Seraphici doctoris S. Bonauenturae Tractatus de sex alis seraphim

111쪽

doque conuenticula sua faciunt lua prophana ibi conan ercia celebrant:& ritus suae perfidiae Ob struant,multo dignius,qui vera,de sacrosancta habent sacrameloruin mysteria, ad ea celebranda, de vin neranda saepe comaeniant:& debita Conditori suo laudum solemnia persoluandiquibus & graiun Dei ampliorem mercentur, δέ vitam aeternam:& quibus alliciantiu simplices ad religionis sanctae reuerentiam,&amorem .EccLq7. Dedit in celebrationibus decus , Praecipuae ornauit tempora,&canter omnes diu pen in ferto exteriores obseruantium 'no officio debet diligentia diurno ossicio

adhiberi; vi,sicut dictum est ord

nate fiat, strenue,4 deuote Alia enim tempora facimus pro Deo:

in hoc autem assistimus Deo acantendimus Deo, alloquimureuiar, nos ipse: simul imm stris necessitatibus eius auxiliivn . Postulamus.

112쪽

Demiis Cat. 8. specialis deuotis consistit in filia deum orationibus priuatis, in familiari ii speci ius vocalium orationum recita 'tionibus,veluti Psalmorum, Lita a. In priua-nianum Maliarum orationum , tis oratio- quas in secreto quisque per se e traordinarie ruminando persoluit. Matth. 6. Cum oratis dicite,Pater noster.Item in sacris meditationi a Tn medibus,cum quis ante mentis ocu so Gom

recolli it peccata propria, Mi 'serias ti futura supplicia, vel beneficia Dei generalia, seu specimila; passionein Christi, 'onL tatis eius dulcedinem , iraemia repromissa: ut ex his concipiat douotionis affectum, timoris, vera, moris Dei, desiderij, moeroris,vel gaudi piritualis. Psal. 6. Medi IMtatus sui nocte cum corde meo, Se Item iniij erga Deum affectibus, lacrymis, tu spirijs, sanctis desideris, amoris . aliis internis, anes bilibus motibus cordis in iubilas,excessibus, raptu, absorpticiae spiritus ita, Deum:

113쪽

spiritus eum eo per purae intelli-lmem , di cogniti uino Dei &amoris eius Morem , α

: θ' ἱζά, , se curarum distractionibim smo

s ciali dem mi saepitu interulere, Ialtem interdum, cum Opportune orationis studium se coniurat, ne mulino refrigescat: in M*- dinmorandi veniatine Deo alie,

ous euiciatur Waria diuinae Propitiationis ei quinio sensibilis

aer subtrahatur.Vndemyses,cum per popidiare gotia exterius, xetur,crobro in tabernaculum e . deris ad Dominini recurrit,iam,

liare ipsius Galloquium illi expe- Mias, uo intristiscus in spiritu re rari iacte uiri mimis quidem diebus praedicans turbis,nc tibiis in or

114쪽

Dε-- cap. 74ue propter alios copiosior matt- .do, possit etiam orando piode . tanturraminegligat quaerere; nec Mijcia cum offertur ne ex meri

6 ssidua deuotio sempq ei liis labet adesse, scut quibuslbet φ*- Proficere volentibus inreligionis . vimine. Eti---x est.Vna in iugis memoria Dei ante oculos 3 suo in .m Providebam conspe stu meo semper oculi mei put semper ad Dominum,&c. lam n is loco, tempore semper debet homo studere Deo intendere 4 quiniit coram eo per mentis in mirum . Unde sesebant diuero filias, Eliseus a Reg. 8 Vivit Dominus , in cuius conspectu sto. si vimini Angeli quocumque M ut antur, tamen adiuina contera Plo

115쪽

platione non recedunt , ita mitio virtutis, pro suo possis,semper Dei memoriam a suo corde non remoueat. Unde si aliquando conti. gerit, semetipsum inae redarguat. In lib. me Bern-Omne tempus, quo de Deo dii cap.6 non cogitas, puta te perdidi Nam aprolande nonpossis co- gitationem tuam semper in ipsum defigere meditando, saltem momorando, cordis intuitum in eum dirige: . cum datur opportunitas,ipsa memoria in meditationem seu orationem formetur: sicut qui materiam formandae imagimisecum circumserta vi,cum habuerit opportunitatem,aliquid in ea scubpendo peretur. a. In eomi- 6 Alia est contismim missium

liuo studi placendi,in omni actioni

s . locutiones: ut semper quasi in

praesentia caueat, unde ei displiceat: lacleat, si forte feceritia studeat, in quo, qualiter e popsit magis placere a. - . Comtendimus siue absentea, siue prae,

116쪽

sentes placere illi . Omnes enim nos manifestari oportet ante tribunal Christi. Semper enina debet Religiosus se gerere, quasi in roximo sit tribunali summi iuuicis

ti, quia qua hora non putatis,filius Hominis veniet. Omnia nostra vi det, quae facimus,&,sicut non obli uiscitur bonorum operum ad praemiandum ex diuturnitate temporis , ita nec malorum ad punie dum, nisi per poenitentiam diluantur. Eccl. 23. Peccator contemnens

animam suam dicit. Nemo circumspicit me, quem vereon delicto-. Tum meorum non memorabiturAltissimus: non intelligit,quoniam omnia videt oculus eius,&c. Tertia est: omnia agenda oraci In praeuetione saltem mentali praeuenire: ad tendis ora

omneSeuentus oratione se praemu 'ςg nire omnia benencia gratiarum tu praenauis actione prosequi, ac laude diuina niendo, Ne

Agenda petat a Domino ibi salu gr/xijsbine inspirari: euentum dirigi ad s*04 satu,

117쪽

salutis profectum:beneficia Um m comemini Sirare enim nauuprauudens tempestatem istinat saepius ingredi portum lacumma itaReligiolus ad orarimus polum1 c tinue eonfugiata hi omnes P riculorum mili sese dae Et

oratio scut, ni propriae industriae, vel labori. .Paral. ro: Cum ign*emus,quod agerede amu hoc ibium habemus residui, ut ad temulam nostros dirigamus, de , Iicet,in oratine. alm.8icut oculx sexu oro: in manuni&dom rum PDLI21 svirorum. His trurinasin pennis Ecclesiasticus Seramidest, Pi κ. Arariun 'ha laetus infimilis Domum se morum dispin super solium excessum Melea mas diras saper ea celeuer, meo digiduabus eoisin pedes Ny tegat ultimis cruabus in Iatum, de

118쪽

i rellaei affectus sed sursum intentio iustollat i fraterno charitatis pietas uva tum erigae propter retri tionem surpe vim M. Inclinam cor meum ad faciendas, M. Patientis veri de vita exesaris contePot eum a pertur,ruptae meritoruma quibus quasi a mis desemdatur ει quassacris vestibus adornetur Io. yx Induere'

strutudine tua Mon , rnduere vie. tinentis soria ti, Circinii Getione vero ubique circum a Mel, dum: deuotionis studio,quae surin dextera Dei sedens, sublimi volatu ad ipsum accedens Licet autem omnes,qui praesunt animabus has virtutes non possint omnes aequaliter haberettamen omnino necessarium est cis aliquatenus nore carere, tam pro frum aedificationis illorum, Pibus praesunt,quan rpropria salutis proscctu miliber

119쪽

etiana Religiosus,qui se ipsum ha bet regere;&ὴς sui ipsius regim ne rationem Deo est reddituriis in Narem examine,his alis,d Pen nis, quantum sibilitet indiget, de- adornari, insuperna suble uari:vt sit seruens in iustitia, compatiens proximis propter Deum patiens in aduersis, bono exemplo alios aedificans, circumspectus in omnibus, di supor omnia Deo perorationis studium familiariter Lbaerens qui eum in omnibus protegat, dirigat, immoueata α