Seraphici doctoris S. Bonauenturae Tractatus de sex alis seraphim

91쪽

Ma , latus sibi commissis ipsi e re pera uistilint quasi rationem Pro am minus vestrisseddinari,ait Mou. Suoerflua vero,i non necessu in Non neces suis vel orosectu animarum ne gocia expedit praecidere: ε tarn a et quam a fratribus quantum P portune poterityremouere urn enim propter temporis breuita-, tem,t diei malitiam vix neceΡ'rus sumiamus disponendis; peruacuis, alienis volirinus o Cupari negociis negligimu utilio o,dom ra: cum distractus animus ad plura, sit minor ad singuinmania per provide peragenda inde fit aliquo- vicies exsucite cum Praelati, meligi ruis perflui v se exterioribus occupatiosv

Letu impliciuit, aedificiorum,libro

rum,causarum, aliorum,quissius fructiiosius careresst,ut non solum meliora interim negligant, sed . etiam conscienti m epius inqui nent: ex vis exterionis tenebrescat oculus mentis ad contem

92쪽

norim, tepescat ad desiderium

imperitorum . sicut enim humores noxi affluuii ubi merit in corpo . relissio sicaruὰ remoueantur,nestat ibi tumor, vel vicus. ita es Ucrura estim ad exim tipiritus, qui se eis acquieuerit oc a cupari. Ideo discretio Prauatia et provide prospicere quid est. Molibet euentu possit consem: oc . quae negocia admitteres, vel Mantum expediat ea exequi .ci xumspecte timari . Ait enim a Eutis ratapiens fili ne in multis sintactus tui Qui sar iam lati, gra mitat, imprudens est, si adhuc oner plurasim nanda imporiis , quibus potest opportune carere

Super omnia vero debetis .cieeu, metipsum Rector circumspicere , spectio cir-ue alvi prouidens se ipsum neglia a se ipsiugat, ne alios salvans se ipsum in periculum demergat. Quid enim Minoam. prodest homini,si uniuersum mirudum lucretur,animae verbita es

93쪽

nus ordo geminarum triplici cim cum ctione, visi pretiosorum

trium lapidum ornara complendus.Ait enim Ioan.Videte volmetipsos,ne perdatis,quae operati estis

, can. supple in alijso sed ut mercedem

a.Cire eo plenam suscipiatis. a circinispecticutiam duo sui vertatur circa conscientiae serenitatem, ut illa sempere secura sit,& munda.Secura sit,ut nihil, iit,aga iubeat et permultatissicis tum, cindecens, professionique e contrarium,in quo peccatum, seu scandalum deprehendatur Munda, vide bonis, Quae facit, rei Promouet gloriam an hominibus non captet nec sibimet exinde immoderate placeat solius Dei bo. Placitu in omnibus quaerens ivtiquae pro eo facitatist Victetiam pure faciat propter eum, Mipsius amorem. Si oculus tuus simplex fiterit,totum corpus tuum lucidum erit: hoc est,si innuarui tentionis purus fuerit charitatritora GmPra Mim opera uisu

94쪽

Diseratis Cap. 7. 8 gnum erit praemio lucis aeternae si autem nequam fuerit,&α Scrutetur emo conscientiam suam sol. licite diiudicabs,quid egerit quid omiserit de agendis, 'uo fine bona fecerit: de malis doleat,&confiteatur,&corrigat, dccaueat:

de bonis vero non in seled in Do mino glorietur cum Apostolo,quies Si nosmetipsos iniudicaremus, non utique iudicaremur. Qui pul I. Conria

rem ab aliis detergitivi potest transire,nisi es ipse pubuere respergatur, quem etiam in se detergere necesse habet, iuxta illud Medio Lue . cura te ipsum. De bonis verbiquae ficit sic laetetur,ut inde non extol. latur, aestimans,quod non propter se, sed propter alios, quibus praeest,Deus dederit ei benefacere,vel dicere,vel sentire. Alia circumspe a.Cirea mocli sui veram circa exteriores olerio

mores verba, quibus oportet eum aliis magis,quam sibimet seruire Qui enim pluribus cositur vivere ad exemplum, ω stac

95쪽

multa indiget discutione, ut me dium valeat tenere, ne sit nimis tristis, vel hilaris i nimis seueritu, vel leni, nimis socialis, vel ali nussumis tacitus ti verbosusuenimis dure loquens,vel blande s nimis rigidus,vel ministus,nimis arepe cum hospitibus et rarosnimis Lute reficiens,'el tenuiter nimis fiatrum obserii uis, vel dissi mulans; nimis fouens aliquos, vel alios parvipendens, de simili, Cum ergo non possit semper te . nere, quod de omnibus placem, Ad senign minus tamen deuiat,si ad benigni,

u--a... Mi Partem plus declinat, quam redditur subditis magis amabilis,ob quam ei libentius 'Mein perant, audacitis ad eum rem runt in quibus indigenti&alacrius

imitantur. lesi enim potestatis auctoritas facit eum satis timendum

sudistis: Stis hinc iungitur ausi

ritatis seueritas,pauidis fit menti. bus -- . v autem cum am . steri.

96쪽

steritate imperabatis et , cum 'bui, uentia: dispersae sint oues stati Lmeae dicit Dominus , Noli esse . quasi leo in domo tua, si errens domesticos tuos minc est, quod ipse lammus princeps ristoma Dominus Iesus tantam nobis benignitatis charitatem exhibuit, ut se nobis faceret amabilem δε ita imitabilem M per amorem suae humanitatis traheret ad amorem, cognitionem suae Diuinitatisret dum visibiliter Deum noscis mus, per hunc in inuisibilium amorem rapiamur sic sicarius Christi Praclatus ad hoc maxime studeat a subditis diligi , vise fa ellius trahat eos ad amorem Christi inimni tamen dubio semper magis inclinet se ad illud,quod secundum veritatis iudicium,viri ti charitatis, humilitatis, &iro, fessae puritati magis consenat, euangelicae perrectioni . vltimo . Ciream etiam ipsa discretio quae caetera iam discre uua diiudicat ciMumspiciat se φης '

- . ipsam,

97쪽

ipsam , ne ei contingat , coepto corporis, qui,cum alia videata i videt seipsum: videlicesine plus gapiat,quam oportet sapere; in plus sibi credat, quana expedit,ne sit a. piens in oculis suis,quia teste Mai Gregorio,sicut subditorum te iri sit, 'et latio est reprehendere in Praeliniri

fusius lib. quod in multis non reddi agant,ita 3 ς- 3. Praelatorum tentatio est, Dodie caeteris sapientiores aestimam Vn-Prou.r6. de dicitur . Vidisti hominem sapientem sibi videri magis illo

spem habebit stultus.Stultus enim sibimet non confidens, quaerit consilium a sapientibus,ne decipiatur: illa autem dum deis plus, quam debet, praesumit, etiam ubi errat, recte se plerumque sent re deci

Perieulosis tu putat. lnter omnes autem in

sensui nimis inniti. Cum enim nemo reperium ita perspicacis in . bus falli, qui ruri: totum, & solun telliinpossit in aliqui,

98쪽

et mutat iustum,quod ipse senserit, assuto aduersario ad varias sedu- ctiones sub specie boni liberum aditum pandit. Ait enim sal.Sedet in insidi s cum diuitibus in oc sucst.

cultis, ut interficiat innocentem.

Ibi enim libentius insidiatur , ubi maiores meritorum diuitias cernit inquiri, ut ibi innocentem imqvirali& occidat, ubi se Debis gis obsequium praestare sperabat. Vnde cautum est semper Ree steteonsilia libenter audire, humi luer quaerere. Et in hoc triplex humilitas consistit primo si istilitas. alii idem sentiunt,quod&ipse se ς'' 'li'

curior est, quod non decipiatur triplex ves-

Secundo quicquid fecerit cum oratos. prudentium consilio, si alici iid inde euenerit contraris,minus eii terit tu putari,quam si de suo tam tum sensu id fecisset. Tertio quod saepe in merito humilitatis talis , Deus dat ei agnoscere iter se, vel alium , quod ante non intellaxit.

Hinc Moyses , cui Deus facie ad Exia r 8.

99쪽

s. Aia eireum clusa faciem loquebatur, consilium I tro seceridui gratim habuit, seruauit. Hinc Apostolus Paulus Di,ntii sancta replet , Euangelium, ouod ex creuelationem Iesu Christiiudicerat)kius instinctu ascen- La. Hierusalem, cum Petro, contulit,ut esset securior in praedis gando, cum ab eis non discord ret, exemplum per hoc daret Q delibus Praelatis consilium requi-ειιι 1 ciendi. Omnia cum consitoiae, post factum noni nitebis. aut Noh dam striptura Almi vero cuni ait

nam a de ficium regiminis aliumunt, ita lecessorum , eo inuo replatos spiritu sciem: - ψςdi reputant, ut omnia antece rum

siorum acta milia iudicent, α

peruersa;alij vero econtrario cum

ab eodem absoluuntur Micio,

quaecunque succe res eorum se. ciunt , ili modo condemnant; non attendentes, quod sicut ipsi aliorum facta deprimunt, irae.

rum facti alii possunt a spicere

100쪽

Huic dicit Isa Vae qui spernis,non Ira dis .i ne vi ipse sperneris Mullorum s Qui uitis enim facta tam linose soletit ab cant, iudi- aliis obseruando niaari,sicut illo mur, rum, qui aliorum ficta seuere di- judicant, sisereo in quoi alios arguunt,reprehensibiles deprehenenim duo generit ho Non audie minum , quorum consilia prudens di adula- Rector non facile debet recipere, scilicet adulatores. detractores. -- Primi istorum seduciant eum, ut magis de se,quam expedit, praest

eum ipsi te decipiunt,&viam gres ch suum tuorum disivant, ne de te; vel sentias in humilitate propriam cognitionis . Secundi inducunt deita. urn , ut ius, quam h t,de is diores.

alijs suspicando sentia i saepe

innocentes condemnet, a priusi ' ovam veritatem rei plene cogno scat:dicente Scriptura.Aures primiser is

cipum simpisces, ex sui natura aliud aestimantes, callidari aude decipiuntur. Et lis quorundam