장음표시 사용
11쪽
rei aliquot tui in Apocalusi Iobannis nobis praα positi unt.
Sed cum in christum credentes, in bac etiam uita regno coelorum inferantur,donentur iusticia inputatiua, quam christus fluo preciosi limo langui ne acquisivi atque inchoent per stiritum sanctum
caesectem illam uitam deo quod in altera uita plerum quidem ex perfictius agemus , decet nos hic quoque incipere, nempe beneficiorum Dei cogntationem, considerationem ex celebrationem , qua quidem in parte nobis, prae alijs Prophetis, egreαgie praeit David inquiens: Benedicanima mea Domino ,er omnia quae intra me fiunt nomini sancto eius,Benedic anima mea Domnno, noli obliuisci omnium beneficiorum eiuε. Et alias
- non tantlim omnes homines, verum etiam creatum rus animatas atque inamnatas omnes ad laudem
Dei exocitat. Etsi autem innumera fiunt Dei dona , quibus priuatim er publice quotidie obruimur, neque mens humana ea omnia capere atque tintelligere potest, in hac tanta caligine sir depravatione nam turae,iamen aliqua fiunt,illustrante Spiritu sancto, expendenda , Er quantumuis tremula lingua extollenda , ut autorem Deum, quantum Om 1vno u nobis feri potest, magnifice seramus er bonoremus. Brevi
12쪽
Germaniae. II Breui igitur narratione commemorare iupraebentia , Deo opitulante, institui , muscia quaedam Dei ampli a , quae ex ingenti boniis tale ex clementia , tempore illuβrati Euangem iij , ab Anno i si . uel circiter, huc usque, Germaniae nostrae potifimum exhibuit atque praestitit . Hos quasi scopo orationis meae, quantumuis ex longinquo uobis commonstrato, non dubito, vos uestra stonte iudicare , materariam hanc pia consideratione dignifimam esse, iamque uestris cogitationibus iucundi is de plurimis DEI donis, meam recitationem ante
Equidem scio, non opus esse odioste excogimtatis rationium, quibas doceam, tertio nos praeacepto Decalogi teneri, ut ista Dei munera, subino de memoria repetamus, er gratis uerbis praedica
mus: item eam commemorationςm alere fidem, exmimulare inuocationem, corroborare animum ad
uersus multa pericula praesentia ex ingruitura. Intelligo etiam tribu laboris mihi fumendum ese, Deuestros animos, ad elusimodi res cum Auore ex deo lectatione audiendus, extimulem, inibi j conciliam:Sedpotius ignitio uenium mihi precandum csse statuo a Deo ex uobis, si non eo quo debebam pondere ex ornatu verborum de tantis rebuι dia aera. hoc Bembari siequamur,Etiam bdia
13쪽
- butienti ore excessa Domini resonemvi,ac sit nobis solatio hoc suaue dictum θiritus sancti, Ex ore inαβntium er lactentium persicini Iaudem tuam.
cum autem rerum maximarum copia, in hoc argumento megrauet, quae in tam angusto temporis
lacio, quod huic narrationi tribuendum est , uix extremis quasilabijs attingi,nedum euolui atq; explicari queunt deo praecipua tantum Dei bene cia in medium producemus, quam ad rem istum ordinem uobis non ingratum ore spero, ut primum de Ecclesiasticis beneficiis Dei,deinde de Politici tertio deOeconomicis, quarto de dommunibuου quia
Ecclesiastica uoco dona, quae ad Ecclesiae nego*cia,ad religionem, ad conuersionem hominum, ad cultus ueros De adpie claudendam hanc temporiraneam uitam, denis ad latam ex mortuis resurrerectionem faciunt. Inter ea aut ista sunt praecipvc.
Biblia sacra in clari fimum lucem , summo Dei beneficio iterum fiunt producta, ex in manus atqueu umbominum familiarem tradita. constat enim, Biblia sacra multis iam seculis, pro obscuro libro ubiq; Iocorum esse habita,praeci situ er squalore interiisse: cuius quidem rei istae potismum erant
cause. Primum, quia tantam Latina sanctorum Itabrorum versio comendabam quae proficto pluriam 1 idustres res ex sententiis, parum concinna inmterpretatione
14쪽
interpretatione inuoluit er obscurat. Deinde quia tantum ad scholasticorum diueutationes er sumimes,in scholis adbusebant, qui Theologia imbueabantur. Laici uero a Iectione Bibliorum, non aliter difflues ab amaraco, arcebantur,ac publice tanatam audiebant Legendus sanctorum.Vere igitur, quod in Samuele dicitur, Verbum Dei erat preciosum,nimirum ob raritatem,eo tempore. Nunc veri r o Biblicae uersiones Iuculentae extant, inprimis uero Germaniam Teutonica translatione per Luiberum ornauit Deus, ita ut omnes linguarum periti ultro fateantur, faeliciorem,clariorem,planiorem versionem ex Hebraico textu, apud nullam aliam gentem extare. Nam de Graeca quidem er Latina
interpretatione, quae iam habentur, non difficile est iudicium.Aliae uero gentes hodie, a Germanica etiam uersione,Iucem aliquam bauberunt. Multorum scriptis memoriae consecratu er tanis quam diuinum beneficium magnifice praedicatum est, quis d Septuaginta illi uiri, hebraeum textum im. graeclim transfudere, consilio Ptolemaei Philadeiapbi regis Aegγptiaci. Vidimus autem er nos adora fescentes, qui Vitebergae tum sacris literis erudi bamur, quomodo certis horis cogrederentur in ridibus Lutheri, Melanthon, crucier, Fornem Auroga D Idra Juvis in reddendis quam commo
dissimelanda limrux phrasi M operus , singulari
15쪽
ingeniorum acumine,dexteritate,pietate, confiserent, Luthero architecto operis, quid couenienti limum esset iudicante Cr 'quete Dictante igitur si ii ritu sancto,Biblia germanica tam tersa,tam clara, tam fucida prodieruLita ut pueri ac puellae iam Biblia legentes,proprium ac genuinum sensium,ab', longis commentari s ob oculos uideant, atq; fundamenta pietatis er omnis consolationis addiscant. Haec vere a nobis dic res ipsa testudinNam Biblia iam plura in priuati, Laicorum aedibus habentur, quam olim in collegijs ac Bibliothecis Ecclesiastico
tam igitur Biblia sint fons er scaturigo oncere
religionis, Itua diuinora, o salutis nostrae perinpetu ideo aeternus Deo pro hoc tuto munere gratias debemuη. Nihil iam dicam deat s uersionibiu, quis Germanici doctores alijs in unguis dederunt. Praeclaram n auit operam in novi Testamenti ita lactratione Erasimus: insignem etiam laborem imis pandit is uetus Instrumentum Muncterus ex anino iustissed inter basce omnes quod pace omnium dicere liceat ) ueluti sol in medio corio Germanica translatio elucescit, ac Hebraica idiomata plani μsime exprimit. AIterum beno ictu , quod Deus Germaniae unprimis exhibuit est,praecipuorum articulorufidei itani alio, qualis ab Apostolam temporibM huc ulta
16쪽
in hoc mundo non est cognita. Equidem nemo insitaetari pote t historiam eorum temporum, qua Apostolis e terris sublatis decuinrerunt considerans, doctores maxime in hoc isncubuisse, ut doctrisnam de uno Deo in essentia, o trino in persionis, saluant atq; inconci I in aduersius haereticorum praenuis construarent, qua quidem in re de uniuersa posteriritate optime fiunt meriti , uerum in pleri s alijs doctrinae christianae articulis, remisiores,ut molati me dicam, uerunt, atq; opiniones praestantia um uirorum nimis imprudenter secuti sunt,ac pertimacius quam decebat retinuerunt. Quando urebscholasticae stinositates cum Aristotele,in Ecclesia Dre domi natum accepercitum una cum neglectu Bibliorum,desis mae tenebrae is omnibus articulis fiadet ingruerunt. Si quis istas plus quam Aeg ptia eas caligines excubare uelit, nae ille aeternis tenerabris dignus erit. Qualis enim de paenitentia perplexitas π obscuritas, quales Drtes de bonis operiribus, qualis error tin precatione π similibus rebus fuerit, nemini obscurum est. Elfectus igitur illustratoram Bibliorum, eras lux in capite de uiribus humanis in rebus θiritualibM.QMdin. naiquidb ostedit et euincit Lutherusco ira Erasimv,bores Pocbicos,ut Paulus eos Itoeat, usi regenerentnr a Deo, nihil prorsus annuere stucooperari posse, imo iuxtή PGlam, Senstus carnis
17쪽
esse inimicitias aduersus Deum. Discrimen Legis er Euangeia, prorsus erat ροβApostolorum tempora obliteratum , ais must rum confusionum et errorum causam praebebat.veram per Lutheri ministerium dilucide explicatu est,nempe quod Lex iis aliquomodo naturae humane notassiuangelium vero minime, quod Lex rea quirat hominum obedietiam perficti mam, iuxta decem praecepta: er quia eam propter naturae dei prauationem homines persoluere nequeo terreriat eos rams Dei Cr poenas denuncis Sed Eva gelium Uerat,ais largiatur gratis , obedientiam ex meritum christi fide amplectentibus , eas raritione pauidus er conster tus conscientias erigater soletur. Qu)d Lex normam agendorum , EuangeIium uero acta per christum adfrat dis communicet.Ηac luce in sicris literis praefustente, omnia sunt pes icu ac plurimi Antinomici furores rea furari Deunt. Quam uero pro undis ac retris tenebris capuFreligionis e salutis nostr doctrim de luctificatione coram Deo seu remigione peccatorum obruta fuit vererem id accidit,quod Dominus futurum praedixerat,neudoprophetas nullum certam silaritis uiam monstraturos,d ecce bis,ecce istic chriastus M clamaturos . Nam eo res reducta erat, e
18쪽
Germaniae. 17gerent anxius er trepidantes conscientias ad ciria' i ritum per fidem,sed aiebant,peregrinatiombus vel Nisi κes solitaria uita, uel eleemo Inis,vel prem l . culis, uel Hijs rebus gratiam Dei promerendum es. se. ΗΦce atris nubibus aut turbinibus potius , cordati hominum obscurata,solem iusticiae aspicere no pol i terant, Veram istis nunc denuo remotis ac di u tis, uerboLuthexi atq; alioru fidelium συνεργων γ icta doctrina puri e ex liquidi me in Eccidia ei christi effulsit , Remigione peccatore coram Deo
omnes accipere, ex mera gratuita misericordia. propter christisanguinem, quotquot in eum cre. D duntaustιciam homunum peccatorum non esse actia, nam seu opera,conditisnem, qualitates, conatus,
i nudia Allius hominis,sed obedientia christi uel imm pletione Legis, quam patiera ac satisfaciendo chri stris loco generis humani peperit, quae quidem Learo gis iusticia per sanguinem christi acquisita, nobis
donatur, applicatur, imputatur, credentibus in it hunc saluatorem.Ex hoc fonte omnes hauritam gra tiam pro gratia iusticiam,consolationem,pacem,m uitam aeternam. Non enim est aliud nomen subra coelo datum hominibus,per quod oporteat nos sata
isi i Eodem modo er doctrina de Bonis operibus tau ruxit, quod nimirum bona opera sint stinus pro 'in tuitae coram Deo acceptationis seu iustificationis,
19쪽
perinde ut bonae arboris suauia poma: Ac fictori , tur bona opera, non qκae ipsi homines proprio arbitrio consegant, sed quae in Decalogo eiuεs exisplicatione is uerbo Dei sint praescripta, quae Piadem etsi imperfictasint in huc uita, tamen per fadem in chrinumDeo placeant. 1. Petri 2. Dperniratiosi culms aboliti sunt,quibus passim homines erat horribiliter fiscinati.
Vnicum ablum hominum perturbatorum arefflictorum inuocatio est. Ea uero in Papatu ita erat a Deo auersa,atque ad mortu s creaturus couuersa, ut ii sta inter gentes foedior unquam idolata Latria extiterit. sed hoc tempore repudiatis meridiationibus ac intercet tonibus desectorum homirinum,ad inum Deum Mediante Iesu clui to, aeterno er unico Pontifice, homines fiunt deducti, o.
Plurimi inepti erfupristitiosi ritus , a baptis
reo fiunt remoti: er inprimis prophanatio atque peruersio carnae Domimicae borribilis, eivis mutia Iulio , claritate uerbi Dei indicata , er legitimusu's rectitutus est. Porrigitur nota Cr uulgari lingua omnibus ciristi fidelibus uerum corpus in
sanguis Domini, quae prius Antichristi grex obfirm
20쪽
recte e dictitabat Patri coelesti, pro uiuis ex moris tuis. Praeterea usam sanguinis christi Lascis grati di cum scelere Pontifici, siubtrahebant. Fruitur L. gitur Ecclesia christi hodie integro nostri saluato ris Testamento, er Iaeto pectore gratiis agit pro tam benigna applicatione o ob signatione chriasti, eivis beneficiorum. Gratulemur igitur toti EcclesLe, quod baereditatem istam preciosi 'mam, Ramento Domini sibi delegatam, totam nunc aridi accipit ac po idet. claues quoque a cΗRIsTO traditae,nouamplius rasio G inuncto generi hominum, ad raripiendaue sicultate ad uindictes expetendis, mitin bidines explendas struiunt, sed uerbo administrauiar, ad hominum conuersationem ex fidei conserimationeres.
crae auigermanae er genuinae Ecclesiae nos palam ex uerbo Dei prolatum est, nempe Uerrabum Dei incorruptum, ex Iegitimus sacram αtorum Mus . Vbicunque igitur istae proprieritates extistunt, ibi.non dubium est , ueram Dei'
iEcclesiam esse , in qua efficax est D E V Aper illa , quae notauimus media . Vbi uero iis Aa uel non reperiuntur , stet deprauata fiunt, phari dico seu Philosophico ain humano strinmento , ibi nequaquam esse D E I Ecesesium, licet clamoribus, conuici,s, pugnis, Cr caedibra B titi