장음표시 사용
411쪽
Potest homo per hona o Ta mereriviis tam aeternam . t. I. p. 108.
Ad ineritum, di demeritum requi ritur ubertas a necessitate . nec sumit libertas a coactione. p. Meditari sine aliis bonis operibus non sunneie ad saluten . p. Melania hon, quare dictus Cothurnus 't. I
Prope moriturus confitetur Relietionem lCatholicam tutiorem eae ad salutem. libid. Metaphoristarum AuthotDaniel camelius.
Metamorphistarum propositio contradictione ni iuvoluit. p. 3 a. Methonimici quarἡ se uicti . p. Mendacium nunquam est lieitum. praediatoris ossicium , quas conditioves
exigat in mediatore . t. p. I o. Miraeula non fiunt ope daemonis . t. .
p. Us. Α lola Deo fieri possunt. AILIn Dei virtute fiunt a sanctis .isid. De uitaeulorum Glotia, qua illustratur lseeles a . p. 292. 293. Miraeulum a Iutheto praetensum vertit ut lin eius opprobrium . t. I, p. Irs. lDe Misse Sacrifieio . L I, p. I M . lsolvitur obiectio ibid. ; o p. a 76. 44o. Missae plures eadem die in eodem Templo
possunt eelebrari. a. I. p s. Nissarum privatarum usus. p. A i. De materia consecrationis. t. p. s6. Non exigitur in Missa ut omnes adstantes CommunIOnem recipiant. p. 2 κ
Missa est proseua his, pro quibus offertur. p. l8. Miracula vera fieri in scelesa Deἱ probatur validissimis argumentis. t. a.
sancto ii,aut Venerabilium vitas seti-bentium in enarrandis miraeulis cautela necessaria. p. in Calvinistae, qui ope daemonis miracula fieri blaterant. reprobantur . p. 124 De Ministerio spiscoporum, di Sacerdotum disseritur . l. . p. et ' Ministri saeti Feelesae tenent ut ad coelibatum . t. I, p. Ig.
Mysteriorum Inte Iligentia nequit e minunieati per illuminationem naturalem. L a P. VI. Mictas Cerulariu1. quae eapita accusat Io- num protulerit in Romanam Eceleia
Michael Servetus instigante Calvino cou huritur. p. MitIenariorum error refellitur. l. I. 386.
Millenaris sunt in duplici genere . r. Ip. D. sententia Millenariorum . quorum fluvis Λ γ's' i tolerabilis visa 'hue ad tempora Benedicti Duoia decimi . ibid. Ioannes XXII. quid . se quomodo senis serit circa sententiam Millenariorum. p. 3 7. Monaehi debent seorsim vivere a Mulieri
Monachis labor manuum, si .e opera manualia non sunt prohibita. p. 23 T. Mors vo Iuniaria sibi illata non est Marty-
l Motiones internae diffellis diseret Ionis
i Monadieae cognit Ionis Author . p. Ist. Voet Mavialesua quid significit. La.
Unde originem habuerit Monothe lita tum haeresis. ilia. Montanissae, quare dicti etiam Cataphryges . p. 414 Monarchicum regimen Optιmu . LI p.
Mundus habebit finem . L. pr 6. Non est factus ab Angelia . n. O. An unus tantum creatus sit, vel plures. D M. Mundus unus tantum a Deo creatus p. IO Materia MementarIs huius Mundi non est Deo coaeterna. p. tas. δa . Mundos esse Innumerabiles quis asseruerit.
t. I. p. 32 . Mulieres nequeunt esse communes. t. L. p. in
Non tenentur servire eis, qui illas eo euplarint . p. 47. Non possunt offerte sacrifieIum. s. is . Prohibent ut incedere cum habitu vIis iap. III. sunt incapacis regiminis Ecelesiastet. p. 3OLNon disietuat specie a vitis. p. 3ao.
412쪽
NAtura humana In Christo non potest
tantum, quantum Deus.t. I. p. 9 .
Naturae divina , di humana in Christo an qualiter diligibiles. p. I 4. Nesto iij simulatio. r. 2. p. s. Duas admittit in Christo personas. ibid.aeius assertum emeacissimis reprobatur argumentis. bid. Nestoriani moderni quos profiteant ut eris rores. p. sta. profitentur praeceteris unionem Verbi cum humana natura esse sinpliciter assectivam. p. lo Nicolaitae. an : habuerInt institutorem NI. colaum Diaecinum i eontraria senten. tia probabilior. t. 1, p. 33. Iaal Novatus, 'declinaturus s. CyprIan I iudi- cium Boiuam proficiscitur tibi Novaiatiani sthisma fovet contra S. Core
Iium . t. a. p. 36. Nudiras expromat ut Ip. I I Nuptiae non sinat execrandae. p. LI. Nuptiae toties eoiitthai possunt, quot Iesper alterius mortem eoniugum superstes solutus est a vinculo primi contractus . p. 244. Secundae nuptiae non sunt prohibitae t. 2 p. 42.
Nyctages haeretiei undὰ se dicti. a. a. p. 38.
DE oblation 8 ques se In sacrifieio Misi
obsessi liberati possunt ab Exorcistis.
olei, ad chrismatis bene 3IAlo, & usus in
Operationes Dei ad intra, diuersae ab operationibus ad extra . t. I . p. 9. Opera bona n nn sunt perniciosa ad salu
Opera hona augent iussi fieationem n strana. p. qs. Ad opera bona Christiani obligantur. p. 36a Opera bi,na ex natura sua non sunt meti- torta vitae aeter Rae. p. os. Deo sunt accepta . ibid. Iusti heati illa non saeiunt neeesar vi sed libere. p. is C. opera hona facta intuitu merodis aeternae, sunt Deo accepta . p. 332. sunt necessaria au salutem. p. 333. Non sunt peccaminosa . p. 343. opera bona non esse omnino inutilia . Censura huius propostionis . tore. GOpera omnia esse peeeatum asserit Iacobus Praepositi. λ reprobatur. p. 43. Opera hominis ante justis cantem gra. tiam , non omnia sunt peccaminosa. pD , opera etiam ex uoto satia, adhuc sunt li-
opera omnia sive bona, si .e mala esse a Deo quis asseruerit. p. 4 P. opera quae fiunt suὰ s de austificante, alia sint omnia peccata . p. 34 opera bona etiam infantibus esse neeels -rIa ad salutem , qu in ineptὰ assera
Oratio sola non suffcit ad aequirendam
vitam aeternam . t. r. p. I 4.
Fatia in heclesia est proficua . pM. 3 3ες pieri potest pro reprobis, ut converis tantur . p. 23 Praeter Orationem Dominiealem , aliae etiam preces ah Eeelasia approbatae posunt recitari. p. 137. orationes, de sacrificia oblata pro modi tuis, sunt ipss proscua. p. t 6 I. orationis utilitas. p. 8 I. oratio Domin Iea n tin est eontra divinam, providentiam . p. et LIllud D. PauIi . Oportet semper orare.. quomodo intelligeiadum. ι. a. p. 166.
oratio fieri potest pro aliquo in particulari. p u . 39o. Oratio iacia pro Benefactoribus non est si in
Licet sacta a peeeatore est, etiam pros-cua . ibid. ratio vocalis est utilis, di verus orati num numerus, quomodo admittatur ab seclesia. t. . p. 23. Oratio facta cum poenitentibus est Deo aecepta . p. 28. De oratione quietis, quam docuit Moli
413쪽
Th 3 na . de Bonaveatura propugnati. Is o mi ires quot sint. m. p. III. OROrdo est Saetamentum novae lagis . pa- in My. Septem tantum sunt Saeramenta. Ileet Ordines sint septem .rsid. ordinis potestas non amittitur per lethale peccatum . p. 239. originale peeeatum non est aecidens rea
Non est concupiscentia. pag. aeg. δι s s
Non est ipsa hominis substant a. p. 178. per Originale peccatum homo fit lilius irae. p. M. originale peccatum Inficis animam . t. a. Orbitensum deprIa p.s'. Origenem Adamantium Glabres script res ab hares vindieant, inter quos Pleus Mirandulanus .p. 67. Testimonium Gregorii Ahulphasarii ex Syriaca in Latinam linguam translatum pro desensione Origenis. i5M.
PAstio christ I repraesentatur saerIficio
se. Per hoc verbum in Evangelio non iniungitur pta ei se omeliam diligendi seddatur suprema potestas. tom. L. p. 62.3s I. Pascha celebrate , non est iudaieta .
De eelebrando Paschate die Dominiea traditio Apostolica. p. 7. Quando exorta sit quaestio de die cela-hrandi Pascha. p. I 48. Error qui ex eo inputatione lunationum irrepse, eausam deo edissidiis eire , eelebrationem Paschae. p. 40. Paradisus non consistit in eogiatione Dei. quam habere possumus in hae υiea.
Paradisus, de eo quid seliserint Libertini.
Paupertas voluntaria plochristo sielte potest assumi, eli eum merito profiteri. t. L. p. 227. 3Is. Paupertatis observantia sola non sussieit ad delenda peccata. p. 3 7. Parvuli decedentes absque Baptis no privantur beatitudine. t. I. p. 282. Puniuntur poena damni, non sensus . t. a. p 79. Patarenorum deliria . t. t. p. 8 l. Patricianorum asserta de plasmationes minis reprobantur. p. I. Pater non est passus , liedi habeat eandem essentiam eum Filio p. I. Quid Catholicὰ 4ntelligamus, eum diei mus Deus,' cum dicimus pater, cum Filius, aut spiritus sanctus. p. l. Pater quamvis generet Filium,non est p tentior Filio. LI. p. 3.
Ss. Patrum doctrina . t. r.p. . peccatores post Baptissimum recipiendi adpinitentiain. r. l. p. I. Noli sunt elieiendi ab Eeclesia. p. g. Quidquid faciunt non est peccatum ap 3 3. Peecatum non est instinctum naturae. t. r.
Oumia peccata possunt a Deo dimitti.Ρeeeata non sunt omnia eae fidei defeetu. Peccata Edelium las imputantur, Re mor
Peccatum non consistit in sola opinione.
Coinquinat animam . p. m. Peccata non sunt omnia mortalia. p ι 4I . Peccatorum causa solus horno , qui ita id peccat. p. 8.praeter peceatum iii fidelliatis,potest homo damnati etiam propter aha peccata. p. 448. Peccatoribus quae paena post mortem Infligenda. LI. p. 38. Peccatores sumentes hucharistiam vetesumunt christi eorpus. p.66. Peccata nostra nequeu ut imputari diabo
Peeeata irremissibilia non dantur, excepta impiaenitentia finali. p. g. Peceat rea reeipiendi ad poenitentiam.
414쪽
Pet peccatu u mortale uoci amittitur Bap- ltismus , aut Feclesiastiea dignitas. l
Peceata non omnia sunt patia. p. 39s. Non eonsistunt in puta opinione. p. 4Is. Peccatores,dummodo baptirati, sunt membra secies re p. N. peceati originalis existent Iam negantes, impugnantur. t. I. p. 8o8. Pet hoe quod quis peccet mortaliter, dici nequit haereticus. Q. Peccatum originale propagatur in omniabus, de habet rationem verae culp:e. 8.
Patio propagationis peetati originalis exhibetur. ibid. De utilitate, di necertate virtutis pq
Pt nitentia est sacramentum ab extrema Unctione distinctum. m. p. 85. Pinitentiae partes a Calvino assignatae reprobantur. 'ID Poenitet tiae Saetamentum omnibus lapsis nec est artum. 43 a. Est verum Sacramentum . ibid. Quae si ut eius partes . ibid. , di p. Is . Ducrepantia inter calvinum, ct Lutherum circa Sacramentum poenitentiae. P cenitentia est saeramentum d Istinctum a Sacramento Baptismi. p. 4 r. Poenite uti a quω infligitur a Sacerdote in actu Consessionis, exhibetur Deo tanquam vera satisfactio. p. 43. Poenitentia lapsis post Baptilium salutifera t. a. p. 7
S. seiri eis ilio in Bullispontigetis quare colloeetur ad finistram, & ess gies
S. Pauli ad dexteram . t. r. p. Qq.
s. Petrus Romanae Sed is fuit Episcopus
dignitatem obtinuit. p. O. Petrus, & Paulus non suerunt in potestate aequales. O. p.9 Petrum de facto fuisse Roinae evincitur.
inae dii paritas inter spiseopos, Et Romanum Pontificem circa suecessio. lnem in spiscopatu . ibid. lSub nomine Fetra, de qua Mattit. 16. lquid veniat. Diti p. 3 6 r. lInterpret itiones variae circa Matthai i verba, ubi legitur es λιrtis, ab haere- lticis propositae expendulitur , A reis i probantur . p. 34 .Fedobaptitiae quare sic dicti . tom. a. p. 6. Iiber a s. Petro Damiant inscriptus
crat gymus. t. a. p. i s. Petrus Lombardus vindieatura nota haere. sis . O. . 83
PeyrerusPrsadamitarum author fabulosus ibid. Pelagius hostis insensissimus gratiae. p.77. Circa gratiam saepe diversimode sensi. id. praeipui Pellagii errores qui fuerint. ibid. Petri MartyrIs erronea expositio de verbIseonsecrationis . p. 86. Personae diu iure sunt aequales. ram. . p. 6 .
Non sunt tres dii. p. 32. Non sunt tres substantiae,& tres essentiae diversae. p. 69. Idem est Deus Pater Christi ae Creator universi . p. I 8 . persona IS. Trinitatis non suerunt crueis rae. p. i94. Non sunt tres suhstantiae , de naturae per omnia similes. p. a I sunt tres personet diveris . n. 2 et s. V iam habent essentiam. ibi Tam Pater. quam Filius. ae spiritus sanctus sunt unus , di idem Deus. ιιidem. Personarum divinarum proprietates non sunt tres ab essentia uiuina differentes p. 298. Ratio personae eonvenit Patri, Filio . di Spiritui sancto. p. 3 13. Totae tres persona ui vine sunt invocamdae. ibid. Substantia divina una est In tribus divinis personis, nec propterea totae tres pelliona sunt incarnata . m. p. ais Personae ratio quibuti competat. p. 31 . Persona SS. Trinitatis sunt realiter distinctae . p. 327. St. I p. 39. Peruani piopositiones erroneae . di ridicu
peregrinationes ad loca sancta. t. I. p. Iεν
Perestriui suseipiendi . p. 234. Philosophia studium non est abdicandum.
ii l. p. 9 a. Pic cardus quam turpis extiterit. tore. I. Pneum atomaehus quid significet. lim. 1, pag. Irphantasiasta qui fuerint. O .p. si Phutonius quae fuerint. p. sq. photini praevaricatio p. 9 . Photius Craci sellii notis ante signanus: quanta fuerit eius versutia. p. 94. Poligamia est illicita . t. I. p. I 22.
415쪽
Potentia divina absoluta,de qua loquuntur
vinum . ix diis . polytheorum salsa princIpla. t. .p.os. Polytheismus pluribus argumentis exploditur . p. qq. Ico. Porphirius ealumniarum pater merit 3 nun
Christianae religionis hostis insensis
imis. ibid. Ponti sex non tenetur parere Imperatori.
Ist totius Eeese saeprimas. p.
37 Potest promulgare novas constitutiones. xius liges sunt validα. lie Et non sit saneticate eonspicim s. ibid. Non est Antichristus . p. s . . Ira potest dispensare in votis p.r Io, . De aut horitate pontifieis, di Apiscopo
rum . p . IO9. Non est extincta. p. 282. Papa, etiam si peccet, non amittit potessatem. p. 93. 387. Potest excommunieare etiam Episcopos.
possis Est seper omnes Ap Iseopos, fle habet omnes Apostoliet ministerii gradus.
Non est sutiditus Caesari . pet s. Est supremus lude k in causis religion Is. Primatus RomanI DoneIfiete probatur multiplici argumento . p. 363. 3ε et εs 6'.q68. de 38 a. Ex Christi institutione Pontifex est super omnes Episcopos . p. 382 Quare deserat sigiatas cruce crepidas. ost Pontifex hahet authoritatem condendi leges . t. a. p Lq.
A nemine potest iudieari. Id. Pontifices aliqui. quos in haeresim lapsos blaterant haeretici, a calumnia vindi
Pontifices de haresi aeeusatI, Ee vIndieati Itherius, Felix secundus. Gregorius septi inus, Vigilius, Honorius , Clemens Octavus. Innocentius tertius, Bonifacius octavus, status quintus
Presbyter, licet in peeeato sit,validὰ eons, crat. m. p. 33. 68. Precatio Sancta Maria meter mi , quando addita Salutationi angelicae. tom. L. Presbyter differt ab spiscopo. ιom. I. ρ
An habeat qualem cum spiscopo pol
Praedicatio verbi Dei non est omnἱbus .pe missa . LI, p. 13 Praedieatio publica an liceat cuilibet steti lari. e. 333. Praeepta impossibilia a Deo non dantur. o. 348. 3 . Prauestinati, an soli sint seclesiae membra. Priadainitarum sabula exploditur . tom. I.
Reprobatur stadestInatilorum opinio diversis argumenti. p. lo4. Priscilliani genus, patria, eius haeresis ub, que damnata. p Io , principium boni, di ptinet pium mali i sensu Manetis non datur . l. I. p. Principibus obediendum . etiamsi eo scientix libertatem non admittant.
Principes causa, Eeelesiastieas nequeunt decidere. ρ 37o. Principibu , . & magistratibus praestanda obedientia p. 447.rrincipes quo titulo aliquando interfuerint Conciliis.ρ 4 8. Prine Ipes non habent potestatem iudieandi de docti ita religioni, p 4 8. . soli Protoparentes , un e,cepta Dei para, ereati fuerunt in justitia otigiuali. m.
Processiones quae sunt , quid fgnificent.
p. ao7. protoparentes, etiam si perseverassent in atiatu innocentiae, habuissent copulam carnalem t. r. p. 77.
Prophetae missi a Deo in in allibiles.
Propfietae Deo assante loeuti sunt. p. 3 Providentiae divinae hostes convincuntur.
Protestantes quarἡ sie dicti . LI. p. Ic9. Praecipui eorundem errores impugnantur. Uide ap ff. roo. as . a. pag. a 4. Protestantium fidelesia est si te visib.li capite . p. I I r. Non habet antiquItatem doctrinae ab Α-postolis emanatae. p. 137. Non habet antiquitatem originis. p. I I 8. Non habet legitimam missionem iii suis pastoribus p. 3 18. Neque missione in ordinarIam , neque sertraordinariam p. I I . Ad I rotestantes cohortatio . p. IIO. Perfringuntor esse ae immo argumento.
Notae pro vera Teelesia disternenda a Protestantibus adductae refelluntur. purgatoriam ex istit. In quo detentI 3uvantur suffragiis . o. p. 28. i5r. 433.
Pueri morieutes ante usum rationis salvaniatur
416쪽
tur . pagis. 339. Credunt ieeundu in habitum M. Puritani unde se dicti .La. p. I 's.
Sunt in dupliei specie . ibid.
Quaestio de tribus eapitulis . pa- irin. 233. t Quaternitas In diu Inis qua ratisne noris sub sua l. p. 8.l De quarto decimanorum errore . ιom. I.
Aliqua opera Raymundi Neophili Ray' mundo L ullo perperam imputat a. ἱbid. Rabani responsio eirea Eucharistiam . p.r96. Restitutio ablatorum ne eessario saetendam. p. 3 3o . 3os. Reges non habent potestatem Fcelesiasti.
Nn ip allant iudicare de ea usis side'. etiam s quis appellet ad eorum tribunal. p. I. 66. Redemotio non consist It in eognitior Omylteriorum. p.72.
Redempti a Christo passim pereunt. p. 3o a. Religionis unitas potest ubique servastis. I,
ReIigiosi ptisunt ex eleemosyna victitare. p. Ps. 3 9. Non obligantur ad opus manuum pro victu comparando. ibid. Regularis cusus eumque instituti professor non redditur infirmior ad observa tia in mandatorum Dei. p. 39o. 39r. Regulatium inssitu torum utilitas . t m. I. Au missa pIuralitate religionum, quae possent tuta eonscientia servari,de citur mutabilitas in Deo Vide ira praepar. ad opus. Excepta Religione Cathol Iea omnes aliae reIigiones eontradictIonein hahent in suis prineipiis . ibid.
ReligionIs Romanae sanctitatem commenis darunt ipfl haereti et . ibid. Reiudairantes praecipu8 in Hispania seve
Rethorianoruin insulsa propositio asserentium omnes haereticos in propria sint ratia recte ambu lare . p. II. Reliquiae sanctorum colendae . t. l. p. 167. 36. Resurrectio non fiet ab omnibus In eo ore viris i. o. p. 38. Resurrectio Chtisti iacta est die Dominico. p. 76. Resurrectio sutura eorporum probatur.
p. II Eadem tempore resti retent, tam electi, qua n reprohi p. I 88r . Resti trectio nondum est facta. p. 249 Corpus uua cum anima debet resurgere. p. D 9
In te furectione eo ora non erunt invisibilia. p. 27aa Idem eorpus resurget. p 3II. Res non eveniunt de ii cessitate absolutap 39 .Rltu, seclesiastici observandi. tom. I. p. 43. 43. Ritus Iudaici post resurrectionem non sunt instaurandi. p.64. Romanum Pontitieem esse Ant Iehristum qui haretici seripserint. t. r. p. o . Romana scelesa piscedit omnesheclesias. p. 39I Rumnus Pe Ias Iane haeress ante signanus. t. l. p. 8oq
417쪽
SAbaudiae augustorimi Ducum pietas. lde solertia in eustodienda Italia ab hae. t
Au salutem non suis eit eredere. In solum Deum, se legem servare naturae p. o. salus nostra a nostris praecise viribus non dependet. p. 3 3 a. Quomodo ad salutem requiratur etIam cooperatio nostia. ibid. Sacerdotes in absentia Episcopi non omnia pollunt, quae sunt muneris epistopalis . t. I. p.74. De sacerdotio nova legis. p. Io. De saeerdotibus qui uxorem habuerunt. p. a Io. Sacerdos legitime ordinatus , etiam si sit peccato insectus. legitime conficit sacramentum. p. 238. Sacramenti minister qua ratione . licet peccato eo inquinatus , habeat Spiritum sanctum,& lesti time exerceat potestatem. t. I. p.68. saeerdotium sempiternum quale si . t. r.
p. IK sacramenta sunt septem. p. 3 . 66. Non excitant fidem seu conterunt gratiam . p. 66. Saeramentorum essicacia duplex . p. 2 4. In usu saeramentorum non seniper exigitur actualis fides . p. ao7. Fides, iejunium, de oratio non sunt sacramentum. p. 244. Sacramenta collata ab haereticis non sunt irrita. p. 23 9 Non sunt contemnenda. p. 282. Sacramenta producunt essicaciter gratiam
Sacerdotum auctoricas eo in mendatur In saera seriptura. m. p. 73. saeramenta confirmationis , R extremae unctionis sunt vera sacramenta. to. 2,
satisfactio quare exigitur in Sacramento poenitentiae . m. p. 4 3. Sacramentariorum eoriphaeus non Berengarius, sed Ioannes Erigena . tom. I. p. 36O. Saeramenta solis verbis persei nequeunt.
o. p. 73 . salus obtineri nequit tine cogallione Clara sti. t. a. p. 3 6.
Sarant apius author es C Iaido e, turbandi sacras imagines. Ab Ulcido Cietidi filio immaniter trucidatus. p. 16 Sacramentariorum doctrina quam valla.
sancti sunt Invoeandi. La. p. 3I. 436. t. a.
Sanctos invoeare non est idoIoIatria. p.4o.
sunt honorandi p. I 23. Quae adoratio debeatur sanctis. ibid. Pro nobis intercidunt. p. 363. Sanctorum merita possunt applicari indigentibus . p. 3 3. An omnia snt paria. p. 39s Sancti vident neeessitates nostras , di nos adjuvant. p. 47. Scripturae saetae doctrina utilis. ram. I.
scriptura saera non eontinet eontradicti
Fiusdem authoritas . p. Is Non est abdieanda . p. I. sacrae seripturae germanus sensus esse nequit quem suist proponunt. tim. a. p. 19 - . saera scriptura est verbum Dei. abid. Sacrae seripturae libri ab Ecclesia reeepti. quot sint. p. I98. Alii sunt Ptoloeanonici,alii Do uteroca noniel. ibid. De vulgata editiona saerae Seripturae. Aia. Quo idiomate originales textus sacrae
Scripturae fuerint expressi . p. 99. Qui stat authores librorum sacrae Scriptum ' tam veteris, quam novi testamenti. p. 99.
An scriptura ad fidem vel fides ad serIptura in accomodandast. p i 99. Saetarum literarum studium necetiarium. p. 199. Scriptura novi testamenii non continet salstates . m. p. 31.
Scriptura facta concini potest In Ecc Iesia. p. a 38. Fjusdem sensus non est omnibus obvius.
Sacra seripturae sudium nece satium p. 299. Scriptura sacra non est sola, & tota regu-ia s dei. p. 26. Scriptura sacra Σb Eeelesia approbata re eipienda. p. 43I . Scriptura sacra non potest esse iudex conistro versiarum s dei. νιδε in praeparat.
De scientia Dei quid hi assem a verit
Seientiarum sudium in heelesa non Improbandum . t. I. p. II 8.
Sehisma quid si, in quo diserat ab haeres.
418쪽
que ad pagin, r7 Scriptores eellebriores qui Uvlelegum impugnarunt m. p. 3 86. Sectatii qui sint , de quare se dictI. t. a. p 37s. Semiariam qui fuerInt. p. 76. semipelagianismi initium. p. 76.
Severus corrupticolatum author p. IRI Sepelire mortuos non est sacramentum. t. I. p. 86.
seeundae nuptiae sunt licitae. t. a. p. Id s. Se eulares in rebus religionis subiacentiu-d ei oecclesiastico . p. a n. sepuleura ecclesiasti ea ab haeretieis repra. tiata coinendatur. t. a. p Iaa Simbolum vulto dictu in apostoli eum eo secium est ab Apostolis . ιoma I. p. 63. Atticulus deffrendis DCstis eontra Bud- ne istarum tensum exprimitur . to m. I. p. ista
Sirmianiae hias semiae nomine quid intelli- l
Si hiandus Bellat, Dini impugnator . O .
B usuem propositiones erroneae . Aid ma Simonis Magi ortus . patria . hia semiae, abominationes . p. I 84.
Simonia ea labes qua in facile ins nitetur. bta. socini duo patruus, di nepos, ambo eius. dein iactae promulgatores. quam impie bla,semaverint cire a praecipua res igitis iis mineria . ι I. p. 383. Circa segem, di gratiam quid senserit Socinus. p.r 87. spiritus Sauctus, qua ratione de eodem peculiariter dicatur quod sit anima mundi. m. ρ, a,
ΤHalmud quid contineat . tom. a. l
Thalmud alius Babilonteus alius Ierosolimitanus . nid. A quibus lihil Τhalmud eo inpositi sue
riui . ibid. Tan lemi impudentia exprobratur . p. a 3. Temploruin eonstructio eommendatur. vhi Chatoliet serventius orate experiuntur. t. i. p 46. 2 7 4. 27s. Ur a cum viris admittuntur etiam mvis lieres adorandum in Ecclesiis ab ipso Non est creatura. p.s.
Est eon substantialis Paἰri , de Filio.
Non operatur in nobis per solam fidem. p. a 3. spiritus sanctus nobIs est revelatus p. 24o. Phoee lit a patre . R Filio. p. 2O3.3 8 I. Spiritus sanctus habet intellectum.p. 3 2 8. Est ab aeterno. m. p 34. SpitItus sancti clivi uitari Validissimis probatur argumentis . t et . p. l. 2.
Dd ejusdem processione . m. p. Is I. spiritus internus non est iudex controverinsiarum fidei. m. p. v7. Contradictiones quae hine sequerentur. uia. spiritus maligni non generantur . nec per incantationem constringi possunt admirabilia perpetranda. r. I. p. 79. De facto dantur spiritus boni, de spiritus mali. p. 223. spinosae assertum de uniea substantia In retrum natura exploditur . iom. a. p. Igis 3.l superioribus eeelesiasticis . lIcEt peeeat i libus, semper obedire tenemur, quandocumque nihil eontra fidem aut ho nos mores praecipiant. t. l. p. 374. Statuarum usus apud gentiles quaIὰ a. ive ctus o. s. p. 3ς a. stadingorum haeresis qua Oeeascine in iistium habuerit. t. a. p 394. Quam male senserint oeSacramento Eu charistiae. p. 94. synergistarum nomine qui veniant. t. r. p. 228.
synodus Q j Ini sexta in qua sanelli metunt
De Synodo A iminensi , quarἡ dieatur quod tune penὰ totus orbis eredi deis rit Ariminenses Patres fuisse Atianus. m. p. 33. ι3 aseel si ae e 2 ordio. p. I l. Templorum constructio, a de Ieatio Deo accepta. m. p, ε 3. Templatiorum historiea notitia perfitIngi
tur . t. a. ρ42c3. Capita aeeviationum contra Templari Os
p. a 4 Testamentum vetus est verbum Dei. m. stamentum an si triplex p. 193.
419쪽
Tentationes an ossiciant libero arbitrio.
Tarannum opprimere propria author tate non est permissum . LI. p.et 76. Tonsura Clericorum. t.I. 33o. Traditiones S s. Patrum recipiendae. t. I. p. 4 Α rtiori traditiones divImt. lom. I. p. a T. Exempla Ss. Patriam primitivae Ecelesit, qui unanimiter tradisi ea receperunt. r. I. p. 43o.
Emeaeissimis lationibus probatarne cessitas admittendi verbum traditum. vid. Transgressio praeeepti ex Ignorantia supina etiam ei tra scandalum facta, est peccatum. O. p. 34s. Trans nutatio fisi ea in humanae naturet cor. ruptione an detur . t. I. pM79. Transubstantiatio vera fit in consecrationem. p.373. Hanc lententiam semper custodivIis . Telliinonia Ss. Patrum primit Ivae seclesiae pro afferenda veritate transubstantia. tionis i quibus evincitur salsam ess
assertionem Iis reticorum, solum a tem- pore S. Silvestri sententiam transub-l tantiationis inυaluisse iustalesia as liarentium . ibid.i Ex traditione multa credimus certa sue, i & observamus, quorum nulla extati mentio in scripturis. p. 436.l Traditio quid sit , & quot uplex. tom. I.
i Trinitas non quatere itas est adoranda . t. I. p. 8.
Personae tres sunt in Divinis . p. 3o.r 34, In Trinitate non est triplex Deitas.. . - . . . Trinitas non infert quaternitatem an dirionis. p. 313.
Trinitas a Christo, Ad Apostolis nobis rare velata. p. 3I . Unitas in Trinitate sine eonfusione vinitatis absistit. p. 3α8. 2 l. Trinitat Ia Misterium potest suadetI . is cὸel non possit demonstrative probari. m. ρ13 λ: Tota tres personae divinae sunt invocandae. p. 3 3. Catholicus sensus horum verborum . quae eanit sectilia Tti Trinis ris tigvus exis planatur eontra Neshasiam assere tem quod Trinitas est unitas. p. 32s. Voees quibus Seholassici utum ut in explicando Miss-rio Trinitatis fundota sit ut in saeta seriptura.t.2l. 1 Is . Typus edictum Imperatoris constamia. a. a. p.M. V Aldenses variIs nomIdibus non eupati. t. a. p. et I 8. Quid senserint contra scclesiam. p. My. t eoiitra saera Denta . p. 2 a I. Quid vitea alia Ecclesiae dogmata a. p. a a 2. vale it tui figmenta circa Trinitatem .La i
De haeresi Valesorum. p. 214. Dicti etiam eunuchi. p. a a 4. 1 f. ubiquitarii a quo sortiantur originem . m. p. 223. Verbum ui . inum assumpsit Integram naturam humanam quoad corpus. Sani nam . t. r. p. s . Nihil verbi conversum est In earnem .
A d. Verbum est ejusdem substantiae cum patre.
p. a. Non assumpsit personam humanam . p. g s. Neque formam angelicam. p. I s. Io7. Assumpsit eorpus, di animam ration lem. p. 32 I. Verbum di. inum non est factum, sed gentis tum . t r. p. II verbum divi/um est Deus. t. a. p. 6 .l Esteonsubstant Iale patrI. illa. t verbum Dei tempotibus Christi , 3e Apo-
solorum fuit pure traditum. t. m. I. p. 7
l verbo Dei seripto . di tradito credendum. l non peculiari interno spirtui p. Is .
l Vςrhum Dei predicare nemo potess snὰ
Iieentia superioris ecclesiastici . υ- virginitas commendatur. m. l. M. I sq. 79 . Inter visionem , Ad comprehensionem disparitas. F. 267. Vini potus est permissus. m. p. 82. Vigilantius au Gallus fuerit. vel Hispanus revocatur in dubium . p. II 6. vincentianarum obiectionum author non. suit Vincentius Lirinens s . p. II 8 . In Itas est nota seelesiae. r. l. p. 63. Unio hisponattea in quo consau. tom. I.
Unio hipos attea facta est in sola persona
voluntas humana Iic di voto adstricta quomodo adhue libere operati intelliga
vocationis spicialis nomine quid Intelli-
420쪽
gendum . t . t. par. sos. De vocibus substantia , di essentia . tr. M Tavoluntas Theandriea quId si, p. x. p. I. Duplex in Christo voluntas asseritur. ι- Voluntati d et Iam pro peccato commisso se interimeas peccat. F. 314 vota non sunt perniciosa l bero arbitrio,
vota monas via non improbanda. p. xog. Fieri pressunt de re non Praecepta. p. I 9. De votis p 14 II: ura est prohibita. t. I. p. 26. Uxorum eo in munitas reprobatur. . I 29. Meut etiam Uxorum pluralitas. p. I x SUP-