장음표시 사용
331쪽
3Q4 Appendixtum, SuareZ, alios &C. & rationes, quare negari non potest, esse probabilissimas. Verum multum mihi magis semper placuit, & modo placet posterior sententia , quae validis nititur fundamentis &c. haec SancheZ.7 Ego cum Conincho d. d. p. dub. s. num 67. & 68. Castr: depcnit. P. I9. s. n. I 8. & Sanchez loc. cit. si attente legatur, puto distinguendum esse de praedictis actibus, atque afferendum : non posse exerceri actus secundi generis , actus terti i generis posse. Ratio est eadem modo, totiesque proposita : sed quia Doctores utriusque sententiae actus secundi, & tertia generiS , minus distinxerunt, minus recte habent, in dubio autem in hunc modum intelligi potest. 'Si conceduntur actus secundi generis ,redditur maxime odiosa confessio : non vero si concedantur tertii generis actiones tergo has licebit exercere, non illas. Antecedens Probatur. Facile retraherentur m deles a Sacramento P nitentiae , si scirent posse quemlibet propter audita in illo foro amoveri ab ossicio . carere suffragio, quamvis libero, repelli ab Eucharistia , privari communicatione cum aliis , & similia ingrata, quae sunt actiones secundi seneris. De hoc vide supra in Methodo Contest. lib.
2. Cap.6. s. a. num. 2o. At nemo ab eadem retrahetur , seu iacerte retrahi Praesumere-rur ea de causa, quod scilicet quis melius Custodiat res suas, clauderet senestras ad
332쪽
impedienda peccata, mortem effugiat, & imilia, quae sunt actiones tertii generis, cum ad haec is idem poenitens, qui vere surgere a peccato per poenitentiam intendit, Cooperari pro suo modo teneatur , unde hujusmodi actus non quidem ingrati rita poenitenti ; sed vero gratissimi este sensendi sunt . Erubescentia autem nulla ipsi orietur prudenter, quia cum hae tertii generis actiones non e Xerceantur Circa ejus personam singularem, ut diximus Potius in occasione data a Consessario , utente tamen iure suo ad pudorem malum , quo Conses br poenitentem a D
8 Instabis: at Clemens VIII. Decreto anni I 94. 26. Maii generaliter interdicit ejusmodi usum ; tam Superiores inquit Pro tempore existentes, quam Confessarii, qui postea ad superioritatis gradum fuerint
promoti, caveant diligentissime, ne ea no titia, quam de aliorum peccatis in confessione habuerunt ad exteriorem gubernationem Utantur, nec absimile est Decretum
Rev. P. Claudii Aquavivae Genera lis Societatis Iesu pro suis apud Castrop. IOC. Cit. n. 2o. tametsi ait, non desint Doctores, qui notitia per confessionem habita, salvo sigillo consessionis, uti nonnumquam licere seni tiant, nostros tamen eam doctrinam sequi non eX pedire judicamus : quare caveant diligenter Superiores, ne vel ipsi , vel nostrorum aliqui eam uspiam introducant , ne Privatim, aut publice doceant, ne ea, ni si
333쪽
forte de poenitentis licentia ullo modo utantur, sed ita se gerant in omnibus casibus Confessarii, ac u in confessione nihil penitus audivissent. 9 Respondeo hoc Decretum Clementis,3uod ex Hurta do' de poenir. d. I a. diffs. 'rae p. de pqnir. q. Dis d. 7. fine, inclinat Suar. de poenit. d. 33. Cit. sect. 7. n. s. nouad omnes Consessarios, sed ad eos, qui Superiores sunt, vel deinceps erunt, dirigitur j solum prohibet id, quod alias jure divino prohibitum erat j id est actiones primi, &fecundi generis, non vero tertii j ex Laym.
lib. s. trach. Iq. C-I4. n. 23- fine, ut etiam
colligi potest ex Coninch. Castrop. cte Sarme heZ locis citatis, qui scripserunt post dictum Decretum , & tamen nostram opinionem a probabilitate non dejieimus. Ratio autem est , quia hae tertii 'generis actiones nulla modo pertinent ad exteriorem fg
bernationem personarum, cum per has cir ca personas singulares nihil decernatur . Decretum insuper R. P. Generalis Socie , talis Iesu, quod ad Superiores, ut invigi-Ient, non vero ad subditos dirigitur, eodem modo illas vetat, non has tertii generis, quia cum hae neminem sigillatim tangant ν' sintque communiter peccanorum impedimentae , easque nota prohibuerit Clemens VIII- cui se conformem ipse reddere viniuit, non erat ratio, quamobrem has pro hiberer. Inquires, potest ne prae Iatus ex notitia habita in consessione motus magis adver
334쪽
tere, ut notatis aliis extra confessionem, sese offerentibus signis suffcienter instructus aliquam ex die is actionibus praestet. Respondeo . Quidquid videatur concedere Thom. Hultadus est ex dictis diligenter distinguendum , nam si hae actiones Praelati vangerent ipsum specialem p nitentem, M. g. ei Praelatus suffragium denegabit δα- nullo modo potest, quia sic odiosa fieret consessio , nam Praelatus hanc novam advertentiam inciperet adhibere ex vi confessionis . quod nullatenus licet, at si
actiones hae non tangerent petnitentem m 'do jam explicato, poterit sane, quia tun agitur de atiionibus tertii generis , quas li-Cere concessimus. Quare si forte Praefatus ex vi confessionis pq nitentis , addita, sua naturali sagacitate ,. notet aliquod signum ,
non poterit cognitis ex husus signi vi uti contra P nitentem : solum tunc poterit , quando signum est eiusmodi, ut etiam sine praedicta relatione ad confessionem poenμtentis. ex se solo sum cit& movet aa ii quirendum ias. I. Expediuntur quaedam circa usum praedictae notitiae.
n possit simulatum Confessorem respuere tio Λ D eae, quae hamnus discuimus ese
L . pedienda, adhuc dubitatur primo pquid faciam ego Confessarius, si is, cui pe inta mea aperire tanquam Consessario comsuevi,
335쪽
suevi, nunc confiteatur ipse mihi, c tesgatque se non esse Sacerdotem, possum ne ad illius pedes amplius non accedere , ipso advertente me ad hoc moveri ex vi Comsessionis ejus 3 Respondeo, possum ex Samche Z d. d. I 6. num. s. quia haec omissio reducitur ad actiones tertii generis, per illam enim nihil inpet nitentis Personam exerceo, sed negative me habeo. Ir. Quid si ex hac omissione alii suspicentur malum de Sacerdote 3 Respondeo. Tunc poteris , Sex Delugo loc. Cit. sect. S. Dum. Io . debebis alteri serio confiteri ;huic autem , ne illum prodas, confitearis solum exterius, at FagundeZ praec. ECCl. 2. lib. 6. cap. 3. num. I. docet &poste &non debere , quia haec omissio ostensiva delicti ex se non est. Verum si alii alias sciebant, illum non esse Sacerdotem , placet mihi sententia haec posterior, FagundeZ Propter rationem a nobis expositam supra F. I. num. . at si ignorabant placet sententia Prior Delugo , quia tunc vere ejusmodi omissio videtur esse per se manifestativa
delicti, juxta ea , quae diximus cit. s. I.
is Dubitatur secundo. Si vocer ad au- diendum pquitentem, a quo timeo, ne in Peccatum inducar , idque solum ex ejus praecedenti confessione noscam , possumne ad illum non adire, si vel ipse rem advertat, vel alii contra ipsum aliquid suspicentur Respondeo : posium , immo obligor non adires
336쪽
De Sigillo Confessionis. ' 3o9
adire, quia si pqnitens ad peccatum inςOia-- fessione sollicitat, jam illa nec est confessio, nec sigillo subjacet. Quod si alios casus emngas, vide eos apud Doctores cita-tO , sunt enim ferὰ Metaphysici De poenitente immenitenti.
I4 Dubitatur tertio . Si voceris a pq- nitente , qui bis, ter, pluries noluit tollere OCCasionem, v. g. PrOXiriam, Potesne effugere, si ipse advertat, vel alii de ipso aliquid mali conjiciant
Respondeo, si tibi confessus est, ut confessionem simularet , & in bona existimatione apud alios haberetur , potes effuge re , quia illa non fuit confessio sed simulatio. Verum, si fuit vera confessio animose adjuvandi, non pote an re, ii alii malum de poenitente suspicentur, fuit enim illa sacramentalis, licet inchoata, confessio si si illum secum trahens.
is Quod si non alii, sed ipse solum id
advertat, non video in te obligationem eundi, quia ex una parte non est rem revelare, si eandem ei committas, a quo recepisti, ut toties dictum est, & ex alia propter simides negationes non retrahuntur a confessione fideles, immo magis ad eam cum debita dispositione faciendam excitabuntur . Fa-Vet insuper alia ratio, quia tu merito negas, ut pqnicens a sua contumacia resipisecat, sicuti merito propter eandem rationem
eundem aliquando non absolvis.
337쪽
3yo . . pen De sciente in Confessione Ecelestiam
16 Dubitatur quarto. ans sciat ex comfessione Sacerdos Ecclesiam esse pollutam possit in illa celebrare, advertente id P ἱ- nitente, & aliis M. Respondeo. Si ex omissione sacrificii aliqua notitia peccati, quoad alios, vel aliet quod p nitenti damnum timeatur, poterit S consequenter iuxta superius dicta debebit celebrare, quia fortius est vinculum sigilli, quam violatae Ecclesiae r at si nublius detrimenti , vel notitiae periculum
sit, non poterit celebrare ex Delugo IO Cit. num. I 24. quia urget praeceptum de non celebrando in loco violato ; & non urget praeceptum sigilli, cum nullum periculum damni, nec evulgationis adesse suppona mus. At poterit colebrare ex Bonacim de P nit. d. T. q. 6. siet. s. p. 4. num. 23. quia Ecclesia non praesinamur velle obligare Sacerdotem ad non celebrandum , quando ex sola consessione novit locum esse pollu
tum, siquidem Ecclesiam semper velle se vere sigillo credendum est. Utrumque probabile.
17 Quod si solus p nitens id advertat
non posse celebrare probabiliter decernit Delligo loc. cit. quia ejusmodi omissiorespectu ejusdem p niteotis non est relevatio, ut saepe diximus , & ex alia parte Non est actio circa peculiarem p nitentis pesso'n m nec rationaliter ipsi ingrata: im h
Confessario onus erit s inquit I si judicet st
338쪽
profuturum, nec scit suum grave incommodum monere etiam alios , ut nec ipsi celebrent . Verum ex ratione modo dicta a Bonac. addita ea, quae dicta est s. a. num q. fine, consequitur posse celebrare , nec ad
praedictam monitionem obligari id, quod certe, ut probabiliter dedulium amplecti sine dubio posivmuS.
ponam fuisicionis periculum contrannitentem ex vi Missi probibetur.3 π Ictum est saepὸ in praecedentibus . cavendum esse, ne detur ulla fusi picandi occasio contra poenitentem. Oc- Currit scrupulus, an id de omni quamvis levi suspicione intelligendum est. Hac de re sic prudenter disserit Delugo d. d. 23. sesst. s. num. Io6. intelligitur de spici e probabili , non vero de conjecturis etiam levibus, quas malitiosi, & na-ruti facile faciunt : ita Palatius, S. ThOm. oeotus , Medina , aliique , quod videtur etiam in praxi obstrvari ; esset enim feream possibile omnem suspicandi occasionem
4ndirectam omnibus auferre. Facilius au tem excusantur occasiones negativae quam Politivae, v. g. si uni poenitenti propter ejus Puritatem Confessarius majora benevolen
tiae signa ostendat, quit m aliis ; his enim 2b supponimus ostendit . quamvis non1pecialia. Adverte etiam in aliqua materia
339쪽
3 Ia . pendix propter ejus qualitatem, & gravitatem non reputari levem suspicionem, quae alias fomlasse levis estet, V. g. quaecunque occasio daretur marito etiam levis suspicat di adulterium uxoris suae esset Rravissime contrasgillum, quia nimis dissicilis redderetur ex tali periculo. Haec ille.
C A P U T v III. De culpa, O poena frangentis uegillum .
I Uantum ad culpam : in fractione sigilli tria peccata committi posisunt. Primo contra Religionem, seu reve Rentiam debitam Sacramento . Secundo contra justitiam, seu charitatem , si quid retegatur, unde quis notetur infamia. Tertio contra fidem datam, seu secretum natura Ie , si res erat occulta . . Primum semper est mortale. Secundum,& tertium tunc sunt venialia , quando infamia, vel infidelitas est in re levi, secus sunt mortalia cum obligatione restitutionis famae damnique secuti. Praepos de pςnit.
a Dixi primum semper est mortale
materia enim sigilli parvitatem non habet ex omnium fere sententia apud Dianam p. s. trach. . res. 8. solum invenio Sa v. Conses. Dum. 24. in impr. genuina, cui ex parte fa-Vet Ledesma apud Dianam ibid. dc Sotus
340쪽
apud eundem , sic dicentem revelari aliquid leve confessionis, modo sit peccatum, quidam putant esse mortale, quod mihi du-
3 Quantum ad poenam: nulla non poena confessionem patefacienti est in jure lata, sic Coninch, d. s. de pet nit. dub. 47o. D Da P. s. trach. II. res si . aliique solum in cap. utriusque seXus de pet nit. dicitur revelans debere deponia Sacerdotio, & in a ctum Monasterium detrudi, quae cum sit Pqna serenda ei, quis nonnisi post Iudicis sententiam subjacebit, atque haec quidem Pqna, quae Certe est ordinaria, uni Confessario imponitur, si hac in re delinquat s cmteris erit extraordinaria a Iudice pro quais litate criminis taxanda, ut in superioribus Cap. q. num.3. insinuavimus. Deus, te Lector amet, di Valeas.