장음표시 사용
31쪽
testis est. Reipsa igitur cognoumgs,uerbum Dei si oppwgnetur, magis enitescere, quemadmodu praemcllare a ueteri vi dictum est, sanguinem christianorram rigare ac Decundare Ecclesiam, ut copiosio. res inde christico enascuntur. Huc igitur referamius, ex propagationes Ecclesia Dei in exteras gentes, er marores excellente, omniv ordinum, qui non dubitarunt, dignitates σopes amittere, imo uitam etiam ipsam pro bac religione pro undere, eas ratione ueritate caelestem obsignare. Inter hosce uero Murores sure etia cen setur Iobannes Fridericus princeps Electo perpetua bonoru memoria divi mia, qui nullis uel pollicitatioibus uel minis,uel poenis adigi potuit,ut It
terimistico libro subsicriberet, mali iis gl0ris suae
corporalis, quam aeternae iacturam facere. Reliquorum uero excelletium murorum caterua, prolixiritatis gratia re bere non polyumus. Illa aut omnia, sicut ex buperiora, pij ex historijs cognoscant, ermetes ad consideratione plurimarsi reru intendat, quia breuis bic noster ferino complecti non potest. Sextum regnantis christi ad dexteram cessis Patris, opus ex beneficium est. doctigismorum uiro, rum, ac salutariu/n Ecclesiae ministroram copia: Nam quoties uictum est Deo, suam repurgare ais anstaurare Ecclesiam, struos idoneos exocitat.
Mot autem quantis in Ecclesia Dei summi uiri
32쪽
ro aetate per Germaniam claruerint magis , se in iis toto reliquo terrarum orbe,notius si quam ut no si gulorum nomina recensenda sint. Excesserunt aliis qui ex uiuis, quidam adhuc funguntur inciss. Nestantum eorum multitudo, er quasi exercitus sincer Domini,*ectandus H,sed dona eruditionis, fidei, etesi ac connionis,linguarum, laborum, scriptorirum, quae omnia fiunt eiusmodi, ut uideatur chriastus qualiturgi uno imbre, in Germaniam sua domasti na et disse Librisacri tot fiunt scripti ac publicari, ni ti, Mi in mundo nunquam plures in lucem ueneri tris latius diss)ersi sint. Superioribus annis in Pa. o patu scriptores libroru rarisimi erant,tams bor, si ride rigide er inepte pleraq scriptitabantur, ueli ε πή eam et Astidium, obiter saltem alicientibusta adhuc adstrant. Plurimum etiam disserunt mancia, is moram lichristi, de sacris rebu3 cocoetationes, a Germanorum Theologorum libris, quos oscina
ii Ioui heri Er aliorum recte bentientium, per stiri, ilii tum m m ωμ uit, id quod non est discite iui dicare sana mente praeditis. 'tiro . Septim in Dei vostri beneficium est, quod singui rara protectione ex gubernatione, omnium haeretia corum impetus er conatus, quotquot sese renascetilli . EMMelio nefarie opponere ausibunt, stacti de disipati unt. Ita enim solet μμ uenire semper, quovi
33쪽
Deus Ecclesiam aliquam, salutari er uiuifico
suo verbo extruereparat, toties ille hostis Dei in perniciem hominum prope seu pone , ut ulilio Ioraqui solemm, sacta in collocare nititur.Ita boc etiatempore, fucorum Ex usarum examina, ad tu αbandum mellificium Dei produxit Satan, nempe Anabapti ,Sacramentarios,Antinomos,Enibusiactas, cothurnifices sim conc natores christi in Anticlarificueritatis Er mendacij, ex similes aestigiatores. Verum monstra ista Deus, luce Erpo, tentia uerbi ut redarguit,conuicit, profligauit Gualide,utoncena uerbi diuini doctrina. os potuerit progresus mediocres Acere.
Esautem nunc post Lutheri obitum, noua veri lati copita Ddrae meae adnascuntur, ex quibu steter balitus procedit, tame Deus bactenus clementer exuscitauit aliquot doctores, qui nouis istis librumi siecurim uerbi diuini impegerat,ut aliquod faltem semen sanctum in Germania, fit ex Dei miseri, cordia buo usis relictum. Quid autem porro sit furiturum,mundo ad extremum casium vergente, non
obscure a christo praedictum est. Nostrum in ora- re,confiteri, statuere,aliquam saltem Ecclesia. licet exiguam peman ura,ubi ad extremam mura. diruinam, quantumuis frentibus Diabolis, omnibus eorum subditis. octauum Dei beneficium est, quod in cribratio
34쪽
Germansatat e Germaniae,cum Interis uti uocatur formula tala religionis, quae ad Papatum homines , non tam rationibus ex uerbo Dei depropiis,quam evaginarito ense uocabatopasim vaseretur, Deus ex imisitiensa bonitate er dilectione erga Germanos, tum persecutioni modum statuit alium, quam hones arinimo decreverant,tum catellos aliquot excitauit,
pleriss Molosis dormitantibus, tantums inbecilions licet istis latratibus efficit,ut non modo chaos illud religionis explosium, sed etiam aliae ad Antiactrictu inclinationes,cessones,largitiones,conformationes,mpeditae, e confisionis Augustane connio,iterum in lucem ac mediam theatrum sit producta.Etsiautem catellorum latratus, siupra morudum inuisiluerunt, non tantum hostibus Oncere
Euangelij christi pro Uionis, sita etiam Molosis
quibusdam, qui siua uel dormitatione,uel igni perinisa palpatione, nimium de rebus non sui sied iis psius chrini largiti fuerantitamen Det opus agnoviscendum est, qui ad fundamenta doctrinae aliquos
iterum reduxit. Remurmurantibus porro quibus. dam Deus ora ob timet,aut cum tempore pacem emis inponet.Interea uero monendι omnes Deum tia
mentes,ut opus Domini non biclybementi Hactenus genera quaedam Ecclesiasticorum boneficiorum Dei strinxi potius quam explicui,nunc. adpositita nonnulla sccedendum est. c later
35쪽
Inter ea uero Dei dona, quae ad politiam eiant,primu est ex Ecclesia manans, suere inchristo gloriatur Lutherus, ab Apostolorum temporiabus huc usque, doctrinam de autoritate, dignitate,
rificio Magistratuu, non tantopere Hustrata futμ se, atq; a se in fluis scriptis βctu sit:postea uero aliorum in Ecclesia christi recte docentium, sit fragia
elucidationes accesserunt Nam quantopere Romanas ille Antichristus, agistratus Politici autoritatem ρο ossiciam fregerit dis deturparit,ex hi 'oria aliquot sieculorum notum est. Non enim tantiἡm perfluasum fuit omnibuε, Monarchvi bona coinscientia, in suo munere nequaquam versari posse, nisi a Monstro ido Romano , comprobationem reconfirmationem accepissent, sed etiam quod disp. cillimum sit tin eo uitae ordine saluari. Mulii igitur eo dementiae procesperunt, Principes, Reges, Imperatores,ut Jonte Magistratu suo abdicato, iis Monasteria sese abdideris quidam uero de unicti, fordidis Monacborum cappis, best uefliri ac tumulari iusserint. At hodie Euangelium chrini, pios Magistratus ex Esaia ornat, quod sint nutri rue' Ecclesiae, bospites Ecclesiae ipsius, externi custodes Legis duoe,Iudicia quae exerceant, esse ipsam Maiestatis diuuns iusticiam,unde etiam Di, nuneupentur, seu vicarη Dei in terris , quod multouratiora coram Deo opera faciant Magistratis, sepienter,
36쪽
Germani aesypyter,ple,recte exequentes fluum a Deo sibi de 'mandatum munm, quam omnia in omnibum Mona , sterjs ac templis,rasa inunctas pecora Papae. In promptu autem causa est,quia ex praecepto Dei,
eiu3s vice agunt quaecunque agi ni, iuxta ministerium suum Magistratus christiani, ac norunt, Dde hi christum, eas actiones Deo acceptus esse.Morinachi uero,reliqua, Antichristi mancipia, de siuis conatibus er operibus,nultu habent uectu Dei,sed potius interdicta ipsim Dei merses hominum conamenta insistunt. Quid pulchrius dici potest, 1 quoa
ex reuelato Dei uerbo,dscut pis Magistratus, quomodo omnem buum gubernationem , ad gloriam De ad salutem aeternam ubditorum,ad incrementa regni christi,referre debeant Audiunt sese pro suis multiplicibus laboribus,aeterna praemia constracuturos esse secundum politicum beneficium Dei est, legum ciuilium ita tratio atq; scietia. Mam ex verbo Dei
patesecto, hoc etiam bonum exundat, ut Leges ciuiles maius acceperint lumen. Nam Decalogus fundamentum, ex scaturigo, norma est legum honestarum mnium. Eo uero declarato Mn Eccleristi, non polpunt non eius rivuli quoque, inde marignam dignitatem Cr autoritatem accipere. Qua
ex uerbo Dei Hieroumus Schuripus, suis hi eruerit consillis,manisectum esit, ut de alijs non dicam,
37쪽
mo iura politica, tam sunt persticua praelucente angelio christi,ut iam sinuosa uolumina Iuris uelati Theseo filo monstrato,sine magno negocio dia Ichπ ad usum transfrri queant. Tertium bonum ciuile est, quod subditi ex Euis angeli, doctrina , bonorificentius de Magistratu sentiunt,eis promptiws ac liberalius obtemperat, atq; suam etiam uitam, iuxta regulam uerbi diu ni rectius dirigunt. Licet autem Diabolas sua queridam si ima subinde spargatis non exigua sit sanctorum infimitus,tamen non est dubium, precibus ais oscijs alijs, subditos uerbo Dei iustitutos magis iuuare ais ornare Magistratum, quam sub rogno Papatus Actitatum sit.
Quartum Dei beneficium,inboc genere est, a rapinis,quibuκ Iutro isse Romanus, eius, satellites complices,opes Germaniae multis seculis exporiliarunt er perpurgaran patria nostra est liber ea utiles profusiones in vigilis Μissas,aedificia, peregrinationes,cessauerunt. Didicerut enim Germani, is res Deo gratiores conserre fuas Aculi tes,si quas babent. De alijs uero abvsibus, ii praesentia non iustituam querelam,ne ascopo proposito,
mihi deflectenda sit oratio. Oeconomica uero beneficia politicis uicina fiunt, er ex Ecclesiasticis similiter, ut ciuilia profluunt. inter quae tantam ista in praebentia recensebimus,
38쪽
Primum, quod doctrina de coniugio uitas Oeta conomica,clarius est explicata, quam multis retro
seculis post Apostolose e fictum. Nam de dignitari
te ine Er ad inratione coniugis, uoce ac scriaptis ita eruditisiunt homines in Germarua,ut sciant Deum ex iustituisse primitus, Er consociare adhuc coniuges,ommaq; opera, coniugio uere competentia, qualia fiunt educare liberos,parare uictum, simili Deo per fidem in christum placere, o id quidem multo magis,quam omnium Monachorum: Monialium, quantumius stlendida opera, qua non praecipitsed uetat christus Matth. is. Er 2 . Hoc decus eoiugis,quod ex itastrata doctrina Dei promanat, homines alacriores incit, in omnibαι honestis actionibus. Mam Papatus in hoc inum iugulari arteeν ui incubuit, ut coniugi, dignitate quasteneruata,bomines is eam opinio em adduceret, is coniugio sese param Deo seruire posse. Hacmpo tura plurimi ascinati,su ipsis nuptiis uel Ibis fuere, uel Ilustis uotis siest obstrinxerat, aut post
aliquot annorum dulcem copulationem, ac liberorirum procreationem,uelut ornro perciti, siua Jon, te diuina ista uincula tetra ατοργία ruperu Monasticus idolaman8s Iesie dedideiat. Quo quidem scelere quid potest dici atrociaues' Secundum beneficium Oeconomicum est, quod ciuitates ab mpust o Sacrificulorum caelibatu, per
39쪽
uerbi diuim lucem liberati sunt.Nam Dircus sacrificulorum seu Sibaritarum Ex Sodomitarum caesim batus,plarinis oeconomis foedi lime contaminabat, id quod ipsa experientia satis stupem con rnonstrauit.Sanctum itas coniugium, Cr thorus his maculatus,nunc istis stansis Penelopes sequestrariti obseruatur. Si quid uero petilutionis excitat diabolus, a Magistratu christiano stuere corripitur, et si negliges est,poena Dei procul dubio incurrit. Tertium douum est,fcboIa domestica, cuius quidem sunt ρη parentes Rectores. Na a teneris annisi ratus Catechismo imbuitur,docetur Iiberi a primis cunabulis,quem Deum, o quomodo inuocare debeant,Vnde sit peccatum, quomodo coram Deo iustificemur, quomodo moriendum Cr resurgen. dum sit. Hic plantae ille caelestes pullesant, er bucincrescunt in laudem Dei, cr utilitate uitae humanae. Tot igitur fiunt tepta Dei, tot uernanti mi pomifiri paradisi Domini, quot piae oeconomiae, qbus nulla caenobia Papistica coparari debet. Huc reponendum opu aliarums rerum Orm in mundo sinem Uumq; licitum, coniuges ex Euagelio discuti communia denis beneficia Dei, pariter ad Ecclesia Politiam ex Orconomiam spectantia, bunt innAmera quos er excellentia, de quibuε ne mino dice excurrat oratio, tantum aliquot paucis verribis annotabo,acstero vos citra vivi, hanc qu
40쪽
que partem orationis audisuros esse. Primi7 commune Dei donum est, Scholam apertio, tum mιnorum,quas vocat Triuiales,tusti etiam maioru,qus A cademiae et Vinuersitates appellari solet.Na in Germania simul cu uerbo Dei, renatae quasi unt er moruerunt Schola in ciuitatibus croppidulis, in quibus puer a teneris inde unguicuralis quod dicitur,im pietate, is artibus, ira linguis insistuutur magna dexteritate, persticuitate er βci ιιtate,ut hodie in scialis pueri teneant, quae domia nante Papam,tumidis mis Doctoribus fuerat ignota, Imo simul cum scholic imgema adolescetum chri stas illuminauit, ut Germama repIeta sit docti is uiribi: aulis, in curijs,ira domibus. Academiae uero Germaniae, tanta acceperui claritate,ut in illis primam, ac multis bactenus annis, Theologia jucera scaturierit, En quo ex ubcrrimis fontibus,ri alius quos loginquus regiones deriuata sit. Esaut Intermistice molitiones,mniabilturbationis attulerimi, ex aliquid labis ser fierint, tumen Crsunt quaedam adhuc purae, oramus D um,ut limpidos fontes pasim restituat. Secundu Dei beneficia, quod comune censietur, est praelam cultur expolitis cir copia. Sine omni enim dubitatione credendum est, propter banc ianam Euangelij illuminationem , ac propagatioαnem in munda novisimam, hoc medium ante clia