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, Fonnularium Legale Prassicum
Paroeliorum, Confessa Iomni diligentiam opera quoque Concionatorum uir, Meum eis constitutum habere ut cum fideles ad Sanctissimi Sacramenti frequentiam quod iacete deis bent accederint, statim ad illud sumendum de magna praeparatione Orationem habeant, g neratimque ostendant eos, qui ad frequentiorem, aut quotidianam salutiferi cibi sumptio, ne devotostii dici excitantur, debere sive laici Negociatores sint, si vh Conjugati, sive civi. cumque alii suam agnoscere infirmitatem, ut dignitate Sacramenti, ac Divini iudicii formidi. ne, tiscant coelestem mensam in qua cinni est revereri, quando se minus paratos senserint . ab eo abstinere, seque ad maiorem praeparationem accingere Episcopi autem in quorum Dioece-sbus viget hujusmodi devotio erga Sanctissimum Sacramentum, pro illa gratias Deo agant, eamque ipsi adhibito prudentiae, ε iudicii temperamento alere de nint, ε ab eorum ossicio postulari sibi maxime perstradebunt, nulli labori, aut diligentiae parcendum, ut omnis ille. verentiae, di scandali suspicio in veri, immacul ti Agni percepitione tollatur, virtutesque, ae dona insumentibus augeantur Quod abunta continget, si ii qui devoto hujusmodi studio Divina praestante gratia tenentur seque aeratissimo pane frequentius refici cupiunt suas vites expendere seque probare cum timore, α charitate assueverint quibus Christum Dominum,
qui fidelita mali ducum δε- , dc se preti m in morte tradidit, atque in Coesestiam in prae.
mium est daturus, precat saccongres sit stant m ad dignam praeparationem, de ruinptionem largiatur. Porio Episcopi, dc Parochi, ses Conssarii, redarluant asserentes Communionem quo tidianam esse tute Divino doceant in Ecclesiis , seu tatoriis privatis ex dispositione , seu Privilegio Pontificis de manu Sacerdotis sumendam Sanctissimam Eucharistiam nec eam uno modo de gendam lacrumina, aut secreto ad eristentes Domi vescubantes in lecto meterram ad infirmos . iii aditiam suscipiendam ad loca praedicta accedere non valeant 5 ad eos ab Ecclesia deferatur publiia,' cum pompa iuxta formam Ritualis Romani; si vero ab oratorio privilegiam, cum brma decenti Curent etiam ut circa communionem in lati a sexta ritalaeve,
Missalis, Rubricae, WEcclesiae Romanae usus serventur . Insuper admoneant, nulli tradendas plures Eucharistiae formas, seu particulas, neque grandiores, sed consuetas. Non Permittant ut venialium consi: fiat simplici sacerdoti Diapnisam ab Episcopo, alit ordinatio. Si Paro. chi, wConsessarii, etiam Rcgulares, aut cuicumque alii Sacerdotes secus egerint, sciant Deci t Max. rationem reddituros esse, neque defuturam Episcoporum, Orciliariorum justam, ac tigorosam animadrersionem in contrasaesentes etiam Regulares , etiam Societatis Iesu facultate ipsis piscopis , QOrdinariis per hoc Decretum per Sedem Apostolica in specialiter attributa. Et facta de praemissis omnibus, ac de Verbo ad crbum relatione Sanctitas sua appro-.bavit, ac praesens decretum Typis mandati, acpublicari voluit Datum Romae ia. Februarii
privilegium in corpore juris clausum, sacrunx celebratur,' per hominum excessivam prae sumptionem Mysteria Divina tanquam in Eoclesia, peragere,in in locis Deo non dicati s cra indecenter,' humana nimia familiaritatetratare non pavescunt, quorum abusus, licet pluries Sac Congreg. Concilii non solum prae..ti, sed aliis generalibus Decretis eliminare curavetit, adhuc tamen moderatis temporibus
denuo majores irrepserunt, prout notatum
sit in orni. Hi Divis osci, o celebri Migaria. Oratorium hoc privatum habent Epis.copi vigore eq.D. de privit in o. quod nec per Concilium, nec per Decretum Pauli V. do
antio inia emanatum de gauim fuit amoiep. Brancorius Dis Uiurbiem Sor. habet oratorium illud ptirilegium orato spublici nam interessentes etiam extranei nequando Episcopi inibi celebrant, tam in Dia: - si, quam extra, satisiaciunt praecepto Ecclesiae de audienda Misia disrus sestivis, ut respondit Sae co- - irilii a se eoinriso Q. in quilius lib.i6. Dec. g. a I. est praecedenter II. Augusti I 63o. Provincia Gmburdia lib. 4. Dec. pag. 3Is in moeranen.6. Augustia 6I6. lib. 3 par. i 7. Etiamsi sit Episcopus titularis eaLCongri in Valentina I 6i6., quia ut inquit Divus Hieron.
scribens Evagrio subicimque fuerit Episcopus sivi l ma, sive Eugubit,so C stantinopoli sivi si perii. sive Alexandria, his Tanis eiusdem meriti, ejusdem est. Saecia tii, Verum est tamen, quod ocprivilegio uti non possunt extra Domum propria habitationis, ut ad tollendos abusus de
claravit eadem Sae congruas.Decembr. I O3. quod
Decretum Typis impressum,' publicatum
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. Regulares autem in suis Graiiciis Orato-tialiae privata habere, nec ibidem celebrare non possunt , ut declaravit d. congreg. i. Martij16s Neque suffragatur privilegium Cruciata celabrandi ii Altari portatili, quia cadit sub
revocatione Decreti Pauli V. ut respoudit S.Con-rret coarcilii in Calahit .rria I vemb. io 3 ad 4. At non soluat in ranciis non post unt Restilla-ies quicunque sint uti privi lcgio Attalis portatilis eap. iubis de privilax sed nullibi, quia hoc privi aegiu in Concili uni ridentili uin abitu litutdcclaravit congr. Comuι sub d. die I . Deccmbris i7o3. . CONFESSARIORVM IECRETA covDIUM EXPLORA'IVJI. Per hanc clausulam datur intelligi, quod Consessarii non sit uni debent auscultare poenitentium cccata, sed tenentur explorare intima cordium , ut possint agnoscere an sint dispoliti ad digne recipiendam quotidie Eucliari illam , dici rimo lipoenitens habeat dolorem de peccatis praele Iitis,in firmuni propositum non peccandi de
caeteto, bonam voluntatem Deo serviendi, ¶tus sit latibiacere . becundo si ii promptus,
diligens ad opera bona,' non piger, quia
anaci I ei non est otiosiis,' si operati renuit amor non cit. Tertio si verbuin Dei libcntcr, Adelectabilit c audit, quia Deus est cibus animae, qui ex Deo est verba Dei audit diar to si sitim temporalium rerum iiii in ut iis,&contentetur in lus quae Deus sibi admittit irat, nihilque contra Dei mandata habete cudc-rat,m considit in Deo, quod sibi necessaria providebit sic fideliter serviat Gratia enim Dei extinguit sitim temporalium rerum s. Quinto si ex corde parcit laesoribus, adeo ut nullam habeat amaritudinem contra proxi-ivum , paratus sit satisfacete proximis quos ipse laesit , vel si adversitas aliqua occurreret patienter vellet scrre Sexto si cum humilitate, reverentia dc timore accedat cum memoria ad missionem Christi Per haec inquam Consessarius cognoscere micrit an poenitens digne accedat quotidie nec ocquanto plura de his signis invenerit concurre.
re, tanto niajorem dij sitionem cum habere
di sunt, di abstineant ab operibus carnis, antequam accedant ad mensam Eucharisticania, saltem per diem ante cap. sciatis 3 3. quaest. . cap. omnis bomae consecr. s. a. c M. Mediol. I. par. . tit qua perti ad Sacr. Euchan, quod cis facili erit: cum enim Matrimonium sit novae legis Sacranientum ira omne Sacramentum et
gratiam, 'peciale aliquod, quo homo in- digre adiutorium iis, qui recta intentione
ad sobolis procreationem bacramentum hoc recipiunt , gratiani largitur Christus contrae coincupiscentia in carnatem , qua Anima Oblevatur a cornip:ione , dc nimio libidini; ar.
dote , ut si ibi cor ut utilia adeo ut ho- Tom. II.
mo alias luxuriosus, iii ineoltu quae it con
cupiscentiae satisfaccre magis cognoscat uxorem gratia sobolis ad quod atrimoniunt
est inititurum' quam libidinis . Vnde ab:Η-nere per unum , dc phircis dies non erit dii 5
ciles ouod tamen non si de praecepto , sed de consilio breverentiam debitam tanto Sa
6. IV ISTUS EST . In hoc Sacramento Eucharistia sunt aliqua dissiciliata,Ec mirabilia iis Primo propic natural cm concoliri tantiam sub utraquc specie panis, α vim est totus Christus, Rilicet secundum Corpus, Animam, Divinitatem, & sic. laici sumunt Cliris tum veraclic sub una specie, sicut Sacerdos in Missa sub utraque --
cundo quo. p. inis , Quintian virtute ciborum coniec rationis Iran substantiantur in c.
rum Corpus , de Sanguinem Christi, quia
illa verba operantii virtute Dei et amicosutit o ua post bilia , quod patet in hoc
ne Domini, ire inciperem esse , quae ncm erant, quanto magis operativus crit , ut quae erant in aliud commutentur, Tertio, quod unum,oc idem corpus , cst simul in diversis locis
5 altaribus, excmplo, icut unum verhum immcro uno Orc prolatum, V in aere multiplicatum , plures astantium aures mentesique diverberat ita,' unum Christi Corpus numero citati conmunctam multis locis eodem tempore potest haberi,' muli Christianoruin corda, cor subingredi, in Coelo remanere Nam ilicet ex natura corporali, de circumscriptibili sit uno dumtaxat in loco tamen in pluribus locis est viriuali potentia, de spirituali modo a Tanta enim est uni Divi. iii alis, carnis, quae tota Divitia , gloriosa facta est, ii ex plenitudine Divinitatis quae teste Apostolo , corporaliter ibi habitat ii. lud corpus licet in uno loco corporaliter naturaliter , in pluribus tamen est Divina , S. Spirituali virtute ita , quod Divinita. iis est retribuit ineffabiliter corpori suo , ut ex unionis xirtute, dc in uno hontine sit vec-bum,' in pluribus locis, sit tuus corporis , sanguinis incompraehensibile Sacramen. tum . Quarto , quod Christus tam magnus sciit in Cruce pependi est sub parva specie panis, cuius exemplum habemu in pupilla oculi ubi videinus, quod unusmon toliis, magia Ecclesia, uti piissima Civitas, integra ingrcat tu pupillam oculi ira ari, qui et instar punem indivitibilis ii ergo illa tacit natura, nonii Deus plus natura potest y Et cum cornis Christi ni agis sit 'pirituale olli Tilbet imago rei corporeae, quae per pupillani intrat, non mirum si possit omni timul in puncto,d sine sui dimi iuuione sub brevissimis hostiae particulis contineri , c. cum sit corpus glo-
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rificatum , de spirituale sectum non occupat indigentibus Commuulcare, si volumus Deo locum, ideo potest sine pondere , sine lon placere , cum dicatis frange esurient panem, gitudine, sine profunditate totum integrum tuum Isa. 36. Secundus panis est panis poeni- corpus in uno indivisibili puncto verissimε tentialis , equo dicitiiris, M. 6. e iis Micontineri. Quinto , quod quotidie a fidelibus pane aerymarum, qui necessarius est peccatori. manducatur, c non minuitur , cuius habς bus, ut per eum resumant vites gratiae Dei mus exemplum, vel aliqualem similitudinem
in lumine uno , ex quo licet mille lumina accendantur natat tamen sibi deperdit Sexto,
ruod Corpus Christi totum est integralitErim in parva hostia sicut in magna imo in qualibet particula hostiae, cujus exemplum habemus in speculo, quod si tangatur in quaqTertius est panis Verbi Dei , de quo pane reficitur Anima sicut corpus de pane materiali B Iasib non in Iolo pane vivit homo, sed de Omilieris. Mi meedit de ore Dei. Quartus est panis sacramentialis, de quo loquitur noc Decretum, ego sum patris νιυιιι , qui de caelo descendi, illosa ne Anima reficitur,in consortatur, ne deficiat libet particula tota imago hominis est , quae in via. intus est panis Caelestis, quem Sancti prius apparebat in toto . Porro sicut substan si tia panis in se considerata non est nec lamga , nec lata , nec perceptibillis sensu , nec locum occupat, & ubicunque est panis forma, illuc tota panis substantia, nec plus substantiae continent magna orni, quam parva ita, & corpus Christi non est nec quale nec quantum. Item sicuti una, de eadem dictio, sive illa magnis, sive parvis litteris con. scripta sit, seu in inultas , scii paucas reda Cta syllabas, semper idem significat ita conmanducant in mensa Christi, de quo loquiturtiuamaa. Ego dispono vobis rev-- , ut edatis, o bibatis super mensam meam is adgno meo, idest beatificam visionem. V. a 4 FIDELIU M DPQ DUM 'εDIDIT. Hoc Sacramentum fuit 1 Christo Domino institutum. Primo in medi. eamentum nostrae infirmitatis, sicut ipse dixit:
Qui manducat me, ipse vivet propter measta. 6. Sescundo ut nobis suam cliaritatem ostenderet, Angelorum esca murivisti populum tuum Sap. I; formiter, nec parva , nec magna forma panis, Tertio ut habeamus quid offcrimus Deo Pa
aliquid variat in Corpore Christi, tantundem mini in parta continetur hostia, sicut in m gna. 7. EA ABSU ERE, Exemplo Christianorum primitivae Ecclesiae, quibus, quando dispositi non erant ad sumendam Eucharistiam, dabatur Eulogia, quae secundum alitri , non sacrificium Uitulornm , sed corpus Christi,tu DA. Quarto ut memoriam passionis ejus habeamus Luc. 22. v into in pignus nostra beatitudinis, ubi eum tune revelata facie videbimus, quem
jam sub specie poti imus . cxto ad hoc ut figurae adimplerentur, quibus jam in veteri lege praefiguratum fuerat ἔ idest in oblationi quos erat panis benedictus a Pontifice , qui Melchisedech quantum ad substantiam obi
servabatur in vasis Ecclesia mundis fragmen tionis, qui panem , Qui iuIm obtulit , νaetatus , 5 distribuebatures arochis , ut darent eoim Sacerdos Dei Gen. I . Hebr. 7. In Agno Pa-
fidelibus, qui non poterant communicari, ves seliali, quantum ad victimam oblationis, quia nolebant , ad significandum quod recipiens vetus Agnus de christus pro nobis in crue diebus festis Eulogiam , erant in fide M cha immolatus est Ioa. I. Et in Manna usus saporritate cum Ecclesia vinculari , de sic Eulo e vertebatur ad omnem cibum, desideratumgia erat symbolum unionis . cardinalis autem a comedente & ideo dicimus, a 4em de caelo Bona in tradi rer liturgie lib. I. ap. 33. S.Ia dedisti eis omne delactamentum in se babentemfap. Io.
lib.r ea I9. g. 7. dicit, quod Eulogia in anti Septimo instituit illud nobis in viaticum, aequa Ecclesia crat ille panis di sectus ab alia , per illius confortationem illil νωι re posivis , ubi arte, quae erat destinata ad sacrificium eum eo ternaliter reguabimus. Et tandem cibus imis Missae iis, qui communicari non iste Eucharisticus est Oinu Hiaritatis fulis , interant, aut nolebant, aut parati non fuerant omnium gaudiorum plenitura. distribuebatur, quia Altari oblata erant, o ro. DEFERATUR PUBLI E , ET UMBlis sumebantur partes, ut omnes de Divinis solemnitas qua caepit publice, cdonis participarent. Hodie autem, quia Eulo, cum pompa venerari sanctissima Eucharistia. giis non utimur, Consessarii debent consuleres originem habuit in Ecclesia Sancti Martini non bene dispositis, ut communicent se spiritualiter, hoc est attente, & devoth Sacrificio Atime assistendo, ut inde dignam praeparatio nem lucrari Valeant. s. Eav SACR. aTISSIMO PAENE . Sicuti Salvator noster quinque panibus satiavit turbas: ita de quinque panibus nos reficit spiritualiter ' corporaliter. Primus panis est materialis , quem quotidie in Oratione DoCivitatis Leodii , id pie,' religiose promoventibus Sanctis Virginibus Iuliana , Eva apud Urbanum IU qui datis litteris ad Evanicum laude huius introductionis, sestivitatenae polle quam eaedem Virgines expostula Q. rant in Corporis Cliristi solemni Decreto in Ecclesia Universali miraculo iam vulgaro
Ecclesiae S. Chrillinae Boisennaeo instituit Patent haec ex acti Bollandi om. I. ad mensem
minicali una simul cum pane spirituali Verbi Vilisfiet 439. 462.46s. γ 7 in recogni- Dei petimus, di hunc debemus pauperibus vel na, e caminata in σε muri Risti sub die Vo. Punii
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Fori Ecclesiastici ait XIII. 9
DU Οα concessum fuit Indultum Capitulo carnali, vel maleficio, aut abortu , ne con- Couegiatae d. Ecclesiae S. Martini, ut posset in fessiones sine erubstentia quae partem habet qualibet stria V. non impedita ossicio novem remissionis fiant ideoque in approbatione lectiomnii, α jejunistrum, recitare ossicium , interdicenda est eis ab Episcopo talis facultas sacramenti non sub poena censurarum , sed deficientiae Ii manc piissimam institutionem , Tu iurisdictionis. Nam s Episcopus hoc Confes-eharistiae venerationem Exemplariter auxit no sariis prohiberet sub poena suspensionis, aut stro aevo in Urbe Innoc. XII. qui in omnibus excommunicationis , ipsosacto incurrendae, Ecclesiis Parochialibus erigi rubi erectae non quia agitur de crimine occulto absolutionis reperiebantulo curavit Societates hujus divi Sacramentalis , quod probari non potest pernissimi Sacramenti eisque datis statutis , dc testes , dc Confessarius non tenetur sic ipsum auctis Indulgentiis, ad Infirmos cum pompa, prodere, suspensio, sivE excomunicatio incuI-Qsolemnitate majori , quam anica , illud sa esset semper occulta in laqueum ipsiusmex deserri praescripsit . Et deinde Sanctissimus delinquentis, qui ne finiam amittat facili D. N. Clemens XI. pietate suorum prae leces sic innodatus culcbraret, uteret irregularis: sorum Pontificum aemulamio ritum in pu Hos autem conscientiae laqueos Congrcg.Con blica hujus en Sacramenti expositione ter cilii abhorret, neque facile permittit , imo vandum,' cultum praestandum Ecclesiarum similia Decreta a bynodibus cleri mandat, Rectores docuit Ediliori quod cum coeteris ut accedit in cusemina Daodia Decenoris a67 locis,m Civitatibus pro instructione tristifice ad a. Non enim Conscisarius propter hoc de-
conserat, dabitur subnexum lictum est deponendus ab ordine, nisi ad no-ia. Est autem tim dignum hoc sacramen titiam populi devenit se eap. non debet 3ω quam tum ut illud associans gaudeat immunitato t. ibique glos Auserenda est igitur eis facul
riclesiae Dian. sper. morat. tom. I. de immanit. Ee. tas absolvendi filias Spirituales , vel quaiaeus. -.28. Sae. Congr. Immuniti in Beneventana cumque alias persinas, criminis carnalis foruso septembris 636. ib.3 Dee Paut fol. I . Ga tilegii, de procuculonis abortus socias , submant manual Epist verb immunitas in addit n. poenis a iure statutis iuxta Decretum unodi Far-οMagnin tu ad defcifanim sibis defr feris istit de minis num.s , non quia sit casus ms I. σ3 . reservatus quia reservatio non afficit poen 13. S. CERDOTI NON APPROBMO Re tentes sed , quia Conidssirius quo ad crimi-gularis Sacerdos , qui absque praevia Episco nis Socios, non sit approbatiis,' non habeat pi approbatione consessiones personarum se iurisdictionem delegatam eos absolkendi,
cularium audiret, posset etiam poenis censu vant in manu in Episci verb. confessarius u. I.
rarum puniri, sit declaravit De Onν creeuii 16 Advertant praeterea pilcopi, quodia 2 eapolita I ilia 6 6. lib. is decis licet possint Edicto praecipere ut Christi fide-pV.73. les tempore , Paschatis confiteantur proprio 1 . Consessarius Montallum non censetur Parocho, & qui noluerint teneantur stterae approbatus, si filii deputatus alaicis sub prae licentiam petere, es ab ipso ordinario, vel textu urtipatronatus , aut alterius privile ab eodem Parocho ut deciaravit cineri congii , etiamsi sit unus ex approbatis pro eae rusi si Melphien I. Deccmb.463s lib. I 3. Dec. reris secularibus Dioecesis et Nam solus ille pag. 38 . ex eap. 3. sess. I de sacram. paenit. non admittitur, quem Episcopus specialiter dem tamen possunt Regularibus habentidiis privitat Sae. Congr. Episcop. Nuncis Florentiae pro O legia Apostolica prohibere Dominicanialibus . Michaelis Pisciae ati Maii I6is. Palmarum usque ad Dominicam in Albis in-Sae congri Concit. In Ianum. H. Novembr. I 613. elusiv administrent personis saeculatibus f Iib. Io. Dec. pag. 283. Et si fuerit, ab Episcopo eramentum Consessionis, scd solum prohibe- approbatus , transacto triennio non potest am te, ut personis saecularibus in die Paschatis, plita consessiones in eodem Monasterio audi administrent Sanchissimum Eucharistiae sacrare per aliud tempus sine licentia Sacrae Con meatum, etiamsi dictae personae saeculares in gregationis, alias declaratur suspensus, prout in alia die satisfecerint praecepto ut respondit
inandant Decreta relata a P icoli insus e b. sae Concilii in Burdegalen. s. Iunii 6 . quam Uessarius num.36., d Pignateu. consult.8 solam declarationem extradi mandavit PP. Soc Jesia S tam. 6. Hos collecto eis Apostol meis.cia in Senonen. II. Iunii 163o. Ex qui deciaratione fess 4ria Monialium num 3. -UA Theatri retul duo emergunt; unum quod laici qui tempore verb. Consessarius,mis. ubi quod procedit, o Paschali de manibus Regularium Eucharistiam
servandum est , etiam circa Confessarios Mo recipiunt, praecepto Ecclesiae hac de re aeditonialium Regularibus subjectarum,dc Decretum non sitiriciunt, sedimentur illam a proprio
reseri Barbos detur. Eecles lib. r.eap.-.nti ta . Parocho suscipereo Alterum eosdem laicos
sequitur Tambui . Giα - Ai6. pia.'Lia non posse in die Paschatis de manu Raegulariumrrum.1. Sanctissimam Communionem accipere, etiam
i s. Item non debet approbari Confessarius si alia die satisfecerint praecepto, ead Congregatio
pro uim qui cum ipso participant in peto cocila ai. Maii Oa7., o M Dinaram Is Manli
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; Formularium Legale Practicum.
II. Iis aurem , qui tempore ab Ecclesia sta. auto ad consessimus. Eucharistia: Sacramenta sumenda non accedunt, potest Episcopus poenas pecuniarias, o etiam excomunicati nis injungere ut declaravit Sac. Gur c cilii, nam olim propositis in ea dubiis L .uis opus adversus eos, temporibus ab Ecclesia statutis a tu fisonis, O Euel arisii Sacrammta negligunt aceedere , poenas . Omnes utririque sexus de pae-nὶι. O remig. rantemnunt, possit etiam ad excomunicationem procedere tim tam satisfactione, poenas pecuniariose loco applicandas inIungere rm. si expediat talium absolutionem sibi refer mare die 28. Ianuarii 3s7. Sac congreg. ad imum censuit licere. forte deo propria sacerdotis eo si ex inimi ilicausa communio ad tempus dilata fuerit. Ad a posse inpingi eleamo Mai alicui pio loco applicamias pro Musos ex mi se
dire lib. I s. Dec. pagino x s. Nec tamen in approbatione Consessa. r Iorum, debet ibi reservare ab olutionem eo rum, qui non solvunt locis piis id, quod ratio ne administrationis, vel alia de causa debent: Quia hi remediis juris cogendi sunt , prout etiam ead congra concilii declaravit in castren. 3. . tr. 633. lib. s. Dec. pag. I 6 ς Poenitentarii vero Ecclesiarum Cathedralium, licet co ipso, quod sunt in Pracienda enitentiali instituti, censeantur abi alia
approbatione Episcopi approtrati ad Confessiones audiendas omnium Dioecesinorum, ut ess
nus, non possunt casibus Episcoeo reservatis absolvere, neque in esu ciborum dispensare a sque speciali Episcopi delegatione nec alteri propriam iacultatem delegare, seu a censuris, de casibus reservius sibi concessis absolvere, non audita integri poenitentis confessione, ut rc spondit Sae citari cmicuit in Derthonen o Iulii
1667. Etenim propositis d. die dubiis.
casibus tam desure viscopo reservatis
II. immitentiarius dispensare possit tempore ubi Metisma super esu eiborum probibi.
Drum eum it mi , ineum aliis trabeatibus attestationem Medicorum , abIque speciali delegatione bEpiscopo concedenda. III. An Poeniteritia rius facultatem quam habet
qui a vivat, sit idem Paenitentiarius. IV. a. nitentiarius nisi absolvere sui tentesiae rasuris, o casibus reservati sibi emicviis non audita integra confessione sacraMentuli, sed tantummodyab in casibus reservatis,' pro alii. mite uter ministere ad alium c fessarium. M. O cap. ad supradictis dubia res Oodit, Isti-- is omnibus lib. I s. Dec. pag. τ 9. 6c concordataran de osse Dist allet. A. numaa. σι eqr Guiman o ieci in coaeu si 12 cap.f. n. .ao. Ulterius non sine iussa causi ab audieti, dis consessionibus rejicetentur iri 'gulares, qui in eorum superiorum te ili monia Abus ii teris de eorum idoneitate, requisita clemriuinadadum de sepult expressa non haberent. Nam cum ibi in s. statuimus injungatur Prioribus,
Provincialibus, ct ministris Ordia am,tat et se restarear sunt verba dictae Clementinae
perfuse fuscientes, idoneas vita probata , discrotas, milestas, atque peritas, ad iam Ialubhe In sterium, officium exequendum , M.t si ab ipsis electas repraeseutent, velfiiciant praesentari Pratarii,
aude eorum timensia tralia, beneplacit in civitatibus,' Diee esitas eorumsem hujusmodi personaepe eleua MMilones consite i sibi Mentiam a sedi aut , si Religiosum praesentatum , has qualitates, & merita haberes, in Dinais tiarii. dem individualem non facerent, tunc potius
culpae Superiorum, qui inmani Clementinae non servant quam rigori Episcopi tribue da esset rejectio.
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ANTISSIMO SACRAMENTO per licti segni di Santa Chlea, secondo lamia mente di Nostro sisnore Papa CLEMENTE M.
sUM MARI 11 M. in ecteto, quod allegatur, O num. 2.3. - -U Decreta seneralia cometat ali
r lapsio reperitur expositum sacramnis v mum mobilis ιν pro lateis, in μυ Esebaristia, quid sit Iemandum ineele injuntitur illarum emantia ni 1. G. Manesii Sacri congreg. Vt praserus α sa, ni state fatice sin dat tempo deir Introdunione deli Esposigione det Santissimo Sacramento pera in ione continua di inarantrare diverse provisioni spestanti ai decoro di detra sacra tantione, aceto, me sine verenino ecit- tamente crvate e si rimovcognicibus, D'ordine espresso dalla Santit di Nomos nore, datoci coli'oracolo desta sua viva voce,miniamo, e comandiamo clieiniuitele Chlasedi quest Alma Citta, tanto Patriarcati, quanto obliniate e Parochiali, ed innitalita Chiesa si de Secolari comede'Regolari inquat sivo, sua modo privilegiata, in cui si sera a sideris Oratione di Quarantrate, offerri inviolabit. mente quanto si rescitve nella presente novissima inritatione istis e pene instaseritis. a Si mettera optaria porta della Chlas dove sarari'Espositione . u segno de Santissit no Sacramento ornato di idstoni, come pure a capo delia strata vicina, percheia noto a clii passa esse ivia Esposetione dei Santissimo Sacramento. a. I Santissimo Sacramento ovrvcsporsi netl 'Altare Magglore, cicceti ualene te Basiliche
Patriarcali, nelle quali si uol insporre oria auro Altare, e si copriri 'Imagine, o Statui, eheuisia come anchele Pareti delia Tribunal este vicine in Aliare, te non vitino orna. menti fissi, si eoptiranno coici ni, inertendosi, chio apparati non contei Rhinoi storie,
Soprii Altare non vis ponoino Reliquie de sanit, o statue de medesiniti non Hesu. dendo per quelle .gi 'Angeli, he fac cinci figura dicandelieri, e molio meno vi si ponghino figure deli'Anim dili Purgatorio di qualusia materia inche si proibisce anche in rutte4'Espoliatoni particolari. 4 in quelle, in tes volt si timio per simulo di queli Aes
a. Sopra detis Altare in sito eminente vi sarin Tabernacolo, o Trono con Baldachino pro. potetionato dicolor blanco e sinata basedita visa Corporale per uocarvi rosten sotio, o Custodia i di cui giro sara atto inlato di lassi, non visara ravantialeucoin mento, che impedischia vista de Santissimo. . Ardino sonit Altare almen venti lumi continuamente, Maereandesed lana libritian parte dalli lati delia Croce dc otio candelenclla parte superiore con attre qua tiro allii delPostensorio, nesta di cui parte opposta non vi si ponsa ominamente lumealcuno, e visiano final mente due reteri conlusiaccola almenoditis librellana. Istin numero de lumi vi si anche di nolle dopo serratacla Chlasa, tra quali ve ne sano almeno Ieci dicera , per a Cluela inella sera si metiano lumi lassicienti per evitare confusione, qualistiano accesi fioche si chiudono te porte di eta. Potranno anchedi gumio oscular te fine. sire vicino ait Altate deiissispositionς, ad essetis dira nitate lamente de Maeli in or
. iun semiate, brache vestito con sacco di qualsivoglia Compagnia arduo randares intorno alPΛltate per aggiustare lumi , o far altro che occorra, a doura es erein sacerdote, o almeno vn Chierico con Cotta , concla quale sepra it proprio Abito douranno compa-stri ancheni Regolati di qualsivoglia Religione Αvvertendosi di pili che ogni persona diquat sivoglia condiatone,' ordine, per Decreto della sura congregarbone de Riti, urbis ro. asini 163 1 avamicit Santissimo Sagramento sposto accostaruiosi, o partendosi da esis, deo mutariverenetaconam leginocchia plegate. In ordine polassa persona det Mori te
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ε. si tenga durante i Espositione alia Porta delii lata, per a parte di deviro , o di siosi,
come tot neri tu comodo un Tapeto, che faecia forma di Bussola con spatio adequato allitati pi r comodita deliopolo, e Gaalmente posto, che non posia mardalia strata redersi ii sanit o Sagramento. r. Stiano dicontinuo uno, o due Sacerdoti, o almen in altro ordIne sagro eonstituit se si potia, vestiti di Cotta Mnche siano Regolari genuflessi avamira unianco ricoperto con Tapeto, o panno tota, o dlaitro colore, e qualia decente, vicino ali infimo grado delimitate. e ma sopra genuflessorii, orando tanto di torno, quanto di nolle a vicenda iove sari qualoche Constaternita vi assistino due Constatelli almen avanti una anco copertorii panno vero, o Caluo colore decente, patimente a vicenda inafiori de Presbiterio, e distanti dui Eecie. siastici sudet ti, e orando con tu ita divoZioneper edificariqnc de Astanti, e convoce sonis messa per non causare distraetione agi altri.
s. Nella sacrinia vi sicromimis almen a polore per sapere ii temporarita vicenda . di eui se ne dari s sano ad osti ora concla Campana maiaiore tanto di glomo, comedi nolle., La sera avanti it torno dest Esposietione dono lis no deli Mevitia, si suonlaone Cani. pane solennemente per avulso deliopolo, come anchcla mattinanel fardet giorno, ecloppo tuttigi altri segni delimve Maria durante l'Esposuione come parimente te solite, volte Mantiae esse solenni. 1o. Nel PAltare dove sta e spostori Santissimo Sagramento non si celes,ri altra Messa cheae M. lenes per 'Esposietione. Reposietione, ne i quali due storni olire a Conventuate inelle Chie. sed μή obligarione dicantari, si celebrata dono Nonacla Messa dei Santissimo Sagramento Votiva pro re gravi Oeccet tuate per tuti quelle Domeniche, che sono di prima , cisheonda Classe estutii li giorni ne uuali per Uione dei Calandario tanto universale, quanto salveolare di quella Chim, incurvo i Espositione, si a cio parimente di prima, o se. conda Classe, come anche eccetiuata la feria quarta delle Ceneri, Fcria seconda, terEa, e quarta delia Settimana tanta, nelle qu*li Domeniche, Mastri giores, cierie eccettuate,
si eantara lamina Conventini cona critione aggiunt de suramento si unica comelusioneo eluitorio cogervari inviolatamente in ruite lectiles tanto e secolari, chede
Remuri. Nel glomo medio, vitreaa Messa Conventus si dovera eantare oppo Nonacia Messa Votiva pro Pace, attracte verra comandata da N. S. secondo elis stara espressio nella lista desse ranc ore concla medesima ecceaetione delli gloria sudinti, e cono medesima regoriciscat harione. Nelle Chies non CollegIate , e doue non E obligaetione di cantarsi a Messa Conventu ale dovera in deitogiorno medio cantarsi solamente la oliva sudctra, con reccearione, e re lameseritia di soninelia Mesia des Sagramento . Questa pero dovia cantarsi ad un alit altare, che non si quello deli Esposietione, nesque lici cive sicit Tabernacolo col Sagramento incluso, dinquelle lese clie hanno robus di cantaraa Messa Conventuale, questa pure si eantara ad alit'Altare, comessi Edeuo. S'ordina esprestamente , chelelligi orni det Esposietione, Medio edella Reposi2 Iones, letas Messe si debbano cantare con liministri parati, e non altrimente anche nelle Chiese de Rego lair, non ostante quassivoglia loro uso, o pretes consuetudine in contrario. Nelle esse private, che si celebraranno durante PE spcisi Eione non si suon it Campan liciali Elevaetione, a solo uicendo i Celabranti villa Sagrestia, si di uniicciolo segno conclassilita Campanella. Non si celebrino Messe di Requie net tempo che durari oraetione di arant' ore i Eleuesse det Santissimo, che si celebraranno ne glomi permessi dana Rubrica saranno mera--nte Votive se a Gloris, e Credo. Neii attre Messu private correnti, si aggiungeri coli ordine prestritto villa Mibrica, rora seneseis. να-- cosi comandando labantita divi fros ignore. ii u Celebrante dovendo portare si Santissimo In Pi essione sata vestito diliviale blanco . quando non habbia celebrato con ara menti 'altro colores clie in ta caso continuata ii colore dena Meta I Velo umi tale pero sara di colore blanco in qualitvoglia caso cheribba portat ii sagramento anco nes Venet di fames, e limramenti de Mintam sagria satanno de colore de Celebrante, come sopra . Parimente i Pallio deli Altare, ovosa Esposietione sara sempre di colore Nanco, b checla Messa solennesivi si celebri in
aluo colore, come pure ii Babuchim per u Piscessione deo citae dei medesimo color
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Foti Ecclesiastici ait XIlI i,
ta TermInata lamella solenne per 'Esposita ione ii celebrante coit Ministiriatteae douutori verenae arsuramento, si ritireranno uori uel orno deli Epistola, dove ii Celebranto come pure si Ministri deporra it Manipolo, e levata a Planeta prendera si riviale, ponera ivi Incenso in due uri bolici senaa benedirio edopo conrat Ministri genusteis Mimmo incenseratre volteri Santissimo. Su' sine uella Processiones quale si principieri a ticipatamente sitis IHevaetione des santissimo, o prima secondo citu sata piu, o mino numerosa hil Diacono in tempo congruo fati l douuta rivercnZa prendera i Sagramento, e
stando in pieci lo consegnara at Celebrante genuflesso, genuncitendo inimediarumente inomacono, o prenderati Celebrante, ricoperte te inani dati emenina de veto umerale esialaeta Principiandosi pol da' Cantoria Inno Pange limgua edici sqncaminar solio it Babdachino recitando con voce sommesia balmi, anni inuente concli Ministri, qualidio ranno te fimbrie des riviale is La processione sua composta di tutio Il Clero della Chleia, ed ii Crocifero in questia Funetione non sua parato conabito Suddiaconale ma vestito con Cotta. V iterverran. no minitiamente otio sacerdoti vestiti concoris, e conne torcie ac se in mano ii quali procederanno alli lati avanti it Baldachino, edopodi essi seguiranno due Accolit con Turiboli, quali per la strata incensaranno continuamente ii Santissimo, e durante aer cessione si suonaranno te Campane solennemente. t . a Process1one si far dentro la Chiela, is pii per la Pia aga, quando angust , ita Clites ne porticia necessita, e quando esca di bies si benivlire la stradata,
desia Pisaac, ove se viciari qualine Bottua , dona tenetsi chlati durant e laram,
is. Se vi saranno instituite Constaternita di Secolari , o iano vestiti di sacco, o nota tantosi Guardiani ed claudi esse, quantoli Constatri tutirandaranno uestamente avanti il
leto Secolare, o Regolare che vi sara , at quale douranno sempte cedere ii luogo pii de-gno. Di pii, espressamente si comanda, cheli Guardiani, o altri Osticiali di esse non ardis chinosetis quaisivoglia pretino diconsumidine, o aluo, diandat dopo ii Baldachino.
sotio latena di venticinque studi Leiaschedun Fratello, Guardiano, is ossiciale deliaco staternita, ii quale contravenisse alia presente disposissione in conmrmita deussiduis pubib
in Panno i6go. Qualiena di sciidi venticinque si dovia applicare alia me sima Consta.
ternita se sartiovera , o at Monte det Santissimo latico amothro arbitrio. Monsiguor Pri .
micerio pero, dour1 andare dom it Baldacbim vectito se a Sacco coli bito suo Prelativo, e con ita chetto se ne havera ruso Di piis ordinia moalli sudetii Cleri Semlare. Regolare, chesnelle proprie Chlese, non permetimo , he si prattichi ii contrario, orto te pene contenate ne sudetto Editio, eio discuuiuenticisque alli superiori, Rettin i dei leotae secolari, edi privatione, di voce altiva , e passiva alti uperiori Regolari con attre a nostro arbitri . Quando mi. vi osse alcuno, che tanto ardisse, si norifica be olire te sudette pene impost di ra, testat iure privo deli' ossicio, e cassato alia Constat ita res momen. te ii Guardiano, Guardiani,' ciali, quali contraverranno a questo nostr ordine, restara Interdelicta Constaternita, Chiesa, privati di farepi tale sanis Esposiaione, che dam non sata reintegrata Si dichiata anche, che ali Accusatore dicia eo
travenetione si dari a teret parte delia sudelia pena coli esse tenui secreto ela sudelia
disposiaione ogliamo, che si osservi anche in tune e singole Piocessioni, asposietioni particolari. I 6. Itornata la Processione In Cilicia, egiunt ii Celebrantea grado Infimo delPAltatomusiore, ii Diacono genustino ricevera it Santissimo da esso Celebrante quale imm diarumente genufletter deponendo ii Veso uincrale et collocher nella basedes Trino , andando pol salterae ovute riverenae a suo tu Ogo. Cantori di vota mente, econ pausa cantaranno inst. Tantum ergo σα opo di chera Celebrante aletato colli inistri, ponet ivi in meam PIncenso nes Turibolo seneta benediaione, egenussessi, imcensat tresvolt i Sagramento. Terminato l'Inno sena dir il .Panem de coelooee. si cantaranno alli sudetti Cantori te Litani contenute et Libro stampat peril Orazione delle istant Ore qua Libro puramente sena alcuna immutarione Muti usarsi ii qualunque altra Esposigione de Santissimo, hera faccia particolare Dopo cheliaveradetterae Preci ii Celebrante, algatosi, La cui liministri osterranno it Libro laneta farenuova genussessione cantar a mani giunt i P. Dominus rib, secum e con te Orationi, quali terminate, genuflessi saranno breve Orazione, sindi partiranno a capo scoperto sinci ad una ragionevole distaneta dat Sagramento, dandosi cos ii principio ali Oratione delira QMrant Ore i 7. Il Celebrante non ovi usare la Sede Camerale secondo II Decreto della Sag. Con-
stegaetione de'Riti in unda o, clae ne pure babbi braccia concit posterga leo
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, Formularium Legale Practicum
nato di panno insibo dialtro colore decente , in cui sedera Insieme colli In Istri sagri e si avxerte alii medemi, come anche agi altri che operano circa it divino Ministero qualinente in tempo cheia repostoli vencrabile, anchinest Esposietioni particolari , non deos fieri veteneta ait una at Clero, ne ad altra persbna che assista alli Divini ossicii Molio menodoveranno maiusareae Sed te Camerali neue lὶiei ii Guardiani, Deputati, e P ciali deste Constaternita, Compagnie, e Congrega Zioni Laicali mi sedet vis pia untineo con posterga te senet a braccia a lati essen Za alcun uso de Custini, coni pure seneta gradin I. e seneta scitu flessorii da vanti. Quyl Banco potra copriridi panno, e non vi feta , euata on-ninamente siluat fum dei Presbγteris inquelli casiche assisteran alie Messe, e Vesperis iram, ochenel Prcsbiterio si celebri dat Clero at cuna Funaione Sagra , o chera Predic hi inmissa secondoni replicati Decrςiidola Sag. Congregarione de R. iit particolarn-me per Decreto Generale emanato sottoli D. Mareto 633. sotiose pene medelime repressedi sem, e comminate aliuna XV. nelli S. Se visaranno σc edi pia ordiriamo e Monsig. Primi certo peto sedera dentro it Presbiter a lato den'Evangelio, in unBanco coperto di Panno,neii Abito suo Prelatitio, come si e Miloalium XV. Se peto lavi tuitura della Chies non permet ter luogo congruo uor dei Prestiterio in tabeaso di necessita si concedera da Noa che possi collocar si ii Banco come sona de Guardiani, dirimpello ali Altare in uno delli lati, mori det termine de Presbiterio Si proibisce e spressa mente agrHuomini, edalle Donne di qualsiurelia stat, e condiaI ne eccettuat te Persone Regie quando vi si tro vino i 'cntrare solis quaisi vostiam testo ad orare nes Prestiterio, disia recinio deli Altare, dove sta espo ut Venerabile .d vendo quel uogo esset Occupato solamente da Ecclesiastici destinati alii ni fleto Divino , o ali assilieneta deli Oratione: Π che si osservera non solo nesse Clitest doue ricorreri'Espo setione ordinaria, mi anche intut tele attre, iove per Indulto Apostolico operaltra limgitima a colla, occorre farsia 'Espo si Zione , benche per breve tempo carche provederannoli Superiori, o Sagrestani col riparo delii Banchi ancora bisognando. Inolire ordiniamo, e comandiam a Rettori, e Superiori tanto Secolari, quanto Regolari di qualsivoglia Clitela, che durante Iidelia Esposietione non ardi sthino di far portare respettiva mente qua l. svoglia sorte di Sediemelle Chie se a qua lunque persona Cogni sesso grado, e conditione sotiola pena didieci studialli Rettori Secolari da applicain adusilii riservata litem parte per i Accusatore, a 'Regolari delia privaetione dena vomati iva, e passiva, Malima nostro arbitrio.
is. Non si tetranno nelle Chie se den'Esposietioni anche particolati, Bacili per lemosine.
ne vi assister anno Religiosi, o altri Ecclesiastici, ne meno Persone Laicali per rice velle; come ne me nocinderanno Chterici, Constatri, Mandatarii o alue persone questuando per Ia Chieta Moltommodo veranno far cioli mori, qualistaranno perloipatio dicamedieci lontani dat te Potte della Chiesa, torto te pene conten uteieli Edilto stampato a parte, cheicrcio sera pari mente cura de Superiori, e Sagrestani, egi Essecutori che vi assistono,il procurare, non entrino in Chiesa ad effetio d'evitare la distraaione de Fecili che orano, potendo libenefatiori caritali vi fatu elimosine suori delle Chic se sicci me anche Erinten. Eo di N. S. dichiarata ne inultimo Eblitio in cui si proibisce ad Ogni Fedele dat neue hie. si limosinia' mori. i . 'averte che nun termini' 'Oraetione istina Chiela, se non chedopo che sara principiatanen'altra escio S 'Oll ervcra da qua lunque Cilicia lenche Basilica , collegiatio quat si v glia modo Privilegiata. m. Terminata a Messa della Reposigione it Celebrante prendera illiviales osset uando ilRitore spei tiva mente sopra descritio do pocla Messa deli 'Espoli Zione De genuflettera colli Ninistri avant ii saniissimo Sacramento ne meam utrinfimo grado deli Altare Imme. diatamente ii Cantori principiat anno te Litantes, ei continuera sino a in Domine exaudio rationem meam inclusive. Dopo algato licit Celebrante colli Ministri, ponera ivi ne mezzoi Incenso seneta benedigione e genufleta incensara in volt it Santissimo Sagramento, prendera it Uelo umerale Fatta Pincensagione, i Diacono colle do vute riverenae levara ilSagramento dat Trono,in immedia tamen te stando in picei lo con gnara at Celebrante genufleta genuflet tendo anchlasib Diacono subito chemavera consegnatoal Sagramento , pratticandou dimi respettiva mente ioches rameli Esposietione sie detis circa te Coi- monte, em ito delia Processione dcc. ai. Ritomato domaa Processione it Celebrante alPInfimo grado deli Altare ut Diaconog nussesso liceveri daeta, hestar inpied i Santissimo, verso cui it Celebrante genu neuer immediata mente e deporra it Velo umerale. I Diacono locollocara optati Corporale in mera deli 'Altare, erit ornari a suo luogo. I Celebrante a P. Genitori Genitoque oe aletato colli Ministri ponera come sopra incens seneta benedirio, din.
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. - Lia ne tempo Pasquale solamente, mi tutia Pottava della Festivita det Corpo mini in qualsiurelia Esposietione che si sicci DI Celebrante Maatosi senza far nuova genuflessione ostenendo li Ministricii Libros sena dire iis. Demimu Vobiseum, come per Decreto della Sagra Cong mone de Ritia camara Ie Orationi a mani giunte, qualiterminate, genuileis prendera it velo umerale esastendendo solo ali Altare, falle leodovute riverenae prendera nelle mani ricoperte, come si disse, collaestremita de Uelo uinerale stensorio, e Graconemoria Benedicione at Popolo, eriposto it Sagramento septa it Corporale descendera e stara genufleta es suo tuom. Il Diacono immediat
mente, oin Sacerdote con Stuola, fitte ledovute riverenae clitudera it Sagramento nes Tabernacolo, quale per tale effetio sivera ritenetsi neli'Altare deli Esposietione , et ii
Consuram si dovia consumarenella ina, o in quella mattina, o mi iuuentes inpodi che partiram , e terminaria' inarione dimarant ore.
aa. Nel tempo che duraria oratione medesima, si proibis equesi amente: PredIeare, ma volendosi me domat Vesperi qualche breve sermone per eccitare Ii rideli alia divo. zione verso it Santissimo Sagramento si douri prendere liticen , e Benediaione da Not, o da Monsignore nostro Vicegerente, Miche nelle Chiese de Resolari ' in qualunqui modo Privilegiate e non solo neu Esposietione di Quarant' ore, mi in qualitvograltra Esposietione qua lice a si data in scriptis. unio pessivera sermoneratare, sata ab meno constituito nen ordine Diaconale, Sermoneggiari colla Cotta, Mncheia Regilare, masenzila stola αι eam scoperto, vicino ali Altare dove st1 esposto it Santissimo, ac inun sit che non obliges si stollanti a fare attia irriverenea con voltare lespalle al
M. Lechiese sive saraa'or Ione di intrarant Ore, doveranno Ia sera stare aperte intantoche vi ora iliopolo perorare vi perche non modusi incio uti ora determinata si perta siluazione di esse, come per la mutatione delle stagioni Percio miramo chludetui'Estate circa te ire ore est Inverno intorno adhore cinque. S'avverte pero, che anche a Porte chiula deve continuare roraesone, come set detro a no non dovendo mal essere imi olata Porazione di QRarant ore, come per Decreto delia agra Congregarione de 'Riti.
a . in Ogni Chiesidi Roma si terra avia in luno patente M ista delae Drancore me
inBrmatione de rideli Divoti. Parimente in omi Chlasa dove e determinata resposietione si doura tenete assilia continuamente nessa Sagrestitia presente struetrione , accio che nium miliave tu ιγα adesse inole e Preceni che vis contengono. Non ardita alcun Rettore Curato, o Sagrestano, mori deli ordine assisnam
Lista desse marant ore, σὰsponere, o sue esponere ii antissimo Sagramento sotto uassivoglia pretino, o consuetudine, per verum causa grave, ne per Insermi, seneta reve speciale di Sua Santita, o almeno licena segnata damoi, o damonsigno nostro egerente, es instruis dat mutato desse QTirant ore, quale intenum s'espolia it Venerabile inun Altare, o Cappetia eo un veto avanti, e coi sudettonumero di venti sumi. e si osservara puniualmente i tempo chidoura durare 'Espositioneas prato aesta sudetra liceneta, Quo te pene inis critis, e privarione dismio. an intimente si comanda espressamente, ne tuis e singoli pratatu ortalia si de inoinviolabiimente osservare, e che si ubbidisca elattamente per quello potesse occorrere di piues nostro Deputato sopia emaram' ore, solio pena alii Maestri diruerimoni, chea stetanno alle sinetioni, se non faranno adempite satramente ruit te Cerinionis, et Riti preseritu , Malli Tra retari respetitvamente de sudetii ordini, di studi disci disro da applicata 'luoghlait 4 assis molari dessa privatione di voce altiva, e passiva, di Carcere, Malire pene maggiori riservate a nostro arbitrio: dicitiarandosi, che in dilatio delae emaneta, si procedera pili rigorosamente contro li Sumtiori e Sagrestani delle Chlese alli quali apparuene pili elie adnaealtro latum amota eis ad Ge. Dato villa nostra solita I esidenra questodio. Gemaro INF.