장음표시 사용
131쪽
ris fuerat reperta . Vt quia sentiam de his Llicerni S,aperialia. 3 Primo Dico. Fidem nec Antiquissimis Auctoribus,qui fuisse repertas has L. cernas se inper accensas, testantur nec oculis ipsis esse negandam, alioquin neq; alia plura, quae ab iisdem Auctoribus reseruit. tur, neq;Oculatae experientiae ellet unquam credenduin, cum tamen per Arisbtelem I. si Gen.t. I9.Sensus scienti habeat rationem. Ud maxime de sensu visus verificari debet, cuius actus, & visio adeo certa est , ut actiis aliorum sensuun , & ipsemet Intellectualis cognitio in utraque Schola, Philosophica,& Theologica,dicatur Visio. 33 3 Secundo dico. Aliquas Lucernas, vel opera D qmonis, vel virtute Dei perseueraile accensas. De Lucerua in Templo Ve. D. due neris reperta testimonium dicit D. simus loco cit ita perdurasse ad dici pie fidos Idololatras. De Lucerna reperta ante Ima Mai. gine Saluatoris fatetur ubi supra, is,. virtute Dei ad firmandam Fidem Credentium ita fuisse seruatam, uti etiam narratur de Lampade, vicibus decem,& octo a censa ab Angelo ante Sepulchrum Ioanais . ..... SpirensiS, Ordinis Sancti Francisci virtutibus,& miraculis clari. Refert Mare Lisbon.
132쪽
Cron.p. Idib. i.ε. 3c .cie de Lampadibus, quae sine oleo ante Sepulchrum D. Fracisci X ueris inclytae Nocietatis Iesu Indiarum is A postoli perseuerant accensae. Hinc tamen non licet inferre,& extendere horum testimonium ad alias Lucernas,quas posse vir tute naturali ita accensas perdurare,docotvera Philosephia; 3 3 6 Tertio dico: praeritissa distinctione
eius Lucernae. quae conspecto aere extincta est, & alterius Lucernae, quae nulla AeriS, Ventorum, aut Aquarum vi potuit cxtingui,diuerso enim modo philosophandum . . est de prima,ac de secunda Lucerna. 337 Lucerna primi generis, accensa Pe durauit, quia cum Aer subintrare nequeat ad replendum Vacuum Ignis extincti, si extingueretur Ignis, deberet dari Vacuit. Ne ergo Vacuum detur, necesse est, ut Ignis accensus duret. 338 Hinc est, quod ad Ingressum Aeris , statim Ignis extinguatur. Ita Philosophatur. IoahLBaptista de Porta lib. I.Magia naticas. 3.33o Lucerna vero secundi generis durataCcensa, nec timet iniuriam, aut Aeris, aut VCti,aut Aquae, quia talis materia accensi est, qui ignem pertinaciter tenet,& seruat.
133쪽
rro Lectiones Meteorologicaris fuerat reperta . Ut quia sentia in de his
3 Primo Dico. Fidem nec Antiquissimis Auctoribus,qui fuisse repertas has L
cernas semper accensas, teliantur,nec oculis ipiis esse negandam, alioquin neq; alia plura, quae ab is sidem Auctoribus reseruit.
tur, neq;Oculatae experientiae esset unquam credendum, cum tamen per Arist bielem I. teiri. A Gen.t. I9.Sensus scientiae babeat rationem .
d maximὰ de sensu visus verificari debet, cuius actus, & visio adeo certa eii, ut actus aliorum sensuum, & ipsemet Intellectualis cognitio in utraque Schola, Philosophica,& Theologica,dicatur Visio. 33 3 Secundo dico. Aliquas Lucernas, vel opera D qmonis, vel virtute Dei perseueralle accensas. De Lucerua in Templo Ve-D. due neriS reperta teltimonium dicit D. Augustinus loco cit. ita perdurasse ad decipiendos Idololatras. De Lucerna reperta ante Ima Mai. Saluatoris fatetur Maiolus ubi supra, - . virtute Dei ad firmandam Fidem Credeu- tium ita fuiste seruatam, uti etiam narratur de Lampade, icibus decem, Oeto a censa ab Angelo ante Sepulchruin soannis. Spirensi S, Ordinis Sancti Francisci virtutibus,& miraculis clari. Refert scarc Usbon,
134쪽
De Impressionibus Igneis. I 2I
Croni. Idib. i.ι. 3 o. oc de Lampadibus, quae sine oleo ante Sepulchrum D. Fracisci Xa-ueris inclytae 3 ocietatis Iesu Indiarum Α polioli perstiterant accensae. Hanc tanaeni non licet inferre,& extendere horum testina onium ad alias Lucernas,quas posse vir tute naturali ita accensas perdurare,docotvera philosephia; 336 Tertio dico : praei hi si a distinctioni
eiuS Lucernae. quae coii specto aere extincta est, & alterius Lucernae, quae nulla AeriS, Ventorum, aut Aquatum vi potuit extingui,diuerso enim modo philosophalidum est de prima,ac de secunda Lucerna. 337 Lucerna primi generis, accensa Pe durauit, quia cum Aer subintrare nequeat ad replendum Vacuum Ignis extincti, si extingueretur Ignis, deberet dari Vacusi. Ne ergo Vacuum detur, necesse est, ut Ignis
338 Hinc et L quod ad Ingressum Aeris ,
itatim Ignis extinguatur. Ita Philosophatur. Ioamd tota de Porta lib. I.Magiae nat. 33o Lucerna vero secundi generis durae accensa,nec timet iniuriam, aut Aeris, aut Vcti,aut Aquae, quia talis materia accensa est qui ignem pertinaciter tenet,& seruata
135쪽
Iaa Lectiones Meteorologica 36o Si enim lapis Amiantus, & Asbestus nascens in rupe Charistia, lapis Cyprius,linum vivum, Alumen Scariolae, villae Salamandrae tenacissime Ignem retinent; possibile est etiam tale Elychinum, talem materiam ex his,& similibiis ingredientibus praeparari, quae ignem, & flammam per multos annos retineat.
36i Et quidem Auctor Scholiorsi apud
And . Andraeam Libauium lib. de Naphta c. 3. assi- Libo . gnat duos modos, quibus parari possit oleum inextinguibiler Alium modum re-Φςeιμε fert Licetus Isb. 3. e. 23. ex mixtura olei c6- mimis,& calcis vivae lapius distillatae. Mihi satis nota experientia est, oleum sali communi admixtum diu accensu durare.
Non ergo sine pabulo durat Ignis, sed sabulo inextinguibili nutritur. Praeterea non desunt probatissimi Philosophi, qtri non semper unem pabulo indigerocefendant,& asserant, maxime quando is .cit in propria sui Sphaera, & Centro, ubi
nullum habet contrarium, contrarium . enim contrario alitur ex z. do Anima
136쪽
Aerearum Impresionum nomin non intelliguntur impresssones,quς ηιλ Aere , tanquam in extrinseco subienam in hoc Sensu etiam Impre,po nes Aquemvel Ignea dicipossunt Aereae, . sed nomine Aerearam Impressionuα 'intelligimus eas , qua ex Aere quoqμomodo constant , is componuntur, talessent Venti omnes, Colores anarentes, in Iris, Virgae, Paretis, Specus, Seu Fouea,Halon seu Corona,is aliae nonnulla Imaginei prodigiosae,atq; mirabiles.
Dis,Seu Arcus alestis . IV uitur Iris 4 verbo Graeco ἀροῦν I ,quod est nuntiare; unde ε
137쪽
Ia 4 Lectiones Meteorologisae ,
Poetis olim , Deorum lunatia credebatur. Dicitur arcus cstellis; Arcus quide a F, gura. quam reprςsentat; Coelestis,sumpto C O pro Aere , ex quo Iris aliquo modo conitat;& quia inuolutae,non minus,quam mirabilis naturae eitatio a Platone in orae telo dicta eit Thaumantis , idest , Admir tionis filia. Isidorus Orig. altaridem dici,quasi Aerem,quia per Aerem ad Terram descendit. Iridem mirabile opus esse,& eousque speciosum . ut Homines facild moueat,& pertrahat ad benedicendum, de laudandum Deum,testanir Ecclisiastes e. 43Vide arcum,ct benedic Deu, qui fecit illumi valdi speciosvis est in splendore suo. Iridem Arcum inmonis appellat Albumasar, quia a Dqmone,& Angelo solum ablirusa
eius natura cognosci potest: et Est ergo Iris in communi omnium conceptu, de sensu apparentia quaedam certorum Colorum sub circulari figura per modum Arcus in aere existentium , Communis iste conceptus, qui sand. λει mal is,&quidditatiuus est, tunc erit nobis mei ius perspectusac notus, cum causam materialem, & effectivam Iridis apprimὰ explicauerimus.
3 Materialis ergo Causa, seu subie-
138쪽
dium,ex quo nunt apparentes illi Colores. NonnulIi assignant Nubem, non quacunq; sed Niibem intem,qtiae sit rorida, Concaua, in parte ex teriori diaphana, i r Parte posteriori opaca; Debet esse rorida, id est , proxime disposita , ut soluatiir in Aquam;debet esse concaua, ad hoc 'i r
clios Solis melius excipiat; debet esse dia- Phana in parte anteriori . ut possit a Solaribus radi is,& lumine ipso permeari: debet esse in parte posteriori opaca, ut reddat,& -
reflectat lumen ad instar speculi: Do 'rina est Aristotelis 3 inete ors. 3 aeri verba. neces arist. saraum, cum incipiat pluere , o iam qκidem cogatur in guttas,qui in nubιbus est aer,nonda autem pluit,si ex opposito fuerit Sol, aut ali quid aliud seu fulgidum, ut fiat specialum, nubes. Et lib.de Mundo ad Alexandrum . Areus est Imago se ii, υel Solis, vel Luna in nube,quoe uda, caua sit, ct qua ad υisionE perpetuis extenta, quasi in speculo aspiciatur per orbis eomplexηm.' s Q sidam. ut uersa hic seu 3. Ioan. 2 AMUS. oma tract. 4 c. I. colligunt, Iridem non
in ipsa nube , sed in guttis Aquae Ullantibus, & paulatini decidentibus fieri, apparere tamen esse in nube, quia propter ni- niam distantiam oculus non discernit Angelis. guttas
139쪽
guttas illas a nube rorida, quantio eni corpus videtur iuxta aliud a longe, viden. tur ambo veluti in eadem superncie. 6 Sed videntur hi manifestissime contradicere Artitoteli,nam locis cit.lapertissime docet, Iridem fieri in nube ipla, non sin guttis decidentibus; esto possint, & aliae Iricles minores fieri etiam in ipsis guttis decidentibus in Aqua; sed maior Irisdilata nimirum,quae in Aere eonspicitur, in nube fit,non in guttis, ita indicat senses , 'qui lscientiae habet virtutem ex Arist. 2Ae Gen. li. I9. Et sane tunc duo Corpora vicina , llonge videntur in eadem superficie, quan- ldo sunt sensibile commune, & videntur, ut Corpora, non vero quando sunt sensibit . Proprium; dc Videntur, ut colorata, qui circa sensibile Proprium non terrat Visus; In casu nostro videntur Stillae decidentes,& nubes,ut coloratae sunt, non secundum quod corpora,aut magnitudines sunt,non ergo videntur esse in eadem superficie, sed discernitur situs earum, & verer nubes apparet esse supra guttas descendentes, &Stillantes.'. 7 Maneat ergo Iridem fieri in nube, j. dicto modo disposita,& praeparata,vi cum' /ristotele sentiunt in. ph1sica, Ke plerus
140쪽
nus disp. .ubi et Ucitat Scotum. a 8 Diues priino;Surgere saepe solet Ar- cras ex loco nobis valde propinquo, idest, ex Texra.'el aliqua Valle, sed hiς noti potest essemibes,ergo. Confirmatur quias, unusquisque experiri potest, si aversus a Sole Aquam ex ore spargat in aeremi, i minutas Stillasdissipans: Aquam, .videbit .in tali aspersione Coloresad. initar 'Iridis;
quando etiam manu spargitur inter S locum .umbrosum,in ipsa Aqua Ixis iuspicitur,ergo. I o Deniq; extant aliqui , artificiosi Fontes,in quibus Aqua decidens minutissime conciditur,aspe turi& apparet IriS,
Ir Relpondeo.his, & similibus experrientiis solum probari, fieri .minores Irides in Aqua ipsa, di in guttis decidenti- quia udae sunt Aquae, at non tollitur , quin etiam in Aere; & nube rorida , quae maxime uda est Iris fiat. Et quidem in praesenti sermo est de Iride ista maiori,quq an Aere apparet , non de alus minoribus , .de Angelis.