장음표시 사용
4쪽
R o H R . Apud Raphaelem Pe veronum MUCCXXXIV.
6쪽
voluerunt Manichgi, etiam Macarii,quod idem significat ac Beati. Ex Bamnio,
MACAxius haereticus obstinatae cervicis, Episcopus Antiochenus, vixit post medium sieculi septimi, circa
annum 677.MOnothelitarum errores cum acerrimo propugnaret, a Roma
nis Pontificibus impugnatus, contra eosdem linguam acuit. In Concilio sexto generali Constantinopoli celebrato , coram Imperatore Constantino Pogonato , anno 68 7. audacter Monothetismum professiis, declaravit potius se mori paratum , quam sensum mutare juxta Romanam fidem , quae duas in Christo voluntates, & operationes agnoscit: quapropter tanquam anathema a sua sede depositus est, & Theophanes Siculus in ejus iccii suffect us; Macarius autem in Monasterio inclusias, ibidem decesist . . R. verbo Monothelue. Agit det nicario Concil.6. Gen. supracit.
cessit Anastasio Tertio, hi .rretico Mo- nothelitae in sede Antiochena,pariter Monothclitaru haeresis defensor acerrimus , ob quam, Martino Primo Ro mano Pontifice, suit excommunicatus anno 6q9. Ex Genebrardo.
fiet ANus,dequo disserit Sozomenus, ille est, a quo Macedoniam: haeretici nomen sortiti sunt , vixit circa medium seculi quarti . Cum esset Ecclesiae Constantinopolitanae Diaconus,ab A1ianis Episcopus eligitur contral paulum legitimumAntistitem,Cath licorum votis, Alexandro sanctitaterit conspicuo, sussectum. Ex bifari1 electione orta est inter Arianos, & Ca- 4tholicos cotentio,in qua plures in te empti; nihilominus, favore Constan i iii Imperatoris, Macedonius contra Paulum praevaluit, qui potius tyrant num , quam Episcopum agere visus est: propter hanc , alliisve de causis, cum a Constantii gratia Macedonius decidisset, ne Cathedram amitteret, Semi-Arianis se adjunxit,& nous haeresis contra Spiritum sanctum coryphsa se exhibuit, cujus sectatores dicti sunt fueumaumachi, quod idem sonat, ac Impugnatores Spiritus savido,contra quos S.Athanasius tunc in- deserto degens, a Serapione Episcopo admonitus, statim calamum acuit. Dicti sunt etiam Maratonienses, lquodam Maratone , qui suis divitiis Macedonianana haeresim , plusquam praedicatione, dilatavit. Damnationem retulerunt Macedoniani in Synodo Alexandrina anno 36a. Item in Synodo Illiriei anno 367. In Synodo Romana sub Damaso Papa . Asserebant Spiritum sanctum esse creatu-lram, & Dei ministrum, Angelis qubdem excellentiorem. R. verbo Abras,
Aetiani, ubi Divinitas Spiritus sancti
propugnatur. Insuper JOann.q. versa . legitur : Spiritus est Deus. Item Act. cap.3. vers 3. Cur tentavit S tanas cor δuum, mentiri te Spiritui sanctoΤNon es mentitus hominibus edDeo. Demum omnes operationes Divinae competunt Spiritui sancto, quales sunt sanctificare, creare, esse ubique,ut in sacris literis frequenter habetur, quod statim probabimus. Nec valet dicere cum Macedonianis, Spiritum sanctum, haec omnia agere tanquam ministrum Dei; Iegimus enim A pri-
7쪽
prima ad Corinth. cap. 12. Ifaec autem omnia operatur a I atq; idem
spiritus, Loidens gutti prout v II; sed minister non facit prout vult, sed juxta voluntatem ejus, cui ministrat,
ergo e c. Scripserunt contra Maced
nium S. Baslius, S. Gregorius Nissenus, & s. Ambrosus . Plura contra Macedonia nos novis snah scripsi Natalis Alexand. secvlOq. dissertat.63. ubi etiam Macedonianas objectiones refellit. Cum vero confiteri Spiritum sanistum esse Deum, unum sit ex prae eipuis fidei orthodoxae articulis,ideo fortius reprobantur Macedoniani . Primo ex scripturis sic. Spiritui sancto Divina conveniunt attributa: V. G. aeternitas, immensitas , sapientia , Fc ubiq; praesentia:juxta illud Sap.r.9iritus Domini res sis orbem terra
omniscientia , Joann. I 6. Cum veneruiue Spiritus peruatis , docebit vos
omnem veritatem; convenit omnipo
tentia, Psil. 32. Verbo Domini eaeli 'mati sunt,&Spis Iu oris ejus omnis' virtus eorum . Ergo Spiritus sanctus vere est Deus. Secundo, ex Scripturis Dei opera, sive naturae, sive gratiae
Spiritui sancto, tanquam auctori, tribuuntur. Primo quidem opera naturae. Genec I. versa. Psal. 32. vers6. Conservatio, R Subernatio rerum Psal. io 3. Emitte piritum tuum, creabuntur, θ' renovabis facienet Iemrae. Operatio miraculorum, Mati. I 2. Tribuutur deinde opera gratiae,nem
se Christi conceptio, Lucae I. Unctio, & missio, Isaiae 6 i. Peccatorum remissio, regeneratio, i . ad Corint 6. Regimen Ecclesiς, Actor. I 3. R is. Collatio donorum, I .ad Corinthisia.
Illuminatio, ad Ephes i. Sanctificatio, ad Thessal. a. Diffuso charitatis,
ad Rom. F. Resurrectio mortuorum , ad Rom. 8. Superfluum est hic congerere de Divinitate Spiritus sancti, ex SS. Patrum traditione testimonia, post duo Concilia generalia, Nicς-l num primum, & Constantinopolital num primum, a quibus hoc Ecclesiael dogma clare, & expresie declaratum fuit. Concilium Nic um primum in Symbolo fidei profitetur : Se credere in Spiritum sanctum ; eadem igitur in Spiritum anetum fides exigitur , quae in Patrem,& Filium; sed ex precso Credo in solummodo potest enuntiari de Deo ; importat enim ratio- lnem ultimi finis; ergo Spiritus san- ictus, in quem credere tenemur, est lDeus verus, & summus. Concilium ti l Constantinopol .primum,quod est secundum oecumenicum, adversus Main lcedonianos congregatum, expressius
in Symbolo fidei Spiritus sancti Divinitatem astruit his verbis : Credimus in Spiritum sanctam , Dominume, τiviscantem , ex Patre procedentem, edi eum DIre, edi Filio adorandum , ct Nori candum , qui locutus es per Prophetas.
Campanus,& Michael Servetus, cum pluribus recentioribus sectariis,rcno. varunt Macedonii errorem, negantes Spiritum sanctum esse Deum, pro
inde Macedoniani novi sunt dieti. Ex Ηosio.
chiavelli, florentinus, initio seculi decimi sexti, vulgatis diversis operibus , nominis sui famam per diversias Europae partes celebrem reddidit. Accusatus , quod contra Medicsos cum Soderinis coniurationis factae conscius ,& culpabilis esset, constan- lter se innocuum asseruit, & probavit: interim Reipublicae Secretarius constitutus, Patriae suae historica monumenta in octo libros distributa, ab anno III S. usque ad annum 14sq. pro- lmulgavit, aliosque tractatus compo- lsuit, anno IIIo. in urbe Genevens lprsio commissos, in quibus varia re
perire est paradoxa, Christianae legi l
omnino contraria, quaeque Atheuna magis hominem prodant, quam haere. ticum. Contra ejus scripta vulgatum suit opus inscriptum Anti-Macchim lselli ,aliique innominati auctores contra plura, quae perperam Nicolaus Macchia velli scripsit, calamum acue- irunt. Cum inopportuno tempore per lcontrariam medicinam sanitati sustprovi-XVI. XVI. oce
8쪽
providere voluisset, ut aiunt) paravit ex medicina venenum : decessitq;
anno I sa9. Potiora erronea paradoxa, quae quantum discernere potui, in ejus operibus continentur, sunt se
quentia: i. Suadendum Principibus,ut Religioni Christianς prs serant Ethnica. a. Doctores Religionis Christia -oae parui pendant. 3. De Romana Ecclesia ad libis tum sentiant. q. Suo judicio,&dictamini inni-
s.' Pietatem Sc Religionem, si non habent, sinu Ient. lsi, Legem Mosaicam armis, non Dei potentiae fuisse innixam .
7. Moribus pravis civitatem. Q. re imbuendam, si absque bello volunt de ea ulcisci. 8. In Provinciis subactis se collocandas colonias, ut veteres incolae
ablegentur , & rosistentes sunditus
y. Expedire Principem plus tia
meri, quam a maia. IO. Contemnendam crudelitatis
famam, dummodo subditus in officio
ii. Stultum est putare , novis benefactis veterum injuriarum Oblivionem induci. ia. Nullius amicitiae fidendum. 13. Si quem plectere vult Princeps , speciosaua causim praetexenda. ι . Religionem tantum esse colendam, quantum commodis,& utilitatibus potest inservire. I S. Tempori, & occasioni, &Principuin auribus regulam fidei attemperandam .i6. Si amplior sit spes di Iatandi
principatum, tunc fidem cum homine
I7. Regem esse super omne jus Divinum, sic humanum.18. Regem omnia in subditosi posse, si libet. Colliniant omnes prael latae piopositiones ad anteponendum t Rcgnum Religioni , cum merum , i nunquam posse Regnum sine Religi
ne prosiccre, Persipedium habuerint ipsimet Gentiles; qua de re videri possunt , qui de optimo regimine instituendo seripserunt, nempe Aris Ateles, Demosuenes, Thuod des, Laertius , Lactantius , Cicero , Isocrate1 ,Πutarchus, Tacitus, cum pluribus aliis , quorum sensus omnino Macchia vzllo opponuntur, ita ut se perstuli. n iit , quod immorer ad reprobandum praefata paradoxa , a Ma
chiavedo seiuniata , quippe quibus
ipsa ratio, cunι torrente saniorum Scriptorum etiam Gentili uin , oppinnuntur ; convincente ei iam ipsa experientia , quae semper comprobavit omne regimen, quod in tyrannidem
declinavit, sutilis ephimerum: sed αMacchia velli somnia , per contrarias rationes auctoritatibus sulcitas,si non omnia expresse, saltem implicii e fonsutata exhibui in opere duobus libris absoluto, cui titulus: UMmo di commando . Taimini anno Ira 7. publici juris facto. MAM METEs . De ii rimani hoc monstro disseruerunt multi, nempe Cedrenus. Theophil. Damasc. & alii, inter quos vitam illius bifariam scripsit S. Petrus Paschalius Episcopus ,& Martyr ex ordine B M. V. de Mercede, qui sub Malii metanis Granata: passus est, anno i 3oo. ubi & consigna,vit literis vitam Mahomeli, prout in libris Mahonacti sectariorum invenerat. Monstrum hoc peperit Oriens in Arabia selice anno s7O. die 5. Maii, ex Patre Pagano, nomine Abdala, Se
Matre Iudaea, Ilem in s nuncupata ,
quam, gentilitatem filisse professam, allerit prae laudatus S .Pascha sus; ambo viles, & pauperes, quapropter
Mahometes , ut victitaret, coactu; fuit operam suam mercede locare,
adhaesitque servitio cujusdam poteωtis viduae, cui nomen Iadicha ,sia Iadiga, cujus pascendos suscepit camelos, & ita se dominae suae paulo tim gratiae insinviavit, ut eam sibi tam-jungeret in uxorem. Palfstiuam proi flus, honoris sibi captandi a vidis limus, cum Batira haeretico Iacob ita, sive ut aliis placet, Bahirsia dc Sergio Nesto- . riano, aliis He Iudaeis amicitiam coo-
9쪽
traxit. Bahirsam istum venerantur Mauri, ut primum Mahometis magi- .istrum: dubium est, an confundant cum Sergio, cujus opera usius est Mali metes in conficiendo Alcorano, dc a quinartibus etiam doemoniacis, abunde filii instructus. Comitiali morbo la. t borans, sive ut memoratus S. Paschal lius asserit,oppressus a doemone,a quoi frequenter arripiebatur,hinc occas i nem nactus, uxorem seduxit, ut spari geret virum suum prophetiς dono excellere, & Angelum Gabrielem allo-l qui, cum morbo exagitaretur , enutrita ad hunc finem eolumba , quae tempore comitialis, seu docmoniacae exagitationis , auribus Mahometis, quasi eundem allocutura, sese approximabat. Plebs ignara facile ad hunc, alio inque portentorum aspectum, Mahometem Prophetam credidit, licet non sine multis contradictionibus & rixis; non enim omnes aequali erant amentia decepti.Statim plures habuit sicquaces, quibus pIenum vanis figmentis volumein conscripsi, quod e coelo delatum mentiens, suis tradidit sectatoribus observandum ;quibus armis stipatis, per vim, & metum, sed maxime camis illecebris, &data amplissima omnium scelerum patrandi facultate, sectatorum nu- al merum auxit,ita ut paulatim sibi con- li ciliaverit Arabum regnum , cui prael suit pene annis novem, in Mecha de- li cessit, pluralitate mulierum, &omni l impudicitiae inquinamento turpissi- li mus, a Judsa quadam, apud quam di ij versabatur,veneno extinctus, cui suc- lj cessit sebum verguer, .c post duos
annos Homar, sue Homure, utroque
impietatis, & tyrannidis successore . t Ad Mechain salsi propheis honoris causii , quot annis, & plures Turcae, li summo licet cum Iabore, peregrinan- li tur . Quoniam Mahometes se homi-li num salvatorem esse in suo Alcora nol asseruit, Mahometis cadaveri a cani
l bus semieso , mirificum a successoret in Mecha erectum est sepulcrum ,
pretioss ornatum lapidibus. Excogitavit autem ad sectam propagandams versutus nebulo illecebras , ex voluptatibus carnalibus comparatas, ide- minarum multitudinem suis conce- ldens in hac vita, & in sui ura promit- liens paradisum, in quo ipsis omnia ad cibum, & potum laute, abundeque lsuppeterent, ubi prsilo esset pulcher- rimarum multitudo foeminarum ; his ivero potissimum potituros sere, qui lfortius pro sua secta sustinenda pu- ignarent: haec satis astute proponens, quo sitos in bello fortes efficeret . lUt vero populos onaues alliceret, ex- ι
cunctis sectis, Se religionibus aliquata, lmiscuit,& de traditis a se institutis
vetuit disputari, cum satis intelligeret, cuncta quae proposuit, faciliter destruenda fore, s vel leviter illa permisisset examinari. Potiores ejus errores , quos tanquam dogmata in Alcorano exhibuit, sunt sequen
i. Admittit Circumcisonem se vandain. R. verbo erarius.
g. Negat Mysterium Sanctissim σΤrinitatis. R. verbo Tommim, &Gribolos. 3. Christum creaturam esse con. tendit. R. verbo Arius, Gunitae, i Euhesitae, Cerint r. 4. Christum non esse Deum, sed
Prophetam. R. verbo Budneire, Ebu
3. Christum esse Dei Verbum , lsed creatum. R. ubi H d. 6. Negat Christum crucifixum
fuisse , sed alium sibi similem , idest
tantum apparenter. R. verbo e reni.
7. Negat cuncta E Iesa: Sacra- lmenta. R. pluribi in hoc opere, ubi de omnibus Sacramentis sigillatim, de eorum institutore, & effcacia con. tra diversos haereticos actum. 3. memones sub fine mundi esse salvandos. R. verbo diuerim. 9. Prohibuit vini usum. R. erbo
IO. Fatum asseruit, dicens, sive ad bonum, sive ad malum homines destinari. R. verbo Carcus, & Barde-
10쪽
I . Cultum astri, quod Lubae vocant Turcae) sive lunae, proposivit,
ut etiam aliquid Gentilitatis saperet sua secta, quam veram esse blaterabat, sibique, tanquam verae religionis cultori, dandas in extrema die caeli claves, cum pluribus labe Ilis confixit;
l de quibus omnibus agit inter alios scriptores Rieoldus in libro inseripto : Confuratio legis Mahometicae, quae in AZoaras, seu capita ra . est compartita , & confutata a pluribus scriptoribus , quos recenset Natalis Alexander, seculo p. cap. a. In Alc rano plures est invenire contradictiones, quae satis in subsistentiam eorum, quae in eodem continentur, demonstrant, eas omnes data opera laudatus Martyr Paschatius clarissime detegit , 8c egregid refellit in suo opere , ad quem lector remittitur, nam inter Mali ometanos degens vir doctissimus,facile omnia perscrutatus est, ut solide resutaret. MAGDLaua CENfas. De his aruam sub nomine Cenoriatores. Drscipue sustinent Imperatoris esse, & non Po-tificis convocare Concilia generalia; unde aliqui ex ipsis asserebant Conci. lium Trident inuin non esse recipi n-dum, quia a Papa, & non ab Imperatore suit convocatum. R. Ex Marcelli Paps testimonio epist. a. ad Episcopos Antiochenos , ubi ait: Mosolos, eorumque feeesseres ins ronte D
mino constituiσὰ , at nulla Ssuodus fieret praeter Seias Aristoiare auctorLtatem. Tum quia Concilia Provin. eialia indicuntur a Metropolitano, Nationalia a Primate, Dioecesana ab Episcopo, ergo Concilia Goneralit indieentur a Summo Pontisce , non vero ab Imperatore. Accedit perpetua praxis Ecclesiae, in qua omnia Concilia Generalia a Summis Pontificibus pro tompore existentibM congregata suerunt, qui de re, quia prolixam petit dissertationem, videantur auctores,quos in Bibliotheca Pontifi- l
Parisiens, publice egit coram Rege, de Regni proceribus de tollenda iurisdictione, & libertate Ecclesiastica, prodiadiis sexaginta sex articulis adversus Drstatos: quos articulos doctissime eonfutavit Cardinalis Bertrandus Augustodunentis Episcopus, oratione habita hac de re coram Rege Philippo Ualesio, currente seculo decimo quinto. Itaque, ob iurisdicti nem Ecclesiae supra modum impugna tam, Petrus de Cugneris tulit perpetuam infamiam ; ipsi enim erectum fuit Parisiis simulacrum in sernae, ut omnium posterorum se Iibus, ae ludibrio perpetuo exposita esset ipsus amrogantia , ita ut nomen Petri de Cu-gneris transierit apud Gallos in ad gium , quandocunque hominem stolidum volunt exprimere . Ex Genebrardo. MAGORuM SEcTA . Abdellas Rex Sarracenorii extinxit anno 1 I I9.l Magorum id am, quae in Perside vigebat . Suadebant illi Perss volatum
ad caelum, & cuna nudi ex eminentibus locis sese ad Natum provocarent , prpcipites tacti, peribant. Lx
sunt , qui anno IIqq. Maiestate a Corporis Christi ita praedicabant, ut dicerent : Corpus Christi trifariam considerari, naturaliter, gloriose , &majestat ire ; ex qua consideratione
sequentes concludebant errores:
i. Corpus Christi esse in Lucharistia majestatice, non physice. R. verbo Anais Hr , contra quos proba tum est, Christi corpus esse realiter
in Eucharistia. Tum quia in intelligibile est, corpus Christi esse in hostii
secundum majestatem, non , ero secundum realem praesentiant.
2. Corpus Christi esse in omni- lbus rebus, & locis, etiam in arborum Bliis, ita ut ubique comedi possit. R. Nam idem est negare realem Corporis Christi ex is entiam in Eucharistia, ac asserere, eo modo esse in qualibet re, sicut est in Eucharistia. Cor-