장음표시 사용
401쪽
chiisti Corpus non es ubique par ε Christus qua Deus, Deus es 4b ηtetnom, D. Re late, it elati se monumento pax. I 8. Christus seeundum Naturam Divinam prout exprimit Cal in us non est mediator pag. I 38. Nastendo non aperuit Virginia uterum pag. D 3 Non moriendo solum, sed vivendo suis sanctis operibus, & per Nativita, tem, Circoncisionem, passionem, die. nobis promeruit pag. I74. Christus non est natus a Ioseph pu. 73. Esse nequit Filius, di Pater pag. I7s. Non est eon stetitus Divinitatem in Resu. rectione p r. Igo. Praescivit quae pasturus erat pag. I 83. Christi Pater non est ignotus pag. I 8s., Christus non descendit in Iesum Iam adultum pag. 183. Christi Regnum non consis It In Oblecta mentis sensualibus pag. I 86. christus non est purus homo pag. I 86. et s. Est verus homo par. I 89. Ascendit ad Ceelus in corpore . & anima pag. Christus diei nequit quod qua Deus sue. tit obediens Patri pur a D. Non descendit in corpore ad Insero. pag.
Christi tres astensiones fictilis pag. stor. Corpus Christi est gloriscatum pag. 2is. Non neeesse sed libete Christus est passus
par. II 6.ιn Christo sunt duae Naturae pag. a 6. D. Reetii Christi initio. S tiqe pag. II . Christum ne ea re coram hominibus est peccatum pag. Iaa. Christus non fuit alius a Iesu pag. 2 p. Non es Filius Dei adoptivus pag. a 3 3. In Christo sunt duae Naturae pag. 3TI. Non attulit Corpus de Creto pag. 27 a. In Chrisso non sunt duae pelsonae pag 176. Christus a primo instanti suae conceptionis suit omni scius pag. 3o I. Invoeatus ut Deus ab Ecclesia pag. 3I3. Christum eredere de virgine natum, non est simplex circonstantia in materia
Fidei pag. 3r9. Astendit ad Ccelum par. 3 al. sedet ad dextram Patris p/e. gas. Christi Corpus non revertetur in solem p tria 7. Christus SaJkator est DeI Filius pu. 3a 8. In sua Passione satisfecit pro Ouinibua
Mortuus est pro omnibus par. 3 8. Christus destendit ad Limbum pag. I 8 O. De Christo quam impie hsassemaverit
so ei nus t praecipuus Soeini error
de christo. eaeissimis reprobatur argumentis 'ag. I 8s. 186. I 87. De Christi satisfactione catholicum dogma sabilitur. & socinianisoaum aevertitur pag. Igu. 19ς. sta. Christi Corpus non est Dei essentia pano Cit cuneis o post insitutionem Baptismi non est amplius serianda som. I. t g. 4. N IO. Cleni uegos Alvari cardinalis pietas, scientia , & opera in lueem edita
Clavium traditio, de qua In Evangelio. non siguificat praecise potestatem anuntiandi verbum Dei rom. I .p. 36 a. clavium traditio prout significat supte-mam autoritatem, facta est immediatὰ retro, non univetis Ecclesia
Claves aceipete non sgnificat aeeipere a minisserium, sed supremam potestatem ιοm. s. pag. 3 a. Clelieis non est interdictum ei vile domi,.
nium ιο m. I. pag. I 38. Clericorum coelibatus commendaturium. I. pag. IOI. II . ao7.
Ante Coneilium Niconum non ex Igeha, tur coelibatus in promovendis ad sileros ordines tor. ρί. aro Coitus carnalis ea ita Matrimqilium non
Confirmatio est verum baci Meu tuta tem. a. m. p. communio sub utraque specie non est ne-eessaria ad salutem ιι m. a. pag. 3 De communione Sanctorum quia sense
rint libertini tom. I. ρ g. 436 In quo consistat ibid. Inter consitum , di mandatum an detur discrimen um. i. pag. 379. Collarbasii inepti tom. I. pag. 193 Communio sub utraque specie non est ne cessaria ad salutem tam . I. pag. 333, Fnodantur obiectiones ibid. Concupiscentia carpis, quae remanet post sapit sinum non est peccatum tom. I pag. IIo. I 8. 346. Concordissae unde se dicti tim. I. p. 299. Colloquium inter Lutherum, R Zvuin glium grandi apparatu iactum,sed si ne seu ciu p. 99. Concordia inter protestantes sepὰ tenta. ta , sed sne ullo succesu rora. t
discordiae incentivum ibid. Concordiae libri subscriptio persuasones.
dolum, circonventiones, ac versutias aselimide lino tentata ι m. p. a C . Comedere res animatas non est prohibi
Neque comedere de sui et to ιο m. l. pa.
402쪽
coniugati possunt salvariis m. . p. 33 . Coniustia an diei possint spirituales eo
tractus esm. . p. 6 4. Concubitus promiscui. lieet sit ex utraqne parte eonsensus , extra Matrimonium non sunt sicili tom. i. p. s I 6. Corpora etiam eum animabus damnan
Corpora per Di. inam omnIpotentiam state possunt sne extensione locali
Corruptio humanae Naturae alia phisi ea alia moralis, de utraque disseritur
Corporis Christi existentia in Eucharistia
multiplici argumento probatur eon
Corpus Christi non est ubique. R omnl-
Neque Christus aeeepit Corpus ex ele. mentis p. 5 . Neque corpus impassibile aut alienum ae corruptione mortis p. 29 .sOl. uiatur obiectiones iliά. Consecrationis verba a Laseanis, quam
inepta interpetata tum. I. p. I.
consubstantialis terminus quo usi Lint pri- miseelesiae Patres equivalentia habetur in Sacris paginis V m. I. p. 7. Cousessionis auliculatis necessitas rom. i. p. gQ. 346. Confessio Saetamentalis est de iure Divi
Consessio praemitenda communioni pNiri. In eonfessioue preeata exprimi debent in speeielo m. I ' p. et . 1 4 3. Consessio non est solum de eonflio , sed de praeepto rom. r. p. 37 . vide etiam χοε. oe 4 3.
Confirmatio non reiteranda tomo . p. as. 3O . Quando conficiatur tom. I. p. Eit sacramentum novae Legis thmo primo
p. 397. 439. Confirmationis minister est spiscopust m. I. p. 74.
Conei iij ritὰ eongregati auctoritas tom. p. 3 4s. 437. Conei si a generalia eongregantur in spiritu Sancto tom. i. p. 38 a. Concilia generalia eongregati delent a Pontifice,non ab Imperatore lom. a. p. s. Concilium, non est supra Papam p. i 9. Conciliabuli Constautinopolitani conu eati ab Imperatore Nice ro seculo nono deeret a coliguntur p. 23.
Cone ilium Basleense post indictionem Conellii Fertariensis non fuit amplius legitimum p. 3 . Notae ad discernenda concilia a eo ne Ilia. bulis ρ. 27. Coneilia diei nequeunt simplie Iter necis
Concilia generalia a solo Romano Ponti fiee indici possunt p. la8. In Conciliis, quibus competat sumtagia illum decisivum p. 328. Cone ilici Generali legitimo debet Roma nus pontifex, vel per se, vel per suos Legatos pressidere p. I 29. Distulitur an Papa sit supra Concilium, Vel Concilium supra Papam p. 329. Coneiliabuloruin Series ride a p. 129. Qq. ad p. 144. Cteaturae quae sint Natura sua malae nasti
nequeunt tom. r. p. 3 o. Crux est adoranda ton . I. p. 77. I 1. Respondetur obiectionibus ibid. Quare adoren rur omnes Cruces, non autem omnes Clavi, Lanceae dic. p. 193.
Dultus est triplex, alius Deo, alius Maistiae virgini, alius Sanctis impenditur p. 197. s. C riaui sententia in causa rebapt Irai tium p. 2394
Non omnes, qui decesserunt ante christi adventum sunt damnati p. 79. Damnati in AEternum cruciabuntur p. et 48 Deeimarum solutio debita secte sis quo jure tom. . p. 6ῖ. 2 l. 338. 389. Decarius prae, byter Pictaviensis s. Be nardo insensus, visibilitet eastigatur
De istarum nomine qui intelligantur ps
i Deus non diabolus creavit fiuctus terrai t. . p. 3. Deus iti esto visibissest at B. p.93. 88.3 t. l Non est eorporeus p. 6 .l Non potest videri oeulo corporeo p.6o.
1 Deus est Creator Mundi p. i. Deus non potest mentiti p. 6.l Deus es Omnipoten S p.rsa.
Ist auctor omnium ti ariorum p. gy.l Deus non est compositus p. 89.l Est provisot universoria in p. lorisi Deus est adorandus p. lar.
403쪽
sh si omnipotens licet fit i inpecabili, l
Deus neminem provocat e meliuὰ ad pec. l
Cr.M. R insundie novas animas p. a i . lNon est materia prima p. 23. Ad peceatum talltum permissiue is habet p. 24 4 Deus est tibique per immenstatem p. 169.
Deus est ine pectens bilis p. Deus non tantum corde, sed di vereo Inis vorandus m 3 I3. Cognitionem habet malotimi quae subterra fiunt s. 6 9. Dei scientia est essentialis, de hiluintilialis , dion autem est scietitia remini
Dei evitaneia contra attheissas validissimis probatur momentis p. 93. 9'.
Deus est omniselas anm. . μεις. Deus quomodo eo neutrat estim E ad
Dei essentia est indivisibilis p. 33. Deus an alii quid .elie sub eunditi O
Dei tinmensitatem plato amaviti probatur Deum esse immensum p. 97. Deus quantum est de se utili omnes homines silvos fieri p. Io Vires suffieientes dat omnibus ad salutem. quia Dei misericordia nemi. nem deserit , quomodo aeque deserat illos quibus Evargelium non esspradicatum p. i O . os. Deus Pater unicum tantum genera: filium p. o7. Detis impossibilia non praecipit p. 3Α . Non modo corde. sed ore Deum eonfiis teri tenemur p. is 4. Deus non est mutationi obnoxius p. 7s.
Deum esse infinitum , neque mutationi noxium . iterum probatur eo tras oeinum p. 188. Devotio externa an eu et ab Interna Deorum impossibilit as ostenditur rem. l. p.aq3. 19 I. 3 o.
Non datur Deus mali principium p. 3 .l l Dei sis uiatis pro dentia eomprobaturl l iom.I. p. oetat Sub qua ratione sit malorum creator
Quale adoretur In sacramento, non autem in omnibus erraturis,liaet fit ubique p. ad 4
Inter ciuuias personas dat, distinctio
De distinctione virtuali admiremita indi.inis p. 18. Quale haheat scindamentum p. s. In divinis Pater ne eellario generat sislium p. 22.1 Quid tuearum naidine ia mente divinal intelligendum p. ys.
Di initas non est in Deo tanquam forma Di, initas in filio Dei est incarnata ap. 198. Diabolus no sestereatus natura sua malus
sicut neque ceterae creaturae sunt na- . tura tita malae ιent . . p.7. a. Diabolus non potest eteare corpora M. p. 33.
Diaboli de facto dantur . sicut maleficia, di prestigia p. 3
Demonis pandi non sunt temporaleap. 7s. Demones singuli non Inhabitant fingvlia hominibus p. I 36. Diabolua perseverare potuisset is statu
innocentiae tom. p. 3 Ir. Demomina apparitio ura vetae an dentur M. F. p.s . Dimetritarum opiniones varie reseruntur
Diodori Antioeliani hqresis innotuit post eius deeessum p. 23 a. Quid sensti it de Christo. Fula praecurso Nestorii p. a 33 . Dio ori Alaxandrini Impu dentia p. 13 3. Divortia ad libitum sine causa heri ue
queunt 3-. .p3os. Donati duo , a quo ex duobus Donatistarum sem ortum habuerit mae. l. p. a 36. Doctrinae quam tradIt Feissa veritas demonstratur p. a I'. De dolore peccatorum statu Meessar ia r coluntur p. 347, Ad gratia praecedat dolorem. uel dolor gratiam iustis cantem tota. Dominium rerum ab usu iacti an possit se. parari ι π.a. p. 33. Dominium rerum non sundatur in gratii
404쪽
EBinnitae In duas sesas diuisi tom. i.
pa g. see sesa hahet auctoritatem exeommuis nieandi a m . . p. 28. Non potest errare in fide p. 66. Continentur in Beelesia etiam Neeatores p. 97. An Eceleta eonstet solum ex illis, quiseeandum propositum electionis voeati sunt sancta p. 23. Consensus universalix , di perpetuus in
materia fidei est signum Ecelesiae orthodoxae p. 126.
seelesia est visibilis p. r l. 3 T. Ecclesia Romana errare non potest nec in fide . nee in moribus p. t Q. Ecclesia vera non est extincta p. I M. Habet potestatem promulgandi leges quae obbligant in conscientia p. is 3. In seelesia non sunt haereses p. 182. Non est Sedes Antichristi p. a tr. yeel Has auctoritas subsistit p. 1 o. In Beclesiis eonvenire possunt fideles utriusque sexus p. 27O. An soli tuiti eontiueantur in Ecelesia Eitissem potestas in Chri lianos Isid. In seclest thesauro,praeter merit 1 Christi, sunt etiam exuberantia metita B. M. V. Ae Sanctu tuin p. 344. Sub paena peccati p ut eth seelesia praeeipere observantiam suarum legum p. 3 3. In quibus expensis Insumat, quae a s. delibus eois igit ιι m. I. p. 94. Feelesiae claves Christuε tradi sit Immediat ἡ D. petro i m. r. p. 363. Potest interpretari .eto a Christi p. 383N an potest errare in canoni ration Osanctorum p. 323 Ecclesiam cuia Sum lio Pontifice esse iudieem in fallibilem eontrouer si arum fidei probatur e emplis primitivaeae clesiae p. say, In scelesia est potestat ad eidelenda s demonia ram. i. p. aio. Eeelesia vera debet esse visibilis p. 337. Ecclesam veram unam tantum esse posse, di consequenter unam tantum dati veram Religἱondim validissimis probatur argumentis. Vidd in preparat. od opus. geri est membrum an esse possint qui sunt extra seelesiam lom. a. p. q. schismatiei, & exeommunicati nos sunt membra se etesia ibid. Eee Iesiastieris habere possessiones non est contra seripturam lom. l. p. 387. Caudent immunitate p. 3 89.
lycelesia non modo potest absolvere a
peccat s externis , sed etiam ab in
Aeclesia nunquam praeeepit ieiunium die
dominico tom. a. p. 3 o. seelesiae insallibilitate ni probantes Catholici,non committunt circulum vitiosum, ut perperam contendit P reus. p. 6s.
scelesia Romana sola est vera heelesia
Non se Melesia protestantium , quae in plures divisa est Synagogas p. III. Variae opiniones protestantium ei rea eumdem Religionis articulum
seelelia Romana est sancta p. 3I3. Sancta sanctitate motum. α. cloctrinae
seclesia Roniana est vere Catholieap. ris. Est vete Apostoliea, at nunquam deseeleab Apostoliea doctrina p. 3 6. Nulla hactentis facta est mutatio doctrInae in geesesia Romana p. Iis Habet te eitcimam missionem in suis Pastoribus p. I 7.l seelesia Christ, non est invisibilis p. in .l Melesia dupliciter eonsiderari potest, seis
eundum Statum interiorem, de exteriorem p. III. Ecclesia vera nequit errori esse obnoxia
Neque unquam a uera Fide desecte p. ia 1. inhesis noneupatum est edictum imperatoris Heraehlii tom. a. p. 4o. Damnatur a Ponti fiettius ibid. Fcthesi, nomen quid significet p. igo. Eleeitio sina aceipi potest etiam a peccatos tibus . t m. a. p. 239. l l leemos ma eo ineiadatur ι m. l. p. 29 .
Electi ante Uni .ersale Iudiciu n introdu-l eentur ad Gloriam tu coelo tom. I.
i An soli esccti sint inembra Christ; p. t o 3. Possunt i hac vita peccare p. 13. t Enthusa sit cuiusda in horribilia casu a
Enthusiastarum petitiones t m. a. p. 43. spieu rei non Epieurum sed Aristipium ducem habent tom. p. 262.
Quare dicti Epie utei, uon Aristi plani bid. spiseopus licet peeeator est vetus spisi
Nee per pecatum amictit Dianitatem p. x
405쪽
Habet iurisdictione in. p s. Episeopi legitimE in conciliis congregati habent spirituin Dei, S recta docent.
ulciopalis status, est status persectionis
Discopi, tum dignitati eongruat deeens
Episeopi in primitiva Eeelesia etiam rauisia, seculares dueutiebant. varia haede te exempla. p. 3 69. Iseopus excommunicans Clericum, qui appellat ad Conesium, non est traditor Regni. . Τ 8s. Feelesiae bona auferti nequeunt a dominis temporalibus .p. 3 8.
yp Iseoporum iurisdictio. quam dispar a
iurisdictione Romani Ponti seis .m .p. 8 . De aut horitate Pontificis, & Episcopo
piscentiam iterum recipi potuerunt ab Ecclesia cum honore .p qa 3.Fpiscopus non habet ne ultatem dispensandi In sacros canones. O .p. 23. Erasinus, eiusdein doctrina qualis fuerit. m. p a18. Quanto in honore habitu, a Viris doctrina . di dignitate eonspicui s. ibid. stetergistarum authotem facit Schluseniburgius.utis. I e eius fide quid senserint aliqui. p. II9 Errores in quos impegit Erasmus i . Erigena I iannes Saetam tariorum prae .
Essentia Dei videri nequit oculis corporeis. t. ap 661,angilio super omnia eredendum ι. I. p. 3. Habet urram rationem legis O . p. 1 43ι a. ρ I 6. Quae in s. angeIIo leguntur, non omnIa sunt praecepta, sed plura sunt eon lilia. t. 2 p. 26. In sucharistia remanent aecident Ia .
O p a. christi corpus in sucharistia non frangi- lt uir s,lvitur instantia desumpta ex lverbis Pauli p. 3. prod si diluὰ , obest indignὰ sumentibus p. 4 Admnatiotum sensus e Irca Eueharissiam reiicitur. p. 24 Corpus Christi est realiter in Euchari. stia. p. 3. 46.
Valide eoufieitur sucharissia in pano
Non debet exhiberi dementibus, ct parvulis. p. 87. Non datur tanquam in vessitura p. 93. Est adoranda p.r ag. In sueharissia fit vera transudstaati tio. ir. . Continet veia, Ad realiter Corpus Christi. p. a cibἱ communis .cum saeramento altaris equiparatio,est blasphemia .p. I 23. Idem eorpus adoratur in Iuchatistia , quod est de Virgine natum p Ia . In Eucharistia non modo electi, sed etiam reprobi suscipiunt Corpus Christi. t I .p. IA . Corpus Christi in Eueharistia non est substantialitet praesens in solo usu. p. 166. Neque percipitur sola fide , sed realiter. p. a DSolvuntur obiectiones haereticorum . . Realis existentia eorporI, Christi In Eucharissia probatur contra Calvi. num improbando eius assertum, quo contendit pauem Eucharissicum se habere praeei ea ut sin bolum .p.rss.
De existentia Corporis Christi in suis eharistia quid senserint Iconoelasti.
Consecrationis verba non sunt instrv.ctiva. O p. I 63. De essicacia sacramenti Eueharistici . p. 137. Verum, S integrum Corpus Christi sumitur in Eucharistia .p. Is Dum panis Eucharis cus es In ore. non des nit Chiilius esse sub specie-
Sumitur in sucharistia Corpus Uirist I etiam ab eo, qui est in peccato mor- itali p. 3 3. In Eueharistia christi is est realiter, de identi ed in propria praesentia eorporali. p. 386. Euchatinia non consstit in usu. p.439. Qualis sit eius effectus primarius.
De pis paratione ad susceptionem Fu- charistiae. Aia. In sueharistia an dieἱ possit, quAd CONpua Christi sit maiestatice in haere ti-
Dici nequit quod Corpus Christ; seo uinis eum. p 6. Fueharistiam sun entes, sumunt eo us, &spiritum. p. 29. Fueharistia non est smplex memoriale , neque consistit in sola fi ε .ibid.gueharistia non est omnibus neeellaria ne- eessitate medii ad salutem. m. p. 3. sacramenti 1 ueharistici sumptio est
proscua sun cutibus. p. 9O. Eu
406쪽
Eutychetis e mestum de eorpore aereo in te surrectione. m. p. 72. Naturae huma nae in Livinam eoninsio ab sutynete consecta reprohatur. p.27a Exoreismus. Id sit de eluia Ieaeiar quIs habeat authoritatem exorcizandi. t. I. p. 16M IIo. 333 .sxeommunieationis vineulo potest quis canoniee alligari ab seelesia. etiamsi non si excommunicatus a Deo. t.a p 3 3 - ε, trema uactio est saeramentum . M. p. 3 29.
De ejus effectibus. p. 33λFAeinocoli in lege gratiae possunt a
Mahistratibus puniti, etiam pana moltis , si exigat gravitas delictia. i.
Festi, itatum observantia. tom. I. p. 244. aQ. Festi. is diebus vacandum ab opere manualil.38 Perquardus a vota haeresis vindicatur. ι. I. pi 78. Fides liae operibus non salvat. o. p. IO. Λ ii quisquis teneat ut credere se esti litis ii membrum, & hoc sit necessa-tiu ii ad salutem .p. so. sola fides non sufficit ad salutem. p. 37. Isci. 166. Fides non est disse sus laticinis p 88. Nou est proprietas naturi . p. II Fides verae non possunt esse pi ui es p. I 29. Fides potest amitti. p. 39. Fides non solis seripturis, sed etiam traditionibus nititur p. 166. Fides non consillit in hoe,quod quis seiae iqvid credat. p. is a. lNon est remittetida uniuscuiusque arbi- strio. p. a T. 23o. lFidem solo verbo negare ad evadε dam per lacutionem non licet. p. a 2. Nequa sieet n levi dissi nus are .p. 27s. Fidei non innititur rationibus . sed Dei vetbo.ρ. aTs. Neque haberi potest eirca ea, quae de . seeognita sunt .p. 3 a. Fides catholica sola est .era di necessariaci. ad salutem .p 336. Fidea 'la non suffeit ad obtinendam reis missionem peccatorum .p 38o. In materia fidei inter haereticos multiplices discrepantiae . Unde Originentur. Viae in praepar. ad opus. Fidem an amittat, qui alia peccata com- inittit .l. 1. p. 7. Fidei plures veritates non possunt eon is l
probati principiis philosophiei,.M. i
voiConsubstantiali, implicitd habetis in sacris paginis p.7.
Filius est ab aetem .p.ra Non est creatura . s. Est aqualis Patri. p. .ss. Est verbum Patris φ.4 I. Non eli dissimilis Patia in deitate.p.s s. x73. Ante in earnationem ia extabat ab aetera
Filius qua Deu s, non est subditus Patri. p. s7. Non est una cum Patre persona .p. I 69. Est propriὰ Verbum . di imago Patris.
Non est ereatus. p. 2sq. Ist a Patre genitus. p. 73. Cath Iied dieitur. quod fuerit Crucifixus 277. Figurativotum optato reprobatur.
Nee eue potest simplieiter neeessaria ad. muttinia M. De quadragenaria satellatione comis menta reiciamur. ibia. Neque potest quiparari martyrio. pag.
Folmari sententia de Sacramento estplodia
Veritas Sacramenti pavia Melesiae senissum confirmatur. illa. Fornieatio est peccatum. t. I. I 1 .l Α sortiori coitus nefandi. ι. I.p. 18 l Fornieatio simplex est peccatum . tam. I.
i Fortuna in sensu Ethnicorum nou subsilit. ι. i. ρ 18s t Fraternitatis rosae crueis, quae suerint te i ges p. 287 l Fuga tempore persecutionis an sit lieita. t t. a. ma
407쪽
GEnusseti orare renuunt Agioniehitae.
t. I. p. a 3. Gentiles. Quinque momenta effeaeissima ad convincendos Gentiles. Ol. 293. De aeterna generatione disseritur . t. I. Isse nequit ex non exissentibus. tom. i. .pu. 29 ., Circa generationem divinam quid do- se at Theologia . t. a. p. t 3 3. Georgii Ariani perfidia, de immanitas .
Georgii Fox, TrepidantIum vulgo Quallers ) inventoris, historica notitia.
Quid sentiant Trepidantes . p. a T. Cilbertus Portet anus a s. Bernardo con victus. r. I. p. a 97. Cia Idus Saraeenorum Princeps, primussa velle onoctastis uana spe deceptus.. p ass. Gignere di creare non est idem in Deo.
Gratiam aequalem a Deci omnibus eon ferri tam justis, quam peccatoribus salsu inest . t. I . p. ITo Gratia nou est visibilis qualitasa. i.p. 237.
Gratiam qui amittit. potest iterum ad gratiam rectitui. p. 3 3 I. Gratiae interiori potest homo resiste Gratiae status non est a lege spiritus. sed a lege Εὐangeliea. t. . p. 37s. ritus dupliciter potest tutelligi.l Gratia ineompossibilis est eum peceato.
l Gratia sumetens ad implenda praeeeptat datur omnibus. p. 79. sine gratia , 3e solis propriis v Iribuanequk homo operari ad salutem . - p. ariCratia nullatenus derogat libero arbitrio.
p. 8 . Graecorum modernorum errores collecti ex epistola svnodica promulgata anno lyra. t. r. p. 3os. sotundem reprobatio. p. 3 Φo. Gregorianum Kalendarium ab universa seelesa acceptum. r. I. p. rso. Gregorii Septimi sanctitas commendata.
Guidonis de Iacta empus ex humatum. ope da incinia Hevatum, ad Episco. pi preces deeidit. t. r. p. 3 1 Cuilles. ni Oehami seripta p. 3 16 Ilus sententia impugnMur. p. 3 14'Cuisseminae deliria. p. 3 ιδ.
H Abitum s. rraneisci deserentem non
poste damnati, quis asseruerit. t. I. p. so. Henota con promulgatura Zenone Imperatore ad instantiam Acracii. t:m. i. p. o. ite ut di suggestione Petri Most. gi. t. a. p. 89. Heicet aer ridicula eorundem opinio . t. r. p. 3 al. Heracleonis delirla. p. 323.
Her.n anni fictilia sanctitas. p. 327. Haret Iei voeari possunt in judietum . di
Mileti ei dicti misericordes. In plures senistentias divisi eirea aeternum suppliciu n . t. a. p. 39. Homo habet liberum arbitrium . tom. I. p. IIo. 374. Solkuntur objectiones. p. to.
Homo in hac vita quantumvis persetius, esse nequit impeecabilis. p. alo. Non potest in hae vita ita persecte heali , se ut in alia p. III. Licet persectioni addi eius, tenetur obe- idire. Iccsesae p. III.
Terietur exerceri In bonIs operibus. p. II 8. Honita non operatur maIὰ in opere , &actione Angeli. p. 1s s. Non est subditus influxibus stellarum . nec ab ilIis necessitatur ad agendum 79. De homine interiori & exteriori. p. 269. Non habent singuli homines inhabitantem in se daemonem. p. 2 8. Homo non habet duas animas. si id Potest homo semper maiorem in haeu: ea persectionem acquirere . p. 26O. a M. ΓΛ ct imaginem Dei, non dIaboli factus est homo . p. 279. Homines aliquos natura sua malos nascit talium est. p. 3DD.i 'omo libere peceat. p. go. 448.l Homo solis naturae . tribus nequit se prael parare ad Dei gratiam. tom. 2. ta νη. a . Pra Omanem quoad an Imam creatum ess
a sola parte . quoad eorpus a mio Filio . quoad spiritum a solo Spiri-
408쪽
tu sancto , quam ineptὸ asseverit lNicolaus Calaber. LI, p. I De iustifieatlone hominis quid senserit Usander r eius sententia reprobatu . l
Homo si perseverasset in statu inn,e,ntiae. l
fuisset immortalis. p. 77. Homo non est essentialiter Deus. p. a M. I eo bita moderni quaIes errores profiteantur.t. L. p. 363.
Iausenii vitae competauium. t. t. p. et 7. y iis libris, quos morte priventus non potuit publici juris facere, quis ultimam malium imposuerit. p. 3 p. Quinque famosa pro posti ,tiri lausenii late .iter reptabantur. p. 348. 349.
Iconoelastiae exordia . de progressus . p. 3Imponorum Iudroruin opera propagatur. ibid. Idololatriae exordia. t. L p. 332. Idol alatiae qui snt. p. 13 MDe varietate deorum . quibus Idololatrae cultum impenderunt. p. s 2. Idol latriae reliqui et ubi adhue vigeant. 5 d. Idearum nomloe, quae sunt in mente divitia , quid intelligatur. t. r. p. 29. Ieiunia ab heeles a pracepta sunt obtei-
Non est ieiunatiuum die Dominieo. m. p. St. Dimita nou improDanda. t. L. p. 2s . seivimin solummodo esse observandum ek spiritus instinctu, salsum est. t. t. p. I 78. Ad ieiunium potes te homo obligare per votum. p. 34 . Iesu nomen invocativum. t I. p. . ignorantia vincibilis subiacet peccato . . p. LI L. Non est recensenda inter primordia naturae ibid. Illegitimi possunt salvari. t. I. p. 339. Irruminati Quietissarum precursores quaturpiter sinserint de meditationeis . t. I, p. m. Illuminatorum dogma reprobatur. ibid. Imago Dei, ad quam facius est homo. non est in corpore, ted in anima . t sm. I.
Imagiues lacrae non adorantur tanquam numen. p. I 89. I triaudeti e ultus non est idololatriata. S ille adorauda, pu- M p g.
Humanitas Christi non est conversa post Astenso ne in Deum. t. a.' χo . Hugonisiae unde sic dicti. t. I. p. 33 .Hydrothei tarmn dogma circa a quam a.
Non adorantur tanquam medium quou. t. .' - .impurorum se lae auctrix quaedam ad inlescentula Cremonensis. Iom. L. pat.
Immensitas Dei eomprobatur. tom. I. ρ:-3o. De immunitate scelesiasti ea disseritur contra Petrum Martyrem. tam. 2 p. 86. 87. Insatiles non legitiinantur per smpikena adoptionem. t. i. p. 3. Ante baptistium noci pertinent ad populum Dei. ι. a. p. 66. t 6 Intentio ministri neeellatia ad eonficiendum sacramentum. ιυm. L. p. 1ε6. lo. 437.
Nomine inferi, ad quem descendit Christus. intelligi nequit sepulchruiti. e.
Neque potest intelligi Ioeus damnatoia
Incredulitas sola an sit peccatum , Ita ut nihil aliud pirater incredulitatem imia putetur ad peecatum. m. p. 26. An solum infidelitatis peccatum sit cauissa damnationis. t. a . p. 48 Incestuos, asserentes matrimonia In quarto consanguinitatis gradu ese licita. a quo initium habuerint . t m. L. Diversa motiva, per quae Ecclesa prohibtiit matrimonia in quarto consanguinitatis gradu. t. l. p 333 'In Incarnatione nou est facta conluso Verbi A camis. La, p. c 8. Indulgentiae quid suta. .p. 393. Quis haheat authoritatem dispensandi indulgentias . ibid. Indulgentiarum utilitas. p. 43. Thesauriis Ecclesiae infinitus in quo conis sistat. p. 44. Indulgentiae pio sunt vivis per modum absolutionis . Defunctis per modum si asi. p. 4s. Interim Caesareum,a quo Interiressae quidst. r. I. p. 336. Qui fuerint composiores Interim Gid. Interii nistae varii. p. 's .
409쪽
Iiisernus de facto mistit. . l. p. 26.
fecta peceato mortali. p. o. In Inserno puniuntur etiam peccata cie culta. p. Insernus an consistae In timore Dei . quoeonscientia agitatur .r. I. p. t s. Ioaehiinus Abbas damnatus non fuit ut
haeretieus, submisit scripta sua EeeIesiae iudicio. t. pM LIoanni Papillae tabula exploditur icm. I.
Iudicium generale nondum est iactu tria. LI, p. 2 p. De facto est suturum p. 14t. Iudicare de doctrina religionis non est omnibus liberuma. I. p. I 4. Iuramentum de se non est licitum. eam. I. p. 98.
Chiistianis licet pro rei veritate iurare.
p. I 76. Periurium numquain est Iacae in . p. 233. Non lieet iurare per ereaturas. 237.
Iuli aut Apostatae Magister qui, suerit.
Iustus an teneatur eredere se esse in gratia, LAI et nequeunt manibus sueharistiain
pertractare . t. l. p. 17 . Neque pollunt sacerdit talia munera exercete . p. 333. 346. 4lo.
Laiei non potiunt tib sumere ministe rium publicum praedicati, mis.p. 3 6. Non post uni ministrare Sacramen tunc Icenitentiae . p. 4ις. Iapsi recipiendi, sed ad poetistentiam. O. p. 277. Iapsi, dum nodis poenitentes, possunt eo n- sequi salutetia. r. L. p. 43. Debent recipi ad licenitentiam . toM. L. p. 34, Languet Ioannes Ioseph spiseopus Seno nensis, quam eruditi mine suis in epi. solis Ian seni sinum impugnat. tom. a. p. 6 Leoliaurus, antea dictus Concinus, sub iuretando se obligat ad destrii cito nem saetarum imastinum persuadentibus Iudaeis impossoribus . tιm. I. p. 3s a Le vitae non sunt aequales Sacerdotibus. t. I. p. 273 Ie et Moysi data est a Deo. t. I. p. II. Legibus tenemur obedire . p. II. Le Dei est observanda . p. 36. Letibus homo est subiectus. p. I l . Lex Molaica non debet servati simul eum Evangeliea. p. 286.
fit line hie credulieare an gratian
Iustificatio respectu nostra non test certa, ideoque nemo justificatur per hoc. quod certo eredat se esse justiae tum
Iusti fieatio potest amittI . p. 2oq. Iustificatio quam diversi insa ab haeretiis eis Intellecta. p. g 6. QT. sit fides iustificans. i M.Ati sola fides iussi 4cet. p. 4 8. An iustifieitio fiat per fidem 'inhere
l . h. GR . si id putativam. o. oo. Iustitia originalis, quam habuerunt Prot parentes,est donum Dei. t. I, p. 44T. An possit quis impund iudicium suspenia dere in materia fidei. t. a. p. 24 Ddae perditio, & Pauli vocatio an aequariliter diei valeant opus Dei. t. 2. p. 4 Iudaei convineuntur de adventu vitia . t. I. p. 39F. 397. 398 399. 1 or Iudaeorum sectae. p. O . q. a. 4οδ. a a
Iurisdictio temporalis an competat suis premo Pontifici. t. a. p. 87.
An possit dispensare ia- unive Dialis Eeclesiae pa8. Lex Evangellea non est extincta . p. inta De lege spiritus male sentit Ioannes
Lex gratiae non amplius Immutabitura. I. p a 48. I 8o In lege gratis dignis prenis eoerceri posisunt facinoros. p. 2so. Legis Des observantia noti est impossibilis.
Legis Observantia a Deo praeeepta in inso. lubitate Matrimonii non est impossibilis. t. a. p. IA . Legis diviso omniata Ptolom g in bonan . ct malatii non subsistit. p. 43. Ira Moys a Deo dictata suit, neque in ea anserta suerunt humana praecent
Legab divinae praecepta pollunt in hae vita adimpleri. p. Is . Lex humana ske Eeelesastea. sive cIvilli obligare potest in conscientia sub pe eaeo.& sub poenis .prar 9.iberunt arbitrium non hii potentia pass-var nec movetur necessario, sed libe
Ad a ius humanos non se habet mete passive . p. 3qη. Nomo libet iii non modo a coactione
sed etiam a nec ectate. t te '
410쪽
Lucifer Calatitanus vindieatus a nota haereta ab Ambrofio Machia pariter Α ehiepiseopci. m. p.4II. Luei set iustἐ e esto pulsus, nunquam elici restituendus. t. tam 3. Non fuit malus a primo instanti suae creati in m. p. III.
Luxherui, de Carli stadius Iudentes in ta-
herna, ex aulicis fiunt inimici linplicabiles. a. p. III. Lutherus fatetur habuisse dis tum piae ceptorem . In Prapa F.-opus .
quo principio proveniat. t m. IaMalum quid si ran possit a Deo produei. Malitia superioris non tollit potestatem a superiore. p. 38. Malum paenae est a Deo. O. p. 9t. Maria Virgo debet vocari Dei para. ιο- tap. 7. Non habuit alios filios praeterChristum.
Non fuit spIritus angelicus p. Io . Non est realiter pristias in sacramento Altaris p. I m. Matia virginitas inviolata, etiam In par- Maria in Elo pro nobis orate recte a nobis in voratur. p. I 06. Nunquam peccavit. s. 36. Asumpta est in coelum in corpore. Ranima . tui. yst honoranda. uia. Maria etiam a tempore Apostolarim invocata a fidelibus in eorum necessitatibus. t. a. p. g II.
Maria Virgo vere . di tealiter est Mater
Maricus convenit eum propria uxore sino
Coviugati possunt salvari p. 4.
secvnuae & ulteriores nuptiae habent rationem veri matri inonii. p. 3 8. Matrimonia in quarto e sanguinitatis gradu contrahi nequeunt. rom. I
p 333. Motiva laudabilia . propter quae Ecclesia prohibuit conjugia in quarto gradu. bid. Nequeunt pro libito solvi coniugia .
m. p. a Matrimonium est indissolubile. p. 68. gr. Eli Sacramentum a Christo inuitutum. p. 81. Ad Matrimonium contrahendum nemo a Deo cogitur. p. iso. Matrimonium non est improbaniam . p. aues. Mutuus e sensus coniugum est de es.sentia contractus matrimonialia. m.
pala Magistratus per peccata non amittunt diis
Magistratus non sunt abolendi. p. 4'. Magistratibus praestanda obedienti . . p. 9 . Malum culpae non est substantia. sed privatio rectitudinis debita. l. a. p ITs. Machia velli potiora parod xa err ea, in ejus operibus continentur . rem. I Contra ejus paradoxa pugnat docidina etiam antiquorum Philosophorum. 1id. Mahometi Cenus. Patria. Cuius opoti Iussit in eonfieiendoAle hora Ierusversutia ad seducendos homines Λ quirit Arabum Regnum . Veneno de
eedit . r. a. p. 3. s. Manes. antea estitius Curiaeus. quaae v luerit Manes nuncupari. a. . νPromulgavit errores There hiluhi. ilia
Marcion, quare dictus Mus sontie . m. saepe palin iam cantat. i. id. Duas deos, di ducis Christos somnia. v It . p LUviolavit formamBaptismi . ibid. Vivos pro mortuis, qui absque Bapeismo
decesserant, baptizavit. p. 14.
Marcellus, quo Mareelliani. ab aliquibus ab hqres vindicatus . t. a. p. in Ma ei haeretici pristigia. p. s.
Maronitae a nota haeresis cindieantur. p. 17- . Martini quare nuneupati, qua sunt obstinata ceruicis. 'IO Massaliani diversis nominibus quare nun- cunati p. Io Martyrii tempore licitum est fugere. tam. I. p. I r. Marinium ess actua uirtutis. o I. Mater ia non est Deo coaeterna . p 3IT. Meritum, di demetitum l. L. p.