.
Dat . die is deee ris 1704. potiti f. anno v.
LXX. committit privative vicesgerenti Urbis
causas omnes domus catechumenorum
et Neophytorum de Urbe, locorumque piorum illi adnerorum
z: Essendoci stato rappresentato, pere amo euii ai parte delia Casa de' Catecumeni di Roma, privitia in alia chi es a della Madonna de 'Monsi, ino glii
s commissio antea saeta fuerat ordinali pro-leetori, uti videre est in eonstitutionibus intra l
dati nella Citia capitale deleristianesimo' per propagare la nostra sani a Fede, eli neo siti, come germogli novelli e persone che datio loro tenebre sono ve- nute alia luce dei sanio Fangelo, Brano degni d' una singolar pro legione delia Clitesa Romana, tra gli altri molli privilegi a loro concessi, a revano, eon IOPO lettere in forma di Breve, asse gnato in
perpetuo a delu tuo glii pii un cardinale della S. D. C. per proletiore, ii quale, per evitar te spesa delle liti e la distragio no in diversi tribunali, como anchel 'ingi urie o vessarioni cho si potessero dare, speciat mente dalli in se deli flessi odalia nagione ob rea at neositi, e per facilitara alia deita casa, luoghi pii e neositit 'es azione dei loro crediti ed asse gnamenti, particolai mente da pagarei dat-r universita degli ebrei di Roma ed attre universi in pari mente d 'ebrei e sistenti nelnostro Stato Ecclesiastico, avesse la sa- colla privativa rispello a tulit gli altri tribunali. O giudici di eonoscere lut te lecause attive e passive, tanto civili come, eriminali. di det ti luoghi pii e de 'ne siti, come dalle lettere in forma di Breve delia felice ricordaneta di Paolo III I 'anno vhxLil li xix sebhraio, consermaled alia felice ricordanta di Paolo IV sotio li XXIII marro usLiv, e da Pio IV solio li xxiii margo vDLvh e da altri nostri predecessori; e che dopo ii decretoo decreti d 'una CongregaZione partieOlare consermato o consermati dati a se-lice ricordaneta d 'Innoeeneto XII nostro predecessore sotto ii di xxiv a xxxiag tO MD cxcii, ne i quali su abolita lalaudatis; et in huius Pontilicis consi. ed. MDccxl . die 2 ianuarii. ponti . xu. cone eduntur congregationi piorum operariorum collegium et ecoelesia S. Mariae Montium.
250쪽
giurisdietione contentiosa at eardinalidella S. B. c. proteliori de' Iuoghi pii, o surono soppressi molli tribunali particolari, delia Casa da' Catecument , edetti luoghi pii, come anche i catecumeni e neo fili, distraiti da diversi tribunali, abbiano molti pregii diri e lao.quenti vessaetioni palilo:
s.fl kb hoe 8 2. Not perlanio, per sar conoscere eavuir Mrerela paterna pieta che abbiamo verso li
his ubis. gione degi' insedeli, Ia quale Φ il nostro primo institulo apostolico, e verso li ca- ieeumeni e neositi che sono venuli edin futuro verranno alla sania Fede, quali sono degni della nostra speciale protexione ed assistenga, di nostro moto proprio, certa scieneta e plene reta delia nostra potesta apostolica, avendo a nottulte e singole iiii e cause, si civili eome criminali e misto, altive e passive didelia Casa de' Calecumeni, luoghi pii annessi, de' catecumeni stessi e neositi, sigii di primo grado de ' medesimi cate- tumeni e neositi, e mariti di neoste, odi figlie di primo grado di neosti, in osseo rispelli vaniente da moversi in uvvenire da qualsivoglia persona, e contro qual- sista persona, per qualunque causa, in qualfixoglia tribunale, avanti quat sistano giudici ordinari, delegati, ecclesiastici eseeolari, Congregagione anche de' reverendissimi cardinati, e generat mente avanti quat sistano giudici, henche privilegiati e privilegialissimi, te medesime liti e cause tanto altive quanto passi Ve, anco gia instruite, .nello stato e termine net quale si trovano at presente, ed ancoluite te alite eause che in avvenire ed in qualsivoglia tempo s' introdur ranno, altive e passive, civili, criminali amiste, pro o contro de ita casa de' catecu. meni e luoghi pii annessi, ealeeumenie neositi, e loro sisti di primo grado o
mariti di neosie, oppure delle loro fit, gliole di primo grado, in prima istanza,
te commettianio e rispellivamento te ri- mettiamo a voi, come nostro vicegerente
di Roma. ed altri vice gerenti, che s ranno pro tempore, per gli alti dei notaro det nostro vi eario di Roma, o di altri notari di altri tribunali da deputarsi sempre dat deputati di detis Casa dei Catecumeni privativamente ad orni altrogiudice , tribunale anche hollegiale , emagistrato, e notam, con plena, stmpla, libera ed assoluta lacoliti ed autoriadi poterie con tulti i loro incidenti, d pendenti, emergenti, annessi, connessi, ed aneo con la clausula quam et quas, conoscere, decidere, finire e terminare ancorchi si traltasse o procedesse per vigore di oblighi camerati e giurati, e che te persone, che Messero interessest attivamente eome passivamente indet te liti e cause, lassem hasiliche, chie- se, cappelle o religioni, commende, monasteri, conventi, os pedali, confraternite,
ed anche tuoghi pii, anco insigni, e quantosivo glia privilegiali e privilegiatissimi, ed ancorehἡ lassero pupilli, vedove eminori, anelie per causa di mercedi, alimenti e doti, e qualsisiano altre persone che avessero privilegi tali che per coinprenderit avessero bisogno di specialamenetione , e di potere nelle delle cause procedere Ogni giorno ed ora, non peroseriato, in onor di Bio, senZa servagione di termini sos tangiali, consegioni d 'esintratii e registri, ed ancora Sen Za pr durioni d 'instromenii e schit ture publiche, ma con te sole copi e semplici o indicarione di quelle a vostro e de' vostri successori arbitrio, ed ancora senga deposito O pagamento di sportule o propine, con te sole citarioni domi dim . empla, per contraddette, o per editio, ancolaor di Boina e tutis ii nostro Stalo Beelesiastico, in qualuvoῖlia tuoso, ben-