장음표시 사용
11쪽
Nec ullus Tibi vel jucundior est
auditu,vel acceptior relatu Ter-m , quam frequens de illis se inocinagio. Tunc enim vero totus laetitii incedi non nesciit Te , vergentem in Vitae occasum *tate, auspic*tissimae aeternitati non modo propinquum , sed proximum: ad illim exquisitis virtutibus, tanquam gradibus ascendere studiosissime contendis. Hujus rei tostatissimum subministras argumonium dum, quot diebus, cum nequeas pedibus,nixus aliorum manibus, ut rei Divina intersis , per Templum non tam incedis,quam adrepis. Vt quid ni hic utar verbis. Tulliit quotiescunque gradum δε- cis , toties ibi tuarum ruristumare ni t in mentem . sed licet, suo Tedostituant ossicio pedes, nona ;
12쪽
men per Virtutis stadium proces dis pededentimo sensimised cu lim. Quo prodis aetatem Tibi magis lassam , quam fractam. Hanc tam singularem in Deum pietatem, Majores tui, quasi haereditarium patrimonium Tibi reliquerunt. Haec enim Tuae familiae est,si non sola, certe prima laus, in medio nationis pravae, nunquam nisi e pravam , nec Hieres contagione depravatam sed ab omni ejus labe semper fuisse illibatam Inter heterodoxos semper fuisse Orthodoxum nunquid est quasi paradoxum 8Fuerunt igitur in Zelandia tui; quotquot recenses , Majores, quas totidem orbae Religionis reliet tutores. Tu eam laudis viam redi issimam esse, ducens, quam Majores tui, heroicis suis
13쪽
DBDICATIO:est prudentia non alio fine ac cumulare opti, quam ut Christi
causa, egentibus conseras opem e sic expendere tua sortunas, ueearum beneficio evades perenniure fortunatus , si possidere tu omnia, sint omnium:tuum
denique facultatibus , noςupletare aerarium, ut sit Christi Pau-philacium. Sed, ne quid ibid esset ad cumulum gloriae, Doctrinam Virtuti, tanquam ancillulam, pedissequamque vjunxisti: ita ut stirpe, nobilitate sis inter Patriae tuae primos eruditione,&bumanitate supra primos: atque adeo omnibus sis& Naturae,d Gratiae,Doctrinae,& Virtutis dotibus cumulatissime instructus Sed ne vestrae modestiae ruborem incutiam , reliqua dignis sim praeconio, venerabor silen tio:
14쪽
tio:scio eni malle te facere tiu dabili quam a Te facta laudari. Quamobrem ad libri,quem Tibi
consec , argumentum , stylum convertam, quos,quamquem beres exeo fructus,legendo iceat
referre,quam potero succinctissima brevitate perstringam. Quanti sit facienda Philosophia, quae non volun atem ad virtutest flammat, sedintellectunt dubia-a ad riarum rerum,qur ad sal tem ad modun nihilconducunt, cognitione illustrat iquet ex vobis Synesis Antistitis riuodsi Di mn ractus is, inqui in re cae auriliter Mosephetur , ad eam sic estigantam es Graeciam. Φαλ-
scientia,qus inflat;quid non pro-
15쪽
ωcui non lubeat,cum nulli non liceat o non argute in porticu Chrysippi,nec solerter in Academia Platonis, nec subtiliter in Liceo Aristotelis sed Christian Ein Academia Christi, hilosophari, sit Tibi, quod frequentes
gymnasium, caemiterium, cui insideas scamnum, sepulchrum quem inspicias, liber, crantiam. Hocce in loco , ubi oculis undi- iue obiscientur loculi,4 quae illis clauduntur mortuales umbrς, docebunt Te omnia transire instar umbrae hisce spernere, praeter Animum , in Te omnia tua.& doceberis,ut sis tuus Memorareni si a tua. Quae comparari potest scientia, cum novissimorum memoria Θ Quid cohortari ad Virtutem ardentius quid a viiijs acrius revocare t quid vituperare
16쪽
inprobos asperius 3 quid animai.
n. impensius quid cupiditatem vehementius in ore po
portunius, quod hominent in ch, in quocunque statu fuerit admoneat, sive ut doceat , sive ut terreat, sive ut concitet, sue ut reflectat, sive ut incendat , sive ut leniat, qui in novissimorum, cordatio. Illius est tractare antimos, ejus onini modo permove re rei modo perfringit, modbirrepit indensus, inserit de mumdo, de hs,quae sunt mundi, novas opiniones, evellit insitas. Haec meit,ut homo, sit, licet insgnit , improbus irascatur, mitigetur, invideat, siveat, contemnat, admiretur, oderit , diligat , cupiat, speret, gaudeat, doleat denique ut omnibus, veluti in patenti Oceano,
17쪽
Oceano, affectibus velificetur. Ita ut censendus sit pervenisse ad ultimam improbitatis lineam quisquis alta oblivione sepelive-
iit, novissimorum Memoriam. Sed in ipso hujus argumenti eu ii culo,plura occurrent, quae bo . rum memoriam inculcent, qui
inde pro salute δε eserri possie
quaestus, coli mendent. Currenatem incitarem, si, ut novissimorum recorderis,operose Te comis monerem. Illorum enim memo
ri , est iugis occupatio tuae memoriae Convenit igitur cum tuo perenni cui incumbis sudio, dccui intendis negotio haec nivissi morum recordatio:adeoque sp rq in ινς- aetate, licet ii,gr 'es Bxe, non fore grave, hoc
quod ibi consigno opus, suta i*d e oculis lustrare,&quae Tibi
18쪽
sicut dierum , sic meritorinis, animum illibatum meo, a quo accepisti, reddas inod , uti patere hoc animi benevolentis, honorantisque testimonium, a me deserri, hunc librum stylo quidem in politum,3 abjectunt, sed argumenti utilita te, es nobili rate illustrem humanitate, qui soles excipe, tolle, lege, 3e vale.
19쪽
V in uno mi , esse homo nes, est testatissimum Spiritus stoli calamo exaratum sic enim ipse mnem, qui secundum Deum creatus est. Natura .hic a Gratiae ille ait Mico hic superior ille est homoanimalist
mantum ero est intervallum itamen inter homin m Vexerom, vum. Nomii, igitur. si homo Vettius 'at Novus, a--t astu in m x
20쪽
Dt . qualis nec unquam commen tus'straviduis in fuis Mexmorph seos libris Quid est Metamorphosis,aetan ormatio Conversio An non
rides, stupenda Metamorphosis, si
palaeti frumentum diis agnus' aut eratria is inti metiamferet vas in
rietares suis Major, adeoque de dum'somo vetus Novus Inauditalast suns initiis afluin lapides a Peucali uxoretrati tergum . jactatimnversi sunt in homines sed quo Linoridie est tabuli in bin Ecclesia, est hist in. Etiam lapides intubi in homini, Audi inae In Ioannis Baptistae , Pammeis Deus lis ditiis sisseere filios Abris . Aia sis. io Minis de raris vestra se dabo vobis eo . hominibus, quos mus Sanor i , ,hen ficio. Italiae operatur Meta